أشكر كل من أدلى بدلوه هنا في هذا الموضوع..
ولكن لكي لانكون من الذين تهاونوا في إقامة هذا الدين إقامة صحيحة... ولتبيين أن هناك من المسائل لايجوز أن تحرر بأيد من السفهاء أياً كانو...((( ولكي لايعاتبني البعض بأنني أنزلت الموضوع في غير محله المناسب!!!!! خوفاً من ظاهرة التكفير الخطيرة!!!!!!))
أحب أن أقول بأن هذه المسائل هي للعقلاء ويجب على الأعضاء أن يدركوها جيداً... وللتوضيح أيضاً..
ففي البدء أقول.. إن من الأعمال التي تُخرج صاحبها من الملة الاستهزاء بدين الله تعالى أو بشيء من أحكامه وفرائضه، وشرائعه.
فالاستهزاء بالدين جَدّاً أو هزلاً كفر وردة .. لا يصدر ممن يرجو لله تعالى الوقار والإجلال.
قال تعالى:{ولئن سألتهم ليقولُنَّ إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعفُ عن طائفةٍ منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}التوبة:64-65.
فهؤلاء كفروا بعد أن كانوا مؤمنين بسبب استهزائهم بالدين على وجه الخوض واللعب .. وليس على وجه الاعتقاد أو الاستحلال!
وشرح هذه الآية بقصتها هي...
أنه قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ـ أي أصحاب محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- ـ أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق، لأخبرنًّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- ونزل القرآن.
قال عبد الله بن عمر: فأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تنكبه الحجارة، وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب! ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:{أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
فهذا نص صريح في كفر من يستهزئ بالله وآياته ورسوله ولو كان استهزاؤهم على وجه الخوض والهزل واللعب، فالهزل بالكفر كفر لا خلاف عليه بين الأمة، وأما الهازل فهو الذي يتكلم بالكلام من غير قصد لموجبه وحقيقته، بل على وجه اللعب، فهل بعد هذا الكلام من حجة إضافية؟؟؟؟؟؟
وأما مافعله (الطائشيون) لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جدّاً أو هزلاً، وهو كيفما كان كفر؛ فإن الهزل بالكفر كفر،
ومن جملة نواقض الإسلام العشرة التي ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ في كتبه الاستهزاء بالدين، فقال: من استهزأ بشيء من دين الله، أو ثوابه، أو عقابه كفر،
إذاً نقول...
أن الذي يطعن بالدين أو يستهزئ بشيء من أحكامه وشعائره فإنه يكفر وإن كان لا يقصد الكفر من طعنه أو استهزائه إذ لا أحد أو القليل من كفرة أهل الأرض من يقصد الكفر من كفره .. وأكثرهم يمارسون الكفر وهم يحسبون أنهم يبنون بعض الحقائق من قبيل الدعابة!!!!!!!!!!!!
وفي النهاية أقول بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :" إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً، يهوي بها في جهنم " البخاري

وكلامي هذا يعتبر رد على أولئك المقصديين من أهل (الخوف) الذي نشروا خوف التكفير (الواضح) على الناس، فاشترطوا للتكفير ـ قصد الكفر .. إذ لا يكفر أحد عندهم إلا بعد التثبت من أنه يقصد الكفر من كفره .. وهذا من أبطل الباطل الذي يُصادم نصوص الكتاب والسنة....

فهل بعد هذا سينطبق كلامي على الطائشيون أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيكم...
وإن كان هناك تعليق... أو نصح... أو نوجيه... فعليه بالكلم الطيب...
تحياتي..
الخاصة للأخ النظام..
وللأخ السامر والمملك.. والأخ ناجي وحيد..وملي غيرك وأبو عمر وأبو فارس وذات الشأن