بسم الله الرحمن الرحيم




ويسألونك يا محمد عن حكم الخمر والقمار، فقل: إن فيهما ضررًا كبيرًا من إفساد الصحة وذهاب العقل والمال وإثارة البغضاء والعدوان بين الناس، وفيهما منافع وبعض المنافع الصحية والربح السهل، ولكن ضررهما أكبر من نفعهما فاجتنبوهما.
ويسألونك عمَّا ينفقون، فأجبهم أن ينفقوا فى ذات الله السهل اليسير الذى لا يشق عليكم إنفاقه، كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون فيما يعود عليكم من مصالح الدنيا والآخرة (1).

(1) هذه الآية تقرر حقيقة ثابتة هى أن للخمر والميسر منافع عرضية، كما أن فيهما إثمًا كبيرًا، وأن هذا الإثم أكبر مما يتراءى فيهما من منافع، فشارب الخمر ينتفع ببعض النشوة التى تنقلب إلى خمود يؤدى شربها بعد ذلك إلى إصابته بمختلف الأمراض التى تقود شاربها إلى الإدمان عليها ويتعدى ضررها ذلك إلى الإضرار بكثير من أجهزة الجسم المختلفة كالجهاز الهضمى والعصبى والدورى والدموى، وفى تجارتها منافع مادية ولكن هذه المنافع لا تعتبر شيئًا بجانب الأضرار الجسيمة التى يحدثها ترويجها بين الناس.
والميسر كالخمر، فالنشوة التى يشعر بها المقامر هى على حساب أعصابه والربح الذى يربحه قد يضيع فى جلسة واحدة أو فى مرات تالية بل قد يصيبه إدمانه بالإفلاس، والفوائد المادية التى يربحها أصحاب دور القمار لا تساوى شيئًا بجانب الأضرار الجسيمة التى تنجم عن نشر هذه الجريمة بين الناس.



يا أيها المصَدّقون بالله وكتبه ورسله المذعنون للحق، ليس شرب المسكرات، ولا لعب القمار، ونصب الأحجار للذبح عندها تقربًا إلى الأصنام التى تعبدونها، واتخاذ السهام والحصى والورق للتعرف بها على مغيبات القدر.
.
ليس كل ذلك إلا خبثًا نفسيًا باطلا، هو من تزيين الشيطان لفاعليه.
.
فاتركوه لكى تفوزوا فى الدنيا بحياة فاضلة، وفى الآخرة بنعيم الجنة.


إن الشيطان لا يريد بتزيينه لكم شرب الخمر ولعب الميسر إلا أن يوجد بينكم الخلاف والشقاق والكراهية، ليضعف أمركم بذهاب الألفة بينكم، وتفتيت وحدتكم، بسبب ما يزينه لكم من شرب المسكرات ولعب القمار، لكى يصرفكم عن عبادة الله، ويلهيكم عن أداء الصلاة، لتسوء آخرتكم كما ساءت دنياكم.
فبعد علمكم هذه المفاسد ابتعدوا عما نهيتكم عنه، لتفوتوا على إبليس غرضه (1).
_________
(1) ذكر الله سبحانه وتعالى فى الخمر والميسر فى هذه الآية أمورًا أربعة أوجبت تحريمها: أولها: أنها خبث وشر فى ذاته إذ لا يمكن أن توصف بالخير، لأن عنصر الضرر فيها واضح ففى الخمر فساد العقل، وفى الميسر فساد المال، وفيهما معًا فساد القلب والشيطان هو الذى يحسنهما.
ثانيها: أنها تنشر العداوة والبغضاء، فالميسر كثيرًا ما ينتهى إلى نزاع، وإذا لم ينته إليه فإنه يثير الحقد والضغينة، والخمر أم الكبائر.
وعلة تحريم الخمر تنحصر فى الآتى: أن الله كرم الإنسان بالعقل بأن جعل له خلايا إرادية عليا فى المخ تهيمن على الإرادة والذكاء والتمييز وكل الصفات العليا فى الإنسان، والخمر خاصة والمخدرات عامة تعمل عملها فى هذه المراكز فتبطلها، إما مؤقتًا أو دائمًا حسب التأثر بالمشروب أو غيره وعند تنشيط وتعويق هذه المراكز عن العمل تطغى المراكز التى هى دونها فينفعل الإنسان بها، فإما أن يطغى ويعتدى، وإما أن يفتر ويخمد، وهذا معناه فقد التوازن العقلى، وبالتالى تتأثر الأعمال، وكذلك تؤثر الخمر تأثيرًا سيئًا على الجهاز الهضمى والدورى وعلى الكلى والكبد وأخطر هذه جميعًا التأثير على الكبد بتليُّفه.
ثالثها: أنه إذا فقد الاتزان انصرف العبد عن ذكر الله الذى تحيا به القلوب.
رابعها: وبالتالى فهى تصد عن الصلاة لأنها تنسى المؤمن الصلاة وكيفية أدائها على الوجه الأكمل، وتحريم القليل ولو لم يسكر سببه الخوف من التعود والتمادى الذى ينتهى بالإدمان.
وعن الخمر قد أجمعت المذاهب الإسلامية على أنها كل مشروب أو غير مشروب يسكر فى ذاته استنادًا إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذى يقول فيه: " كل مسكر خمر وكل خمر حرام " وإلى ما أخرجه أبو داود فى صحيحه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مسكر ومفتر.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!
!!!!!!
!!!!
!!
!

Dew morning

جزاك الله خير...
وبارك لك فى روحك وعلمك
وسقاك الله من حوض النبى محمد صلى الله عليه وسلم
وفى الجنه خمر وعسل مصفى...


استعن بالله فى كل امورك...فلاحول ولاقوه الا بالله