رغم ماو جدته في الزوايا من إتجاهات إخبار تتضارب
لجدار واحد نتحسسه
ورغم اني سأدفع الضريبه ضريبتين لامحاله لمجرد دخولي رغم أني واحد
إلا أني وجدتني عقلاً ولست هنا عقلاً كاملاً
وبنفس اللحظه فكراً وهنا لست فكراً كاملاً
ومن الغرابه التي حتماً أوقن بها اني أجدني بكمال ما لعقلي وفكري
رغم إيماني المطلق الواحد بتجلي الكمال للكامل المنزه في علاه
فلأني بتلك العقليه التي أميز بها وأحدد بها كنت بذلك الفكر
ولأني بذلك الفكر وتلك العقليه وجدتني من المخولين بالدخول
فلتحسبيني ياهند كعامل مصعد صعد مصعد آخر به عامل مصعد آخر ببناية أخرى
خلف تلك البناية التي يعمل بها والبنايتين تشبه البعض لمالك واحد في أرض واحده
يدور حولها سور واحد الزي نفس الزي المشغّل واحد والمصعد نفس المصعد فالمقاول واحد
والمصعد لايمكن أن يشغله غير عامل واحد العاملين إثنين استبقا زر تشغيل المصعد
عامل المصعد سبق حسب مكانه
وضغط زر الدور الأعلى الآخير الذي به مكتب الاداره
في تلك اللحظه التي أصبح بها العامل الآخر للمصعد الآخر بجانبه تماماً بعد أن هم بضغط زر التنقل
فرق.... العاملين الذين كل منهم يرمق الآخر بنظره
كذلك الفرق بين القرار الواحد للدور الواحد وبين اتخاذ القرار الواحد للدور الواحد
وهيئة اتخاذ القرار الواحد للدور الواحد احدهم أتخذ قراره بخطوه خطاها تتبع خطوه اخرى خطاها
والأول اتخذ قراره فقط بأن رفع يده وضغط زر التنقل
بين الأدوار
سنبقى بينهم ههنا طويلا عندما نسأل بعلن وفي الخفاء
من منهم عقل وذهن ومن منهم فكر ودبر
لو أستمرينا بالشرح مع استخدام نفس التعبير الواحد المصعد الواحد البنايتين للمالك الواحد السور الواحد
المشغل الواحد المقاول الواحد الإداره الواحده الزي الواحد العمل الواحد من منطلق فكرة حيّه واحده مجسده لكنها ليست مصمته
لألفنا كتب من أبجدية واحده
ولو أتفقنا انا وأنتي وكل من يقرأ على أن نستبدل الحديث بحديث رمزي وقلنا أن العامل الأول ع 1 والعامل الثاني ع2 وانتجنا حلاً
فلايمكن أن يكون الحل الحقيقي المطلق حيث أن ع1 ليس العامل الأول بحقيقه مطلقه ولا الآخر اخر بحقيقه مطلقه
وكل حل لايؤدي مطلقاً الى حقيقه مطلقه فنظرية أنه حل يمكن نقضها ويمكن ثقبها بدءاً بأن ع1 كانت العامل الأول
حسب ظرف معين وفكر معين وإتفاق معين لعقليه مجتمعه محدده ويمكن لأي عقل أن ينقض الفكر وصولاً
الى ان فكرة أن العامل الأول والعامل الثاني والعمل
المناط بالأول والثاني فكر محدد تمثيلي يناقض العقل تقريباً


إلى الآن لا أجد أن حاجتك عقلٌ واحد
قد تحتاجين الإثنين وتحتاجين ذلك الشرط أن يكون الواحد في حالة الجمع دائماً لواحد
مساوياً له في المقدار والقوه والكميه فالجنون أن يكون واحد مع واحد يساوي أثنين وماسبق التساوي هكتاراً ومتراً



تحاياي يافاضله