منتديات بني عمرو - عرض مشاركة واحدة

03-07-2014, 06:58 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناقيد

بسم الله الرحمن الرحيم ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناقيد

شدتني كلمآت لكآتبة سعودية .. تصف فيها الكثير من التناقضآت .. بين مآ تعلمنآة .. و بين الوآقع ..

أحببت أن تشآركوني فيه بآرآئكم ..

::

'' في المدرسه علمونا بأن الذي لا يصلي جماعه في المسجد فهو: منافق !
أبي كان واحد منهم ..

عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصّلاة فتقام، ثمّ آمر رجلا، فيصلّي بالنّاس، ثمّ أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصّلاة فأحرّق عليهم بيوتهم بالنّار»([12])
قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله:
ُخصت العشاء والفجر لأحد أمرين:
إما لأنهما في الظلام والمنافق إنما يرائي الناس في الصلاة، كما قال تعالى:
{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ } [النساء

أن المحافظة على صلاة الجماعة سبب فى كمال إسلام العبد وإيمانه:
عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : " من سره أن يلقى الله غدا مسلما ، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن ، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ، وإنهن من سنن الهدى ، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته ، لتركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد ، إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ، ويرفعه بها درجة ، ويحط عنه بها سيئة ، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف .

و بأن شارب الدخان: فاسق ! أخي محمد كان واحدا منهم ..

قال عز من قائل مخبراً عما بعث لأجله رسوله صلى الله عليه وسلم: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) [الأعراف

فهل الدخان من الطيبات ام من الخبائث ؟؟

و بأن المسبل لـ ثوبه: اقتطع لنفسه قطعه من نار ! أخي طارق كان واحدا منهم ..

عن جابر بن سليم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((إياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة ... ))
قال إبن عثيمين :
الذي يجرُ ثوبه خيلاء فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له أربع عقوبات والعياذ بالله :
لا يكلمه الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليه (يعني نظرة رحمة) ولا يُزكيه ، وله عذابٌ أليم .

و بأن وجه أمي الجميل: فتنه ! لكن لا أحد يشبه أمي ..

ان كان وجه امها جميل فتحفظه من اعين البشر وان كان قبيح فتستره من شماتة البشر .
اما الدليل فقوله تعالى‏:‏
‏{‏وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏}‏‏.‏

و بأن اختي مريم التي تطرب لـ عبدالحليم: مصبوب الحديد المذاب في اذنها لا محاله !
عن أبي مالك الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف". رواه البخاري
تعليقاً يصيغ الجزم، فهو حديث صحيح محتج به، والحر يقصد به الزنا، والحرير حرام على الرجال كما لا يخفى، والمعازف جمع معزف وهو اسم لما يعزف عليه.
كما روى البخاري وابن ماجه من حديث أبي مالك الأشعري أنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير".
لقد فاتني أن أقول لهم بأنها أيضا تحبه ، فهل ستحشر معه ؟ أظنهم سيحكمون بذلك ..

واقول لها انها واختها قمة الوقاحة وقلة الادب .

اما الدليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يُحشر المرء مع من أحب فلينظر أحدكم من يُخالل».

و بأن جامعتي المختلطه وكرا للدعاره !
رغم أنها علمتني أشرف مهنه و هي الطب !

وهل الطبيبة لا تخطيء ؟؟ وهل لا يوجد طب الا بالاختلاط ؟؟

و بأني أنا ، الساكته عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر: شريكة في الاثم و العقاب !

قال عليه الصلاة والسلام:
(إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب)،
وقال:
(لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يعمكم بعقاب من عنده)،
وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام:
(يقول الله جل وعلا: يا أيها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم وقبل أن تسألوني فلا أعطيكم، وقال أن تستنصروني فلا أنصركم)،

و بأن صديقتي سلوى التي دعتني لحفلة عيد ميلادها: صديقة سوء !

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه ، وقوله صلى الله عليه وسلم :
((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه ولم يثبت انه كان هناك اعياد غير الاضحى والفطر .

و بأن جارتنا المسيحيه: نجسه !

قال الله تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم )

ولا اعتقد ان هناك عاقل يقول ان المسيحيين غير مشركين ؟.

*و زميلتي الشيعيه: أكثر خبثا من اليهود !

اعتقد ان الشيعة الآن انكشف امرهم امام الملاء ولم يعد هناك شيء خافي لا في سوريا ولا في غيرها .

و بأن خالي المثقف: علماني !

اذا كانت ثقافته تنافي دينه فهو علماني وستين علماني .

لكني اكتشفت بأن أبي أطيب مخلوق في العالم ، كان يقبلني كل ليله قبل أن أنام ،
ويترك لي مبلغا من المال كلما سافر من أجل عمله..

أخي محمد /
و طارق كانا أيضا أكبر مما تصورته عنهما. محمد يرأس جمعيه خيريه في احدى جامعات استراليا.
و طارق يعمل متطوعا في مركز أيتام المدينه كـ مدرب للكارتيه.

أما أختي التي تصغرني بأربع سنوات بعد وفاة أمي حرمت نفسها الزواج من أجلنا.

أمي ؟ يكفي أنها تلتحف التراب و أبي راض عنها !

جامعتي المختلطه ؟ كونت لي أسره سعيده بـ زواجي من رئيس قسم الجراحه..
و من خلالها ربيت أطفاله الثلاثه بعد فقد والدتهم ..

أما كيف اقضي وقت فراغي؟ فكانت صديقتي سلوى هي المنفذ الوحيد لي ،
لقد تعلمنا سويا كيف نغزل الكنزات الصوفيه ، و ندهن العلب الفارغه لـ بيعها في مزاد لصالح الأسر المحتاجه..
أختي مريم أيضا كانت تدير هذا البزار السنوي.

ماذا عن جارتي؟
أنا لا أتذكر منها سوى دموعها الرقراقه. يومها أنقذتنا من حادث حريق كان سيلتهمني و أخوتي بعد ان أصيبت هي ببعض الحروق ..

زميلتي الشيعيه !
هي من أسعفتني أثناء رحله لحديقة الحيوانات. يومها سقطت في بركه قذره للبط. فلحقت بي و كُسرت ذراعها في الوحل من أجلي.

عمي؟ هو من بنى مسجدا و سماه باسم جدتي

وأنا ؟

لا أزال أسأل: لماذا يعلمونا أن نكره الآخرين؟''

ما رأيكم فيما سبق ؟؟ هل هذا وآقعنا ؟؟ أم تنطبق مقولة لكل قاعدة شوآذ؟؟

هذا ردي عليها من كتاب الله وسنة نبيه .
اما اكتشافها فهذا راجع لها ولثقافتها الدينية الضحلة .
نظرتها مادية بحتة .
مع العلم ان من شكلها لم تمر على كتاب الله وسنة نبيه والله اعلم .