منتديات بني عمرو - عرض مشاركة واحدة

01-14-2014, 09:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ شاعر

النص الأدبي والشعري إذا تم طرحه،فليس لأحد أن يقف أمام القراءة النقدية له،تصحيحا أو تصريحا أو تلميحا،مع المحافظة على أدب الاختلاف قبل ذاك0
مثل هذه المساجلات ظاهرة صحية،ويستفاد منها ،ولا يفترض أن تسبب أي حساسية أو ردة فعل غاضبة0
بروز الأخت همس السريع، في مجال كتابة القصيدة الفصحى،مع صعوبة كتابة هذا اللون الشعري،كان له ردة فعل إيجابية،سواء من طرف المعجبين،أو المتأملين،وهذا حق مشروع لكلا الطرفين،فليواصل الأخ يحي كتابة ملاحظاته،وللأخت همس الحق في تفنيد هذه الملاحظات النقدية،إن كان لها بعض التحفظ عليها،وفي نهاية المطاف سيكون لمثل هذه السجالات نتائج ملموسة ،وتقبلوا تحياتي0

النص الأدبي والشعري إذا تم طرحه،فليس لأحد أن يقف أمام القراءة النقدية له،تصحيحا أو تصريحا أو تلميحا،مع المحافظة على أدب الاختلاف قبل ذاك0
هذا صحيح ، هذه أعتبرها كلمة حق أريد بها باطل ، مع من نختلف؟ مع شخص لايعرف أبجديات العروض ، أو مع من ينظر لأدب الاختلاف ، أو مع من يعكر الصفو ليصطاد، وإذا لم يجد إلا صفواً عكره، وهل يستحق متعالم مثلك أو مثل يحيى أن يؤطر ثقافة الاختلاف، أدب الاختلاف أطره القران قبل ظهور الأيدلوجيات الحديثة ، وجاء المخالفون لدين الله فوظفوا ذلك مصطلحاً ، وجاء مثلك يجتر هذه المصطلحات اجترارا ويقفز بواسطة هذه الكلمة فوق الثوابت الدينية، وهذا مافعلته الرافضة تماماً، معك الاختلاف!! ، إطلاقا مع يحيى كلا، ولماذا ؟ لأن الحق أبلج وباطل يحيى لجلج ، مافعله أقولها بملء فمي ، خطأ شنيع يظن أني سأسكت عليه، وأنت بارك الله فيك ، لست من أهل الأمانة ، لأن الأ مانة حد فاصل بين الحق والباطل ، وأنت لست ممن يفصل بين حقٍ وباطل ، لقدسألتك هل القصيدة سؤالا محددا لتأتي بتهويمات لا تسمن ولاتغني من جوع ، وهي ثقافتك ، مكانتك ، قل هي من الرجز ، وانظم إ لى الوادعي ، لتعرف الناس قامتك الأدبية وقيمتك. الثقافية، تدعي أنك شاعر ، والشاعر الحق لايسكت عن الحق،
مثل هذه المساجلات ظاهرة صحية،ويستفاد منها ،ولا يفترض أن تسبب أي حساسية أو ردة فعل غاضبة0
بروز الأخت همس السريع، في مجال كتابة القصيدة الفصحى،مع صعوبة كتابة هذا اللون الشعري،كان له ردة فعل إيجابية،سواء من طرف المعجبين،أو المتأملين،وهذا حق مشروع لكلا

وهل ضرك بروزي السريع كما قلت؟ ، ولا أظن كتابة الفصحى صعبة إلا على يحيى وأمثاله ، وحتى قصيدتك عن دمشق سآتي عليها ذات نقد، فهي تفتقد مقياس التناسب والتلاؤم في بعض المواضع ، وكل شيء بوقته حلو ، وستراها بإذن الله في همس القوافي غارقة في النقد، وسأعلمك أدب الأمانة ، والتحيز للإبداع ، لا للشللية ، والتصحر العاطفي،
هذا لو كانت لديه ملاحظات ما وجدت ملاحظات ، لم أجد إلا هرطقات وتشويه ولبس ثياب العروض وهي ثياب أكبر من مقاسه، كما لبست أنت ثياب أدب الإختلاف وهي أكبر من مقاسك، وهو يستحق الشفقة ، حتى إ ملاءه ضعيف ، ويقفز على الثوابت ويأتي بالخطأ ويصر على صواب خطأه ، ويجد تأييداً تحت مظلة أدب الإختلاف ، ومن أنتما حتى تأتياني بما لم تستطعه الأوائل؟؟، الجهل يزري بصاحبه ، سأذكر قصة هنا لأضخم سن الوادعي سنك ، كنت في المستوى الثالث بجامعة الملك عبدالعزيز وكانت لي زميلة لها ثقافة يحيى الوادعي، وتدعي أنها داعية، ولها شلة تخلط بين الصحيح والحسن، تركت حتى ظنت أنها ابن تيمية ، ذات يوم تجرأ ت وتكلمت في رحمة اختلاف المذاهب ، وكان بين المجموعة طالبة دراسات عليا في أصول الفقه ، لفتت الانتباه بتدوين الملاحظات ، وشرشحتها حتى فقدت النطق ، صارت فقيهتنا صنما يتصبب دموعا، والكارثة أن طالبة الدراسات العليا ، لم تتوقف عند هذا الحد ، بل صعدت المشكلة ووصلت إلى إدارة الكلية، وكادت أن تطرد ، مرت السنوات وقابلتها وذكرتها بالموقف ، لم ترتكز على أدب الإختلاف ، بل قالت جزى الله خيرا تلك الأخت خير الجزاء لقد لقنتني درساً مفيدا وجعلتني طالبة علم ، فأنا الآن في مرحلة الماجستير
الطرفين،فليواصل الأخ يحي كتابة ملاحظاته،وللأخت همس الحق في تفنيد هذه الملاحظات النقدية،إن كان لها بعض التحفظ عليها،وفي نهاية المطاف سيكون لمثل هذه السجالات نتائج ملموسة ،وتقبلوا تحياتي0

السؤال محدد ولم تجب عليه، بل ذهبت إلى تنظير آخر، وأكرر السؤال هل القصيدة من الوافر أم من الرجز؟
وأعرف الارتقاء أخي الكريم والصورة الشعرية وستراها كما أسلفت نقدا، فقط سترى منهجية النقد التي تفتقدها أنت وصاحبك، لامنهجية طقها وألحقها .
دمت ، دمتما ،دمتم بخير