الدرس : 8

علـــو الله

علو الله ينقسم إلى قسمين :
1.علو صفة : بمعنى أن صفاته عليا ليس فيها نقص بوجه من الوجوه[14].
2.علو ذات : بمعنى أن ذاته تعالى فوق جميع مخلوقاته ، وهذا يثبته أهل السنة والجماعة .
وقد دل على علو الله الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة .
أولاً / الكتاب :
قد تنوعت دلالته على علو الله :
فتارة بالفوقية ، قال تعالى : ﴿ وهو القاهر فوق عباده ﴾ وتارة بذكر العلو مثل قوله تعالى : ﴿ وهو العلي العظيم ﴾ وتارة بصعود الأشياء مثل قوله تعالى : ﴿ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ﴾ .
وتارة كونه في السماء : ﴿ ءأمنتم من في السماء ﴾ .
ثانياً / السنة :
فقد دلت على علو الله بأنواعها القولية والفعلية والإقرارية .
القولية ، كقوله صلى الله عليه و سلم : ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ) .
والفعلية ، فمثل رفع إصبعه إلى السماء وهو يخطب على المنبر يوم الجمعة يقول : ( اللهم أغثنا ) .متفق عليه
والتقريرية ، ففي حديث معاوية بن الحكم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال للجارية : ( أين الله ؟ قالت : في السماء ، قال : أعتقها فإنها مؤمنة ) . رواه مسلم
ثالثاً / العقل :
فإن العلو صفة كمال ، والسفل صفة نقص ، فوجب لله تعالى صفة العلو وتنزيهه عن ضده .
رابعاً / الفطرة :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( أما الفطرة فقد دلت على علو الله تعالى دلالة ضرورية فطرية ، فما من داع أو خائف فزع إلى ربه تعالى إلا وجـد في قلبـه ضـرورة الاتجاه نحو العلو لا يلتفت عن ذلك يمنة ويسرة ) .
رابعاً / الإجماع :
فقد أجمع الصحابة والتابعون والأئمة على أن الله تعالى فوق سماواته مستو على عرشه .