06-15-2012, 12:21 AM
|
#5
|
مستشار إلمدير العام
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 1506
|
تاريخ التسجيل : Feb 2005
|
أخر زيارة : 05-14-2021 (01:21 AM)
|
المشاركات :
53,343 [
+
] |
التقييم : 66
|
الدولهـ
|
الجنس ~
|
MMS ~
|
|
لوني المفضل : Darkgreen
|
|
الدرس : 5
الولاء والبراء
معنى الولاء والبراء :
الولاء : هو حب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم .
البراء : هو بغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق .
فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية يجب محبته وموالاته ونصرته ، وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده .
ـ أهمية عقيدة الولاء والبراء :
1 } أنها أوثق عرى الإيمان .
كما قال صلى الله عليه و سلم : ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) . رواه أبو داود
2 } أنها جزء من معنى الشهادة .
فإن [ لا إله ] من [ لا إله إلا الله ] معناها البراء من كل ما يعبد من دون الله .
3 } أنها شرط في الإيمان .
كما قال صلى الله عليه و سلم : ( من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله )[9]
الشاهد : ( وكفر بما يعبد ) ،فهو شرط إن كفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه .
4 } أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر .
قال تعالى : ﴿ ومن يتولهم منكم فإنه منهم ﴾ .
ـ كيفية البراء من الشرك وأهله :
1. البراءة القلبية .
وهي أن تبغض المشركين والشرك بقلبك وتكرههم وتتمنى زوالهم[10] .
وهذا القسم فرض لازم لا يمكن أن يسقط لأنه متعلق بالقلب .
قال صلى الله عليه و سلم : ( من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله ) . رواه مسلم
2. براءة اللسان .
وذلك بالتصريح بأنك تبغض الكفار ، والتصريح أن دينهم باطل وأنهم كفار .
والدليل على هذا قوله تعالى : ﴿ قل يا أيها الكافرون . لا أعبد ما تعبدون ﴾ قل : أي بلسانك .
وقوله تعالى : ﴿ وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون ﴾ وهذا تصريح باللسان أنه براء من دينهم .
وهــــذا القســـم واجب مع القدرة[11] .
3. براءة الجوارح[12] .
وذلك بمجاهدتهم بالجوارح وتكسير معبوداتهم ومساجدهم وقتلهم .
لقوله تعالى : ﴿ يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ﴾ .
وقول الرسول صلى الله عليه و سلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده . . . ) . رواه مسلم
وهذا القسم يجب مع القدرة ويسقط مع العجز .
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سد الوادي ; 06-15-2012 الساعة 12:34 AM
|