الراشد
1- يتنسبون الراشد إلى راشد بن بدر بن محمد بن بدر بن عمر بن بدر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير بن ظنه بن عبدالله بن عمر بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ثم ينتهي النسب إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .
2- أقسام القبيلة :
تنقسم قبيلة الراشد إلى ثلاثة بطون رئيسية هي : المداربة و المسايفة وآل يماني .
- من فخائذ المداربة : آل بركات وآل بدر وآل نعت وآل سعد وآل عشام وآل ميا وآل علي بن هنده وآل هادي .
- ومن فخائذ المسايفة : آل حنوه وآل السومه وآل السكران وآل عون .
- ومن فخائذ ال يماني : آل مولي(1) وآل عطا وآل خبيزان وآل سالم وآل علي بن يماني .
- وهناك طائفه تنسب إلى قبيلة الراشد وهي آل عفيدر ولم تكن هذه النسبة محل إتفاق بين أفراد قبيلة الراشد .
رشايدة
رشيد وهو رشيد بن شرول من قبيلة عبس بن بغيض بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . الرشليدة من قبائل الكويت موطنهم الدبدبة , وتتفرع منهم عشائر منها المهيمزات والعجارمة والعونة والخلوية وذوصياد .
زعب
سميت زعبا نسبة الى زعب بن مالك حفاف بن امريء القيس بن بهته بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
كانت بلادهم حول المدينة وجنوبها وفي سفوح حرة رهاط وشرقا الى الدفينة واطراف حمى الربذة في عالية نجد .
زهران
بطن من الازد من القحطانية ويتصل نسبهم الى شنئوه وهي من اكبر قبائل السراة .
سبأ
يجمع النسابون على أن سـبـأ هو: سَبأ بن يشْجَب بن يْعر‘ب بن قحطان بن هود (النبي عليه السلام )
واشهر من كان له العقب والذكر والملك من أولاد سبأ هما : حمير وكهلان.
وســـبــــأ ، أسم أرض في مشرق اليمن تمتد في الأصل على ضفاف وادي أذنة (ذنة) وأشهر حواضرها مأرب ، وقد يطلق الاسم سبأ على بلاد اليمن كلها لشهرتها.
يقول صاحب الموسوعة اليمنية باعتماده على مصادر تاريخية :- " الاسم سبأ ليس من الفعل سبى (بمعنى أسر ،ومنه المصدر السبي بمعنى الأسر ،والسبايا بمعنى الأسرى من النساء والأطفال ونحوه ) وإنما أشتق الاسم من الفعل ، سبأ مهموز الآخر ومعناه في لغة النقوش اليمنية القديمة : غزا ،أو أقام بغزوة ،وفي معناه العام أدى (عملاً) أو أنجز (مهمة) . وسبأت (سبأة ) تعني غزوة أو حملة . وفي النقوش سبأ / لسم / رحمنن ،معناها محارب في سبيل الله . وسبأ تعني قوة غازية أو طريق . وجاءت اللفظة بهذا المعنى في معجم شمس العلوم لنشوان بن سعيد الحميري ( القرن السادس الهجري ) قال : المسبأ مهموز ، الطريق في الجبل ،ووجد في سيف ذى رعين من ملوك حمير : أنا أبن ذى رعين بن سبأ ذى المسبأين ، أى ذى الطريقين في الغزو . " وذى رعين أبو يافع كما هو معروف .
وقد ذكر لنا القرآن الكريم في سورة النمل قصة ملكة سبأ وسيدنا سليمان عليه السلام :
وورد ذكر سبأ في النقوش الآشورية ،وكذلك وردة إشارات في التوراة عن قصة زيارة ملكة سبأ لسيدنا سليمان عليه السلام .هذه القصة أخذة شهرتاً واسعة وملأت أسماع الدنيا كلها وشغله الناس لقرون طويلة ،وبقية عالقة في أذهان الشعوب ودخلت عليها الأسطورة في كثير من الأحيان .
لكن القصة الحقيقية خُصَّة بالذكر في كتاب الحق تنزيل العزيز الحكيم (القرآن الكريم )
وســــــــــبـأ :- شعب ودولة لها تاريخ عريق وجزء حضاري هام من تاريخ اليمن بشكل عام فدولة سبأ ظهرت في الألف الأول قبل الميلاد وأتخذه من مأرب عاصمة لها .
وفي عهد دولة سبأ أزد هرة التجارة والصناعة والبناء وما بناء سد مأرب العظيم إلا أحد الشواهد الحضارية لما أبدعه السبئيون في السيطرة على الطبيعة القاسية وتسخيرها لخدمة الزراعة المزدهرة من خلال أقامت السدود وتصريف المياه في قنوات لخدمة الأرض الزراعية .
ويقول أصحاب الدراية بالتاريخ أنه بانهيار سد مأرب انهارت على أعقابها الحضارة السبئيه .
وظلت سبأ الدولة الكبيرة الأم حتى القرن الخامس قبل الميلاد ،حين خرجت عن سيطرتها الدويلات الصغيرة التي رافقتها والتي كانت تدور في فلكها ،مثل دولة معين وقتبان واو سان وحضرموت ،وآخر تلك الدول قياماً دولة حمير ،التي اندمجت مع سبأ وأصبح ملوك حمير يحملون لقب ،ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانه وأعرابها طوداً وتهامه ،واتخذوا من ظفار (وسط اليمن) عاصمة لهم .
القبائل الســــــبئيه
وهم أولاد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (ويطلق عليهم العرب العار به ) وأشهر قبائل قحطان هم :
حمير وكهلان وتفرعت منهم قبائل كثيرة ويصعب حصرها نتيجة لتفرقهم في بلاد كثيرة
|