4_باب الصدق


قال الله تعالى :(يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين )(التوبه:119) وقال تعالى :(و الصادقين و الصادقات)(الأحزاب:36) و قال تعالى:(فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم)(محمد:21)

55_ عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي قال:(إن الصدق يهدي الى البر و إن البر يهدي الى الجنه و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً, و إن الكذب يهدي الى الفجور , و إن الفجور يهدي الى النار , و إن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) متفق عليه.

56_ عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب ,رضي الله عنهما ,قال حفظت من رسول الله (دع ما يريبك الى مالا يريبك ,فإن الصدق طمأنينه و الكذب ريبه)رواه الترمذي و قال :حديث صحيح.

قوله :يريبك هو بفتح الياءو ضمها ,و معناه: اترك ما تشط في حِلِه و اعدل الى ما لا تشك فيه .

57_عن أبي سفيان صخر بن حرب .رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل .قال هرقل :فماذا يأمركم-يعني النبي -قال أبو سفيان :قلت:يقول(اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا , و اتركوا ما يقول آباؤكم,و يأمرنا بالصلاة و الصدق و العفاف و الصله)(1).متفق عليه.

58_ و عن أبي ثابت , و قيل أبي الوليد ,سهل بن حنيف و هو بدري, رضي الله عنه أن النبي قال:(من سال الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء و إن مات على فراشه)رواه مسلم.

59_عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (غزا نبي من اللأانبياء صلوات الله و سلامه عليهم فقال لقومه : لا يتبعني رجل مَلَك بُضع إمرأه و هو يريد أن يبني بها و لما يبن بها , و لا أحد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها , و لا أحد اشترى غنما أو خلفات و هو ينتظر أولادها .فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك , فقال للشمس: إنك مأموره و أنا مأمور ,اللهم احبسها علينا ,فحُبِست حتى فتح الله عليه ,فجمع الغنائم ,فجاءت -يعني النار- لتأكلها فلم تطعمها ,فقال :إن فيكم غُلولاً,فليبايعني من كل قبيلة رجل ,فلزقت يد رجل بيده ,فقال: فيكم الغُلول: فليبايعني قبيلتك , فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده ,فقال: فيكم الغُلول ,فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب ,فوضعها فجاءت النار فأكلتها ,فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا , ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا و عجزنا فأحلها لنا)متفق عليه .

الخلفات: بفتح الخاء المعجمه و كسر اللام :جمع خَلِفَةً , و هي الناقة الحامل .

60_عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ,فإن صدقا و بينا ,بورك لهما بيعهما ,و غن كتما و كذبا مُحِقت بركة بيعهما )متفق عليه.