هل التاريخ سلسلة من المعارك والحروب
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قد حرص المؤرخون على تصوير التاريخ كما لو أنه سلسلة من المعارك والحروب، أو قل إنهم وجدوا أن تدريس التاريخ على هذا الأساس هو الأجدر . إن التاريخ هو من هذا المنظور قصة غالب ومغلوب ، ومسيطِر ومسيطَر عليــه ، وقاهر ومقهور ، أو هو صراع مستميت من أجل الغلبـــة والسيطرة والقــهر. بل الأخطر من ذلك ، أن مفاهيم "التقدم" في هــذه النظرة إلى التاريخ، يحددها الغالب والمسيطر بغض النظر عن القيم الأخلاقية التي جاءت بها الأديان السماوية. وما من شك أن المجتمعات الإسلامية الحديثة، تحت تأثير الاتجاه الغربي في كتابة التاريخ للتدريس في المدارس والجامعات، قد نحوا المنحى الغربي في كتابة التاريخ وتدريسه فأصبحت أكثر كتب التاريخ رواجاً تلك التي تتمحور على الحروب والمعارك. فإذا وصلنا إلى العصور الحديثة التي تزخر بالانكسارات والهزائم في البلاد الإسلامية، لا بالانتصارات، حولنا الأنظار عن الحاضر المؤلم إلى انتصارات الماضي وبطولاته الحربية في ساحات المعارك، وذلك في محاولة لتصوير الحاضر على أنه مرحلة لا بد أن تعقبها انتصارات حربية باهرة في المستقبل. وهكذا يبقى التاريخ تاريخ حروب تعقبها فترة استعداد لحروب جديدة... ويستمر "الصراع"، صراع الدول، والشعوب والحضارات، وتستمر مع هذا الصراع الدامي ويلات الإنسانية على يد الإنسـان.

فما هي رؤيتكم للتاريخ ؟
وما هو التاريخ الذي ندرسه لأبنائنا ؟

النظرة للتاريخ تعتمد على أنه علم مستقل وله كيانه ..
والتاريخ يدونه شاهدٌ على العصر بمعنى أنه يؤرخ الحدث ولا يتوقعه ..
الأمور تاريخياً مسيّرة بأمر الخالق العزيز ويبقى الإنسان محورها بإعتباره المُستخلف في الأرض ..
قد يتعرض التاريخ للتحوير والمغالطة ولكن هناك من المصار القديمة ما يُثبت مصداقيته ..
ومن الكُتاب الثقات من يحفظ حاضره ومستقبله ..
ما يُدرس اليوم لأبناءنا مُقتبس من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وما تلاه من الدول
الإسلامية كالأموية والعباسية ومن ثم عصر الدويلات الإسلامية ثم انتقالاً للتاريخ الحديث ..
قد يقل المحتوى أو يزيد إلاّ أنه يبقى تاريخ له قواعد وأُسس متينة ..
ويبقى للشعوب تاريخها وأحداثها الذي قد يتأثر بالعاطفة فمن المعروف أن المؤرخين يكتبون
حسب رؤيتهم وتحليلهم وقد يصيبون أو يخطئون مالم يرتكزوا على المصداقية ..
تقديري ..

أبو فهد
مرحبا بك هنا
ونأمل أن تصبح البطولات التي يمجدها التاريخ وتعتز بها الشعوب هي البطولات التي تتحقق في ميادين القيم، لا تلك التي تتحقق في ساحات القتال.

جزيل الشكر لك على تعليقك المحترم

أبو ريان
حسب رأيي : لعلم التاريخ أهميته من كونه يدرس ويفسر حوادث وأعمال أرقى وأشرف المخلوقات وهو الإنسان، ولا يجب أن تقتصر فوائد وأهداف دراسة التاريخ على تفسير حوادث وأوضاع الماضي لأخذ العبرة، بل يجب أن تتعدى ذلك إلى استقرار أوضاع الحاضر والمستقبل من خلال دراسة الوقائع والخبرات السابقة، ولذلك فإن علم التاريخ علم مهم لتتبع المسيرة البشرية وليس فقط لسرد مجموعة معارك.

لك جزيل الشكر على ابداء رأيك
احترامي

أخي المهندس


الأمة التي لا تستطيع أن تعتز إلاّ بقوتها المادية وإنجازاتها في المعارك الحربية تسقط من الميزان عندما توزن الأمم بقيمتها الحقيقية. فمثلا العرب والمسلمين وإن كان تاريخهم يزخر بالبطولات الحربية والفتوحات الباهرة، نتمنى ان يكون هذا التاريخ يعتز أولاً بما تضمنه من قيم وأخلاق وما تحقق فيه من "بطولات" على صعيد القيم الحضارية والإنسانية أكثر بكثير مما يعتز ببطولاته الحربية. ولو لم تكن المعارك الحربية التي خاضها المسلمون هي من أجل القيم والأخلاق لما كان لها وزن يستحق الذكر، بل لعلها اعتُبِرت، عندئذ ، كغيرها من الحروب التي خاضتها الشعوب البدائية في أوروبا وأميركا في القرون الوسطى وحروب التتار والمغول في آسيا.

لكن ومع الأسف
المؤرخون للتاريخ الإسلامي، وبعض المحدثين منهم بخاصة شأنهم في ذلك شأن غيرهم من المؤرخيين في العالم، بنوا دراساتهم للتاريخ على أساس التآريخ للحروب والمعارك، وكأنما التاريخ كله اقتتال، والبطولات كلها لا تكتسب إلاّ في ساحات الوغى، وأن فترات السلم هي للاستعداد لجولات ومعارك جديدة. لذلك قال الفيلسوف Hegel في تحليله للتاريخ: "نظرت إلى الماضي فلم أر فيه إلا الدمار ، وقال توينبي Toynbee: إن التاريخ سلسلة من التحديات بين الحضارات، كل واحدة تتحدى الأخرى وتسعى للغلبة والانتصار عليها. وكذلك مقولات Huntington وFukuyama، فإنها تندرج في هذا السياق
وهذه نظرة بدائية في الأساس لأن الإنسان البدائي وحده هو الذي يمجد القوة الجسدية فوق سائر قواه العقلية والروحية، ويضع القوة المادية في أعلى المراتب.

مرحبا برأيك المحترم
وأهلا وسهلا بعودتك
تقديري

أخي روايال

وهذا كما ذكرت في رد سابق
ما هي إلا نظرة بدائية لأن الإنسان البدائي وحده هو الذي يمجد القوة الجسدية فوق سائر قواه العقلية والروحية، ويضع القوة المادية في أعلى المراتب.

جزيل الشكر على المرور
تحيتي

لايروى من التاريخ الا مايدعوا للعصبيه القبليه والمذهبيه فقط

مثال:

حنا بني علان اللي ذبحنا ال فلان في ذاك المكان

العمير
صحيح بين جاذبية الماضي ببريقه الصافي ونبعه الألاق، وبين مرارة الحاضر وما تمر به الأمة حاليا، اكتفى البعض بالانكفاء على الماضي البعيد، يلوذ به ويستجير
بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا , والحزن لمآسيه حمق وجنون وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة .
ولهذا يجب إعادة الوعي المفقود إلى الشخصية المسلمة باستعادة مقوماتها ومكوناتها، وبعث همتها وإحياء أملها في التطلع إلى المستقبل، وتحقيق الذاتية الإسلامية المستقلة.

شكري لك على المرور
تحيتي