منتديات بني عمرو - ناصر القصبي وعبدالله السدحان .. لله دركم أيها المجاهدون

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الموقف (المشاركة 788167)

dark angel

ما أريد الوصول إليه أستطيع تلخيصه فيما يلي :

[ 1 ] هل العلماء والمشائخ فوق النقد ؟

- إن العلماء والدعاة ليسوا فوق النقد أبدا فهم ليسوا أنبياء
ولكن هذا النقد على نوعين :

أ / نقد مبني على خلاف في فتوى شرعية معينة وهذا النوع
يجب ألا يتداخل فيه إلا المتقنون له من أهل العلم الشرعي .

ب / نقد لتصرف معين أو صفة معينة فيهم وهنا نقول أنه لا يوجد
أحد فوق النقد .. ولكن في رأيي أنه يجب أن يكون هناك ضوابط
لهذا النوع من النقد :

1// أن يكون بأدب واحترام يليق بمكانة العلماء في الاسلام.
2// أن يكون بناء وهادف.
3// أن يكون بأسلوب مناسب مثل النصيحة أو المراسلة أو غير
ذلك وليس بأسلوب سيء وساخر مثل التمثيل - كما فعل طاش - ..

[ 2 ] هل حلقة طاش المعنية وضعت لانتقاد العلماء والمشائخ ؟

- ما حدث في طاش لم يكن على سبيل الانتقاد لبعض صرفات
المشائخ والدعاة .. بل كانت هذه حيلة خبيثة تنطوي على دعوة
مبطنة لـ ( الاختلاط ) وتحليل الاختلاط بأي وسيلة ممكنة حتى لو
كانت هذه الوسيلة هي الإساءة للمشائخ والعلماء وانتهاك اعراضهم ..
فالهدف الاساسي من الحلقة هو استباحة الاختلاط ولييس نقد العلماء
ولكنه الخبث والمكر فقد صوروا المسألة كما لو كان لسان حالهم يقول :
" الاختلاط حلال والدليل على ذلك أن العلماء يقعون فيه - وهذا كذب -
ولكنهم يحرمونه لمجرد التحريم وهم يعلمون أنه واقع لا فرار منه "
وهذا هو قمة الخبث في نشر الفساد وهدم ثوابت الدين ..

[ 3 ] هل التمثيل أداة سليمة صحيحة صالحة للنقد ؟

- الجواب : بالطبع لا .. فالتمثيل - بوضعه الحالي - هو أقرب للدعارة
والانحطاط من أي شيء آخر .. فتجمع عدد من الممثلين مع عدد
من الممثلات بحجة انتاج عمل درامي ناقد أو ساخر أو اجتماعي
أو تاريخي أو غيرها .. حجة باهتة وعذر أقبح من ذنب .. فلن يتدمر
المجتمع اذا توقف هذا العمل الاجتماعي ولن يستشري الفساد لو
توقف هذا العمل الناقد ولن يضيع التاريخ اذا لم يصور في مسلسل.

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح هذه قاعدة شرعية أصيلة
لمن أراد حكم الله ..

[ 4 ] هل كل من الشيخين عبدالرحمن البراك ويوسف الأحمد ( الذين تعرضوا للنقد
في حلقة طاش ) مخطئين ؟

- مقتضى فتوى الشيخ البراك هو أن " مستحل " الاختلاط ( وليس مرتكب الاختلاط )
يعتبر منكرا لما علم من الدين بالضرورة وقد أجمع العلماء على أن من أنكر شيئا معلوما
من الدين بالضرورة فهو " كافر " ( قاعدة شرعية ).. وهذا قول العلماء من قبل الشيخ
البراك .. ولكن كيف يعلم جهلة طاش ذلك ولم يقرؤوا كتابا ولا سنة ..

ماهو الشيء المعلوم من الدين بالضرورة ؟
- يقول البروفيسور : يحيى هاشم فرغل : " وإذن فالمعلوم من الدين بالضرورة هو كل أمر
لا نحتاج في إثبات وجوده في الدين إلى دليل ، كقولك : إن الإسلام يدعو إلى الإيمان بالقرآن
كتابا منزلا ، وإلى الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ، أو كقولك : إن كلمة " قل "
هي أول كلمة في سورة الإخلاص . وأن الوقوف بعرفة ركن في أعمال الحج.

وإذن فالإلحاد هو إنكار أمر موجود في الدين لا نحتاج في إثبات وجوده فيه إلى دليل ، كبر
هذا الأمر كالقول بوحدانية الله ، أو صغر كالقول بغسل الوجه في الوضوء ، وذلك لأن إنكار
أمر من هذه الأمور يصعد إلى مرتبه الكفر لأنه يعنى تكذيب الله أو تكذيب رسوله ، وهذا أقصى درجات الكفر. " ..اهـ

- أما الشيخ يوسف الأحمد فهو أساسا لم يطلق فتوى بوجوب هدم الحرم بسبب وجود
الاختلاط فيه بل قدم " اقتراحا " بإعادة بناء الحرم بشكل يقتضي عدم وجود محضور
الاختلاط .. فالاختلاط محرم أساسا ولكن ما يحدث في الحرم هو ضرورة ، والضرورة
تدفع ولا تستجلب .. أيضا ( قاعدة شرعية ) .. والدولة لديها القدرة الكبيرة على دفع
هذه الضرورة ..

- والآن أترك الإجابة لكم .. هل الشيخين مخطئين ؟

[ 5 ] ما هي مكانة العلماء في الإسلام ؟

قال الله عز وجل : { شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }..

وقال جل وعلا: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَِ }
وقال عز وجل: { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }
وقال جل وعلا: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ }

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم )،
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى
النملة في جحرها وحتى الحوت يصلون على معلمي الناس الخي )(6).
وما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع
أجنحتها لطالب العلم رضًى بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في
الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر
الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما
ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر ) ..

أسألك بالله هل إنسان بهذه المكانة عند الله وعند رسوله
صلى الله عليه وسلم وفي كتاب الله وفي دين الاسلام هل
ينتقد بهذه السخرية والسفاهة التي قام بها الطائشون في
طاش ما طاش ؟؟

أتمنى أن توضح أخي العزيز ما تتفق معي وتختلف
فيه فيما دونته أعلاه وللجميع كذلك ..

والله ولي التوفيق

سيد الموقف

وَصَلْتَ إلَىْ المَكَانْ الخَطَأْ فِي مَوضُوعَنَا هَذّا يَا آسْتَاذْ
وَيَبْدُو آنْ المَوضُوعْ اِتَخَذَ مَجْرَىْ آخَرْ
آوْ فِكْرَتِي لَمْـ تَصِل إلِيْكـْ بَالشَكْلْ الصَحِيحْ ..~

اَنَا لَمـْ آخْتَلِفْ مَعَكـْ فِي مَا ذَكَرْتْ ..~
وَلَسْنَا بَأفْضَل مِنْ المَشَائِخْ وَالعُلَمَاءْ
وَلَكِنْ اَنّا لَمـْ اَتَحَدّث عَنْ حُكْمـْ مَا يَفْعَلُونَه شَرْعَاً ،،
سَبَقَ واَنْ ذَكَرتْ انَنِي لَسْتُ مُؤَهَل فِي الخَوْضْ فِيْ هَذّا الجَانِبْ
هُنَاكـْ مَنْ هُمـ اَفضَل مِنِيْ :)

سَأَطْرَحْ جَمِيعْ رُدُودِيْ لِتَكْرِيرْ وَإِيضَاحْ فِكْرَتيْ
وَاَتَمنَى التَركِيْزْ عَلَىْ كُلْ جُمْلَهْ تَحْتَهَا خَطْ ،،

رَدّ رَقْمـْ " 6 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ™،đάяķ άηģεℓ (المشاركة 786535)

نَحْنُ شَعْبْ لآ يَقبَلْ الحقيقَهْ مُوَاجهَةً

ولهَذَا السبَبْ كانْ التهجُم عليهِمْ واضِحاً جِدَاً

لآ اعْتَبرُهُمْ مُجَاهدِينْ بَلْ مُجتَهدِينْ

وَكمَا قَالْ المثَلْ " خَيرَاً تعمَلْ شَراً تِلقَىْ "

رَدّ رَقْمـْ " 11 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ™،đάяķ άηģεℓ (المشاركة 786641)

حينَمَا اشَرتُ الىْ انَهُمْ رحمَةً منْ الله فأنَا اَعِي مَا آقُولْ
نَحْنُ اعتَبَرنَا الثُنائيْ شَواذْ لمَاذاَ ..!!
لأنَهُمْ تَحدَثُو بقُوه وبوَاقعْ
فِي حيِنْ انْ لاَ احَدْ استَطَاعْ انْ يتَحدَثْ كَما تحدثُو
ويبقَى دلِيلٍ مَا اقُولْ انهُ تَمَـ إيقَافْ المُسلسَلْ بدُونْ سبَبَ
عندَمَا كانْ يُبثْ فِي القناةِ الاُولى منْ اكثَر منْ 16 سنَه ماضيَه
اذا احبَبتْ انْ تعرِفْ لماذَا قُلتْ رحمةً للشًعبْ فابْحَثْ عنْ سبَب ايقافْ المُسلسَل
فَأنَا هُنَا لا اُزكي احَدْ علَى الله
ولكِنْ في الاغلَبْ انَنَا استَمتَعنَا جميعنًا بمَا قدمُو
ونستنكِرْ بعضَ ما قدمُو كذلِكْـ

قدمُو شيءْ لمْ نستطِعْ التحدُث عنهْ
باستثنَاء بَعضٍ الاُمُورْ
وليسْ ايُنْ منا كآمِلْ ،،

وانْ كانَ ولابُد اننَا لا نتَقَبلْ هَذَا الثُنائِي فَبِيَدْ كُلْ واحدٍ منَا ريمُوتْ كُنترُولْ
عندَمَا لا تُريدْ مُشَاهَدَتُهمْ انتَقِلْ الىْ قَنَاه اُخرىْ واستَمْتِعْ ،،

مَضآجِعْ الثَنَاءْ لَكـْ ،،

رَدِيْ رَقْمـْ " 17 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ™،đάяķ άηģεℓ (المشاركة 786922)

حَسبُنَا الله ونِعمَ الوَكيلْ
وَرَبُكْـ وَلا كأنَنَا مُسْلمُونْ وَاعُونْ
اتَقُو الله فِيْ انفُسِكُمْـ يَا بَشَرْ
كلُنَا مُسلمُونْ وَنَشهَدْ بَأنْ لا إلَهْ إلاَ الله مُحَمَداً عَبدُه ورسُولُهْ

المَوضُوعْ للنقَاشْ الهَاِدفْ ولَيسَ للِاعتِكَافْ ببَعْضَ الدَعَاوِي علَى المُسلِمينْ

لَكْـ مَبْدَأ مُعينْ ونظَريَه مُعَينَه فَأنَا احْتَرمَكْـ واحْتَرِمْهَا
وَلاَ دَاعِي لِبَعْضْ مَاذَكَرتْ

انَا هُنَا كَأنْتْ مُتَابعْ وَلا اُزكِيْ اَحَدْ علَى رَبْ العِبَادْ
لَمْـ اتكَلَمْـ علىَ عقيدَه وَلاَ مَذهَبْ
فكُلنَا مُسلمُونْ
حَدِيثنَا عَنٍ توَصِيلْ رسَالَه وتَوضِيحهَا عنْ طريْق التلفزيُونْ
ولَمْ اتَطَرقْ لجَوَانبْ آُخرَى منْ الموضُوعْ

وَهُنَا رَدِيْ رَقْمْـ " 52 "
[/CENTER]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ™،đάяķ άηģεℓ (المشاركة 787525)

بكُلْ تَأكِيدْ تحَدَثُو عَنْ وَاقِعْ ولَو لَمَ يتحَدثُو عَنْ وَاقعْ لَمَا رَأينَا كُلْ هَذَا الَتعَاكُسْ فِي الآرَاءْ
والتَهجُم في الاغْلَبْ ،،
تَحدَثُو عنْ غَلاَء الاسعَارْ ،، الاَسهُمْ ،، خَطَرْ بَعضْ الشَغاَلاتْ والَسَائقِينْ ،، بعْضْ مشَاكِلْ رِجَالْ الاَمْنْ ،،
السَعْوَدَهْـ ،، اخَتلاَسْ الاموَالْ فِي بَعضْ الشرِكَاتْ ،، المُخدرَاتْ ،، تَهَجُمْ وتَعَنُتْ بَعَضْ رِجَالْ الدِينْ فيْ بعضْ الاحْيَانْ

بالنِسْبَه لنَقْدْ المَشَايخْ فَأنَا احُبْ انْ ابْتَعدْ عنْ كُلْ مَا يَمُسْ الشِريعَه ْ
لأَننٍي لَسْتُ مُؤَهَلْ انْ اقيِمْ اَو انْ اُفتِي فِي مَوضُوعْ مُعينْ فهُنَاكْـ منْ هُمْ افضَلْ منِيْ
وَلاَ يَعْنِي انَهُمْ لَمْـ يَغلَطُو
فكُلنَا َنغلَط لأننَا بَشَرْ

بَالنسْبَه للتَمثِيلْ وَطَرِيقَتَهْ
فَهُو عَلَى اسْمَه " تَمْثِيلْ " وَبَالأغْلَبْ لَنْ يكُونْ بالشَكْلْ الصَحِيحْ 100%
وَرُبمَا آحَيانَاً يَحتَاجْ التَمثِيلْ إلىْ بَعضْ التَحرِيفْ والتَبهِيرْ كَمَا يُقَالْ
لكَيْ يَهَزْ ويُحَركْـ مَشَاعرْ نَائِمَهْ
سَوَاءْ لشخْصيَاتْ قيَاديَهـ او لأَصحَابْ المِهَنْ او للآبآءْ والآمَهَاتْ وبَالنِهَايَه الهَدَفْ منْهَا ايصَالْ رسَالَهْ وَلَهُمْ طَريقَتُهُمْـ فِي ايصَالَهَا
البَعَضْ يَقبَلهَا وَالبَعضْ لاَ يَقبَلُهَا ،،

وَانَا هُنَا لَستُ سِوَى مُتَابعْ واكْتُبْ مًا رَأيْتْ
غَلطُو ..!! نَعَمْ غلِطُو
اَسَاؤُو ..!! نَعَمْ اَسَاؤُو
وَلَكِنْ انَا هُنَا لاَ اتَكَلَمٍ عْن ما عَمِلُو فأنَا لَسْتُ بِوَكِيلْ آدَمْـ عَلَى ذُرِيتَهْ
وَلكِنْ نُنَاقِشْ الهَدَفْ مِنْ الَتمْثِيلْ وَهَلْ وَصَلتْ الرِسَالَه كمَا يَجِبْ امْـ لاَ ،،

كَذّلِكـْ رَدِيْ رَقْمْـ " 58 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ™،đάяķ άηģεℓ (المشاركة 787769)

سَبَقَ واَنْ ذَكَرْتْ انَنِي لَسْتُ مُفْتِيْ
وَانَمَا انَا اتَحدَثْ عَنْ تَوصِيلَهُمْ للرسَالَه كَيفَ كَانَتْ وهَلْ وَصَلَتْ امْـ لاْ ..!!

لَمْـ اتَحَدثْ عنْ حُكمـْ مَايفعَلُونَه شَرعَاً
فَلَو بَحَثنَا عَنْ اخطَاءْ بَعْضْ لَمَللنَا الحَيَاهـْ

واُحِبْ انْ اَبتَعِدْ عَنْ كُلْ مَوضُوعْ فِيهْ مُنَاقَشَه دِينِيَهْ لأَننِي لَسْتُ مُؤَهَلْ بَالخَوضْ فِيهَا
بَالنَسْبَه للتَمثِيلْ هَلْ هُوْ جَائِزْ بَوَضْعَه الحَالِيْ امْـ لاً ..!!
فَأنَا اَصْدُقُكـَ القَوْلْ " لاَ "

اذاً

لَوْ فَكَرْنَا قَلٍيلاً لَوَجَدنَا انَنا كُلنَا نُتَابعْ شَيء مُحَرًمْـ
وَلكِنَنا احْيَاناً نُغلِقْ عُقُولَنَا عُنْوَهْـ عَنْ التَفْكيرْ فِيْ شَيْء مُعَيًنْ
وَيَبقَى حَالُنَا عَلَى مَا قَالْ المَثَلْ " إِنْ لَمْـ تَكُنْ مَعِيْ فَأَنْتَ ضِدِيْ "

وَهُنَا آيْضاً رَدِيْ رَقْمْـ " 66 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ™،đάяķ άηģεℓ (المشاركة 788164)

آنَا لَسْتُ بِدَاعِيَه يَا صَدِيقِيْ
وَآشَرْتْ بِذَلِكـْ آكْثَرْ مِنْ مَرًهـ ،،
اذاً
المُشْكِلَهْ لَيْسَتْ دِينِيَه وَلاَ تَتَعَلًقْ بَالعَقِيدَهـْ
وَاِنَمَا فِيْ الفِكْرْ وَطَرِيقَتُهْ
وَإِلاً لَمَا رَأَينَا الكُل يُشَارِكـْ بَالمَوضُوعْ ،،

هُنَا آعْتَقِدْ لاَ دَاعِيْ للَشَرْحْ وَ وُجْهَة نَظَرِيْ وَاضِحَهْ للكُلْ

آتَمنَى اَنْ نَتخَلًى عَنْ مَقُولَةْ
" إنْ لَمـْ تَكُنْ مَعِيْ فَأنْتَ ضِدِيْ "

وَنَتمَسًكـْ بِمَقُولَةْ
" الإختِلافْ لا يُفْسِدْ للوِدْ قَضِيَهْ "
:)