|
فكرة رائعة ، طرح راقي وهدف سامي تحياتي لكِ ولكل من شارك بهذا الطرح،،،، |
اقتباس:
ابو عبدالله ’’’’’’’’’’الله لايرخصنا وين رحت |
اقتباس:
أعتذر مرة اخرى اخي الكريم وعلى قولة بعض الناس عني حليله اللي في حراك يا صالح المهم يا غالي بكل فخر اقول ان بني عمرو تمر بفترة نضج فكري سواء كان في الادارة بقيادة ابو ريان او الاخوان والاخوات المساندين له وهم حريصون جداً على تقديم كل ما من شأنه خدمة بني عمرو ومتصفح بني عمرو وهم عاكفين على تقديم مواضيع وبرامج جميله من شأنها علو كعب منتديات بني عمرو وتطورها ولقد كانت مسابقة القروبات باكورة تلك الجهود وهناك المزيد بأذن الله ستراه قريباً في بني عمرو كما لا يفوتني ان تلك الجهود الرائعة من الطاقم الاداري لم تاتي من فراغ بل اتت بعد ان لوحظ تميز كتاب وكاتبات بني عمرو ومكانتهم الادبية والشعرية الفائقة والتي ندر وجودها في أي منتدى اخر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ بالنسبة للمواضيع المطروحة حالياً لا اجد ما يزعجني في طرحهها بل حتى وان وجد هناك مواضيع لا تعجبني فتبقى وجهة نظر كاتبها ولا اعترض عليها ابداً فالناس اذواق وقد يعجبني شي ولا يعجب غيري والعكس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ابو ريان شهادتي فيه مجروحه رجل خبير ولم نختلف يوماً رجل قريب من نفسي ويفهمني بدون ما اتكلم وافهمه احياناً من عنوان رسالته او طريقة كلامه معي كل همنا بصراحة تقديم الافضل وتقريب القلوب في بني عمرو وخدمتها بعيداً عن جلجلة غيرنا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ فكرة المسابقة اتت عن طريق الاخت يمك ادروبي ( تراتيل) لاقت التشجيع من الاداره ونهضت بقوة وكانت على اجمل صورة رغم انها البداية وما وجدته من بروز وحضور للاعضاء او المتصفحين كانا دافعاً قوياً لها لتكون الابرز في هذا الوقت وقد يأتي اشياء اخرى تفوقها ونتمنى ذلك فسعينا دائماً نحو تقديم الافضل والبحث عما هو افضل عموماً كانت من افضل المسابقات التي قدمت في بني عمرو ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ معايير كثيرة ولكن يبقى تواجد الاعضاء وقربهم من بعض وتكاتفهم هو الابرز من وجهة نظري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ انا من يشكرك اخي الكريم وتقبل مودتي ابو عبد الله |
الله يسعدكم جميع وماقصرتم
الاستاذ صالح آل سلمان غني عن التعريف وخلقه شاهد له وفقه الله دوما لكل خير احسنت الاختيار شاعرنا المخضرم ياليت نتقيد جميعا بإسلوب الطرح لانه اراه اكثر تشويقا وعموما الرأي لكم |
اقتباس:
وبالنسبة للموضوع اتمنى تكمليه حسب ما ترينه مناسب فادارته في الاول والاخير ملك لك وفقك الله تقبلوا مودتي ابو عبد الله |
|
شكرًا أختي على الدعوة
لي عودة ان شاء الله |
اشكر وبقوة استاذي الكريم إبراهيم سعيد على ملاحظته وتصحيحه فيما جاء عن كتابتي عن صاحب السمو الشاعر الامير بدر بن عبدالمحسن
زوجاته : الأميرة افهدة بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (عرفت بالشاعرة ..الامل المجروح) لم يستمر هذا الزواج والدة نورة الأميرة جهير بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود - لم يستمر هذا الزواج والدة الاميرة لمى الأميرة البندري بنت خالد بن عبد العزيز آل سعود - لم يستمر هذا الزواج والدة خالد والعنود وصيتة ولين وسلمى الأميرة نوف بنت عبد الله البصير - والدة سعود. آخرهم : الأميرة سارة بنت عبد العزيز بن زيد القريشي - والدة لولوه وعبدالمحسن وليست حصه ... بناته : - سمو الأميرة نوره بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة لمى بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة العنود بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة صيته بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة بسمه بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة لين بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة سلمى بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة مشاعل بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة الجوهرة بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأميرة وضحى بنت بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. أبنائه : - سمو الأمير خالد بن بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأمير سلطان بن بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز. - سمو الأمير سعود بن بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز أعماله الفنية معلوماتك صحيحه فنياً وله أعمال فنيه واسعة المدى .. ما يخص أعماله هي : كتاب ما ينقش العصفور في تمرة العذق كتاب رساله من بدوي كتاب لوحه ربما قصيده كتاب ومض هذا أخيراً في سنة 2012 |
مرحبا بكم أعضاء منتدى بني عمر الكرام
وشكرا لأختي الكعبية التي أتاحت لي الفرصه للتعريف ببلدي سأقدم لكم أشهر مسجدين بالجمهورية التونسية وهما :جامع الزيتونه وجامع عقبة ٱبن نافع بالقيروان بسم الله وتوكلت على الله مسجد الزيتونة http://www.ali4.com/images4vb/masage...Alzaytonah.jpg التعريف: من أكبر جوامع تونس، بني على أنقاض معبد قديـم، وهو يقلّد جامع القيروان في بعض معالمه، وقد قام بمهمة الجامعة الدينية في أفريقية. الموقع: يقع على بُعد 5/3كم عن مدينة قرطاجنة القديمة شمال أفريقية. التأسيس: عندما فتح العرب تونس سنة 79هـ/698م اقتضت الحاجة لبناء مسجد للصلاة ونشر الدين الإسلامي بين أهالي تونس فبني أول مسجد فيها بهمة الشيخ الأمين حسان بن النعمان الغساني سمي بـ (جامع الزيتونة)، لأنَّ موقعه كانت به شجرة زيتون عند صومعة كان يتعبّد فيها راهب نصراني، وقيل أنَّ السبب في تسميته بهذا الاسم هو لكثرة شجر الزيتون بالقرب من مكان الجامع عند بنائه . التوسعة والإعمار: سنة 114هـ/732م قام والي أفريقية الأمير عبيد اللّه بن الحبحاب بتوسعة وإعمار الجامع وأحكم وضعه على أساس فخم. سنة 250هـ/864م بنى أبو إبراهيم أحمد الأغلبي في عهد الخليفة المستعين باللّه قبة الجامع. سنة 381هـ/991م قام أبو الفتح المنصور بن أبي الفتوح يوسف بن زيري ثاني ملوك الصنهاجيين بترميم قبة بهو الجامع. سنة 747هـ وفي أيام محمَّد المستنصر بن أبي زكريا زود الجامع بالماء عن طريق بناء قناطر، وقام بنو حفص سلاطين تونس بالاهتمام بهذا الجامع، وكان الانتهاء من العمل به في عهد الحاكم الأغلبي زيادة اللّه الثاني. سنة 1312هـ/1894م بنيت مئذنة الجامع مكان المئذنة القديمة من قبل المهندس سليمان النيقرو. سنة 1357هـ/1939م حصل آخر ترميم للجامع. http://arabic.bayynat.org.lb/maalem/Zaytonah.jpg المعالـم: يُعتبر جامع الزيتونة المسجد الثالث في العالـم الإسلامي العربي والذي بني على غرار مسجد القيروان. يشغل المسجد مساحة مستطيلة الشكل، يقع صحنه في الجهة الجنوبية الشرقية وهو مكشوف من جهة رواق القبلة، ويُشرف على الصحن من الجهات الثلاثة سقيفة محمولة على أعمدة مكونة طارمة، وفي الركن الغربي للمسجد بنيت مئذنة يمكن مشاهدة جمالها من داخل المسجد وخارجه ، يبلغ ارتفاعها 43م، وفي رواق القبلة توجد عدّة طارمات تفصلها بائكات (البائكة عمود في قمته تاج وقوس) عددها 14بائكة تتعامد مع حائط القبلة، وكتبت على الجهة الخارجية المقابلة للصحن كتابات قرآنية بالخطّ الكوفي، وتوجد في رواق القبلة قبتان: الأولى تعلو المربع أمام المحراب، والثانية تشغل المنطقة المربعة التي في نهاية الطارمة الوسطى والقبة مضلعة الشكل يشاهد في أسفلها كتابات تاريخية. وعلى يمين المحراب توجد غرفة صغيرة يحفظ فيها منبر المسجد الخشبي المتحرّك وللمسجد 13 باباً مصنوعاً من خشب الصندل، ويوجد في صحن الجامع ماجل فسيح يذكرنا بعهد الظمأ الذي حلّ بتونس في القرون الغابرة، وألحقت بالمسجد مكتبة فاخرة تضمّ آلافاً من الكتب يعود تأسيسها إلى سنة 696هـ/1393م. من ذاكرة التاريخ: سنة .97هـ وفي عهد الأمبراطور شارلكان احتل الأسبان تونس فاستباحوا حرمة الجامع ودمروا مكتبته وخربوا محتوياته ومزقوا بسيوفهم الكتب والمجلدات. سنة 1381هـ منعت الحكومة التدريس في المسجد وبقي للصلاة فقط. في القرن الثالث عشر الميلادي وفي عهد الخليفة المستنصر باللّه الحفصي كانت في الجامع عين ماء ولما محى الزمان هذه العين غرسوا مكانها 600 غصن زيتون وهذا يدل على مدى اتساع الرقعة التي بنيت حول المسجد. المصادر: العمارة في صدر الإسلام، د. كمال الدين سامح، ص146. المساجد في الإسلام، طه ولي، . صفحات من تاريخ تونس، محمَّد بن الخوجة، ص 83 جامع عقبة ابن نافع بالقيروان تقع القيروان على بُعد مئة و ستة و خمسين كم من العاصمة تونس. وكلمة القيروان كلمة فارسية دخلت إلى العربية، وتعني مكان السلاح ومحط الجيش أو استراحة القافلة وموضع اجتماع الناس في الحرب. قام بإنشاء القيروان عقبة بن نافع رضي الله عنه عام 50هـ، ولقد لعبت القيروان دوراً أساسياً في تغيير مجرى تاريخ الحوض الغربي من البحر الأبيض المتوسط وفي تحويل إفريقية (تونس) والمغرب من أرض مسيحية لهجتها لاتينية، إلى أرض لغتها العربية ودينها الإسلام. وتعتبر القيروان من أقدم وأهم المدن الإسلامية، بل هى المدينة الإسلامية الأولى في منطقة المغرب ويعتبر إنشاء مدينة القيروان بداية تاريخ الحضارة العربية الإسلامية في المغرب العربي، فلقد كانت مدينة القيروان تلعب دورين هامين في آن واحد، هما: الجهاد والدعوة، فبينما كانت الجيوش تخرج منها للغزو والفتح، كان الفقهاء يخرجون منها لينتشروا بين البلاد يعلِّمون العربية وينشرون الإسلام. ولقد استطاعت القيروان أن تفرز طوال أربعة قرون متتالية مدرسة متعدّدة الخصائص أبقت على ذكرها خالداً وحافظت على مجدها التليد، وكانت المدينة آنذاك سوقاً للمعرفة يغترف من مناهلها الواردون على أحواضها والمتعطّشون لمعارفها، فطبقت شهرتها الآفاق وعمّ ذكرها كامل أرجاء المغرب الإسلامي. وانتصب بها منذ أواخر القرن الثالث هجري (التاسع ميلادي) بيت للحكمة محاك لمثيل ببغداد في التبحّر في مجالات العلوم الطبية والفلكية والهندسية والترجمة وركّزت مقومات النهضة الفكرية والعلمية بالبلاد. وقد ظلت عاصمة للبلاد وأحد أكثر مراكز الثقافة العربية الإسلامية تألقاً بالمغرب الإسلامي طيلة خمسة قرون من السابع إلى الثاني عشر للميلاد. إن قيمة معالم القيروان وأصالتها وثراء كنوزها الأثرية وتنوعها تجعل منها أيضا متحفاً حياً للفنون والحضارة العربية الإسلامية، وما تتسم به معالم المدينة من أشكال معمارية فاخرة ومن تنوع في رصيدها الزخرفي ينم ويشهد في آن واحد على الدور الذي قامت به في تأسيس الفن الإسلامي ونضجه ونشره. http://img.aljasr.com/icon.aspx?m=blank جامع عقبة ابن نافع http://img2.hostingpics.net/pics/394375HPIM3194.jpg صورة آية قرآنية منقوشة http://img2.hostingpics.net/pics/799317HPIM3135.jpg صمعة الجامع http://img2.hostingpics.net/pics/797169HPIM3200.jpg صورة من خارج الجامع http://img2.hostingpics.net/pics/749364HPIM3172.jpg صورة في صحن الجامع http://img2.hostingpics.net/pics/17411HPIM3174.jpg صورة اقواس الجامع http://img2.hostingpics.net/pics/542555HPIM3191.jpg الله اكبر http://img2.hostingpics.net/pics/912269HPIM3186.jpg باب الصمعة http://img2.hostingpics.net/pics/967908HPIM3182.jpg ساعة الجامع http://img2.hostingpics.net/pics/524443HPIM3189.jpg مجمع ماء المطر http://img2.hostingpics.net/pics/342360HPIM3198.jpg سور الجامع http://img2.hostingpics.net/pics/219122HPIM3205.jpg سور القيروان http://img2.hostingpics.net/pics/4852HPIM3203.jpg http://img2.hostingpics.net/pics/738594HPIM3204.jpg |
موضوع راقي جداً وجميل فكرة رائعة ... شكراً ... الكعبية |
الغاليه ام وائل جُل التحايا وارقاها لك عزيزتي
اتمنى ان تطلبي العضو / العضوة ( حسب إختيارك ) طلبك بمعنى هـــــــات راجعوا اول الطرح كي تُفهم الفكرة وطريقة عملها مشكوووووووووووووووووورين جميعا اشكرك استاذي الاشقر على ثناءك تقديري للجميع |
اقتباس:
ليتني اقدر اعدل مداخلتي على كل في هات قد وفقني الله وهات سأطلب من الأخ إبراهيم سعيد ان يقدم لنا موضوع من اختياره وان شاء الله فهمت المطلوب |
|
أولا عذراً للتأخير وهذا للظروف الصحيه اللتي أمر بها هذه الأيام ، شكراً لهذا الموضوع و تبادل المعرفة وشكر خاص لام بدر ، وشكراً لام وائل ...
خذ ... شخصيه اسلاميه وقائد عظيم هو السلطان عبد الحميد الثاني وقد جمعت لكم قطرات من تاريخه أترككم مع تعريفه أولا : ولد عبد الحميد الثاني يوم الأربعاء في 21 أيلول (سبتمبر) عام 1842 م، هو ابن السلطان عبد المجيد الأول من زوجته الثانية، اسمها "تيرمشكان" الشركسية الأصل توفيت عن 33 عاما، ولم يتجاوز ابنها السابع سنوات، فأوكل عبد المجيد أمر تربيته إلى زوجة أبيه "بيرستو قادين" التي اعتنت بتربيته، وأولته محبتها؛ لذا منحها عند صعوده للعرش لقب "السلطانة الوالدة". كان عبد المجيد أول خليفة عثماني يرعى مسيرة التغريب في الدولة العثمانية, حيث استحدث الباب العالي (رئاسة مجلس الوزراء), الذي أصبح يتولى مقاليد السلطة, ويقاسم السلطان نفوذه, في حكم الدولة، بينما أصبحت ((مشيخة الإسلام)) مجرد هيئة شورية. وكان رشيد باشا, وزير عبد المجيد, يتمتع بنفوذ الحاكم الحقيقي للبلاد, وبدافع اعتناقه الماسونية كان شديد الإعجاب بكل ما هو غربي, ولهذا فأنه لم يدخر وسعا في إعداد الجيل التالي من الوزراء ورجال الدولة, وان يفسح لهم مجال السلطة والنفوذ. وحينما توفي والده عبد المجيد خلفه عمه عبد العزيز ,الذي تابع نهجه في مسيرة التغريب، تحت شعارات الإصلاح والتحديث, ولكنه رغم ذلك لم ينج من مؤامرات القصر, ومعظمهم من جماعة ((تركيا الفتاة)) التي بدأت في التشكيل منذ عام 1860 م, فتم عزله وتدبير مقتله بعد أربعة أيام, ليتولى الخلافة السلطان مراد الخامس، شقيق عبد الحميد وكان في السادسة والثلاثين من عمره, وعلى صداقة حميمة بولي عهد إنجلترا آنذاك, الذي ضمه إلى الماسونية, ممهدا له طريق الحكم, ومعززا صلته بأعضاء ((تركيا الفتاة)) التي عملت أحيانا تحت اسم ((العثمانين الجدد)) أو الاتحاد والترقي. واستمر في الخلافة 15 عاما.قبل توليه العرش بتسع سنوات رافق عمه السلطان عبد العزيز الأول في زيارته إلى النمسا وفرنسا وإنجلترا في 1867. وفي بعض سياحاته ورحلاته إلى أوروبا ومصر. التقى عبد الحميد في خلافة عمه بعدد من ملوك العالم الذين زاروا إستانبول. وعُرف عنه مزاولة الرياضة وركوب الخيل والمحافظة على العبادات والشعائر الإسلامية والبعد عن المسكرات والميل إلى العزلة، وكان والده يصفه بالشكاك الصامت. كان عبد الحميد نجارا ماهرا، وكان يملك مشغلا صغيرا في حديقة قصره في إستانبول. وكانت له اهتمامات مختلفة من بينها هواية التصوير وكان مهتما بالأوبرا وكتب شخصيا لأول مرة على الإطلاق العديد من الترجمات التركية للأوبرا الكلاسيكية. كما أنه ألف عدة قطع أوبراليه لmızıka - I hümayun، واستضاف المؤدين الشهيرين من أوروبا في دار الأوبرا يلدز yıldız. وكان لديه هواية التصوير وقام بتصوير كل أنحاء إستانبول وجمعها في ألبوم يتكون من 12 مجلد، والألبوم محفوط حاليا في مكتبة الكونغرس في واشنطن في القسم التركي أخبار العالم ,و كان يملك مكتبا للترجمة يعمل فيه 6 مترجمين وكان يعطي أجرا إضافيا لترجمة الروايات البوليسية.و قد كان معجبا بروايات شارلوك هولمز. علاقته مع اليهود : لما عقد اليهود مؤتمرهم الصهيوني الأول في (بازل) بسويسرا عام 1315هـ، 1897م، برئاسة ثيودور هرتزل (1860م-1904م) رئيس الجمعية الصهيونية، اتفقوا على تأسيس وطن قومي لهم يكون مقرًا لأبناء عقيدتهم، وأصر هرتزل على أن تكون فلسطين هي الوطن القومي لهم، فنشأت فكرة الصهيونية، وقد اتصل هرتزل بالسلطان عبد الحميد مرارًا ليسمح لليهود بالانتقال إلى فلسطين، ولكن السلطان كان يرفض، ثم قام هرتزل بتوسيط كثير من أصدقائه الأجانب الذين كانت لهم صلة بالسلطان أو ببعض أصحاب النفوذ في الدولة، كما قام بتوسيط بعض الزعماء العثمانيين، لكنه لم يفلح، وأخيرًا زار السلطان عبد الحميد بصحبة الحاخام (موسى ليفي)و(عمانيول قره صو)، رئيس الجالية اليهودية في سلانيك، وبعد مقدمات مفعمة بالرياء والخداع، أفصحوا عن مطالبهم، وقدَّموا له الإغراءات المتمثلة في إقراض الخزينة العثمانية أموالاً طائلة مع تقديم هدية خاصة للسلطان مقدارها خمسة ملايين ليرة ذهبية، وتحالف سياسي يُوقفون بموجبه حملات الدعاية السيئة التي ذاعت ضده في صحف أوروبا وأمريكا. لكن السلطان رفض بشدة وطردهم من مجلسه وقال: ((إنكم لو دفعتم ملء الدنيا ذهبا فلن أقبل، إن أرض فلسطين ليست ملكى إنما هي ملك الأمة الإسلامية، وما حصل عليه المسلمون بدمائهم لا يمكن أن يباع وربما إذا تفتت إمبراطوريتي يوما، يمكنكم أن تحصلوا على فلسطين دون مقابل))، ثم أصدر أمرًا بمنع هجرة اليهود إلى فلسطين. عندئذ أدرك خصومه أنهم أمام رجل قوي وعنيد، وأنه ليس من السهولة بمكان استمالته إلى صفها، ولا إغراؤه بالمال، وأنه مادام على عرش الخلافة فإنه لا يمكن للصهيونية العالمية أن تحقق أطماعها في فلسطين، ولن يمكن للدولة الأوروبية أن تحقق أطماعها أيضًا في تقسيم الدولة العثمانية والسيطرة على أملاكها، وإقامة دويلات لليهود والأرمن واليونان ومن أهم الذين وقفوا مع السلطان عبد الحميد في هذا الموضوع نقيب بغداد عبد الرحمن الكيلاني ،والذي تؤكد الوثائق انه سافر إلى إسطنبول ،مؤازرا، وهذا مما يحتسب لنقيب بغداد وهو من المقربين لعبدالحميد. لذا قرروا الإطاحة به وإبعاده عن الحكم، فاستعانوا بالقوى المختلفة التي نذرت نفسها لتمزيق ديار الإسلام، أهمها الماسونية، والدونمة، والجمعيات السرية (الاتحاد والترقي)، والدعوة للقومية التركية (الطورانية)، ولعب يهود الدونمة دورًا رئيسًا في إشعال نار الفتن ضد السلطان. عزله : تم عزله وخلعه من منصبه عام 1909 وتم تنصيب شقيقه محمد رشاد خلفاً له. المؤرخ والكاتب التركي "قدير مصراوغلو" ألف كتاباً بعنوان "سلطان عبدالحميدالثاني السلطان المظلوم" يدافع فيه عن سياسته في الحكم. وفاته : وتوفي السلطان عبد الحميد الثاني في المنفى في 10 فبراير من عام 1918 م. ها قد أعطيت ، وبما ان النداء هنا ب " هات " أقذف بها الى أستاذي الكريم المهندس .. |
|
| الساعة الآن 07:48 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 PL2 (Unregistered) TranZ By
Almuhajir