منتديات بني عمرو - تغريدات . baniamro.Twitte . ارشيف التغريدات

منتديات بني عمرو (https://forum.baniamro.co/index.php)

- مواضيع الحوار والنقاش (https://forum.baniamro.co/forumdisplay.php?f=4)

- - تغريدات . baniamro.Twitte . ارشيف التغريدات (https://forum.baniamro.co/showthread.php?t=82347)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريم الجفول (المشاركة 1200775)

http://im32.gulfup.com/erzRi.jpg

حسبي الله على إبليسك ...... طيب لو نفرض إنها حجت !!

وأين القرون إللي تقولي ؟ ..... يالله دوري لنا بقرة بقرون
هههههههه

ياللي غرامك في شراييني يجول
الشعر ماله خانه ان منسساق لك

ودي ارسلك لكن مدري ويش أقول .!
أقسسم بربي يالغلا ( مششتاق لك )"

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيف العمري (المشاركة 1200783)

حسبي الله على إبليسك ...... طيب لو نفرض إنها حجت !!

وأين القرون إللي تقولي ؟ ..... يالله دوري لنا بقرة بقرون
هههههههه

وماله نركب لها قرون ههههه

الذي يظهر لي حسبما أعلم أن هذا المثل لا يصلح لأنه مخالف للمنهج فالأصل أن الحج للمسلمين من البشر ويحرم دخول مكة على الكافر فكيف أن نمثل البقرة أن تحج للبيت والله تعالى يقول ( ولله على الناس حج البيت ) قال ( على الناس ) فكيف نجعل مثلاً بحج البقر فهذا المثل مخالف وفيه استهزاء وسخرية بفريضة الحج حتى ولو كان القصد الإستحالة لكن المخالفة في هذا المثل متضمنة للإستهانة بفريضة عظيمة وهي حج البيت الحرام .
http://www.essanet.org/fatawa/showthread.php?t=8322

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيف العمري (المشاركة 1200783)

حسبي الله على إبليسك ...... طيب لو نفرض إنها حجت !!

وأين القرون إللي تقولي ؟ ..... يالله دوري لنا بقرة بقرون
هههههههه

. وماله نركب لها قرون ههههه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ (المشاركة 1200780)

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,, بسم الله الرحمن الرحيم

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Ra_bracket.png قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...20px-Aya-1.png اللَّهُ الصَّمَدُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...20px-Aya-2.png لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...20px-Aya-3.png وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...20px-Aya-4.png http://upload.wikimedia.org/wikipedi...La_bracket.png

1 - ما اسم السورة ولماذا سُميت بهذا الاسم ؟
سورة الاخلاص..سبب التسميه ذكر الشيخ ابن العثيمين في تفسير هذه السورة أنها سميت سورة الإخلاص لأنها تضمن الإخلاص لله عز وجل، وأن من آمن بها، فهو مخلص، فتكون بمعنى مخلصة لقارئها، أي أن الإنسان إذا قرأها مؤمنا بها، فقد أخلص لله عز وجل.أو لأنها مخلَصة بفتح اللام، لأن الله تعالى أخلصها لنفسه، فلم يذكر فيها شيئا من الأحكام، ولا شيئا من الأخبار عن غيره، بل هي أخبار خاصة.
2 - ما معنى ( أحد ) ولماذا لم تكن ( واحد ) ؟
إذا كان لفظ الجلالة (الله) يشتمل على سائر الأسماء الإلهية الحسنى، فإنّ كلمة (أَحَدٌ) تشير إلى أنه سبحانه الواحد الذي لا يكون متعدداً. وهو تعالى المتفرِّد في كل اسم من هذه الأسماء، فهو سبحانه أحد في ربوبيته وملكه، أحد في خلقه وألوهيته، أحد في علمه وحكمته، أحد في رحمته ورأفته، أحد في عدالته وقوته وقدرته، أحد في ذاته، وفي كل اسم من أسمائه الحسنى ومتفرِّد فيه.سبب قوله ( أحد ) فاسم بمعنى ( واحد ) . وأصل همزته الواو ، فيقال : وحد كما يقال أحد ، قلبت الواو همزة على غير قياس لأنها مفتوحة ( بخلاف قلب واو وجوه ) ومعناه منفرد ..
3 - ما معنى ( الصمد ) ؟ وما تفسير ( لم يلد ولم يولد ) ؟
4 - ما معنى ( كفواً ) ؟

" الله الصمد " الصمد هو الذي يصمد إليه في الحاجات: أي يقصد لكونه قادراً على قضائها، وقيل معنى الصمد: الدائم الباقي الذي لم يزل ولا يزول. وقيل هو المستغني عن كل أحد، والمحتاج إليه كل أحد. وقيل هو المقصود في الرغائب والمستعان به في المصائب

معنى وتفسير " لم يلد ولم يولد" أي لم يصدر عنه ولد، ولم يصدر هو عن شيء، لأنه لا يجانسه شيء، ولاستحالة نسبة العدم إليه سابقاً ولاحقاً. قال قتادة : إن مشركي العرب قالوا: الملائكة بنات الله، وقالت اليهود : عزيز ابن الله، وقال النصارى : المسيح ابن الله فكذّبهم الله فقال: " لم يلد ولم يولد " .
معنى " ولم يكن له كفواً أحد " هذه الجملة مقررة لمضمون ما قبلها لأنه سبحانه إذا كان متصفاً بالصفات المتقدمة كان متصفاً بكونه لم يكافئه أحد ولا يماثله ولا يشاركه في شيء، والكفء في لغة العرب النظير، يقول هذا كفؤك : أي نظيرك .

من يجاوب إجابة وافية له من ابو ريان ( 1000 ) ريال

وانا المسؤول !

والله اعلم

مايجوز يا عاللللم وش بلاكم ؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الشمال (المشاركة 1200787)

الذي يظهر لي حسبما أعلم أن هذا المثل لا يصلح لأنه مخالف للمنهج فالأصل أن الحج للمسلمين من البشر ويحرم دخول مكة على الكافر فكيف أن نمثل البقرة أن تحج للبيت والله تعالى يقول ( ولله على الناس حج البيت ) قال ( على الناس ) فكيف نجعل مثلاً بحج البقر فهذا المثل مخالف وفيه استهزاء وسخرية بفريضة الحج حتى ولو كان القصد الإستحالة لكن المخالفة في هذا المثل متضمنة للإستهانة بفريضة عظيمة وهي حج البيت الحرام .
http://www.essanet.org/fatawa/showthread.php?t=8322

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم..
بس دائما نسمع هالمثل ولاعمره احد انتقده وشرح لنا تحريمه
الله يغفر لنا

حتىا اناا اقولها :)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الشمال (المشاركة 1200796)

حتىا اناا اقولها :)

هههههههههههههههههههه

يمكـ دروبي
جزاكـ الله الخير , تفسير طيب وفقكـ الله
لكنني ابحث عن المعنى والتفسير لغوياً ,, وكما تعلمين للقرآن اعجاز لغوي !
تستحقين الشكر والثناء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندســ (المشاركة 1200806)

يمكـ دروبي
جزاكـ الله الخير , تفسير طيب وفقكـ الله
لكنني ابحث عن المعنى والتفسير لغوياً ,, وكما تعلمين للقرآن اعجاز لغوي !
تستحقين الشكر والثناء

العفو ي قدير توني فهمتك
الدكتوره هيفاء قدمت معنى لغوي قد يفيدك
http://uqu.edu.sa/page/ar/149877

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الشمال (المشاركة 1200796)

حتىا اناا اقولها :)

جالس تفتي من ساعه وبالاخير تقول انك تقولها ههههههه

يااااربي الساعه ثلاث وانا مانمت كيف باداوم. );

http://im36.gulfup.com/9tvsw.jpg