روآيـــا الديـــــره..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

حياك الله ياأم عمر

وحيا الجميع معك

اولا لا افتي ولست باهلا للفتوى
ولكن كما تفضل الأخوة الأفاضل بانها كلمة دارجة يقصد بها
العون من الله والسلامة منه من كل شر
عزيزتي ام عمر
ماشهدنا على اجدادنا وابائنا الا موحدين ولا يعرفون طريقا

للاصنام برغم ماهم فيه من انشغال لتحصيل لقمة العيش

وقلة وعي ديني لكن فطرهم سليمة , حفظوها صغارا وحفظتهم كبارا

كان الاهتمام باركان الاسلام وتربية ناشئتهم عليها من اهم شواغلهم

وما يخفى عليكم كم كانوا يعانون لتأدية فريضة الحج
من غربة ومشقة متى وصل الى سن التكليف

ومما وقفت عليه في صغري حين كتب الله لنا بقاء في الديرة

كوني من مواليد وتربية المدن

ان السنتهم لا تسكت عن ذكر الله

عند العجب بالاشياء وكانت العبارة

(ذكر الله ذكره ماشاء تبارك الله )

يذكرون انفسهم ويذكرون من حولهم بذكر الله

كنت اذا نادتني احدى النساء ورديت عليعا بنعم

ترد مباشرة (الله ينعم عليك)

اذا مد لاحداهن هدية
ان كانت قماش او ثوب يكون الرد (الله يكسيك الستر)
مااروعها من دعوة
ان كان طيب او عطر (طيب الله حالك )
هذا ما تذكرته الان
نسأل الله ان يرحم امواتهم ويجمعنا بهم في مستقر رحمته
الحديث يطول لكن الوقت ضيق
وعذرا لو كان هناك تقصير او ركاكة فالرد كان على عجل
مشاغل لا تنقضي من , متابعة مختبرين
ورعاية مرضى , وانتظار أحبة مسافرين
ونسأل الله العون والسلامة للجميع

*
أنا والله يالغالية افخر بأهلي وناسي
في الجنوب وأنا وثقه من كل كلمه قلتها
وبنسبه للكلمة هذه أنا شرحت للمحاضره
بس والله تقولين انك تشرحين لحجر
وصنم بيشة والله أول مره أعرفه منها
وعندي شهود على كلامي وكلامها
حتى الله يغفر لي تركتها ومحاضرتها
لينها خصتنا بالجهل وتخلف
وبجد والله وجعني كلامها
المشكلة انها داعيه لها اسمها
متتخصص في العقيده..
*
شكرا لك اختي الحبيبة
الله لايحرمنا منك يالغالية

تراتيل


افا ما تعرفين البغره ؟

تعلمين ان الحراثة في الديره زمان لها فترتين .
الاولى لزراعة الذرة وتسمى الفيحه لأنها بعز الحر وصرمها بأخر الشتاء وبعدها بفترة وجيزة يبداء زراعة القمح والشعير وتكون بالبرد وتصرم بالصيف وتسمى البغره .

لكن معناها بالضبط ( البغره ) اسئلي الوالد الله يمد بعمره وهو يعلمك .

الله يسعدك ابو فهد.. وبعمرك يارب على طاعته ورضاه
اعرف فغره اما بغره فلا ههههههههههههههه
وربي مااعلم وشهي انا أعرف بعض الاشياء بالسؤال بعد مااسمعها منكم
لاننا مانتكلم كذا في البيت فلا اعرف ..ليه فتحنا الموضوع الا لنفيد بما نعرف ونستفيد..الف شكر لك..

مذا نعبابكم يوم نروي لكم ولاتعرفون
اقعدوفي الحدبه وتسمعو
نسبرويااهل ابها لحالكم
وحن ونتسبر مع البوسبله

أم عمر لو تكرمت ارسلي لي
اسمها عالخاص الله يسعدك
قد تكون من ضمن مجموعة معي في تويتر

ا السلام عليكم. اليوم سرحنا رحله وهذي دلفتنا للبيت ام لقينا رويا دوا وضحكنامنها
وخطرتو على البال وقلت وتضحكون ذا ريض منكم وسامه ومّا
ذامشطون وماهوب سامه فالله يغبطه. وقــرو ما ذا قالت راعية الروايا
فلا ادري منين هي و ياتني العلوم علي الوساب ذييه والله. يغبطكم بالعافيه
وهاكم العلم


بصاطه في وادينا والله هادينا لا‌عريض ولا‌مريض بساطه ياخلق الله في ذا الديره الله يسقيها المطر قعدنا لساعه سته من صبح امس الا‌ الصايح يعطي والا‌نتيف البطانيات من فوق روسنا (ياوووووومه ياعرب فيكم مذا ماتقلونله كوذيه ) الا‌ والله يايدتي قالت قوموا ونفلح رحله عودنا قومنا ذا مايصيح وذا مايخاطي وذا مايقول والله مااصله ودي ارقد لا‌كن المشعاب مايخلي احد على كيفه والله ونشل اعمارنا ذا يقول المحفار وذا يقول شعف الوليد وذا يقول العلا‌يه وذا يقول شيبانه فانقز انا من الشنطه عبى الذيبه قلت اقولكم عنونا ولا‌ونروح الا‌جبل مرير قالو:وينهو مرير ذيه مروبك على السكون (بسم الله عليه) قلت خلو وادق على صديقتن معي اوتعلمني وينهي لا‌كن افلحوا ليت الشاميه وادق على مكسورة الحظ الا‌ الجوال مسكر صكوا لحيها والعرب في سوالف ومزوح خلف انترك الشيطان وانا في هم مذا واقولهم ذلحين والله ونتعدى النماص ارض ربي وامشوووا قالوا:وينهو مرير يابنت قلت:قدام قدام لين وصلنا ال زيدان فقول بحلا‌ه:اقووووووووولكم ودكم نروح الشعف فلتفت فيه بويه من قدام قسم يااخوان اني صغرت محلي قال:مذا تقولين يابويه قلت:ودكم نروح الشعف قال:ومرير ذا تقولين الا‌ ابشركم يوم دقت المكسوره وارد عليها واوصفيلي المحل وايني اكمل لهم الوصف ونروح ذاك الجبل اللي يفتح النفس ونفرش الزل وندلي الخبز والقهوه والعلوم الطيبه الا‌ استلموني مدح الله يرزقك يا ... راعية محل وراعية مقعد واحس بذاك النشوه واكبر راسي ولا‌عت مااسمع رشه ونقوم نفرش السفره ونهب الخبز والعريكه ونفطر ونعين من الله خير ام قوم يابويه واشتل السكين واذبح التيس وانا باقي بنشوة المدح وانتفر واقطع معه اللحم وانظف الكرش والا‌ماصير واينا نحط اللحم عالنار الا‌ زادوا فالمدح فشيش زيد قلت واعجبهم اكثر فشتل الا‌ب توب واشغلهم لعب شهري فشاشوا العرب كلن ماينفض عمره في طرف في ذا العماه والجو الدواء ونحط الغداء ونتغدى وننبسط
>>وبااااقي المدح شغال وراسي عاد عبى المحفره فقوم اشتل القهوه واتفيزر تو جدتي اوصبلها اثاري الثلا‌جه مفتوحه (الله يجيرررررررررررررررركم من الكرايه) فصب القهوه على كراعين الضعيفه زيد كانت ممدده الا‌ صياحها يسمعونه من ال خثيم فاشتل الثلا‌جه واحذفبها في الزبير واشررررد الا‌ حذيف البراريد في قفايه واتعلق في راس ضرب ثمه يبدي على ال قحطان الا‌ انقلب صبيح جني والمدح عاد سب وملا‌عنه ذا يقول اخذوا عقلك وذا يقول ولا‌معك عيون يالعمياء وكلهم في طرف والكهله في طرف والله وافزعوا بالصلصه وادهنوا كراعين يدتي وكل مااحرقها قالت: الله يصبها بين عيونها الا‌ شمزت السيره عودوا تلا‌يموا العده واهبوها في السياره وانا باقي براس الضّرب عبى القرد عودوا نادوا عليه قالوا دلي يا الينيه افلحنا الله ينكد عليك واعدي البس عباتي واعدي في ظهر السياره انصرم قلبي على كراعين الكهله وفي نفس الوقت انبسطت شويه عرفت ان مو كل من مدحك صادق مدحهم كله مصلحه فعشان حرق بسيط في كراع الكهله اهبوا فيه السبع الموبقات والله لا‌خلوا يني الا‌ اركبوني اياه ذاك الليل وهاذا في قد سيرتنا وعفاااااكم الله يسقى لعيني

هههههههههههههه
وسلامت الجميع وقعدو فى العافيه معنا ( بغْـره) ولاحن بسماها

تراتيل

البغره هي موسم من مواسم الحراثة اي زراعة البلاد
فموسم (بداية زراعة الصيف اي البر الشعير القمح بانواعه )يسمونه (البغره )
والموسم الثاني موسم ( بداية زراعة الخريف وهو الذره ومشتقاتها موسم الخريف) فيسمونه
( الفَيْحَهْ) والفيحه ماخوذة من القيض وسرعة تبخر الطين
ولسرعة وقتها فقيل هناك شخص مر على فلاح وهو يحرث فى مزرعته بالثيران طبعا فقال
المار للفلاح السلام عليكم( رد الفلاح وقال خل السلام على الزبير حتى نخلص الفيحه )
ويدل هذا على كثرة مشاغلها وسرعت مرور وقتها
هذا ما أفهمه عن تلك المسميات وننتظر ابو فهد اوغيره للمداخله
وسلامتكم

يعطيكم العافية

اولا فلا تقحمون الازدية في الفتوى هي مجتهدة وبارك الله فيها
على جهودها وكلامها الجميل والفتوى صعبة شوي
بالنسبة للصنم فكان فيه في وادي تبالة صنم وما زالت اثار القرية
الى الوقت الحاضر بحثت حوله فوجدت الموضوع التالي ولكن الصور مقفلة
.........................
ذو الخلصة صنم من اشهر أصنام الجاهلية،كان في تباله وكان عبارة عن مروة بيضاء،منقوش عليها كهيئة التاج.قال خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد(ن)كان بينهم فغدر به :

وذكـرتــه بالله بـيـنـي وبـيـنـه

وما بيننا من مدة لـو تذكـرا

وبالمروة البيضاء يوم تباله

ومجسة النعمان حيث تذكرا

*والخلص في اللغة نبات طيب الريح يتعلق بالشجر له حب كعنب الثعلب . وجمع الخلصة خلص .



جاء في الموسوعة الإسلامية الميسّرة (ج6 صـ1130) " ذو الخَلَصَة: اسم بيت كان بعض العرب يعظمونه في الجاهلية ، وكانت العرب ـ كما يقول ابن هشام ـ اتخَذَت مع الكعبة طواغيت ، وهي بيوتٌ تُعظّمها كتعظيم الكعبة ، لها سدنة وحُجَّاب ، وتُهدي لها كما تهدي إلى الكعبة ، وتنحَرُ عندها ، لذا كان يُسمّي بعضُ العرب ذا الخلصة (الكعبة اليمانيّة). وكان اسم الصنم الذي في بيت ذي الخلصة (الوليَّة)





وكان لهذا الصنم بيت يسمى ((الكعبة اليمانية)) تمييزا عن ((الكعبة الشامية)) كما ورد في صحيح البخاري:وكان لذو الخلصة بيتا لخثعم وبجيلة، فيه نصب يعبد يقال له: الكعبة اليمانية.وقد دعي أيضا (( بالكعبة الشامية))كما دعي كعبة اليمامة.



وذكر أن البيت هو ذي الخلصة،وقيل ذو الخلصة الصنم نفسه، وسمي البيت بالكعبة لأن البناء كان مكعبا وكان له نصب يذبحون عليها ويستقسمون عنده بالازلام وكانت تعضمه وتعبده خثعم وبجيله ومعها الحارث ابن كعب،وجرم،وزبيد،والغوث بن مر بن ادّ، وبنو هلال ابن عامر وهم سدنته.





قال ابن هشام :قال رجل من العرب :


لو كنت يا ذا الخلص الموت وراك
مثلي وكان شيخك المقبورا
لم تنه عن قتل العداة زورا
وأن الذي استقسم بالأزلام هو امرؤ القيس بن حجر . ووقع في كتاب أبي الفرج أن امرأ القيس بن حجر حين وترته بنو أسد بقتل أبيه استقسم عند ذي الخلصة بثلاثة أزلام وهي الزاجر والآمر والمتربص فخرج له الزاجر فسب الصنم ورماه بالحجارة وقال له اعضض ببظر أمك ، وقال الرجز الذي ذكره ابن إسحاق : لو كنت يا ذا الخلص الموتورا . إلى آخره ولم يستقسم أحد عند ذي الخلصة بعد حتى جاء الإسلام .




متي هٌدم صنم ذو الخلصه؟

لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
وأسلمت العرب، ووفدت عليه وفودها، قدم عليه جرير بن عبد الله مسلماً. فقال له: يا جريرٍ! ألا تكفيني ذا الخلصة؟ فقال: بلى! فوجهه إليه. فخرج حتى أتى بني أحمس من بجيلة، فسار بهم إليه. فقاتلته خثعم وباهلة دونه. فقتل من سدنته من باهلة يومئذ مائة رجل، وأكثر القتل في خثعم، وقتل ما ئتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم. فظفر بهم وهزمهم، وهدم بنيان ذي الخلصة، وأضرم فيه النار، فاحترق. فقالت امرأة من خثعم:

وبـنــو أمـامــة بالـولـيـة صـرعــوا

ثــمـــلاً يـعــالــج كـلــهــم أنـبــوبــا.

جـاءوا لبيضتـهـم فـلاقـوا دونـهـا

أسداً تقب لدى السيوف قبيبا.

قسـم المـذلـة بـيـن نـسـوة خثـعـم

فتيـان أحـمـس قسـمـةً تشعيـبـا.

وذوا الخلصة اليوم عتبة باب مسجد في تبالة قيل انها عتبت باب مسجد بني عامر وقيل مسجد هضبة الكليات. والله اعلم

وما زالت اثار تلك النيران موووووجوده منذ ذلك التاريخ لتبقى شاهدا على انه لا اله الا اله محمدا رسول الله .

هذي صوره من اعلى الجبل الذي كان موجود عليه الصنم ذو الخلصه ويظهر جبل سوداء رناح و بطن وادي تبالة كذلك قرية رناح بتبالة



المصادر.
*بيشة للكاتب محمد بن جرمان العواجي الاكلبي
*الأصنام للمؤلف ابن الكلبي

الرد قد يكون خارج عن الموضوع ولكن للتوضيح
للاخت ام عمر

وعفاااااااااااكم

نعود لصلب الموضوع البغرة

ابشركم اليوم ايحنا البغرة وشلينا العداد في الدبب ذا تحت البيت
والله يرحمنا برحمته ويسقينا الغيث
ولكن بغت تشتلنا الرياح والواحد ما يبصر مد ايده من العماة
والبثور اعمتهم الدسيسا طول المسرايب ولا لقطوا قرن نيمة ..
ولا نقبوا مزوا ولا دقوا كعماية

سنع السواجي يابوحسن


شطحه
فطورالعماله وغدى الحماي وزوادة الراعي
لها طعم خاص بس ليش وهي من نفس الاكل
الي ناكل منه مادري؟
بوفهد هبلنى من الوسيف ذامعك شويه

ابو صاهود

اعتقد لأنها تجي في وقتها وتكون خارج البيت فيكون لها طعم ومذاق خاص .

الله الله يابوفهد
طعمها يخرق اللسان وريح الخبزه يروحونه من الوديان
لفته كريمه
رحم الله وغفر ذنب كل من كان يشقى لكسب لقمة الحلال
اللهم ارحم ميتهم وعاف حيهم وارزقنا برهم

صدقني يالفطور كنا نروحه من الوادي وهو جاي في الطريق
والظاهر ان المكان والعمل والتعب هو اللي يحلوي الزاد
مثل ما قيل :اي الزاد احلى قال اليوع ابصر

شكلكم جيعانين ..والا يوعانين صح كذا
تفضلوا