إنتخاب شيوخ بنى عمرو الشام وترتيب البيت العمرى.

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الأخ العزيز الذي لا اعرف منه الا اسمه ابا بندر
انا أخوك بو بدر
أبعث لك تحياتي على مقالك الجميل وسأرد بكل عفويه وشفافيه وبعيدا عن اي فلسفه معقدة لمفهوم واضح وجليل قراته ضمن مقالك سأبدأأ مقالي بشرح مبسط لما فهمته ضمن طيات مقالكم السامي
أخي العزيز:
اصبح الكثير منا ولله الحمد لديه وظائف ومرجع سواء حكومي او خاص ونسأل الله أن يحالف كل شباب بني عمرو بالوظائف وأن يوفقهم واصبحنا ملك للعمل في وظائفنا لمدة 11 شهر ولنا فقط شهر اجازة نقضيه من المفترض في اجواء من الحب وبعيدا عن المشاكل ووجع الرأس.
ولكن للاسف أن اهل الديرة بقصد او بدون قصد يؤجلون مشاكلهم وخصائمهم سنويا الى هذا الشهر وانا اتكلم بصفة عامة على مستوى بني عمرو ولي في كل قرية صديق او قريب ودائما ما أسال عن وضع قريته واجد اجابة تسد النفس .
نحن لسنا بحاجة الى اعادة النظر في كلمة شيخ او نائب واسمح لي ان افسر قولي
نحن بحاجة الى جعل منطقتنا جميلة ومكان لقضاء اجمل اجازة بها بعيدا عن المشاكل
نحن بحاجة الى عقول نظيفة وقلوب سليمة تدعوا الى الله اولا والى وحدتنا وماهو مفيد لمنطقتنا.
واذا اردنا ان نغير في الوضع فيجب ان نبدأ من الأصغر الى الأكبر فنبدأ من الأسرة الى اللحمة الى القرية الى القبيلة وهكذا .
ولا أخفيك سرا انني من قرية بلا نائب وبلا قائد ومشتته بكل معنى الكلمة وقضيت نصف الشهر الكريم حتى ثاني العيد بها لو أخبرك بماذا يدور في ذهني لضحكت
حضرنا لصلاة العيد ولأول مرة في عهد مصلى العيد بقريتي لم يحضر هذا العدد الكبير من قبل والقى الشيخ خطبة العيد من ورقة مكتوبة ومطبوعة ومعدة تحت مسمى خطبة عيد الفطر فقط وانتهى بسلام بعضنا على بعض ومغادرة مصلى العيد وانتهاء العيد وتمنينت في هذه اللحظة أن أكون خطيبا واقف لأخبر الناس ما معنى كلمة عيد ؟
سأخبرك بأمنياتي عزيزي ابوبندر كي لا تسئ الظن بكتابتي وكم أتمنى أن تكون كل قرية كذلك.
سأكتب هذا الموضوع وانزله بمنتديات بني عمرو وارجوا أن تقرأه ( حلمي تجاه قريتي)
اكتب ولا تتردد في طرح اي موضوع ابو بندر فالطلقة التي لا تصيب تدوش والأمل يتجدد طالما أن هناك رجالا يفكرون بتطوير منطقتهم أمثالك تحياتي لك واسف أن حصل اي غلط فمشكلتي انني عندما اكتب لا ارجع اقرا ما كتبت

ابو بندر
سلام وتحيه اخي الغالي موضوعك شائك ومعقد بعض الشي ولكن الطرح لا غبار عليه ومناقشته فيها فايده لمن يدلي بالراى الحكيم والبعيد عن العنصريه النتنه التي تفرق ولا تجمع
من وجه نظري الخا صه والمتواضعه لابد ان يكون لبني عمر و كافه تميم وكعب شيخ مشائخ وان يكون لكل قبيله شيخ شمل مرجعه شيخ المشائخ اي مثلآ عضيدات شيخ شمل وبني رافع شيخ شمل وبني عماره شيخ شمل وال الشيخ شيخ شمل والشق شيخ شمل وهكذا كل قبيله من قبايل بني عمر كافه تميم وكعب بينما يكون لكل قريه نائب مرجعه شيخ الشمل هذه الامنيه ومن ثم يكون الهدف من هذا كله رفع اسم بني عمر و كافه وخدمه المواطنين بلعمل الدئوب وجلب المصالح للقبيله كافه والبعد عن النعرات والتعصبات وجمع الكلمه ولكن التطبق صعب جدآ ابو بندر لان الناس لا يتفقوا على انتخاب نايب ويحدث اختلافات وتفرقه وعدوات وغيرها من عناد وتمسك كل برايه لذاللك لا نريد تفرقه اكثر من اجل ان نطور ونصلح ياتى العكس تمامآ
تحياتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بندر

دكتور الممنتدى

شكرا ولى عوده لرد على مشاركتك وخل البساط أحمدى

دكتولا المنتدى

أهلابك واشكرك على مداخلتك والصراحه طيبه شرط ان تكون بعيده كل البعد

عن العنصريه والمحسوبيه والعاطفيه ايضا كما تعلم والكل هنا يعلم إنى أول
من طرح موضوع بخصوص بنى عمرو كافه شام ويمن وكنت اطالب بمشيخه
واحده ولاكن العنصريه تدخلت بقوه وتفاوتت ألاراء بين معارض ومتحفظ على
الموضوع وطالبت بإنتخابات قبليه لبنى عمر الشام واليمن بحيث يكون لهم شيخ موحد
لكافه بنى عمرو وينتخب أيضا نائبا للشيخ بشرط ان تكون هذه المشيخه محدده باربع سنوات فإذا رأت القبيله ان هذا الشيخ أجتهد وعمل على مابوسعه انشاء مشاريع تنمويه للقبيله وكان مجتهد خلال هذه الفتره فيمدد له اربع أخرى بعد مشوره القبيله اما التوارث هذا فانا ضده لأنه لأنهم لا يزالون نائمين بالعسل وسيستمر الحال لم يجدى نفعا طالما الحال يبقى كما هى عليه ألان هل ترى شيئا يلوح بالأفق يحقنابركب التطور مثل القبائل ألأخرى خذ مثالا عندك مثلا قبيله بنى عمرو كعب من مرجعهم أداريا النماص تنفقصهم الكثير من الدوائر الحكوميه وكذالك بنى عمرو الشام لا يوجد عندهم ألا مركز اماره ومخفر وفرع للبلديه والباقيه نراجع النماص لوكنا على شيخ شمل واحد لكانت بنى عمرو كافه تحولت إلى محافظه لاكن ألا نقسامات الحاليه حالت دون هذا الحلم بعيد المنال وعلى ذالك فأنا اختصرت هذا الموضوع على ثلاث قبائل من عمرو الشام تميم وهم أل الشيخ وأل سليمان وعضيدات أما الشق وبنى رافع فانا أعرف إن الشق منفصله ومستقله بمشيختها وبنى رافع هم من اتباع بن زهير كعب وكنت أتمنى لو يتغير الحال ونكون قبيله موحده بمسى بنى عمرو الشام خمسه بدود كلها مجتمعه جغرافيا في مكان واحد اذا فما المشكله ذا تمت المفاوضات وتغير الحال أنا أرى بالعكس الوضع الحال هوى قمهالتفرقه لوكان مجتمعين حسب موضوعى خمسه شيوخ لعمر الشام خاصه. وبنى عمرو كافه اذا تمت ألا تفاق على شيخ واحد بذالك نكون يد واحده ورأى موحد
ولاكن وضعنا الحالى لايسر ونحن الأن ألأقرب من منظمه حماس وفتح الفلسطينيه
كل هذا الكلام مجرد إقتراح اشكرك ولك التقدير

أبو بندر
الله يعطيك العافية على طرحك موضوع شيق يستحق الاشادة والمناقشة
وكان بوي ان اقول رأيي ولكن نحن بحاجة لنائب اولا من ثم نوافقك الراي في الترقية
ليكون علينا شيخ ...... لكن متى ومن هو الشخص الذي قد يتفق عليه اثنين!!!

اعتقد لايوجد اثنين متفقين على ان يكون هناك شيخ على القبيلة فما بالك بخمس او ست
قرى قد تكون على راي واحد اعتقد ان هذا من سبع المستحيلات.. قد يكون لديكم بقرى
العاسرة مرونة بوجود نائب العاسره محمد بن سليمان ادامه الله ولكن الوضع يختلف
بين عضيدات .
اخي وصديقي ابو بندر
الوضع معقد للغاية وخاصة أن هناك عدة مشايخ لبني عمرو
ولن يتنازل احداً منهم عن الاخر ليكون لدينا شيخ مشايخ بني عمرو...
وعلى كل حال كما قال احد الزملاء اعلاه لسنا بحاجة قصوى في عصرنا الحالي
لمثل ذلك فكل مرتبط بعمله ويمكن الاستغناء عنهم بوجود تعريف من العمل او عمدة الحارة
وماهي الا مناصب قبلية قد تثير العنصرية بين بعض القبائل وقد تسمعها في بعض المجالس
ماذا فعل الشيخ فلان والشيخ فلان ...والشيخ الفلاني اطلق من الشيخ الفلاني لماذ؟
اعتقد ان كل واحداً منا شيخ نفسه ..
نتمنى للجميع دوام التوفيق والسداد
تحياتي

صدقني يا ابو بندر

إن تتعب وان تجمع فيهم اقل شيء يبغالك 20 سنه

عشان توحدهم وخلال العشرين سنه قد تطوروا من حولنا ونحن باقي نختار شيخ

انا من وجهة نظري لو يريدون ان يفعلوا شيء لفعلوه الان فلا ينقصهم شيء فالمشاريع للجميع

وليس من شروطها وجود شيخ واحد للقبيله كلها

لكن نحتاج لعمل جدي وترك الكلام جانباً

وبني عمرو قبيلة واحد ولو تباعدت عن بعض وكل قبيله لها نسبها ومشيختها فمن الصعب ان تسحب انسابها ومشيختها وتضمها لاخرى بسبب مشاريع تنمويه او غيرها ..

لك الشكر

اخى ابو بندرا سعدت صباحا اقتراك جيدوتطالب بالدمج فكان الاولى ان تعرف اسباب الانفصال بين القبايل المذكورة من بنى عمرو واقرب دليل على عدم التوافق ماحدث فى التنشيط السياحى العام 1430 فى الشعف و فى اعتقادى ان افضل مكان يمكن الانماج فية هى المفوظية وتركوا اثارة ما يعيد الناس الى الماضى وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بندر

دكتور الممنتدى
شكرا ولى عوده لرد على مشاركتك وخل البساط أحمدى

عدت للرد على مشاركتك

ثم إن هذا الامر يهم بني عمرو كافة فلماذا لم تتطرق لعمر اليمن .........والا المنتدى لعمر الشام
سبق وأن تطرقت لموضوع هام وهام جدا ولاكن لست أعلم هل حذف أم انه لا يزال بمكانه في هذا الخصوص لبنى عمرو كافه بحيث يكون هناك إنتخابات للمشيخه لبنى عمرو كعب وتميم بحيث تكون مشيخه واحده والآ نراه الأن هى التفرقه بعينها ونظرا لذالك أختصرت هذا الموضوع على بنى عمرو الشام منعا لإثاره النعرات القبليه واما قبيله كعب فوالله والنعم فيهم ما ننقصهم حقهم وشيخهم بن زهير فيه الخير والبركه

فقط؟؟؟؟؟؟ .................رجاء ان نطرح مايطور بني عمرو كافة ولا نكن سببا في فتنه يقول الرسول صلى الله علية وسلم الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها او كما قال عليه الصلاة والسلام ..الافضل من ذلك ان نلتف حول شيخنا ونأخذ بيده للأفضل ونقول له إن أصاب أصبت ...وإن أخطاء أخطأت ......اتوقع انه لن يتضجر من النقد الهادف فهو شخص متعلم ولاينقصه شيىء الا الدعاء له بالتوفيق ....

وجهت نظر نتقبلها لك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوريما

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الأخ العزيز الذي لا اعرف منه الا اسمه ابا بندر
انا أخوك بو بدر
أبعث لك تحياتي على مقالك الجميل وسأرد بكل عفويه وشفافيه وبعيدا عن اي فلسفه معقدة لمفهوم واضح وجليل قراته ضمن مقالك سأبدأأ مقالي بشرح مبسط لما فهمته ضمن طيات مقالكم السامي
أخي العزيز:
اصبح الكثير منا ولله الحمد لديه وظائف ومرجع سواء حكومي او خاص ونسأل الله أن يحالف كل شباب بني عمرو بالوظائف وأن يوفقهم واصبحنا ملك للعمل في وظائفنا لمدة 11 شهر ولنا فقط شهر اجازة نقضيه من المفترض في اجواء من الحب وبعيدا عن المشاكل ووجع الرأس.
ولكن للاسف أن اهل الديرة بقصد او بدون قصد يؤجلون مشاكلهم وخصائمهم سنويا الى هذا الشهر وانا اتكلم بصفة عامة على مستوى بني عمرو ولي في كل قرية صديق او قريب ودائما ما أسال عن وضع قريته واجد اجابة تسد النفس .
نحن لسنا بحاجة الى اعادة النظر في كلمة شيخ او نائب واسمح لي ان افسر قولي
نحن بحاجة الى جعل منطقتنا جميلة ومكان لقضاء اجمل اجازة بها بعيدا عن المشاكل
نحن بحاجة الى عقول نظيفة وقلوب سليمة تدعوا الى الله اولا والى وحدتنا وماهو مفيد لمنطقتنا.
واذا اردنا ان نغير في الوضع فيجب ان نبدأ من الأصغر الى الأكبر فنبدأ من الأسرة الى اللحمة الى القرية الى القبيلة وهكذا .
ولا أخفيك سرا انني من قرية بلا نائب وبلا قائد ومشتته بكل معنى الكلمة وقضيت نصف الشهر الكريم حتى ثاني العيد بها لو أخبرك بماذا يدور في ذهني لضحكت
حضرنا لصلاة العيد ولأول مرة في عهد مصلى العيد بقريتي لم يحضر هذا العدد الكبير من قبل والقى الشيخ خطبة العيد من ورقة مكتوبة ومطبوعة ومعدة تحت مسمى خطبة عيد الفطر فقط وانتهى بسلام بعضنا على بعض ومغادرة مصلى العيد وانتهاء العيد وتمنينت في هذه اللحظة أن أكون خطيبا واقف لأخبر الناس ما معنى كلمة عيد ؟
سأخبرك بأمنياتي عزيزي ابوبندر كي لا تسئ الظن بكتابتي وكم أتمنى أن تكون كل قرية كذلك.
سأكتب هذا الموضوع وانزله بمنتديات بني عمرو وارجوا أن تقرأه ( حلمي تجاه قريتي)
اكتب ولا تتردد في طرح اي موضوع ابو بندر فالطلقة التي لا تصيب تدوش والأمل يتجدد طالما أن هناك رجالا يفكرون بتطوير منطقتهم أمثالك تحياتي لك واسف أن حصل اي غلط فمشكلتي انني عندما اكتب لا ارجع اقرا ما كتبت

بو ريما
حياك الله وشكرا لك على هذه المشاركه القيمه وأكيد إن الديره لا تخلو من المشاكل ولاكن مثلها مثل غيرها حتى بالمدن لا تخلو من المشاكل والبلاوى ولاكن حينما نأتى إلى ديرتنا ومسقط رؤسنا ونقارنها بمثيلاتها من الديار المتقدمه والمتطوره ونشاهد ديرتناعلى حالها قبل ثلاثين سنه. لا حراك ومحلك رواح يأخى حينما نريد أن أن أعزم احد الزملاء بزيارتنا في الديره لا احد يعرف إلا النماص أو سبت العلايه ليش إحنا ناقصين أقول نعم ناقصين تطور واللحق بركب البلدان المجاوره من الشمال والجنوب واذا اردنا أن نحقق هذا فلابد من وجود دماء حيه تنتشل هذه المنطقه من غفوتها وتنبض في جوفها الحياه وسبب التاخير يعود إلى هذه التقسيمات القبليه الحاليه واللتى لا تخدم المنطقه بتاتا لأن الدوله تتصور أن هذه التقسيمات نابعه من نعرات قبليه لا جدوى من وجود تقدمها لو كانو بنى عمرو كافه على شيخ شمل واحد لاكانت ألامور أفضل بكثير من إلى إحنافيه
ألان ولاكانت قد تحولت من مركز إلى محافضه شكرا لك ولك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدف عمري

ابو بندر
سلام وتحيه اخي الغالي موضوعك شائك ومعقد بعض الشي ولكن الطرح لا غبار عليه ومناقشته فيها فايده لمن يدلي بالراى الحكيم والبعيد عن العنصريه النتنه التي تفرق ولا تجمع
من وجه نظري الخا صه والمتواضعه لابد ان يكون لبني عمر و كافه تميم وكعب شيخ مشائخ وان يكون لكل قبيله شيخ شمل مرجعه شيخ المشائخ اي مثلآ عضيدات شيخ شمل وبني رافع شيخ شمل وبني عماره شيخ شمل وال الشيخ شيخ شمل والشق شيخ شمل وهكذا كل قبيله من قبايل بني عمر كافه تميم وكعب بينما يكون لكل قريه نائب مرجعه شيخ الشمل هذه الامنيه ومن ثم يكون الهدف من هذا كله رفع اسم بني عمر و كافه وخدمه المواطنين بلعمل الدئوب وجلب المصالح للقبيله كافه والبعد عن النعرات والتعصبات وجمع الكلمه ولكن التطبق صعب جدآ ابو بندر لان الناس لا يتفقوا على انتخاب نايب ويحدث اختلافات وتفرقه وعدوات وغيرها من عناد وتمسك كل برايه لذاللك لا نريد تفرقه اكثر من اجل ان نطور ونصلح ياتى العكس تمامآ
تحياتي لك

هدف عمرى
والله مشاركتك قمه ولا يوجد عندى إضافات غير
ما ذكرت وياليت كلام هذا يرى النور
قريبا لك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الشرطي

ابو بندر
الله يعطيك العافيه على الموضوع الجيد
كلامك عين الصواب وما المشكله لو كنا نتباحث في المواضيع المفيده ونستنتج النتائج المثمره ؟؟؟؟
مو احسن من انا نكسر المجاديف ونعرقل سير بعض

ياعالم
يابشر
هذا رأى والمراد وجهه النضر ليس تعقيد المسائل والردود اللتي ليس لها معنى.....
موضوع مفيد
وانا مع الفكره الجيده لان بعض القرى ليس لها نائب فكيف بمشاكلهم ومتطلباتهم وأرائهم من ينضر اليها ومن يسمع لهم ؟؟؟؟
وكل الردود (لايصح _ مستحيل_ لا ينفع للنقاش)
بالعكس انا وغيري ادور المساعده اذا كان انا 15 سنه ماعندي نايب وغيري ضبط وضعه نايب قبيلته

اجل من الحين ورايح ابشروا دام هذا ردكم
في المواضيع الجميله اللتي لها النفع العضيم
مثل ( بنات يتوضفن كاشيرات في جده )
وووو
ارجوا عدم المواخذه في ماكتبت ولكن انني اريد ان ارى الحوار الحار النافع المفيد لنا يا بني عمرو كافه ودمتم بخير
تقبل مروري....

ولد الشرطى
أهلابك وهذا أنت قلته لا يوجد عندكم نائبا من ذو 15 سنه اذا وش رأى من يخالفنا الرأى هناهل يبقى الوضع على ماهو عليه ماذا عسي أن يفعلون شيوخنا في مثل هذا الوضع اذا حصل لقبيله
قاعدين يتفرجون هذه لب التفرقه والتفتت وكلا يغنى على ليلاه لاكن موضوعى إلى انا نزلته هنا لو طبق صحيحا لاكن الوضع أبرك من هذا الوضع بكثير ولاكن شاءت الأقدار أن تكون المفوضيه مرتكزا للحنيذى والشعر المجالسي وحط بهذه الأذن طين وألأخرى عجين وهذا هوى إلى سايرين عليه فما المشكله من أيجاد شيوخ لكل قبيله بعيده عن شيخ الشمل المرجع الرئيسي لهم ها هناك إشكاليه يا من تتعصبون بالعنصريه والتمسك بهذا الوضع المزرى لك الاتقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمروي

أبو بندر
الله يعطيك العافية على طرحك موضوع شيق يستحق الاشادة والمناقشة
وكان بوي ان اقول رأيي ولكن نحن بحاجة لنائب اولا من ثم نوافقك الراي في الترقية
ليكون علينا شيخ ...... لكن متى ومن هو الشخص الذي قد يتفق عليه اثنين!!!

اعتقد لايوجد اثنين متفقين على ان يكون هناك شيخ على القبيلة فما بالك بخمس او ست
قرى قد تكون على راي واحد اعتقد ان هذا من سبع المستحيلات.. قد يكون لديكم بقرى
العاسرة مرونة بوجود نائب العاسره محمد بن سليمان ادامه الله ولكن الوضع يختلف
بين عضيدات .
اخي وصديقي ابو بندر
الوضع معقد للغاية وخاصة أن هناك عدة مشايخ لبني عمرو
ولن يتنازل احداً منهم عن الاخر ليكون لدينا شيخ مشايخ بني عمرو...
وعلى كل حال كما قال احد الزملاء اعلاه لسنا بحاجة قصوى في عصرنا الحالي
لمثل ذلك فكل مرتبط بعمله ويمكن الاستغناء عنهم بوجود تعريف من العمل او عمدة الحارة
وماهي الا مناصب قبلية قد تثير العنصرية بين بعض القبائل وقد تسمعها في بعض المجالس
ماذا فعل الشيخ فلان والشيخ فلان ...والشيخ الفلاني اطلق من الشيخ الفلاني لماذ؟
اعتقد ان كل واحداً منا شيخ نفسه ..
نتمنى للجميع دوام التوفيق والسداد
تحياتي

عمروى
أهلابك واشكرك على مشاركتك ولاكن خلاصه ردك هذا إنه لاداعى لوجود شيخ لكل قبيله بالإضافه إلى نائب القبيله وبقاء كل قبيله كذا هوى الأبرك اذا رئيك احترمه وأنا طرحت الموضوع للنقاش وكلا يدلى بدوله ونسال الله التوفيق والسدا شكرا لك.ولك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاهر آل عابس

صدقني يا ابو بندر

إن تتعب وان تجمع فيهم اقل شيء يبغالك 20 سنه

عشان توحدهم وخلال العشرين سنه قد تطوروا من حولنا ونحن باقي نختار شيخ

انا من وجهة نظري لو يريدون ان يفعلوا شيء لفعلوه الان فلا ينقصهم شيء فالمشاريع للجميع

وليس من شروطها وجود شيخ واحد للقبيله كلها

لكن نحتاج لعمل جدي وترك الكلام جانباً

وبني عمرو قبيلة واحد ولو تباعدت عن بعض وكل قبيله لها نسبها ومشيختها فمن الصعب ان تسحب انسابها ومشيختها وتضمها لاخرى بسبب مشاريع تنمويه او غيرها ..
لك الشكر

زاهر أل عابس
لالا ليس هذا الهدف يا زاهر أن نسحب أنسابها ومشيختها ونظمها لأخرى هذا اذا كنت تقصد كافه بنى عمرو كعب وتميم إلامن خلال إتفاقيه بيننا جميعا يتم بموجبه إختيار شيخ واحد ونائبا له من كعب وتميم فهذه خير وبركه ولاكن الموضوع هذا هوى خاص بنا في تميم وخصوصا القبائل الثلاث اللتى ذكرتها بالموضوع أما القبئل ألاخرى مثل بنى رافع والشق فقلت مسبقا تتم عن طريق الحوار والتفاهم إن أرادو ذالك مع العلم لن يتغير شيءابدا ولاكن لعلى وعسي أن يلوح بالأفق شيئا من هذا القبيل مستقبلا خصوصا الجيل الجديد والمتفتح واللذي قد ينبذ العنصريه والشتات والتوحد تحت مسمى بنى عمرو من يدرى قد يحدث تغييرا مستقبلا إنشاء الله
شكرا لك ولك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسروحة

اخى ابو بندرا سعدت صباحا اقتراك جيدوتطالب بالدمج فكان الاولى ان تعرف اسباب الانفصال بين القبايل المذكورة من بنى عمرو واقرب دليل على عدم التوافق ماحدث فى التنشيط السياحى العام 1430 فى الشعف و فى اعتقادى ان افضل مكان يمكن الانماج فية هى المفوظية وتركوا اثارة ما يعيد الناس الى الماضى وشكرا

مسروحه
وأسعدت مساء وصباحا وكل وقت
أهلابك وشكرالك ولاكن ماذبحنا إلا المفوضيه تكسر الصحون وعقرو الغنم وأرتفعت أسعارها من اسبابهم طيب اذا بقينا كذا وشه الحل أنا أعول على شباب الجيل الجديد واللذي اتمنى أن يكون أكثر قابليه مع دمج القبائل ونبذ الشتات والتفرقه بحيث نكون قبيله واحده ولاكن هذا صعب المنال لاكن لو تم إختيار شيخ لكل قبيله مع نواب للقرى الثابتين من اول تحت مشيخه شيخ الشمل عبد الله بن جارى اليس هذا ممكن يكون حل بسيط من يدرى لعل الله يحقق لنا ذالك شكرا لك ولك التقدير

كلام مقبول وجميل مع إنه صعب التطبيق والإتفاق عليه أصعب
ولكني أقترح زيادة على ماذكرت أن يكون هناك إنتخابات بإختيار الشيوخ يشارك فيها جميع ابناء القرى ويحدد عمر الناخب من بداية سن البلوغ مثلاً وعند فوز احد المنتخبين للمشيخة يحدد له فتره كأربع سنوات مثلاً قابله للتجديد أو إعادة الإنتخابات ولا يعني فوزه بالمشيخه أنه سيظل كذلك حتى نهاية الزمن .. بإختصار يكون هناك نظام إنتخابات مدروس وفق ضوابط تخدم القبيلة في المقام الأول وحتى المتقدمين للمشيخه لاتكون محصورة على اشخاص معينين في القبيلة والإنتخابات هي الحل والتي ترضي جميع الاطراف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر07

كلام مقبول وجميل مع إنه صعب التطبيق والإتفاق عليه أصعب
ولكني أقترح زيادة على ماذكرت أن يكون هناك إنتخابات بإختيار الشيوخ يشارك فيها جميع ابناء القرى ويحدد عمر الناخب من بداية سن البلوغ مثلاً وعند فوز احد المنتخبين للمشيخة يحدد له فتره كأربع سنوات مثلاً قابله للتجديد أو إعادة الإنتخابات ولا يعني فوزه بالمشيخه أنه سيظل كذلك حتى نهاية الزمن .. بإختصار يكون هناك نظام إنتخابات مدروس وفق ضوابط تخدم القبيلة في المقام الأول وحتى المتقدمين للمشيخه لاتكون محصورة على اشخاص معينين في القبيلة والإنتخابات هي الحل والتي ترضي جميع الاطراف .

المهاجر
أهلابك وهذا ما كنت أتمنا الا نتخبات لابد منها التوارث لن يجدى نفعا مع إحترامى وتقديري للشيوخ الأفاضل الموجودين والنواب الأكفاء لأن الا نتخابات رح تجعل كل من يتتخب يفكر ألف مره إنه اذا ما قدم شيءخلال فتره إنتخابه سوف يقصى وينتخب منه أفضل منه للقيام بدوره بكل جد وإجتهاد وهكذا لايصح إلا الصحيح
شكرا لك ولك التقدير