مطاوعة لم يطبقوا الآية الكريمة ......

اخي جبرني الوقت جزاك الله خر على هالطرح الرائع
ياكثر المدقنين ولكن وين تطبيق باقي السنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفيت ماتوقعت الخيانه

اخي جبرني الوقت جزاك الله خر على هالطرح الرائع
ياكثر المدقنين ولكن وين تطبيق باقي السنه

يعني إذا ربى دقنه خلاص لازم يلتزم بكل شيء ولا يحلقها إذا ما راح يلتزم بكل شيء

يا أخي الدين يتفوات من شخص لشخص وليس الناس كلهم في درجة دين واحده فيه ناس ألتزامهم بالدين قوي وفيه ناس ألتزامهم بالدين ضعيف وفيه ناس وسط وفيه ناس يبعونه بعرض من الدنيا وفيه ناس يتخلون عنه بلاش (مثل الي يسافر لدول الكفر ويرجع محلق شنبه ماهو بس الدقن ويقول أعتقد وأرى).

وبعدين ترى تربية الدقن واجب وتطبيق السنة ليس بواجب ويثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، ركز شوي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفيت ماتوقعت الخيانه

اخي جبرني الوقت جزاك الله خر على هالطرح الرائع
ياكثر المدقنين ولكن وين تطبيق باقي السنه

وفيت وماتوقعت الخيانة

اهلا بك اختي في منتديات بني عمرو وياهلا وغلا ...

واشكرك على مداخلتك ونسأل الله الهداية للجميع ...

تــــــــقـــــــديــــــــري

الاهم من الشخص اللي يوجه له النصح من هذا النوع من المطاوعه انه لا يأثر فيه كلامهم بطريقه سلبيه
يعني لا ينقهر من كلامهم ويسوي العكس
بسبب اسلوب الدعوه المنفر هذا

المشرف الرآئع / جبرني الوقت ..,,’’

قرأت موضوعك وأيضاً ردود الأخوآن والأخوآت ..
البعض كآن نقده جداً حآد .. غير ذلك لم يكتفي بذلك بل كآن رده ونقده بصفه الجمع ..!!
وهذآ في حقيقة الأمر جداً خطير ولآيليق به قبل كل شئ ..
هنآك أمور لم يرآعوهآ ..
هنآك عدة نقآط مهمة .. مثآل
ربمآ ذآك الشخص يعآني من اضطرآبآت نفسية !!
ربمآ ذآلك الشخص رأى شئ أثآر بنفسه شئ ولم يتمكن من ضبط النفس ..
أوربمآ أنه بكآمل عآفيته النفسية والجسدية .. ولكن
وهنآ سؤآلي لبعض الأعضآء الذين تكرموا برد على الموضوع ..؟
هل بتلك الغلطة نجعل منه مجرم ارتكب جريمة لآتغفر ..
نعلم أن الجميع يخطؤون . ولكن المصيبة تكمن في تكرآر الخطأ .

في مثل هذه الموآقف يجب أن يكمل بعضنآ البعض .. وهذآ مآ أوصآنآ به الدين الإسلآمي
وهنآ أقصد لمآذآ لآ نحآول بقدر الإمكآن أن نقف مع هذآ الرجل
ونبدأ بطرح الأفكآر ونحآورة بأن الأمور لآ تسير بهذه الطريقة
ربمآ لديه فكر معين يعتقد أنه على صوآب ..!! وبالتآلي تعديل هذه الفكرة بطريقة جداً مقنعة .

صديقي المقرب / جبرني الوقت ..,,’’
بآرك الله فيك أخي الكريم ..
دوماً أنت رآئع .. بوجودك يصبح للمكآن رونق آخر
يضفي الجمآل والروعة والتميز .
دمت بسعآدة ونعيم لآ ينقطع ..

مجد الحب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ``سماهر``

الاهم من الشخص اللي يوجه له النصح من هذا النوع من المطاوعه انه لا يأثر فيه كلامهم بطريقه سلبيه
يعني لا ينقهر من كلامهم ويسوي العكس
بسبب اسلوب الدعوه المنفر هذا

سماهر

أشكرك على مداخلتك ...

واتفق معك في كل ماذكرتيه ...

تـــــــقــــــــديـــــــــري

العــ أبوعمر ــمري


أشكرك على مداخلاتك ...

وسأمتنع عن الجدال معك حفاظا لإحترامي لــك وللأعضاء وللموضوع ...

ومداخلاتك على العين والراس واحترمها ...

وجميع الاعضاء شبه متفقين معي ووجهة نظرك تبقى على روسنا جميعا ...


تــــــقـــــــديـــــــري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبرني الوقت

العــ أبوعمر ــمري


أشكرك على مداخلاتك ...

وسأمتنع عن الجدال معك حفاظا لإحترامي لــك وللأعضاء وللموضوع ...

ومداخلاتك على العين والراس واحترمها ...

وجميع الاعضاء شبه متفقين معي ووجهة نظرك تبقى على روسنا جميعا ...


تــــــقـــــــديـــــــري

العفو حبيبي أصلاً ليش جنا هنا إلا علشان المدخلات

لكن الناس أغلبهم معي وليس معك وإذا تبغى نحكم واحد ما عندي مشكله.

أما أمتناعك عن المجادلة معي فأنا ما أحب المجادلة لكن أحب المناقشة خصوصاً لما يكون الطرف الثاني بمثل ثقافتك وأدبك (لا تحسب أن هذي تريقه لا أنا جاد وأقسم على ذلك ولا لما أستمريت في النقاش معك)

صحيح يا أمل وأنا معك فيما ذكرتي

ثم أني أود أن أشير إلى أمر مهم

وهو كلمة مطوع متى كان عندنا في الدين مطوع وغير مطوع

الدين واحد وجب على كل مسلم أن يقيم حدوده وأركانه

ثم يا أخي الكريم

الدين النصيحة والله عزوجل قال (( (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فض غليظ القلب لانفضوا من حولك)

أي أن لو هؤلاء الدعاة دعو بكل عنف وجبروت لم استجاب لهم أحد

وكلكم يعرف قصة سورة عبس

جزاك الله كل خير على حرصك

لكن لي رأي لم لم تذهب إليه وتصافحه وتقول له أشكر حرصك علينا وغيرتك ومن ثم تقول له نحن شباب ماينبغي تكلمنا هكذا فقد يلجأ البعض منا إلى أسلوب العناد

لكن لو احتويتهم بالكلمة الطيبة لكان أفضل

جزاك الله كل خير

تقبل فائق التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند آل فاضل

صحيح يا أمل وأنا معك فيما ذكرتي

ثم أني أود أن أشير إلى أمر مهم

وهو كلمة مطوع متى كان عندنا في الدين مطوع وغير مطوع

الدين واحد وجب على كل مسلم أن يقيم حدوده وأركانه

ثم يا أخي الكريم

الدين النصيحة والله عزوجل قال (( (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فض غليظ القلب لانفضوا من حولك)

أي أن لو هؤلاء الدعاة دعو بكل عنف وجبروت لم استجاب لهم أحد

وكلكم يعرف قصة سورة عبس

جزاك الله كل خير على حرصك

لكن لي رأي لم لم تذهب إليه وتصافحه وتقول له أشكر حرصك علينا وغيرتك ومن ثم تقول له نحن شباب ماينبغي تكلمنا هكذا فقد يلجأ البعض منا إلى أسلوب العناد

لكن لو احتويتهم بالكلمة الطيبة لكان أفضل

جزاك الله كل خير

تقبل فائق التقدير

هند آل فاضل


أشكرك على مداخلتك وإضافتك الجميلة للموضوع ..

ومسألة اني أكلمة او اتجادل معه فحسب ما رأيت منه بأنه شخص يحسب إنه في قمة العلم والدين يعني ماراح ينظر لي شئ فلذلك فضلت الصمت ...

تـــــــقــــــــديـــــــــري

أخطأ الأسلوب والتعبير فعلاً ..
حتى وإن شاهد تصرف غير لائق على سبيل المثال أو سمع صراخاً تعدى الحدود ..
فكان بإمكانه وقتها أن يعبر عن موقفه بطريقة مُثلى أفضل مما حدث ..
مسألة إن كان يظهر عليه علامات الإلتزام فليست شرطاً ان يكون جديراً بتوجيه الآخرين لأن ذلك بالعلم وليس بالمظهر ..
خالص تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريان

أخطأ الأسلوب والتعبير فعلاً ..
حتى وإن شاهد تصرف غير لائق على سبيل المثال أو سمع صراخاً تعدى الحدود ..
فكان بإمكانه وقتها أن يعبر عن موقفه بطريقة مُثلى أفضل مما حدث ..
مسألة إن كان يظهر عليه علامات الإلتزام فليست شرطاً ان يكون جديراً بتوجيه الآخرين لأن ذلك بالعلم وليس بالمظهر ..
خالص تقديري ..

ابوريان

أشكرك على مداخلتك وإضافتك للموضوع ...

تــــــــقـــــــديـــــري

المطوع من أطاع الله ورسوله ... على كذا كلنا مطاوعه ...
أبو عمر أنا لست معك في بعض ما ذكرت ..

الأولى ...

مسألة حلق اللحيه .. فهو حرام .. وتعتبر معصيه ...

قال تعالى { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ }[النور:54]
وقال جل وعز { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }[النور:63]
وقال سبحانه { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا }[الأحزاب:36]

قال ابن كثير رحمه الله:
فهذه الآية عامة في جميع الأمور، وذلك أنه إذا حكم الله ورسوله بشيء، فليس لأحد مخالفته ولا اختيار لأحد هاهنا، ولا رأي ولا قول.

وجميع المذاهب اتفقت على ان حلقها حرام ..

الحنفية:
قال محمد بن الحسن -صاحب أبي حنيفة- رحمهما الله:
أخبرنا أبو حنيفة عن الهيثم عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: أنه كان يقبض على لحيته ثم يقص ما تحت القبضة.
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة. (الآثار 900).
وهو المعتمد في المذهب، قال ابن عابدين:
الأخذ من اللحية دون القبضة ( فوق القبضة ) ، كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال لم يبحه أحد. (الحاشية 2/417).

المالكية:
جاء في مواهب الجليل شرح مختصر الشيخ خليل:
وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مُثلة وبدعة , ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى من طول شاربه.اهـ
وأتفق أبو الحسن المالكي في شرحه والعدوي في حاشيته على (كفاية الطالب) على أن حلق اللحية بدعة محرمة في حق الرجل.
وقال أبو العباس القرطبي المالكي في المفهم: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قص الكثير منها.اهـ

الشافعية:
قد نص الشافعي على تحريم حلق اللحية في كتابه الأم.
وقال الحليمي الشافعي:
لا يحل لأحد أن يحلق لحيته ولا حاجبيه، وإن كان له أن يحلق شاربه، لأن لحلقه فائدة، وهي أن لا يعلق به من دسم الطعام ورائحته ما يكره، بخلاف حلق اللحية فإنه هُجنة وشهرة وتشبه بالنساء، فهو كجبِّ الذكر. (الاعلام لابن الملقن 1/711).
وقال النووي في شرحه على مسلم(3/151):
وجاء في رواية البخاري وفروا اللحى فحصل خمس روايات أعفوا وأوفوا وأرخوا وارجوا ووفروا ومعناها كلها تركها على حالها هذا هو الظاهر من الحديث الذي تقتضيه ألفاظه وهو الذي قاله جماعة من أصحابنا وغيرهم من العلماء.
والمختار ترك اللحية على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شئ أصلا والمختار في الشارب ترك الاستئصال والاقتصار على ما يبدو به طرف الشفة والله أعلم .

الحنابلة:
معلوم من مذهب الإمام أحمد أنه يأخذ بالحديث ولا يتعداه وبفعل الصحابة رضي الله عنهم لذلك فالإعفاء عنده واجب ويجوز أخذ ما زاد عن القبضة لفعل الصحابة.
قال ابن مفلح في الفروع (1/92): ويعفي لحيته وفي المذهب ما لم يستهجن طولها ويحرم حلقها.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (شرح العمدة 1/182، 236) :
وأما إعفاء اللحية فإنه يترك، ولو أخذ ما زاد على القبضة لم يكره، نص عليه، كما تقدم عن ابن عمر، وكذلك أخذ ما تطاير منها.
وقال شيخ الإسلام (الفروع 2/129) : ويحرم حلق اللحية.

والثانيه ..

الكاتب القدير جبرني الوقت كان طرحه عن موقف ذلك الرجل رائع ويستحق أن يكون هنا للنقاش .. وإذا عندك مشكله نقدر نناقشها ونخرج منها بفائده والغير فليش لا .. ماهي الحياة دروس وعبر .. الأن لو صار نفس الموقف معي في أحد المقاهي بالرياض .. بأتذكر ما دار هنا وأجابه الأخ ..

الثالثه ...

مدة اليد على الغير والإعتداء عليه حتى لو أخطأ ماهي طيبه .. أولا إستنقاص الخصم ماهو منطق .. وكذلك أنت تعالج الخطأ بالخطأ ... لاسمح الله صار له شيء من وراء الضرب .. مين يخارجك وقتها إلا الله سبحانه .. غيره والله ما احد ينفعك ...

لك التقدير ..

غلا.....ي


أشكرك جزيل الشكر على إجتهادك ...

فلقد أضفت للموضوع إضافة جميلة ,,

بارك الله فيك


تـــــــــقـــــــديـــــــــري