شعر المحاورة الجنوبي لا اسمية شعرا أبدا

بسم الله الرحمن الرحيم

الى / سعيد بن عبدالله


اولا : انت ذكرت تعريف الشعر في البدايه ثم قلت ان شعر الجنوب كثيره فيه كلمه شعر .

فأقول وبالله التوفيق :

المرء ان كان عاقلا ورعا
اشغله عن عيوب الناس ورعه

كما العليل السقيم اشغله
عن وجع الناس كلهم وجعه


فإن كنت ((شاعر)) فأتمنى انك كتبت ولو بيت شعر تنفع فيه الاخوان او تنفع به نفسك او تنفع به بلدك او ربعك او قبيلتك اواواواواواواواواواو........................الخ


وان كنت(( صاحب سواليف)) فتمنيت انك ذكرت سالفه لن ماعندك سالفه ..؟


فأنت ذكرت كواكب من شعراء الجنوب :

هل تعلم من هو عبدالواحد : هو الشاعر الذي قدم اعذب الكلمات واجمل المعاني خاض جميع القضايا الاجتماعيه بشعره سطر التاريخ اسمه في كل دوله عربيه وقصائده خير دليل على شاعريته واذكر على سبيل المثال (( خط الجنوب _ صفر سبعه _ البترول _ العراق _ بوش _ البطاله _ سواء _ الاسهم _ وكثير كثير لا يتسع المقام لذكرها ؟؟؟

وهو شاعر / زهران كنت لا تعرفه ؟


هل تعلم من هو بن هضبان : هو الشاعر الذي شهد له فطاحله شعراء القلطه وهو الذي صنع للمحاوره فنها هو الذي جعل ابناء الجنوب تستمتع بسلاسه الفاظه وقوه معانيه هو الذي جعلك تكتب وتنقد وحرك فيك اصابع الغيره لانه قبل ان يكون شاعر فهو شيخ تشهد له جميع القبائل هل تعرف قصيدته عندما قدم مع قبيله بلحارث وقالها عند العتبان ((مسيره )) والله لو تريد ان تنظم مثلها كلام ما تستطيع ولا يسعني المقام لذكرها لانها طويله لكن انشاء الله اكتبها في مواضيع قادمه انشاء الله .

وهو شيخ / القنافذه من بلحارث وشاعر بلحارث في الوقت الحاضر ان كنت لاتعرفه ؟



هل تعلم من هو بن عزيز : هو صالح بن سعد بن عزيز لان هناك عمه الشاعر / سعد بن عزيز ربما لا تعرفه ... صالح / شاعر يمثل زاويه من زوايا المثلث لشعراء بلقرن لان هناك عائض بن خفير زاويه وسعد بن عزيز زاويه وهم شعراء بلقرن في الوقت الحالي وجميعهم مدرسه تخرج منها اكثير فالشاعر عائض بن خفير كان معلم للمعاني وصالح معلم للرد السريع وانتقاء الالفاظ والالحان وسعد بن عزيز معلم حبك القصائد والشقر


وهم كلهم شعراء من اصل شعراء ان كنت لاتعرفهم ؟


هل تعلم من هو ضيف الله العمري ومرضي العمري : هم شعراء بني عمر الذين افادو قبيلتهم وذكرو للتاريخ امجاد تراثهم العريق وربما ان هذا المنتدى خير دليل علمك الكتابه ولكن هم اهل كرم واهل ثقافه ردو عليك ولكن قليل في هذا الزمن من يفهم ولكن اقول لهم كثر الله خير هم انهم سمحو لك ان تكتب ..؟



وهم شعراء قبيله بني عمر ان كنت لا تعرفهم ؟



هل تعلم من هو السالمي : هو علي السالمي الشهري الذي اعاد لنا ذكرى شاعر بني شهر محمد بن لعدل رحمه الله الذي لو اسمعتك قصائده لعجزت الاقلام والكتب والصحافه والنقاد والشعراء ان توفيه حقه فعلا اعاد علي السالمي لبني شهر شعرها واحياء افراحها ومناسباتها وقال للناس نحن لدينا تاريخ وتراث لا يتغير ابدا وكذالك رفيق دربه علي الخراشي



وهم شعراء بني شهر ان كنت لاتعرفهم ؟



هل تعلم من هو شاعر الجنوب : هو محمد بن ثايب الرمثي الشهراني المدرسه التي خرجت الشعراء وقد ادخلت (ال )التعريف لتعلم ان هولاء الشعراء الذين تخرجو من مدرسته معروفين الان ولا استطيع ذكرهم لان الشاعر محمد بن ثايب من عادته انه اذا اعطى شيء لا يمنه على احد وانا لم اطلق عليه شاعر الجنوب بمحظ ارادتي بل(( امير الشعراء دايم السيف )) صاحب السمو الملكي الامير / خالد الفيصل بن عبدالعزيز هو الذي اطلق عليه شاعر الجنوب
هل نسيت قصائد الصلح بين قبائل شهران وقحطان التي اراقت الدماء التي لو جلست تنظم فيها الخطب وتكتب كل ماتعلمته لم تصلح بينها



وهو شاعر الجنوب كافه وشهران خاصه ان كنت لاتعرفه ؟



هل تعلم من هو ابو علاج وبن شرف : هم شعراء الرد والمحاوره من الطراز الاول ووالله انه كان لدي شريط تمنيت انه معي لكي اسمعك محاوره جرت بين ابو علاج و سفر بن حميران الحارثي ذكر كل منهم ماكان قد حدث في الماضي من تاريخ اباءنا واجدادنا وكان التحدي في سرعه الرد والشقر والمعنى وكلاهما ابدع ....؟


وهم شعراء غامد حاليا ...مبارك ابو علاج الغامدي وهميل بن شرف الغامدي ان كنت لا تعرفهم ؟



وهناك شعراء لم تذكرهم ربما لا تعرفهم :

عبدالله البيضاني --صالح اللخمي --ابراهيم الشيخي --عطيه السوطاني --هذال الشبح --عبدالله الذبياني -- محمد بن حوقان --عائض بن خفير --سعد بن عزيز --محمدبن ظافر الشمراني --عبدالرحمن السديس الحارثي --عبدالرحمن الحبي --سفر بن حميران الحارثي --
والمعذره اذا نسيت احد يا شباب ....؟



ثم اقول :

ومن هاب الرجال تهيبه
ومن حقر الرجال فلن يهابا

ومن قضت الرجال له حقوقا
ومن يعص الرجال فما اصابا



ثم اقول :


الابيات التي ذكرتها هل هي التي تعرفها فقط ......؟

يأخي عيب والله عيب ان تكتب عن الشعر وا تنسب للشعر ولاتعرف معنى الشقر او تعرف حتى تنصت للشاعر اذا رد على قصيده لان الابيات التي ذكرتها معناها واضح وشقرها واضح وسوف ارد عليك بالتفاصيل :

قلت في الابيات التي ذكرتها على سبيل المثال ان الشاعر يقول البيت علشان يشقر القافيه بدون اي معنى فدعنا نذكر الابيات التي كتبتها حيث انك قلت فيها :

شاعرين كبار هما
بن هضبان:
اصم اعمى و بيقلد عمى
مكثر الفلسفة و البلسنة
يا كم من كذبة(ن) دونتها
بيت كلن دخل فيها الحرامي
حصلوا صورته و بطاقته

رد بن عزيز :
ادعم البنك ما ادعم عمى
و اقابل يوم و اقابل سنة
ضربة الفوز ما دونتها
لا تجهنا الى البيت الحرامِ
كل شيخ(ن) يقوم بطاقته
_________________________________

شوفوا معنى ابن هضبان بعد كم كذبة دونتها كيف صور معنى الكلام ببيت وحرامي لقيوا بطاقته وصورته ما ادري وش دخل كثر الكلام والكذب والزور في تصويرهم بالبيت اللي دخله حرامي ولقيوا صورته وبطاقته
ثم رد بن عزيز
علشان يجيب كلمة ( عمى) دخلنا دنيا الاعمال والدعم والبنوك
ثم ما ادري وش معنى قوله ( اقابل يوم واقابل سنه )
ثم جاء (بضربة الفوز ما دونتها لاتجهنا للبيت الحرام ) وش السالفه علموني وش الرابط بين ضربة الفوز والبيت الحرام كان يدعم البنك قبل شوي
ثم قال كل شيخ ن يقوم بطاقته ( مدري وش يقصد بشيخ وش بطاقته في العمرة او في دعم البنك )
__________________________________________________ ____

طيب ناخذ غيرهم

بدع بو علاج:
كافي الخصم مات من الظمأ
و الجمر يشتعل و الضو منه
ارخص الهرج ماين تحتها
احسب انه شمل كل العسامي
و الشبا في الجماجم حيته

( اتوقف عند الشبا في الجماجم حيته )
شبا وهو الطرف الحاد من الجنبية في الجماجم حيته ) والحية تلدغ بالسم عمركم شفتوا حية بجنبية
وهذا دليل على تجميع الكلمات والمعاني من كل ناحية وامشي

رد ضيف الله العمري

اشربوا لا تموتوا من الظمأ
و العبوا باصرة و ضومنه
مشكلة فوقها من تحتها
بينكم ثار و غبار و عسامي ( وش هو عسامي )
يا صحيب(ن) يصاحب حيته

رد ضيف الله ( بكلمة ضومنه ) فجاب معنى لا دخل له في القضية والمقصود
( مشكله فوقها من تحتها ) وصف ومعنى لا يتناسب مع المشكله
( بينكم ثار وغبار وعسامي ) ومن ضده متحدين عليه فاين الثار والغبار
____________________________________________

هذه بعض من كثير من قصائد العرضه


فاقول لك والله ماتعرف عن الشقر ( الجناس ) اي سالفه :

يقول بن هضبان :

اصم اعمى وبيقلد عمى

ورد بن عزيز :

يدعم البنك ما قل ادعما (( يعني البنك لم يقل دعمه )) وبمعنى اخر البنك كثير الدعم وهو يقصد هنا انه سيدعم بالشعر صاحبه ؟؟؟؟؟؟

وانت تقول :

ادعم البنك ما ادعم عمى

الحمد لله اننا نسمع ونحكم لكن اظن عندك مشكله في السمع

وبالله ياشباب احكمو انا سمعت القصيده و شقر البيت هذا خاصه 100%


هذ اولا .



ثانيا : اذا كنت لاتفهم فهناك اختبارات للفهم اتمنى ان تختبر نفسك في اقرب عياده لعلم النفس ربما انك تعلم مالم يتعلمه الناس او تشاهد مالم يشاهدوه فأنت الوحيد الذي كتب ونقد وشذ والجميع كلهم كتبو ونقدو واتحدو

فهذا دليل على ان الابيات معناها واضح جدا مثل اقول لك انك لاتفهم واش معناها واذا قلت لك انك مريض واش معناها واذا قلت لك انك مثل الي يمشي على اربع واذانيه طوال ولونه ابيض ويخاف من الذيب وش معناها

ياخي صدق المثل ان كنت لاتعرف المعنى (( فالمعنى في بطن الشاعر ))

وصدق قول الله تعالى (( الم تر انهم في كل واد يهيمون، وانهم يقولون ما لا يفعلون، ))


هذا والله المستعان ..............................؟؟؟؟

أبو ماكن

أولا كلماتك ****** أثناء الرد تعكس ******

ثانيا عندما ذكرت أسماء الشعراء فأنا أعرفهم

ولست محتاج لكل البطاقات الشخصية التي سردتها

ثالثا ربما تمنيت أن يأتي أحد فيرد بكل حيادية وإقناع ووضيح ويسوق من الامثله ما يشاء

ولكن للأسف بعضكم يغلط ويروح

وفيكم من يبدأ وأنا لا أسامح

وبكونك أنت من يدعوا للرجوله واحترام الناس والرجال

ثم تكتب ما لا تقول مثل قوله تعالى ( وأنهم يقولون ما لا يفعلون

فاسأل الله أن تكون من الغاوين ( والشعراء يتبعهم الغاوون)

وأن عدتم عدنا وأن زدتم زدنا

سعيد بن عبدالله


هل انت افضل من الذين قامو بالرد عليك ولم يؤيدوك على وجهه نظرك .......؟؟؟راجع نفسك اقراء ردودهم لاتكن شاذ عنهم
هل انت افضل من صاحب السمو الملكي الامير الشاعر خالد الفيصل الذي لقب معظم شعراء الجنوب ؟؟؟؟؟

هل انت افضل من خلف بن هذال الذي اعترف بشاعريه بن ثايب وقال انه خصم لا ند له
وكذالك فيصل الرياحي وكان هذا في منتدى شهران والذي كتب الموضوع / الشاعر فيصل الرياحي وهم من ابرز شعراء القلطه ؟؟؟راجع منتدى شهران ورد على فيصل الرياحي


هل انت افضل من صياف الحربي الذي قال يعجبني من اهل العرضه بن هضبان وبن عزيز في مواضيعهم وحسن تركيبهم للابيات وراجع اصدارات فواصل ستجدها بينها ؟؟؟
هل تابعت محاورات عبدالواحد وابراهيم الشيخي وبن حوقان مع شعراء اللقلطه وكيف تفوقو عليهم الاشرطه تباع عند الوهيبي ..........؟؟ بقيمه 10 ريال للشريط



هل انت افضل من الداعيه المعروف ابن تيمه عصره / الشيخ عائض بن عبدالله القرني الذي كان يتحاور هو والشاعر الزهراني وهم بلغو مرتبه من العلم هل كانت محاورتهم من اللقلطه لا والله بل مسيرات عرضه وهي تباع في التسجيلات الاسلاميه ان كنت تريد ان اثبت لك ............؟؟؟


ثانيا: الرجوله لم تكن يوم من الايام بالاقوال بل الرجوله قول وفعل فاذا كنت ترد وتريد ان ترد فعليك بالاتي :


الرد على امير الشعراء صاحب السمو الملكي دايم السيف / وتقول له انه اخطاء في تسميته للشعراء الجنوب ؟؟؟

الرد على صياف الحربي / في مجله فواصل ؟؟


الرد على فيصل الرياحي / في منتدى شهران ؟؟


ان تذهب الى تسجيلات الوهيبي / وتسمع عبد الواحد + الشيخي + بن حوقان مع شعراء اللقلطه وافضل ان تشتري الفيديو لتشاهد صاحب الحفل وهو عتيبي كلما قصد عبدالواحد طلب منه اعاده القصيده ثلاث مرات ؟؟؟؟

ان تذهب الى التسجيلات الاسلاميه / وتسمع قصائد الشيخ الداعيه عائض القرني والزهراني وهي مسيرات باللهجه والوزن والقافيه في الشعر الجنوبي الذي تقول انك لا تسميه شعر ؟؟؟



هذا ردي بقولك انني ادعو للرجوله اذهب واسمع ورد على كل ماذكر اعلاه واعترف انك رجل

ثم تقول انني كتبت مالا اقول مثل قوله تعالى ((وانهم يقولون مالايفعلون )) (( والشعراء يتبعهم الغاوون))


هذا ردي عليك عندما تقول ان ضيف الله العمري يقول مشكله فوقه من تحتها

انظرو ياشباب يقول(( انني كتبت مالا اقول مثل قوله تعالى )) بالله هل فهمتم شيء من هذه الجمله بل لدي سؤال اخر وهو هل احد يكتب شيء بدون مايتحدث به لسانه او تتحدث بها نفسه


والمشكله انه يقول قال تعالى ياخي والله انك **************** الله سبحانه وتعالى قال (( انهم يقولون مالايفعلون )) فهذه اجابه من قبل ان تلد وتعرف الشعر لانني شاعر واتذوق الشعر واتحاور مع الشعراء وانقول في الشعر مالا نفعل )) فهل تريدني ان اقول لا والله انني افعل ما اقول في الشعر وان الايه خطاء الله ياخذ عمرك ؟؟؟


ثاني : قال تعالى(( والشعراء يتبعهم الغاوون )) فانا شاعر وانت اتبعتني واتبعت زملائي من الشعراء فأنت غاوي ؟؟واقصد انك اتبعتنا سوى في ردك علينا او سماعنا او اواواو سوى زملائي من اللقلطه او العرضه يا غاوي ؟؟؟

لا يهمني رأي خالد الفيصل ولا غيره

ولا يهمني رأي صياف الحربي ولا خلف بن هذال ولا الرياحي

وكذلك عايض القرني حفظه الله

أنا بنيت كلامي على ما أسماه العرب كل العرب من ظهرت العربية

وبنيت كلامي على معظم الشعر الشعبي ( غير الجنوبي)

عندما أبني رأيي فأنا بكل حيادية وبدون قال فلان وفلان مهما كان

وأيها الجاهل المغتر بعقله السخيف

أنا أكون من الغاويين صحيح إذا كان أنت وأمثالك قدوتي

بسم الله الرحمن الرحيم

سعيد بن عبدالله


اريد منك قصيده رد على هذه القصيده ان كنت شاعر او دور على واحد يرد عليها ؟

لكن المشكله انك تقول :

انه مايهمك راي احد

لكن راح اعيد عليك هذه الابيات التي قرائتها ا ولم تحترم اداب الحوار وترد على كل موضوع كتبته لك فانت ترد ردود من باب كره وتعصب للرايك ؟؟؟؟

ومن هاب الرجال تهيبه
ومن حقر الرجال فلن يهابا

ومن قضت الرجال له حقوقا
ومن يعص الرجال فما اصابا


ثم اقول لك ان من يبحث عن الشعر والشعراء ويريد انتاجيه فعلا فعليه بالنقد الصحيح اما يجي وينسى تراث حفظه التاريخ على مر السنين ثم يقول انه ليس شعر ويذكر لي مثال لحفله اصلا الشعراء انفسهم قالو ان مثل هذا الكلام لايقال في مثل تلك المواقف وربما سمعت ابن هضبان عندما تكلم ثم انك لو نقدت تلك الحفله فأنا معك ومن حقك اما انك تحكم على تراث منطقه لديها من القبائل ما عجز التاريخ ان يكتب عنه وتاتي انت وتقول كثيره فيه كلمه شعر

ضربنا لك امثله وسمينا لك شعراء وامراء وعلماء كتبو واشادو ومدحو ولم يوفو حتى الربع بل العشر من شعر الجنوب وتاتي انت وتقول مايهمك راي احد من هو المتعصب لرايه الان ؟؟؟

وتقول :

انك بنيت رايك على ما أسماه العرب (( كل العرب من ظهرت العربية))...؟

تقول في بدايه موضوعك ان ضيف الله العمري يقول كلام ماتعرف معناه مثل كلمه (( العسام)) وهي كلمه عربيه فصحاء وتقول انك لاتعرف معناها من هو الذي بناء كلامه على اللغه العربيه الان ضيف الله العمري والا انت يا سيبويه انصحك قبل ان تكتب شيء ان تبحث فلو انك بحثت عن تلك الكلمه لوجدتها وغيرها كثير لكن جأت تكتب وانت متعصب للرايك مايعجبك احد تفكر ان ابناء الجنوب ماعندهم تراث ........والمصيبه والادهى والامر ان تكون من ابناء الجنوب لانني لا اعرفك ولا اتشرف بمعرفتك ؟؟؟


ثم تقول اذا كنت انا وامثالي قدوه لك فانك تكون من الغاوين والله انه لايشرفني ان تكون من الذين يكتبون او يسمعون او حتى ينقدون عني وعن امثالي وعن تراث الجنوب وشعره فانت لاتعرف النقد ولا التعبير ولا عندك اسلوب حوار ومتعصب للرايك .


وهذا اخر رد ارد عليك لانني في الحقيقه اضعت وقتي في تعليم واحد لايعرف للعلم طريق ؟؟


الناس سبحان من يعلم سرايرها

لاتعطي اسرار قلبك كل عزالي

الناس لاسمعت الكلمه تغيرها

تاهب عليها كلام وتاهب اقوالي

انشد عن اهل الوفاء دايم وزاورها

اهل الوفاء والكرم والمذهب العالي

وبعد عن اهل الخيانه لا تجاورها

لو كنت تسكن بشعب من البشر خالي

وهل الحسد والنمايم لاتسايرها

اللي سواليفهم في القيل والقالي

ترى الملاقيف ماحيا يشاورها

ولاحد(ن) يستمع لهروج نزالي

بعض الرجاجيل خلطاته يكثرها

ماله مع اهل الشرف والمدح منزالي

وبعض الرجاجيل نفسه ما يقدرها

ياحسرتي قولت ان افلان رجالي

اللهم لاحول ولاقوة إلا بالله ..............

بالله اتسمون هذا نقاش .؟؟ هل تسمونه حوار ..؟؟ ماذا تسمونه ..؟؟!

صراحة علامات استفهام كثيرة اضعها امام ادارة هذا المنتدى التي ترى كل هذا ثم تلتزم الصمت ..!!!!


يااخوان والله عيب عليكم الناس تشوفكم ومن خلال ماتكتبون تحكم على عقولكم وقبل هذا

وذاك الله يراكم وأنتم محاسبين على كل كلمة تكتبونها ، فأتقوا الله فيما تكتبون ...

صراحة انتم في هذا المنتدى من جرف في دحديره .

ليس هذا الموضوع وحده دليلي على كلامي هذا وإنما الشواهد كثيره

اتمنى ان تراجعوا انفسكم مراراًً وتكراراً


العنصرية ونتانتها موجودة وجلية ولا يمكن انكارها في هذا المنتدى ، وإن حاولتم ان تظهروها

بمظهر الحمية .......

السب والشتم موجوده ولااحد ينكرها ...

النميمة والغيبة في اناس غير موجودين معكم ولاحتى يعلمون عنكم موجوده في منتداكم ولااحد

يستطيع انكارها والشواهد كثيره .......

والله ماكتبت هذا كله لشيء في نفسي لاتعلمونه ولكن لحبي لمنتداكم وحبي لأقلام بينكم

فراجعوا انفسكم ، وإن كان في هذا كله ماتشعرون انه خطاء ولايقال فأعذروني ولكن لاتتهموني

بماليس فيني .............

اسأل الله التوفيق للقائمين على هذا المنتدى لإن يعودوا به الى جادة الحق .....

أنقل قصيدتك لمنتدى الشعر وهناك نرد عليها إن شاء الله من أجل الاطلاع الاكثر عليها

_____________________________________________

وأنا عندما بنتي رأيي الشخصي بنيته على رأي أنا فقط ولا الزمت أحد فيه

وعندما أبني رأيي لا يهمني رأي أحد مهما كان

ولكن عندما يناقش إنسان فاهم وعارف ما أكيد أسمع منه

وعندما تتحدث عن اسلوب الرد فلو احترمت نفسك ما تعرضت لك ولكن أنت من بدأ

__________________________________________________ _

الأخت هنا الرياض

مرحبا بك

نتمى أن يتححقق أكثر من اللي طلبتيه وتمنيتيه

ولك مني أجمل تحية

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاخت / هنا الرياض

اشكرك على المرور وتقديم النصيحه...................................؟؟؟؟

لكن اسمعي هذه الابيات :

قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم

ان الجواب لباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهل او احمق شرف

وفيه ايضا لصون العرض اصلاح


هذا ردي عن اداره منتدى بني عمر بالنيابه

لانني اعرف لماذا لم يردو على هذه المواضيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبقوك الرجاجيل وردوا أول الموضوع وانتهينا

سواء اتفقنا أو اختلفنا

وجيت انت في التوالي

واعتقد قول الشافعي ما يخطي قله فيك

إذا نطق السفيه فلا تجبه

تلقى رد قصيدتك بالشعر والخواطر لان ما اخليها تروح كذا

بسم الله الرحمن الرحيم

سعيد بن عبدالله

اولا:

الشباب الي ردو في البدايه ردو وكفو ووفو وعلموك الطريق لكن المشكله فيك انت
صح المثل الي قال (( ال *******)) مايمشي الا ب((**********))


ثانيا:


الا تعلم ماذا قال الشافعي ايضا لي :

قال لي :


لم يبق في الناس الا المكر والملق

شوك اذا لمسوا زهر اذا رمقوا

فان دعتك ضرورات لعشرتهم

فكن جحيما لعل الشوك يحترقُ



وبعدين اذا رديت على القصيده تعال ورد على الموضوع

لاسعيد اقتنع ولا الضيف مسك ادب الضيافه وأوصل الجواب الكافي
انتهى
وتبقى رقصة الحرب بأهزيجها و (أوقاتها ) التي كانت تؤدا فيها
وما تلاها من تطوير سواء في اداء اللون او القاء الاهازيج
صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ويعتبر الموضوع مغلق

نعد للرجاجيل

سهيل الغامدي

احترم ذوقك ووجهة نظرك

وان شاء الله اعيد وأكرر النظر

وتقبل تحياتي

وايضا ينطبق الكلام على المسيرات

فلماذا لا تتحد في وزنها وقافيتها

تلقى كل بيت فيها في بحر وفي وزن وقافية لوحده

وهذا من خصائص الكلام المنسق او النثر المنظم

ايها واي قصيدة تتركب من معنى جميل ووزن موسيقي وقافية متحده

وتحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاخ / بارود ........المشرف العام



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ....................وبعد :


الحقيقه انني لا اعد نفسي ضيف بينكم ولكن نحن جميع اخوه والمعذره لو حصل مني تقصير او الفاظ غير لائقه سوى مباشره او غير مباشره في الردود السابقه وانا قمت بالرد من باب الغيره على تراثنا العريق ولا اسمح لاي شخص ان يتعرض له ولو بكلمه ليس لانني وكيل معتمد للرد والمحاماه ولكن لانني اقرض الشعر الجنوبي واكتب عنه واحفظ ما استطيع منه فاذا قام شخص وتكلم على هذا التراث فكأنه يتكلم عني لاننا جزء مكمل لهذا التراث وخير دليل هو منتداكم الذي وضع لخدمه هذ التراث فارجو منكم ان تضعو حد لمن اراد ان يتكلم اما ان ياتي ويقول ((كثيره فيه كلمه شعر وانه لايعده شعر)) ومعنى هذا الكلام ان هذا المنتدى كثيره فيه كلمه منتدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وهلم جر


وارجو منك التكرم بالرد :

ومعناها فيها .................؟؟؟؟


ياقبايل كلنا نعرف البارود
في نهار الحرب لا زاعت الجنود
واحد يرمي والاخر يشب النار
هذا حال الحرب ياحضره الزوار
افزعو بالماء اذا شبت النيراني
فزعه البارود زاد اشتعالها

نتشرف بك الحقيقة يا أخي العزيز أبو ماكن

ونتشرف بوجود شاعر وكاتب وباحث مثلك في هذا المنتدى المبارك

والحقيقة ان ما كتبته من توضيح يجبر كل من لا يعرف الشعر الجنوبي أن يحترمه ويقف له إحتراماُ . فما بالك بنا نحن . وأرى ان أخي سعيد بن عبد الله لم يطرح هذا الموضوع لنأخذ ونعطي .... ولكن طرحه لإعتقاد جازم لا يمكن بأي حال من الأحوال تغييره من رأسه ولا حول ولا قوة إلا بالله ( دبروني وأيني على ما في خاطري)


أخي العزيز والله إني معي كلام لعون في هذا الموظوع ولكن أرى أنه لن يأتي بفايدة أبدا

ولكن صح لسانك على قصيدتك وأسمح لي بالرد عليها

البدع .. أبو ماكن
ياقبايل كلنا نعرف البارود
في نهار الحرب لا زاعت الجنود
واحد يرمي والاخر يشب النار
هذا حال الحرب ياحضره الزوار
افزعو بالماء اذا شبت النيراني
فزعه البارود زاد اشتعالها

الرد.. أبو عابد
نعرف الشابي كما نعرف البارود( الحديد البارد)
كم يشال من الجبل لو يهاج نود
الحقيقة نورها في الظلايم نار
لو يجي في بعضنا الجن والزوار
درة مكنونة نورها نيراني
وش معك ياللي تناوشت عالها