روآيـــا الديـــــره..

الثلاثة أرسلوني ويقولون ماهم بسماها

فعانيني وآخذها وأشلها لهم إلين أخلص عليها (قصدي لين يحتاجونها )

وعانني علز بأفلح إقعدوا في العافية

قسم ما تروح لين اخذ قسمي ماهي على كيفك وانا رديت عليك قبل ارد على الازدية على شأن ما تدعب تهامة ولا عاد القاك . هههههه
ما قصرتي يامك دروبي غير ليه تعطينها بو سيف .؟

الازدية

نعم هناك فعلا شباب يعرف فقط انه عمري او شهري او غيرهم من القبائل لكنه لا يعرف اكثر من ذلك والسبب من وجهة نظري وحسب ما اشاهده واسمعه ان الكثير من الاباء لايهتم كثيرا بالقبيلة وشأنها ويعتبرها من التخلف فلا يعلمها للابناء .
ولذلك يكون ابنه محرج عند مثل هذه الاسئلة لا يدري من اي قرية او قبيلة يكون . .

إضافة إلى كلام أبو فهد برده على سؤال الأزدية ..
فقد يكون السبب والله أعلم أن أغلبهم ما يروح الديرة ولا يعرف بعض التفاصيل القبلية بشكل كبير ..
وبالعكس السؤال لا يوجد فيه فضول بل يجب عليهم أن يتناقشوا أكثر في مثل هذا الموضوع ويفيدون بعض ..
وكذلك راح يضطرون لأن يسئلوا أهلهم عن كل ما يتعلق بذلك ..
وبالتالي تكون الفائدة أكبر وأفضل ..
تقديري ..

ههههههههههههههه اقفى بها طير شلوى
ولاعطيته يَ بوفهد ولاشئ اكل الاخضر واليابس وطقّ
يَ ومتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمك دروبي

ههههههههههههههه اقفى بها طير شلوى
ولاعطيته يَ بوفهد ولاشئ اكل الاخضر واليابس وطقّ
يَ ومتي ..

هههههههههههههههههههههه

بالمناسبة ( أحد يعرف سبب التسمية بطير شلوى)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع للنقاش

من اولادي الله يحفظ لنا ولكم

مشارك نشيط في الأنشطة الجامعية

وعادة يقابل طلبة من مناطق أخرى

ارى معه كشوف اسماء للطلبة المشاركين معه

ومنهم من ينتهي اسمه بـ (العمري) او (الشهري)

سألته هل تعارفتم من اي قبائل بني عمرو او بني شهر؟

يقول لا احد يسأل الثاني

نكتفي بقول ماشاء الله انت عمري ؟ انا عمري وبس

وحين وضحت له ضرورة التعارف والسؤال

وهذا مطلوب شرعي :

{وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ }

يقول اذا سألت يقولون ما اعرف
قلت ليش احرج نفسي؟؟

هل هذه ظاهرة في كل الشباب ؟

وهل تعتبر من الفضول الغير مرغوب؟

بالنسبة للظاهرة فهي منتشرة بين الشباب
قبل مدة نسولف في احد مشايخ قبائل بني عمرو
قال واحد من اللي معنا اقول هو شيخ ال سلمة
هههههههههههههههههههههه
بالنسبة للسؤال فهو عادي ولكن يتوجب على ابنك
قبل ان يسأل يكون يعرف
ما يقدر يجيب به ..

تحيتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمك دروبي

عليكم السلام ورحمة الله
ويسعد مسائكم جميع
هذي قهوتكم لاول ثلاثه حضور فقط ههههههههه



ورداً على أستفسارك اختي الازديه تجدينها عند
الاباء من اعضاء منتدانا وبيفيدونك..

اما انا ولو كانت باقي موجودة فلا لي بها
بقعا مسرعكم على الدراهم ولا تقولون ان بعدوا معنا رفاقة

ابو صاهود
صالح العمري

الله يحييكم تحية المطر نورتوا المكان

الله لا يسفهني ....... ما ريتوا سؤالي وإلا إيش ؟
ههههههههههههههههههههه

مالك مسفوه يا بو سيف


قصة وسبب تسمية (طير شلوى )
قصة طير شلوى ولما سمي بطير شلوى


ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر(بسن الرضاعة) توفي والدهم ( عجرش ) وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة .


شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا ( من شيوخ شمر ) بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجالا يستطيعون القتال .

ونظرا لارتباط الحلال ( البهائم ) بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة ....


هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان).
اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي......


وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟
وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))


هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا:

هنيكم ياساكنين تحت قاع....مامركم وديٍ تقفاه خاكور
هنيكم مُـتم بحشمة وبزاع....ومامن عـديم ينغـز الثـور؟

((( كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ))) ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت أهون من هذا الطلب...


وما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا نقز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى .


اخذ الشلفا ورفعها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جموع الخيل ... والطرابيش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ضرب شويش لرؤوس الخيالة .

هنا لحق به اخواه عدامة وهيشان العجرش ......


الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .


لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...

الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل اللي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعضهم هذا النصر المؤزر... قالوا : نبي اذا سال الشايب عن من مات ؟ نقول له : شويش..وعندما سال الشايب
قالو له شويش مات....انشد قائلا:-

قالــو شــويش وقلت لالا عـــدامة.... او زاد هـيشان زبــون المــلايـيـش
ماهــو ردى بمـــدبرين الجـهـامــة....لكن هــوش شويش يالربع ماهــيش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة......دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابيش
يوم شــويــش مـثل يــوم القـيامــة.... بالله عليكم لا تحـــكون بــ شـويش

قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم

سلمت وسلم ملفاك

س 1 :- وش إسم الموجود بالصورة



س 2 :- وهذي كمان وش إسمها ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيف العمري

الله لا يسفهني ....... ما ريتوا سؤالي وإلا إيش ؟
ههههههههههههههههههههه

تبغانا نجاوبك ودراهمنا عندك .؟ ههههههه

جاوبك بو حسن الله يعطيه العافية .

تي فوق عقدة حنطه .
وتي تحت حنتوكة او حنتيكة جاهز للفريك بعد شعوطتها .
هاااه عسى ماهو تعليم برا ؟ هههههه