كيدهن عظيم ..

احنـــا مو كيد احنا ناخد حقنــا منكم
انتو الرجـــال اللي تقهرو الوحده بعد العشره
بس الخبلـــه لو شاورتني كان اديتها فكره ماتخورش الميه
تلبس حزام ناسف بالجبهه وتطلع المنصه تتصور معاهم
وبلمسة زر كلهم اشلاء في الجنـــة باذن الله ..

لا بارك اللــه فيه ولا في زواجوه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

Venice ..
هذا حل ممكن بس وقت اكتملت شروطه الشرعية أكيد ..
تقديري ..

ابو ريان عطني معنى مفهوم ل

فانكحوا ما طاب لكم
فان خفتم الا تعدلوا فواحدة
ولن تستطيعوا أن تعدلوا

فهمني هنا ماني قادره افهم
فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يَرِيبُنِي مَا يُرِيبُهَا وَيُؤْذِينِي مَا يُؤْذِيهَا


الذكور وبعض النساء لهم احكام مخصصه مثلا في تحليل وتحريم
ماترفعت الحيوانات عنه بالتعامل والاخلاق



وبنات باقي المسلمين مخلوقات من تبن مثلا ؟

الصيـــ ( ضــــاري ) ــاد ..
وهذا أحد أمثلة الدهاء والكيد العظيم ويا ومتي
قصة ثُمثل وجهة نظر حول مثل هذا الجدل الخاص بالمرأة وكانت رائعة جداً ..
الكلام الله يستر الأحوال ولك تقديري ..

المذهلة ..
حقوق الطرفين محفوظة وكفلها الدين بكل تأكيد ..
نعم هناك من قد يظلم ويصبح الأمر لديه مجرد رؤية عاطفية ولا يراعي بها أمور أهم ..
يبقى إنك جيتي بفكرة تعدت فكرتها ويالله سترك
تقديري ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vEnice

ابو ريان عطني معنى مفهوم ل

فانكحوا ما طاب لكم
فان خفتم الا تعدلوا فواحدة
ولن تستطيعوا أن تعدلوا

فهمني هنا ماني قادره افهم
فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يَرِيبُنِي مَا يُرِيبُهَا وَيُؤْذِينِي مَا يُؤْذِيهَا


الذكور وبعض النساء لهم احكام مخصصه مثلا في تحليل وتحريم
ماترفعت الحيوانات عنه بالتعامل والاخلاق

وبنات باقي المسلمين مخلوقات من تبن مثلا ؟

بدايةً لست مصدراً أو مرجعاً للفتوي ولا للتفسير ولكن لما عرفنا
وفهمنا أقول حول الآية الكريمة أنها تشير إلى :

العدل الممكن والمستطاع بين الزوجات والذي يُفهم من الآية الأولى إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف..
وتوفيه هنا الحقوق الشرعية وتأديتها على الوجه المطلوب من طعام وكساء ومسكن
وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق..

أما العدل المنفي في الآية الثانية فإنما هو العدل القلبي فالأمور القلبية
خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته..
فلا يأتَّى العدل فيها لأنه لا سلطان للإنسان عليها فالمشاعر
الداخلية من حب وكره والأحاسيس العاطفية من ميل ونفور
أمور لا قدرة للإنسان عليها وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه
إليه فلا تكليف فيها إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية
لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله أمّا ما لم يكن كذلك فليس من التكليف في شيء..


أمّا عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابنته فاطمة فمرد ذلك هو أن علي بن أبي طالب
أراد أن يخطب ابنة أبو جهل وكان علي قد وعد الرسول ألاّ يؤذي فاطمة عند زواجه بها ..
ولذلك فالمعنى يعود إلى أن جمع ابنة أبو جهل عدو الله في بيت واحد يؤذي فاطمة وهو مالم يرضى به
عليه الصلاة والسلام ولذلك هنا فهم خاطئ يجب الإلمام به حول المعنى وهو ما أجمع عليه
العلماء حيال هذا الأمر تحديداً ..

ختاماً تبقى الكرامة والعزة للمرأة موجودة ومكفولة سواء ببقاءها مع زوجها
أو خلاف ذلك حين زواجه بأخرى ..
تقديري ..

اللي ارمي له شيء معين
عموما الاهم انك تكون مستسيغ ومؤمن برايك
شكرا ابو ريان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vEnice

اللي ارمي له شيء معين
عموما الاهم انك تكون مستسيغ ومؤمن برايك
شكرا ابو ريان

الإيمان بالرأي حق لصاحبه مالم يفرضه على غيره أكيد ..
ولذلك رأيك يُحترم بدون شك ولكن يفرق طرح رأينا الشخصي عن وجود
حجة ودليل شرعي يوقف آراءنا عن حد التساؤل ..
لاهنتي ولك تقديري ..

ابو ريان المره الجايه جيب افكار ماتخرش الميه ع قولة اخواننا المصاريه اما افكار تودينا بداهيه فلا 😁😁
ولكنها فعلا فكره جهنميه نضيفها للافكار اللي مخزنتها بالمذكره ههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريم الجفول

ابو ريان المره الجايه جيب افكار ماتخرش الميه ع قولة اخواننا المصاريه
اما افكار تودينا بداهيه فلا 😁😁
ولكنها فعلا فكره جهنميه نضيفها للافكار اللي مخزنتها بالمذكره ههههههههه

حياك الله ياالريم ..
الأفكار أفكاركم يابنات حواء وما من عندنا شئ الله يعيننا وبس ..
ومتأكد عندكم أكثر الله يجعلها ما تتجمع بروسكم إلاّ
تقديري ..

ههههههههههه اللهم اميييين اللهم زدنا قوه فوق قوتنا 😁😁😁

إلاّ الله يضعفكم ضعف النمل

ههههههههههههههههه حرااام عليك

خلاص مسموحين المرة هذي

شر البلية ما يضحك ...
هذي تبي تنهي مستقبله ...
واقعه تجمع بين الطرافة والقضاء على حياة إنسان وفنون الحيلة والمكر عند الجماعة ...!
شكراً أبو ريان ...
تقديري ...

حياك الله سكر غير ..
فعلاً الحيلة قوية وغير متوقعة ..
المهم الله يستر وبس ..
تقديري ..