حقيقة طاش!!!!! ((صورة للعضو المملك))

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب ناجي وحيد نور الله قلبه وسدده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لقدجاءت الشريعة بقواعد وكليّات تصلح لكل زمان ومكان ، كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – .
ومن قواعد الشريعة :
قاعدة : سـدّ الذرائع .
وقاعدة : درء المفاسد مُقدّم على جلب المصالح .
وما أفضى إلى مُحرّم فهو مُحرّم .

وفي ضوء هذه القواعد نعلم حُـكم المُحادثة بين الجنسين عبر برنامج المحادثة ( الماسنجر ) ولو كان ذلك عن طريق الكتابة
ومثله غرف الدردشة ، وهو ما يُسمّى بـ " الشات "
فيجب أن يُغلق الباب ، وأن ذلك من باب سدّ الذرائع والوسائل التي تؤدي إلى ارتكاب ما حرّم الله .
ثم إذا تصوّر متصوّر ، أو زيّن له الشيطان هذا العمل بحكم الصداقة أو التعارف بقصد الزواج ، فهذه مصلحة موهومة مُتخَـيّـلة ، ودرء ودفع المفاسد يُقدّم على جلب المصالح ، ولذا حُرّمت الخمر مع ما فيها من منافع ، إلا أن ما فيها من الإثم أكبر من منافعها ، وكذلك الأمر بالنسبة للميسر . قال سبحانه وتعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ) الآية .

وكم أدّت تلك المحادثات إلى الوقوع في الحرام ، وأفضت إليه .وما أفضى إلى حرام فهو حرام .

والذين تصطادون في الماء العكر أكثر من الصالحين .
ويكفي أن يُلقي الإنسان نظرة على غرفة دردشة ليرى بنفسه ، أن تلك الغرف لا يوجد فيها – غالباً – حديث جـاد أو نافع مُـثمر .

وقد يقول البعض من الشباب أو من الفتيات : إنني أثق بنفسي !
فيُقال له أو لها : إنه لا يجوز للمسلم أن يمتحن إيمانه في مواطن الفتن ؛ لأنها مظنّـة الزيغ .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : من سمع منكم بخروج الدجال فلينأ عنه ما استطاع ، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن ، فما يزال به حتى يتبعه مما يرى من الشبهات . رواه أبو داود وغيره .
ومعنى ( فلينأ ) أي ليبتعد عن مواطن الفتنة .

ثم إن حسن القصد لا يُبرر العمل أو يجعل ارتكابه سائغا

ولذا فإن من المتعيّن إغلاق هذا الباب لئلا تقع الفتاة أو الشاب في المحذور ,ولهذا فإنه يحرم محادثة الفتيات عبر المسنجر أوغيره, أما قضية نقض الصوم بالمحادثة فهذا سؤال أنت تجيب عليه من خلال قرائتك لهذا الطرح

والله تعالى أعلى وأعلم .

محبك نظـــــــــــــــــــــــــــام

بارك الله فيك أخي الناقد على حسن حديثك...
أما ماذكرته بشأن إقامة الحجة على هذين الشخصين فهي قائمة وظاهرة كظهور الشمس في كبد السماء منذ زمن...
فنواقض الدين قد توفرت عليهما بالكلية...
ومسألة الإكراه والجهل فمنتفية فيهما... خاصة وأن فعلهما هذا يعتبر من باب الإصرار والتكرار...
وسؤالك عن حصيلتي العلمية... فدون التطرق إليها... أحب أن أقول لك إن عقل الإنسان لايعجز لهذا الحد في فهم مدلولات القرآن والسنة... ولك أن تتقلب في كتب التفاسير لتجد ضالتك هناك...
وللمعلومية فإن تكفير هذين الشخصين سبق وأن قالها جمع غفير من علمائنا دون أن تعلن خوفاً من الفتنة وإهدار الدم على أيدٍ من الغيلمة....
وفي النهاية وللتأكد من صحة ماقلت إقرأ مانصت عليه فتوى كبار العلماء في المقال الذي أورده أخونا أبو فارس...
ستجد أن الفتوى صرحت بدلالتها الصريحة في البند الأول من الإستنتاجات حيث ذُكر فيها مايلي:
(((اشتماله على الاستهزاء ببعض أمور الدين والسخرية ممن يعمل بها )))))
وأنت تعلم جيداً أن من نواقض الدين هو الإستهزاء... فلماذا نغطي الشمس بأيدينا الهزيلة!!!!!
وإن عارضت قولي هذا وسألت لماذا لم تقم اللجنة بتكفيرهما خاصة في هذا البيان؟؟؟
أقول لك..
إن مسائل الأمن هنا مهمة!!! ويجب ألا يتعداها أحد وليس من المعقول أن يهدر دمهما بهذه السهولة ومن قبل أكبر مرجعية دينية في هذا البلد خوفاً من أمور تتوالى على الدين في أمور لايحمد عقباها... وهذا ينطبق كذلك على تركي الحمد وغيره... وإلا فإن إقامة الحجة قد ظهرت وليس في موطن الدليل إجتهاد...

شكراً لك..

الأخ أبو فارس بارك الله فيك على إختصارك للوقت...

شكراً للأخ أبو عمر على مرورك الطيب...

أخي المملك...
أعتقد أن الذي ذكرته سابقاً سيتضح لك بجلاء... فلا تتمسك برأيك الذي قد لتعرف أبعاده جيداً.. فوالله ما أنا لك إلا بناصح أمين... وإن قلت لي بأن ماذكره (الطائشيون) صحيح..
فأقول لك إن الدليل (((((هو حديث أبو هريرة المعروف بأن الحق ظهر على لسان الشيطان... لكنه باطل!!!)))))))

أخوك..

للبقية عودة وتعليق...
مع تقديري الكبير للأخ النظام...

الاخ ناجي وحيد تسلم وشكرا لك على التوضيح .......... اما الفتوى فان الاخ المفلت ممكن يفتيك .............. اه اسف المفتى....... ومعروف لدينا من هو مفتى المنتدى المملك

سبحان الله
اخوتي انا لم أعد للمنتدى للجدال فقد تبين الأمر الان
على العموم ارجو من الله ان يهديكم وان يريكم الحق ويرزقكم اتباعه
والله لايهمني أمر طاش ما طاش
ولكن يهمني المنتدى وما يعرض فيه
هذا وأنتم صائمين
ولكن نقول لاحول ولاقوة الابالله
والله أن قراءة القران والتلذذ بالعبادة في هذا الشهر الكريم خير من الجلوس وقراءة ردود بعض السفاء

أخي عمرو العمري انصحك لوجه الله نصيحه مجرب
اترك المنتدى في رمضان وليكن مفرغ للعبادة
بارك الله فيك
والله انك اسمعت لو ناديت حياً
انا ارى الشتام والسباب والأدارة والمشرفين ساكتين
حتى الشهرالفضيل ليس له حرمة في المنتدى ولاحول ولاقوة الابالله
لاأعلم من يكتب تلك الردود هل هم صغار السن أم هل هم من قليلي الدين ام ماذا ؟؟
اشكركم اخوتي على حسن الاستقبال وجزاكم الله خير الجزاء


همسة الى ادارة المنتدى وفقها الله
أوقوفو هذة النوعية من الردود فالمنتدى غني عن اصحابها
واحتسبو الاجر فلم يعد للعضو هنا كرامة
وخاصة انه يرادعليه من لا أدب له
والسلام عليكم ورحمة الله

انا اقول الله يرحم والديكم لا احد يكفر احد
خلوها لمن هم اعلم واعتقد ان الموضوع فيما يخص مسلسل طاش
محسوم بفتوى كبار العلماء
وهناك حديث شريف عن الرسول فيما معناه (( اجراكم على الفتوى اجرأكم على النار))
او كما قال (ص)
وانا ارى ان الموضوع اخذ منحنى التريقة ومحاولة التعدي ولو رجعنا لبعض المشاركات لوجدنا
هناك استهتار من بعض الاعضاء لا يختلف عن مسلسل طاش في شئ
ونصيحتي للمشرف اتخاذ اجراء بهذا الشأن لانه تعدى المطلوب
مع احترامي للجميع

اسمحوالي ادخل 000

اتقاء للفتنه ومنعا للوقوع فيما لا تحمد عقباه من تكفير وقذف ولعن وطعن اختصروا الطريق واتركوا متابعة اي مسلسل تلفزيوني لان والله
طاش ماطاش هو اهونها شرا
ستحاسبون على الوقت الذي امضيتموه في متابعة المسلسل وفي الوقت الذي اهدرتموه في مناقشه عقيمه لم نخرج منها الا بنتيجة سيئه

دعوهم فلهم من يتابعهم ويشجعهم ويشد على ايديهم ويزيدهم دعما للمزيد من الانتاج للاعوام المقبله
وانتم لن تخرجوا الا بوجع القلب من كثرة الردود والمناقشات المتعبه 00






دمتم في خير جميعا

أشكر كل من أدلى بدلوه هنا في هذا الموضوع..
ولكن لكي لانكون من الذين تهاونوا في إقامة هذا الدين إقامة صحيحة... ولتبيين أن هناك من المسائل لايجوز أن تحرر بأيد من السفهاء أياً كانو...((( ولكي لايعاتبني البعض بأنني أنزلت الموضوع في غير محله المناسب!!!!! خوفاً من ظاهرة التكفير الخطيرة!!!!!!))
أحب أن أقول بأن هذه المسائل هي للعقلاء ويجب على الأعضاء أن يدركوها جيداً... وللتوضيح أيضاً..
ففي البدء أقول.. إن من الأعمال التي تُخرج صاحبها من الملة الاستهزاء بدين الله تعالى أو بشيء من أحكامه وفرائضه، وشرائعه.
فالاستهزاء بالدين جَدّاً أو هزلاً كفر وردة .. لا يصدر ممن يرجو لله تعالى الوقار والإجلال.
قال تعالى:{ولئن سألتهم ليقولُنَّ إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعفُ عن طائفةٍ منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}التوبة:64-65.
فهؤلاء كفروا بعد أن كانوا مؤمنين بسبب استهزائهم بالدين على وجه الخوض واللعب .. وليس على وجه الاعتقاد أو الاستحلال!
وشرح هذه الآية بقصتها هي...
أنه قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ـ أي أصحاب محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- ـ أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق، لأخبرنًّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- ونزل القرآن.
قال عبد الله بن عمر: فأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تنكبه الحجارة، وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب! ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:{أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
فهذا نص صريح في كفر من يستهزئ بالله وآياته ورسوله ولو كان استهزاؤهم على وجه الخوض والهزل واللعب، فالهزل بالكفر كفر لا خلاف عليه بين الأمة، وأما الهازل فهو الذي يتكلم بالكلام من غير قصد لموجبه وحقيقته، بل على وجه اللعب، فهل بعد هذا الكلام من حجة إضافية؟؟؟؟؟؟
وأما مافعله (الطائشيون) لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جدّاً أو هزلاً، وهو كيفما كان كفر؛ فإن الهزل بالكفر كفر،
ومن جملة نواقض الإسلام العشرة التي ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ في كتبه الاستهزاء بالدين، فقال: من استهزأ بشيء من دين الله، أو ثوابه، أو عقابه كفر،
إذاً نقول...
أن الذي يطعن بالدين أو يستهزئ بشيء من أحكامه وشعائره فإنه يكفر وإن كان لا يقصد الكفر من طعنه أو استهزائه إذ لا أحد أو القليل من كفرة أهل الأرض من يقصد الكفر من كفره .. وأكثرهم يمارسون الكفر وهم يحسبون أنهم يبنون بعض الحقائق من قبيل الدعابة!!!!!!!!!!!!
وفي النهاية أقول بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :" إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً، يهوي بها في جهنم " البخاري

وكلامي هذا يعتبر رد على أولئك المقصديين من أهل (الخوف) الذي نشروا خوف التكفير (الواضح) على الناس، فاشترطوا للتكفير ـ قصد الكفر .. إذ لا يكفر أحد عندهم إلا بعد التثبت من أنه يقصد الكفر من كفره .. وهذا من أبطل الباطل الذي يُصادم نصوص الكتاب والسنة....

فهل بعد هذا سينطبق كلامي على الطائشيون أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيكم...
وإن كان هناك تعليق... أو نصح... أو نوجيه... فعليه بالكلم الطيب...
تحياتي..
الخاصة للأخ النظام..
وللأخ السامر والمملك.. والأخ ناجي وحيد..وملي غيرك وأبو عمر وأبو فارس وذات الشأن

مرااااحب

الأخ نظام

بغض النظر عن قناعتي بما ورد في ردك إلا أنني اقدر قدرتك على ضبط
نظام ألفاضك فيما تكتب واسلوبك الرائع في عرض ما ترغب إصاله للطرف
الأخر ...

ليت الغير يستفيد من هذا الاسلوب الرائع في سرد قناعاته على المخالفين


أسف جداً ان كان احدكم تضايق من بعض ما كتبت هنا

تحياااااتي للجميع