ضع بصمتك وأترك أثراً

من اقوال ابن القيم رحمه الله ..
قال رحمه الله : أفضل ما اكتسبته النفوس , وحصّلته القلوب , ونال به العبد الرفعه في الدنيا والأخره , هو العلم والإيمان , ولهذا قرن بينهما سبحانه في قوله ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبه , والمؤهلون للمراتب العاليه


وقال : أقرب الوسائل إلى الله ** ملازمة السنه , والوقوف معها بالظاهر والباطن , ودوام الإفتقار إلا الله , وإرادة وجهه وحده بالقوال والاعمال , وما وصل أحد إلى الله إلا من هذه الثلاثه , وما انقطع عنه احد إلا بانقطاعه عنها أو عن احدها ..[/color]


وقال : إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغني انت بالله , وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله , وإذا أنسوا بأحبابهم , فاجعل انسك بالله , وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم , وتقربوا إليهم , لينالوا بهم العزه والرفعه , فتعرف انت إلى الله , وتودد إليه , تنل بذالك غاية العزه والرفعه ..

وقال : السنة شجرة , والشهور فروعها , والأيام اغصانها , والساعات أوراقها , والانفاس ثمارها . فمن كانت انفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبه , ومن كانت في معصيه , فثمرته حنظله ..

وفتحت لكم أبواب الجنة فهل أنتم مقبلون ؟
وَفُـتـِّحَت لكم أبواب الجنة فهل أنتم مُـقبلون!؟
والسـابقـون السابقـون
الحق الركب .. أدرك القافلة .. اركب معـنا سفينة النجاة .. حث الخطى ، أسرع في السير عـلّـك أن تنجو من الهلاك .

منذ أن تستيقظ من النوم وأنت في مصارعة مع الشيطان ، ومطاردة مع قرناء السوء من الدنيا ، والهوى ، والأمل الكاذب ، والخيال المجنّـح .

افتح دفترك بعـد الفجر ونظم ساعات اليوم ، ملازمة للصف الأول ، وهـو رمز العهد والميثاق ، وحفظ آية من القرآن أو آيتين أو ثلاث ، وهـو دليل الحب والرغـبة ، وتجديد التوبة والاستغـفار ، وهـما بريد القبول والدخول ، وطلب مسألة نافعة ، وهي علامة الحظ السعـيد ، وصدقة لمسكين ، وركعـتان في السحر ، وركعـتان في الضحى زلفى إلى علام الغـيوب ، والزهـد في الحطام الفاني ، وطلب الباقي شاهـد على عـلو الهمة .

{ أولئـِكَ الذين هَـداهُم اللهُ وأولئكَ هُم أولوا الألبَـاب }

التـوبـة
هلمّ إلى الدخـول على الله ، ومجاورته في دار السلام ، بلا نصَب ولا تعـب ولا عـناء ، بل من أقرب الطرق وأسهـلهـا . وذلك أنك في وقت بين وقتين ، وهـو في الحقيقة عمرك وهـو وقتك الحاضر بين ما مضى وما يستقـبل .

فالذي مضى تصلحه بالتوبة والندم والاستغـفـار . وذلك شيء لا تعـب عليك فيه ولا نصَـب ولا معاناة عمل شاق ، إنما هـو عمل قلب .

وتمتـنع فيما يستقبل من الذنوب ، وامتناعك ترك وراحة ، ليس هـو عملاً بالجوارح يشق عـليك معاناته ، وإنما هـو عزم ونية جازمة تريح بدنك وقبلك وسرّك .

فما مضى تصلحه بالتوبة ، وما يستقبل تصلحه بالامتناع والعـزم والنية . ليس للجوارح في هذين نصّب ولا تعـب ، ولكن الشأن في عمرك هـو وقتك الذي بين الوقتين ؛ فاٍن أضعـته أضعـت سعادتك ونجاتك ، وإن حفظته مع اٍصلاح الوقتين اللذين قبله وبعـده بما ذكر نجَوتَ وفـُزتَ بالراحة واللذة والنعـيم . وحفظه أشق من إصلاح ما قبله وما بعـده ؛ فإن حفظه أن تلزم نفسك بما هـو أولى بها وأنفع لها وأعظم تحصيلاً لسعادتها .

وفي هـذا تفاوتَ الناس أعظم تفاوُت ؛ فهي والله أيامك الخالية التي تجمع فيها الزاد لمعادك : اٍما الجنة ، واٍما النار ؛ فاٍن اتــّـخذتَ سبيلا إلى ربك بلغـتَ السعادة العـظمى والفـوز الأكبر في هـذه المدة اليسيرة التي لا نسبة لها إلى الأبد . وإن آثَـرتَ الشهوات والراحات واللهو واللعـب ، انقضت عنك بسرعة ، وأعـقبـتك الألم العـظيم الدائم ، الذي مُـقاساته ومعاناته أشق وأصعـب وأدوم من معاناة الصبر عن محارم الله والصبر على طاعته ومخالفته الهوى لأجله .

منـافع تـرك الذنوب
سبحان الله رب العـالمين ! لـو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي اٍلا إقامة المروءة ، وصَـون العِـرض ، وحـفظ الجاه ، وصيانة المال الذي جعـله الله قِواما لمصالح الدنيا والآخرة ، ومحبة الخلق وجواز القول بينهم ، وصلاح المعاش ، وراحة الأبدان ، وقوة القـلب ، وطيب النفس ، ونعـيم القـلب ، وانشراح الصدر ، والأمن من مخاوف الفساق والفجار ، وقـلة الهم والغـم والمعصية ، وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار ، وتيسير الرزق عليه من حيث لا يحتسب ، وتيسير ما عسر على أرباب الفسوق والمعـصي ، وتسهيل الطاعات عليه ، وتيسير العـلم والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له ، والحلاوة التي يكتسبها وجهه والمهابة التي تـُلقى له في قلوب الناس وانتصارهم وحميتهم له اٍذا أوذي وظـُـلِـمَ وذَبــُّهم عـن عـرضه إذا اغـتابه مغـتاب ، وسرعة إجابة دعائه ، وزوال الوحشة التي بينه وبين الله ، وقرب الملائكة منه وبُـعـد شياطين الإنس والجن منه ، وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه ، وخِطبيتهم لمودته وصحبته ، وعـدم خوفه من الموت ، بل بفرح به لقـدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه ، وصغـر الدنيا في قلبه ، وكبر الآخرة عنده ، وحرصه على المـُلك الكبير ، والفـوز العـظيم فيها ، وذوق حلاوة الطاعة ، ووجد حلاوة الإيمان ، ودعـاء حَـمَـلة العَـرش ومن حوله من الملائكة له ، وفرح الكاتبين به ودعـاؤهم له كل وقت ، والزيادة في عـقله وفهمه وإيمانه ومعـرفته ، وحصول محبة الله له وإقباله عليه ، وفرحته بتوبته ، وهـكذا يجازيه بفرح وسرور لا نسبة له إلى فرحه وسروره بالمعـصية بوجه من الوجوه .

فهـذه بعـض آثار ترك المعاصي في الدنيا . فإذا مات تلقـَّـته الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة ، وبأنه لاخوف عليه ولا حزن ، وينتقل من سجن الدنيا وضيقهـا إلى روضة من رياض الجنة ينعـم فيها إلى يوم القيامة . فإذا كان يوم القيامة كان الناس في الحر والعَـرق ، وهـو في ظل العـرش . فإذا انصرفوا من بين يدي الله أخـَـذَ به ذات اليمين مع أولـيائه المتقين وحزبه المفـلحين .

{ ذلك فضـلُ اللهِ يُـؤتيه مَـن يشاء والله ذو الفضل العـظيم }

النـواهي والأوامـر في الأعـضـاء
لله على العـبد في كل عـضو من أعضائه أمرٌ ، وله عليه فيه نهيٌ ، وله فيه نعمة ، وله به منفعة ولذة . فاٍن قـام لله في ذلك العـضو بأمره ، واجتنب فيه نهـيَـه ، فقـد أدى شكر نعمته عليه فيه ، وسعى في تكميل انتفاعه ولذته به . وإن عطـَّل أمر الله ونهيه فيه ، عطَّله الله في انتفاعه بذلك العضو ، وجعله من أكبر أسباب ألَـمِـه ومضـرّته .

وله عليه في كل وقت من أوقاته عبوديةٌ ، تقـدمه اٍليه وتقـربه منه ؛ فاٍن شغَـل وقته بعبودية الوقت تقدم ربه ، وإن شغله بهوى أو راحة وبطالة تأخر . فالعبد لا يزال في تقدم أو تأخر ، ولا وقوف في الطريق البتة .

قال تعالى : { لِـمَـن شـاء مِـنكُـم أن يتقـدّمَ أو يتأخـر } [المدثر:37]



أنواع المواساة للمؤمنين
المواساة للمؤمنين أنواع : مواساة بالمال ، ومواساة بالجاه ،ومواساة بالبدن والخدمة ، ومواساة بالنصيحة والإرشاد ، ومواساة بالدعـاء والاستغـفار لهم ، ومواساة بالتوجع لهم .

وعلى قـدر الإيمان تكون هـذه المواساة ؛ فكلما ضعُـفَ الإيمان ضعـفت المواساة ، وكلما قَـوِي قَـويت . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله ، فلأتباعه من المواساة بحسب إتباعهم له .

ودخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد وقـد تجرّد وهـو ينتفض ، فـقالوا له : ما هـذا يا أبا نصر ؟ فـقال : ذكرت الفـقراء وبردهم وليس لي ما أواسيهم به ، فأحببت أن أواسيهم في بردهم .

أخي الكريم .. أختي الكريمة
قُم بنشر هذه الأفكار ليكُن لك الأجر بإذن الله تعالى
وأجر من نشرها وقرأها إلى يوم القيامة
لاااااااااااااااااااااااتنسوني من صالح دعائكم بظهر الغيب
م
ن
ق
و
ل

سبب في دخول الجنة

كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء ، وكان كلما أفتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به ، أفتتح

"قل هو الله أحد",, حتى يفرغ منه ، ثم يقرأ سورة أخرى معها ، وكان يصنع ذلك في كل ركعة،

فكلمه أصحابه فقالوا : إنك تفتتح بهذه السورة ، ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى ،

فأما أن تقرأ بها وأما أن تدعها وتقرأ بأخرى ؟

فقال : ما أنا بتاركها ، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت ، وإن كرهتم تركتكم ،

وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره ، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر

فقال صلى الله عليه وسلم : "يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك ، وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة"؟

فقال : إني أحبها ,,

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حبك إياها أدخلك الجنة" (صحيح)

سبب لقبول الدعاء

سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يقول : "اللهم ! إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله ، لا إله إلا أنت ،

الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد"

فقال عليه الصلاة والسلام : "لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب" (صحيح)

سبب للشفاء

مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "بسم الله الرحمن الرحيم

أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد من شر ما تجد"

قالها مرارا . (إسناده حسن)

سبب للمغفرة

سمع رسول الله عليه الصلاة والسلام رجلاً يقول في تشهده :

"اللهم إني أسألك يا الله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ،

ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم"

فقال صلى الله عليه وسلم: "قد غفر له قد غفر له" .(صحيح)

إن كان هناك من أحبتك من يستحق معرفة معناها

فلا تبخل عليه بها؟!؟

وجزى الله الجميع كل خير..

منقول

لكي يصل الإنسان إلى حب ذاته و تقديرها فلابد أن يتقبل نفسه أولا
ثم يحب غيره و يفسر علماء النفس ذلك بأنه ينبغي أن يشبع الإنسان
احتياجاته من الحب والاهتمام قبل أن يبدأ في خدمة الآخرين..

فلقد أثبتت الدراسات أن الذين يهتمون بمصالح الآخرين أكثر من اهتمامهم
بأنفسهم هم الذين يعانون من نقص الحب في حياتهم..

شاهد/ي هذا المقطع و لن تترك/ي صلاة الفجر باذن الله :

فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

1- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو وظيفة الرسل وأتباعهم.
2-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سهمان من سهام الإسلام
3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نوعان من أنواع الجهاد.
4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علامة على الإيمان وترك ذلك علامة على النفاق.
5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب الرحمة والرضوان والفوز بالسعادة الأبدية.
6- الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر هم خير الناس.
7- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب النصر والتأييد وتركهما سبب للذل والخذلان.
8- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب قبول الأعمال ورفعها إلى الله تعالى وتركهما سبب لرد الأعمال وعدم قبولها.
9- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببان من أسباب استجابة الدعاء وتركهما سبب للرد والحرمان.
10- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أفضل الأعمال.
11- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مكفرات الخطايا.
12- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نوعان من أنواع الصدقة.
13- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم أسباب النجاة من عذاب الدنيا والآخرة وتركهما من أعظم أسباب الهلاك وعموم العقوبات.
14- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يستنقذان صاحبهما من ملائكة العذاب.
15- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه حسم لمواد الشر والفساد.
16- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه أمان من لعنة الله وسخطه ومقته وفي ترك القيام بهما تعرض لذلك كله وفيه أمان عن تعلق العصاة بالعبد يوم القيامة.
17- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه أمان من الذم والتوبيخ في الدنيا والآخرة.
18- القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه أمان من مشاركة العاصين في وزر المعصية وعارها
وفيه إعزاز لدين الإسلام وحراسة له ولأهله وفي تركه سلب الملك وإبدال العز بالذل والأمن بالخوف ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فضل آلوضوء قبل آلنوم ( إجعلوآ من نومكم عبآده )


/


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (من بآت طآهراً بآت في شعآره ملك ، فلم يستيقظ إلآ قآل آلملك ،
اللهم اغفر لعبدك فلآن فإنه بآت طآهراً )

رواه الطبراني

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
من كتاب خزانة الأسرار في الختوم والأذكار ...
للمؤلف : السيد محمد تقي المقدم .


الأول (43) الآخر (802)
للبدء بكل عمل وأمر قل يوميا 43 مرة "يا أول" فله أثر كامل ، ولاستمرار الأعمال وإتمامها قل 802 مرة "يا آخر" كل يوم فإنه مفيد جدا ، وقولهما معا أي "يا أول يا آخر" أو "يا أول الأولين ويا آخر الآخرين" 1870 مرة يوميا فهو أكثر فائدة وأشد تأثيرا .

أحد (13) وواحد (19)
- للألفة والأنس من الغربة قل يوميا 19 مرة "يا واحد" .
- وللخلاص من المصائب قل بعد كل صلاة 11 مرة "يا أحد" .
- ومن قال "يا أحد" ألف مرة في خلوة رددت معه الملائكة ذكره .
- وقول " يا واحد يا أحد" مؤثر جدا .
- ومن خاف من وحده وخلوته فليقل "يا واحد" 1001 مرة فإنه يأمن .
- ومن إغتسل وصلى الظهر وقال 50 مرة " يا واحد يا باقي يا أول كل شي وآخره" آمنه الله مما يخاف ، وعافاه من الأفكار السيئة .
- ولإبطال السحر : من كتب اسمي "واحد" و"قائم" ممزوجين على يد المسحور بطل السحر ، وشكله "ق و ا ا ى ح م د".
- وإذا لسعت عقرب أحدا كتب ذلك وغسل وسقي به الملسوع هدأ وجعه .

الأكرم (261)
إذا أردت أن تكون مكرما بين الناس فقل "يا أكرم" 261" مرة .

الباقي (113)
- الذات المقدسة سرمدية لا تفنى ، لهذا كان "الباقي" من أسماء الله تعالى ، فمن أراد أن يطول عمره ويستحكم بناءه وأولاده فليلتزم بقول "يا باقي" 113 مرة يوميا ولمدة أربعين يوما.
- وروي أن من قال "يا باقي" كل ليلة مائة مرة قُبل عمله ، وأن من قال ذلك ألف مرة ليلة الجمعة أستجيب دعاؤه .

البديع (86)
- للخلاص من السجن ودفع الغم وصلاح الأمور قل "يا بديع" 86 مرة يوميا ولمدة أربعين يوما.
- ومن أغمه أمر فليصل ركعتين ، ثم يقول " يا بديع السماوات والأرض" سبعين مرة، ثم يقول "البديع" ألف مرة ، ثم يتصدق فتقضى حاجته إن شاء الله تعالى .

البصير (302)
البصير اسم من أسماء الله ، فذاته المقدسة عالمة بكل المخلوقات دون رؤية ، وعلمه محيط بالجميع .
- فمن أجل رؤية أمور الدنيا والآخرة ، ودفع رمد العيون ، وعمى الليل ، وأمراض العيون ، ورفع قساوة القلب ، والبهت قل كل يوم بعد صلاة الصبح "يا بصير" 302 مرة
- وإذا أردت أن تجعله ذكرا قربة إلى الله فاتخذه أربعين يوما.
- وإذا أردت أن يزداد يقينك فقل "يا بصير" بيت صلاتي الجمعة 101 مرة .
ومن أراد أن يستزيد فليلتزم لأربعين يوما ، كل يوم 1665 مرة فإنه مفيد جدا .
- وكل دعاء يبدأ بـ"يا سميع يا بصير" وينتهي به لا يرد .


البارئ (213)
- من أراد أن يبقى جسده في قبره على حاله دون أن يبلى فليردد كل يوم " يا بارئ" 213 مرة .
- وروي أن من قال " يا بارئ" مائة مرة كل يوم جمعه لم يتركه الله وحيدا في قبره بل يرسل له مؤنسا .
- ومن قال "يا بارئ" مائة مرة يوميا يبعث الله له ملكا يؤنسه يوم القيامة .
- ومن قال "يا رب يا خالق يا بارئُ" 15 مرة يوميا شمله لطف الله في الدنيا والآخرة ، وكلن مؤنسه في القبر ومعينه في الحشر .

الباطن (62)
- من أراد أن يطلع على علم الضمائر ، أي أن يدرك ما يضمره الآخرون فليقل "يا باطن" 62 مرة يوميا لمدة أربعين يوما .
- ومن قال " يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن" 99 مرة كل يوم نال ذلك أيضا ، ولذلك تأثير عجيب .
- أم عدده الأكبر فهو 1913 ومن إلتزمه نال ما هو أعظم .

الباسط (72)
الباسط للأرزاق وللرحمة ، فمن أراد أن يرزق المال والولد والسعة في المعيشة ، وتيسير أمور دنياه فليداوم على قول "يا باسط" 72مرة يوميا ، وهو مجرب .
من قال في الأسحار "يا باسط" عشر مرات ، ومسح بيده على وجهه لم يفتقر أبدا .
من قال "يا باسط" 4000 مرة يوميا لمدة أربعة أيام نال مايريد .
من قال "يا باسط" 4424 مرة ليلة من كل ثلاث ليال قضيت حاجته .
من قال "يا باسط" 72 مرة لمدة سبعين يوما ثبت على طاعة الله ، ولم يشوش ذهنه بشك ، بل يبقى على اطمئنان.
ومن قال " أجب يا جبرئيل بحق الله الباسط "2002 مرة لمدة أثنين وسبعين يوما ، وسبقها بعشر صلوات على محمد وآله ، وختمها بعشر صلوات نال حاجته .


البر (402)
أي المحسن إلى المحسنين والمسيئين.
-ورد : من طلب التوفيق لفعل الخير ، ودفع السوء ، والسلامة فليقل "يا بر 402" مرة .
-وروي أن من قرأ ذلك على على الطفل أمن الطفل من الآفات عند بلوغه وكيفيته : تقرأ على المولود 70 مرة "يا بر" ولمدة ثلاث أيام ، كان عند بلوغه محفوظا

الباعث (573)
-من قال عن خلوده للنوم "يا باعث" مئة مرة ، ثم مسح بيجه على صدره أحيا الله قلبه بنور معرفته .
-ومن أراد تسهيل أموره فليداوم عل ورد "يا نافع" 573 مرة يوميا . -وروي أن من قال ذلك خمسمئة مرة يوميا حلت عقدته .


التواب (415)
-ورد : من أراد أن يوفق للتوبة فليقل "يا تواب" 409 مرة يوميا . فإن له أجرا عظيما .




-وروي أن من قال "يا تواب" 30 مرة يوميا ذهب عنه الوسواس والجن .


الجاعل (104)
وهو من أسماء الله سبحانه وتعالى باعتبار تنزيل عالم الوجود وعالم الماهيات ، وتمييز مراتب الوجود بماهيتها ، وظهور الماهيات بصورها ، وتخصيص كل نوع بما يميزه عن غيره ، وتنزيل كل نوع بأصنافه ، وتنزيل الأصناف بأشخاصها ، وتخصيص كل شخص بما يفصله ويميزه عن غيره ، بحيث لا يشتبه به مع غيره .
-ورد : قول "يا جاعل" 104 مرات عند البدء بأي أمر نافع .


الجبار (208)
-من خاف من حاكم فليردد "يا جبار" أمامه 12 مرة فيأمن منه .
-ومن أراد أن يدوم ملكه وأن لا يغلبه عدو فليقل عند كل صباح "يا جبار" 206 مرات .
-ولعلاج أوجاع الكسور وغيره ورد "يا جبار" 206 مرات يوميا لمدة أربعين يوما مفيد .


الجامع (113)
-ورد للجمع بين الأحبة : يقرأ يوميا بين طلوعي الفجر والشمس "يا جامع الشتات" 113 مرة ،فيجتمع شملهم إن شاء الله .
-وللتسخير : يقرأ في منتصف الليل 5000 مرة "يا جامع المفرقين" ثم تذكر الحاجة ، فيكون المذكور مطيعا له .
-نقش خاتم سليمان : كان على نقش خاتم سليمان نقش سخر به الله له الجميع وكان من جمع العلم بالعمل ، كما روي عن الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- قوله "العلم بلا عمل ويال ، والعمل بلا علم ضلال"
-كما ورد أن من أصابه ضيق ، ولم يجد عونا أو صديقا ، فليغتسل صباح الأحد ، ويصلي ركعتين ، ثم يرفع يرده ويقول بكل اصبع "يا جامع" ويطويه فسيجد أعوانه .
-وللجمع بين المتفرقين والألفة بينهما تقول "يا جامع" 584 مرة .


الجليل (73)
-المداومة على ذكر "يا جليل" 73 مرة يوميا يؤدي لتعظيم الذاكر وهيبته .
-ومن أكثر من ذكر "يا جليل" وقره كل من رأه وعظمه .
-ومن كتبه بالمسك وشربه صار كبير قومه . وكان عندهم عزيزا محترما .
-وروي أن من كتب "يا جليل" بالمسك والزعفران والسكر على الخبز وأكله ، وفعل ذلك سبعة أيام ، وتصدق كل يوم بالخبز نال العزة التامية بين الخلق .


الجواد (14)
-من أراد أن يشفيه الله من البخل والدناءة ، وأن يتصف بالسخاء والكرمفليلتزم بذكر "يا جواد" 14 مرة في سجداته .
-ذكر لنيل الحاجة : من أراد أن ينال الحاجة بسهولة ، قال بعد صلاة الصبح دون أي فاصل "بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، اللهم إني أدعوك بأسمائك الحسنى" ثم يقول 106 مرات "ياجواد يا لطيف ياباسط يا مغني يا لا إله إلا هو" ثم يقول مرة واحدة "أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تعطيني من خزائن جودك ما يغنيني غنى لا أحتاج به إلى غيرك ، وأنا على طاعتك وأداء حقك إليك ، ياحَكم يا حكيم يا حليم يا حبيب يا حفيظ يا حي يا حنان يا حميد يا حفيّ يا حق يا حسيب" .


الحَكَم (68)
-إذا نادى المظلوم في منتصف الليل مكررا "يا حَكَم يا حاكم يا قهار" حكم الله وفصل بينه وبين ظالمه ، و أنكشف الغيب له .
-ولدفع ظلم الظالمين يردد كل يوم "يا حكم" 68 مرة .
-وذكر "يا أحكم الحاكمين" ينفع المظلوم كثيرا .


الحكيم (78)
- ذكر لضبط الامور والأعمال ومعرفة المجهول : يقول يوميا "يا حكيم" 78 مرة .
- وذكر "يا حكيم" 445 مرة في مجلس واحد مفيد جدا .
- وروي أن من التزم بذكر "يا حكيم" سهلت عليه الصعاب .


الحليم (88)
- فائدة:كتابة"الحليم"وغسلها بالماء،ورش الماء على الزرع يؤدي إلى نموه .
- ولمعالجة الغضب وإطفاء ناره وللنجاة من البلاء : يداوم على ذكر "يا حليم" مئة مرة يوميا ، فإنه مؤثر .
- شفاء المريض: ولشفاء المريض يقرأ عليه سورة الحمد مرة و"يا حليم" إحدى عشر مرة .
-ذكر : من التزم بذكر "يا حليم" 528 مرة يوميا لمدة تسعين يوما شاهد منه أثرا عجيبا .
- معالجة عضة الكلب : يكتب "الحليم الحكيم" وتغسل ، ويشربها المعضوض فيشفى .
- معالجة العصبية : الشخص العصبي يقرأ بعد كل صلاة 88 مرة "يا حليم" فتذهب عصبيته إن شاء الله .

الحفيظ (998)
فالله سبحانه وتعالى هو الحفيظ للسماوات والأرضين ولجميع المخلوقات .
- ذكر لحفظ المال والبدن وسائر الأمور : يقول يوميا 998 مرة "يا حفيظ" ويدفع عنه الغرق والحريق واللصوص .
- جدول لدفع الشر وموت الفجأة والقرض والنكبات : يكتب هذا الجدول بطريقة التقطيع "ا ل ح ف ي ظ" ويحمل ، فيدفع الله به عن حامله شر جميع المخلوقات وموت الفجأة والقرض ، ويأمن من النكبات ، وإذا قرأه أهل سفينة أمنوا من الطوفان .

-ذكر للحاجات والنيل من العدو وأداء الدين وشفاء المريض ونيل العزة : يذكر في مجلس واحد 3333 مرة "يا حفيظ"
- ذكر آخر : كذلك ورد أن قول "فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين" 1303 مرات .


الحبيب (22)
- جاء في الدعاء المروي عن المعصومين عليهم السلام :"يا حبيب قلوب الصادقين"
- ذكر : قول "يا حبيب" بكثرة مؤثرة جدا في جلب محبة القلوب ، وعدد هذا الإسم هو 22 .


الحي (18)
- ذكر : بعد كل صلاة 18 مرة "يا حي" تؤدي غلى طول العمر ودفع الموت الفجأة وسعة الرزق .
- آخر : لشفاء المريض يوميا 19 مرة "يا حي"
- ولذكر "يا حي يا قيوم" أثر عجيب ، تقرأ عند رأس المريض .
- ولقراءتها 40 ليلة ، كل ليلة 1000 مرة أثر عجيب .


الحنان (30) (159)
وهو كثير الأقبال برحمته على من يلجأ عليه .
- ذكر للتقرب : 159 مرة "يا حنان" تنفع للتقرب من تعالى ، خاصة إذا قرنت بالمنان ، أي "يا حنان يا منان"


الحميد (62)
فالحمد خاص له ، فهو مبدأ ومنشأ استحقاق الحمد .
- ذكر للشهرة بالإحسان : تقول يوميا 62 مرة "يا حميد"
- ولترك الفحش : تكتب "يا حميد" في إناء وتسكب فيه الماء وتشربه .
- ذكر ذو أثر عجيب : الإلتزام لمدة ستين يوما كل يوم 1430 مرة "يا ولي يا حميد" .


الحفيّ (98)
فهو المصر على إحسان عباده .
- ذكر للوقوف على الضمائر وميل القلوب : 98 مرة "يا حفيّ" كل يوم .


الحق (108)
- ذكر لإسترداد الدين : تقول يوميا 108 مرات "يا حق".
- كما روي أن من استيقظ نصف الليل فتوضأ وصلى ركعتين ،ورفع يده إلى السماء ، وقال مئة مرة "يا حق" صار قلبه نورا ، وأطلع على الضمائر .
- ومن فقد شيئا فليقل "يا حق" قدر استطاعته ليجد ضالته أو يبدله الله عوضا عنه .



الحسيب (80)
- ذكر لتيسير الأعمال : قل يوميا 80 مرة "يا حسيب"
وكفاية المهمات والنجاة من الشر : قل لسبة أسابيع كل يوم 70 مرة "حسبي الله الحسيب" ابتداء بيوم الخميس .
ومن استمر في ذكر "يا حسيب" وأدمنه نال الهيبة بين الناس .


الخالق (731)
فالله هو أحسن الخالقين ، وهو خالق كل شيء
ذكر لتثبيت العقيدة : قل "يا خالق" 731 مرة فإنه مؤثر .


الخبير (812)
فهو الخبير المحيط بجميع الأمور .
-ذكر للإطلاع على الضمائر : 812 مرة "يا خبير" مفيد جدا .
-وروي أن من أكث ر من قول "يا خبير" أم من شر الشيطان وجور السلطان والبلايا المفاجئة .
-ومن التزم يوميا بقول "يا خبير" 2436 مرة استفاد كثيرا من هذا الذكر .

فوائد قول انا لله و انا اليه راجعون :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ". [متفق عليه]

آستغفر آلله آلعظيم
آستغفر آلله آلعظيم
آستغفر آلله آلعظيم
آستغفر آلله آلعظيم