[ الملحق ]

طعت شور بو سيف
طلعت اليوم ,, شفت الاجواء حلوة فقلت اطلع عن المدينة شوي
بصراحة ( استاحشت ) ما حولي احد وقلت لا يجي مجهول يذبحني وياخذ الموتر
لهذا السبب ما شبّيت الضوء والسبب الثاني شفت مملكة نمل في المكان
فقررت متابعة سكان تلكـ المملكة شوي ,, بعدها رجعت البيت
لا احد يقول اش طلعكـ الصباح ؟ كان خليتها بالليل !
كذا ( مسكت معي ) وخلصنا

إلا على فكرة ..
يقولون الحرامية صباح الجمعة ما ينامون
فرصـــة ,, كل العالم خامدين ما عدا [ بعض الأجانب ] انا ودّي الشرطة
يصحون بدري يوم الجمعة والسبت ويدورون اقل ما فيها يخافون احبابنا البنقال !
ما علينا كل واحد ادرى بشغله .

مدري وش سالفتي مع النمل اليوم
رجعت وفتحت التلفزيون على قناة وثائقية وشفت العجب
اولاً ,, الكل يعمل بمملكة النمل وكل واحد عارف شغله كويس , ثانيا ,, هناكـ تفاؤل وتفاعل
لا كسل ولا احباط ولا خمول ولا حرامية ولا اجانب ولا غزل ولا موضات
سبحان الله ,, عندهم اختلاط ولا فيه بلاوي وعندنا بلاوي بدون اختلاط
عندهم تسلسل قيادي والكل يعمل بجد ونشاط ما شفت نملة عاطلة
تدرون احسن شيء عندهم ,, اللي ما يعمل ... ياكلونه !
قسم لو انا مثلهم اننا ناكل ثلث المدلعين !
الحمد لله اننا بشر !

تابعت نملة ( انثى ) !!! كيف عرفتها ؟ لونها وردي شوي
مرة تحمل حبة نبات ومرة عود صغير وتُمــرّ من جنب الذكور عادي
كأنها واثقة من نفسها والحقيقة العود اللي تحمله مدري وشهوله يمكن لعين الحسود
والذكور يدبكون لا عقال ولا جوال ما غير عمل لا ونامون بدري ويصحون بدري !
اكثر شيء شـــــــــــدني ,, [ التفاؤل ] مو مثلنا كلّش متشائمين !
ســألت نفسي ,, ليه هذا التفــــــــاؤل الجميل ؟
لم اجد تفسيرا مقنعـاً .

اعتقد ان هذا التفاؤل الرائع سببه عدة عوامل ..
اولاً كونهم شريحة واحدة لا عنصرية ولا قبلية ولا مذهبية بل [ وطنيّــة ] جميلة
لا اخوان ولا علمان ولا سنة وشيعة ! الكل يسبّح الله ويعمل واظنهم ايضا يدركون بان ..
مملكتهم واحدة ومصيرهم واحد وربهم واحد فـ يعملون بصمت واخلاص
غريبين النمل هذولا ! سبحان من هداهم !
يا رب تهدينا مثلهم .

شفت مجموعة ( رايحين جايين ) بدون ما يحملون شيء
شكلهم ( مطاوعة ) !!! كيف عرفت ؟؟؟ لانه كلما مرّ من عندهم نملة
زاد حماسها ,, شكلهم يشجعونهم ويبتسمون لهم ويحثونهم على حب الوطن والعمل الطيب
مو مثل عنــدنا ,, يعددون المشاكل ويحبطون العرب ويذكرون المساوي
لين يكرهون الواحد حتى في ابوه !

وشفت نملات كبار ..
يدورون وحولهم نملات صغار ! شكلهم وزراء ! الله اعلم
لكن اكيــد الجولات التفقدية هذي ما يقوم بها إلا ناس - عفوا - قصدي نمل مهم
مو مثل عندنا ما احد يشوفهم الا بالتلفزيون ,, تصدقون ما شفت نملة بيضاء ولا سوداء
كلهم جنس واحد [ بياض على حَمَــار ] وبس ! ماهم مثلنا كل جنسيات العالم ( هنيه )
الغريب ايضا أنهم جميعا يمشون مشية واحدة كأنهم عسكر
معناته انهم يد واحدة وجاهزين لأي طاريء
الله اكبر عليهم !

هذا اللي شفته .. عاد وش يسوون بمدارسهم وجامعاتهم
وداخل الوزارات حقتهم وايش يسوون في البيوت وكيف علاقاتهم الغرامية ؟
هذي كلها ما شفتها لانها داخل ,, بس شكلها على ما يرام فسعادتهم وتوحدهم وعملهم
برى يدل على تكاتف وتعاضد وتفاؤل ووناسة بالداخل

قاعد افكر ..
ليه ما نكون مثلهم ,, ربنا واحد وديننا واحد , ارضنا واحدة ومصيرنا واحد
ليه ما نتفـــــــــــــــاءل ونعمل جميعا على الأقل عشان اولادنا واحفادنا ولا ننجرف خلف
الفاسدين من الشيعة والحاسدين من السنة والمعتوهين من غيرهم
وخاصة المتفلسفون على القنوات

آسف آسف ,, يمكن اني غلطان ,, استغفر الله
خلاص اعتبروني نملة بس لا احد يدعسني فاتوطأ ببطنه
هذا المقال منقول من كتاب لم ينشر بعد
ويقال أن مؤلفه لم يولد بعد

.

بما انني مريت على الملحق فكري على فنجال قهوة او حبة تمر ولكن ما لقيت الا هذا الموضوع الجميل فعلا قلت ارد عليه .
شرحت ما رأيته بعينك وطرحته بما توقعته انه حاصل في هذه المملكة العجيبة .
واسقطته على مجتمعنا بشكل عام .
لا بأس استنتاج جميل واسقاط جيد يعبر عن وجهة نظرك وامنية لا اعتقد انها سوف تتحقق على الاقل في الوقت الحاضر .
اكرم واقعد في العافية .

الملحق والمهندس امآ عندك مكتب عقآر آو سآكن بالملحق << دوووعآآبه لاتصكني بقصيده الحين هههههههههههه
بصرآحه مكآن رآقي وكله فكر وابدآع
ويستآهل المتآبعه ..
شكر وآكثر لسمووك

ههههههه
مرحبا بوفهد ..
ودّي انكـ اخذت فنجال طال عمركـ
الدلّة في طرف الكانون من امس ,,,,,,,, تقديري لمروركم الكريم
والله يسمعنا خير .




شوقاني ..
سعيد بهــذا الحضور العَطِــر ,, اهلا بالدعابة والابتســامة
يكفينا بالحيــاة ,, ابتسامة وكلمة حلوة والف شكر على الاشادة
ملحقنا ع السطوح جنب بيت الدرج ويا ليت عندي مكتب عقار هههههه
كونوا بالقرب دائما حفظكـ الله ...........

هههههههه تمسيكاتك غلط ..... احد يطلع صبح ؟

نمل ..... وحرامي .... وبنقاليه .... الجميع عارف شغله

هههههههه. ....يعطيك العافية ....مسلسل اﻻباع مستمر

واصل ونحن معك متابعين ومستمتعين

تقديري

بالعودة الى تراث وعمارة بلاد الحجر
وبما اننــا انتظرنا اياما دون ابداء اي ملاحظة ولكون السكوت علامة الرضاء
استكمل الحديث حول تلكـ الحضارة



القــــــرية في بلاد الحجر ..

يقول الأستاذ حسن حنفي ( إختيار المكان لايتم عشوائياً بل طبقاً لمواصفات البقعة التي يستقر فيها البشر
والتي تخدم أغراضهم ومقاصدهم وتجسد تصوراتهم للعالم , فالمكان ذاته لقاء بين الطبيعـــة والفكــــر )
لذا نجد إختيار موقع القرية في بلاد الحجر يأتي وفقاً لعدة عوامل منها السياسة والحربية حيث يتم اختيارها
لتكون في موقع يمكن الدفاع عنها من أي غزو محتمل لاسيما وأنها قد أنشأت في وقت كانت تسوده الحروب القبلية الدامية
كما كان يتم اختيارها تبعاً للخدمات البيئية المحيطة مثل المزارع والمراعي ومصادر المياه .




كانت القرية في بدايتها عبارة عن بيوتات قليلة
إلا أنه من الواضح أنه كان لدى مؤسسيها تصور جيد للتمدد المستقبلي حيث تبدأ في النمو تدريجياً
ونلاحظ أنه الى وقتنا الحاضر يمكن زيادة عدد المساكن في أي قرية من القرى القديمة وفي أكثر من إتجاه .
تتميز القرية بتكوينها العضوي المتجانس والمترابط فنجد أن جميع عناصر القرية مترابطة ببعضها بطريقة متجانسة مع التكوين السكاني
الذي يعتمد على عنصر العائلة حيث نجد النواه أو البذرة الأولى للقرية هي ( البيت ) المنزل العائلي فيكون هناك على سبيل المثال
بيت أحمد و محمد وعبد الله ثم يتطور الوضع إلى أن يصبح هناك عدة بيوت تشكل في مجملها عدة ( أُسر )
فيقال آل أحمد وآل محمد وآل عبدالله ثم يتطور الأمر إلى وجود بيوت أكثر ونسل جديد إلى أن يأتي
عدة تجمعات كل منها تسمى فخذ او ( لحمة ) واللحمة هي عبارة عن عدة أسر تنسب إلى أحد المؤسسين
وهكذا تكون القرية عباره عن لحام يطلق عليها القرية الفلانية ولا يشترط أن يكون الإسم
حسب اسم المؤسس بل قد يقتبس من الطبيعة المحيطة مثل قرية السرو. وآل طلحه
وقد تكون بإسم ثخص مثل آل سعد أو حسب شخصية معروفة عاشت
في القرية منذو بدايتها مثل آل الشيخ آل الشاعر, وهكذا .




ذكرت سابقــاً بأن رجال الحجر
عبارة عن أبناء أربعة أشقاء هم عمرو , شهر , الأسمر و الأحمر حيث أصبحوا فيما بعد وإلى وقتنا الحاضر قبائل كبيرة
فيقال بني عمرو , بني شهر . بللسمر و بللحمر ثم إن كل قبيلة من هذه القبائل العضيمة تتكون من قبائل فرعية
تضم آلاف من السكان الموزعين على شكل قرى ولنأخذ على سبيل المثال
( قبيلة بني عمرو حيث تتكون من جزئين كبيرين هما ( كعب وتميم )
وتقسيم آخر ( عمرو اليمن وعمرو الشام أي الشمال )


ليكن المثال على عمرو الشام
حيث يتكون هذا الجزء من القبائل التالية ( قبيلة الشق – قبيلة آل سليمان – قبيلة بني رافع
قبيلة آل الشيخ – قبيلة عضيدات وقبيلة بني عمارة وقبيلة آل جمعة وربما غيرها )
كل قبيلة فرعية تضم عشرات القرى المتقاربة وكذلك الحال في باقي القبائل
الثلاث الأخرى من رجال الحجر .


هناكـ مصادر سيرد ذكرها بآخر البحث
وكثير من المعلومات مصدرها ,, رواة .

العناصر العمرانية للقرية :
هناك تكوينات أو عناصر عمرانية أساسية تحدد معالم القرية
والتي تعتبر عامل مشترك بين معظم القرى في بلاد الحجر منها ,,

المباني الدينية : ( المسجد ) والذي عادة يتوسط القرية وتنشأ حوله المساكن
وتدور حوله جميع النشاطات الإجتماعية وكان يعتبر المدرسة أيضاً حيث كان السكان
يتعلمون فيه أمور دينهم بالإضافه إلا القراءة والكتابة عن طريق مايسمى بالكتاتيب كما كانت تتم
مناقشة أي موضوع خاص بالسكان في ساحة المسجد بعد الصلوات

المباني الحربية : ( الحصن , القلعة ) وهي القاعدة الحربية وبرج الحراسة
ومصدر القوة الحربية في القرية وغالباً يكون لكل قرية حصن أو أكثر حسب الموقع وطبيعة الأرض
يتم إنشاؤها فوق أعلى نقطة في القرية أو في مكان مهم حول للقرية .

المباني السكنية : المسكن وهو عبارة عن البيت الأسري وهناك أنواع كثيرة من البيوت
سيرد ذكرها بالتفصيل تحت عنوان التصميم والإنشاء وتصنف إلى :
- مساكن الطابق الواحد .
- مساكن من طـــــابقين .
- مساكن ثلاثة طوابق فأكثر
وفي هذا النوع من المباني يكون هناك مدخل واحد رئيسي
وتسمى ( قصور أو سيح )

المباني التجارية : ( الاسواق ) ليس من الضروري أن يكون لكل قرية سوق
ولكن توجد هناك مجموعة من الأسواق في المنطقة نستطيع القول بأن معدل الأسواق على وجه التقريب
سوق واحد لكل عشر قرى أو سوق واحد لكل قبيلة فرعية بحيث يكون هناك أربعة إلى خمسة أسواق لكل قبيلة ( أم )
والأسواق عبارة عن صف واحد من الغرف الصغيرة ( الدكاكين ) ذات طابق واحد
تنشأ في أحد جوانب القرية على الطريق الرئيسي للمارة

يحيط بكل قرية عناصر مهمه منها :
- المقـــبرة
- المراعي
- المزارع


يربط القرى بعضها ببعض عدة طرق رئيسية المعروفة بالسُبل
بالإضافة إلى الطرق الفرعية .


__________________________________________________ ______


مبادئ التخطيط والتصميم
أتسمت القرية في بلاد الحجر بالطابع الإسلامي سواء في التخطيط
حيث وجود المسجد في مركز القرية أو في التصميم حيث الخصوصية وإنفراد الأسر بالمساكن الفردية
إلا أن هناك عوامل أثرت على التخطيط والتصميم في القرية من أهمها :

- العوامل الأمنية : والتي تحتم المقاربة والمجاورة
حيث نجد التصاق المساكن ببعضها لتحقيق عامل الوحدة والتقارب
والبعد عن خطر الغزو الخارجي .

- التآلف بين السكان لكونهم في الأصل أبناء جد واحد فنجد قرب البيوت
من بعضها وسهولة الإتصالات

- المصالح المشتركة : فقد نرى الشراكه في كثير من الخدمات المساعده
والتي قد تملكها أسرة دون الأخرى لذا ظهر عند السكان ما يسمى بالعصبة
( أي التعاون كل بما لدية من الخدمات ) فقد يشترك أكثر من أسرة في ( يرين ) واحد
وهو الفناء الخارجي الكبيــــر.

- المهنة الموحدة : حيث نجد نشاطات السكان تتمثل في الزراعة كنشاط أساسي
بلإضافة إلى تربية المواشي وبما أن الزراعة تحتاج إلى إستخدام الجمل في كل مراحلها
نجد الممرات الواسعة بين البيوت . ولكون المحصول الزراعي يلزمة فراغات لعملية الدرس
نجد أنه لا يكاد يخلو بيت من الفناء الأمامي أو الفسحه (اليرين)

- الطقس والمناخ : تمتاز المنطقة بمناخ يختلف كثيراً عن المناخ السائد
في معظم المناطق الصحراوية لذا كان على السكان مراعاة ذلك في تخطيط القرى وتصميم المباني
وهنا تجد أكبر نسبة من القرى قد أنشأت في أماكن تحدها الجبال من الجهه الغربية حيث تكون واجهتها شرقية
وهي أفضل الواجهات وتسمى (المشرقة) كما نجد أن هناك إعتبارات للرياح وخاصة المباني المُعدّة لتنقية الحبوب
حيث تكون الفتحات بإتجاة مصدر الرياح في فصل تنقية المحاصيل الزراعية

- مصادر المياة : توجد الآبار عادة داخل المدرجات الزراعية لذا نجد محور الحركة الرئيسي
بإتجاة المنطقة الزراعية حيث الحركة اليومية للسكان

وهناكـ معايير اخرى

فاصــــــل نبتعد به عن ( رجال الحجر والحجارة والماضي العتيج ) !
هــــــــذا الفاصل [ خــــاص بالرجال ] يعني ممنــــــــــوع على النســـــاء بوجه عام
ويمنع دخـــــــول ما دون الثامنة عشر قطعيا وننصح من لديه سكــر او ضغط
بتجاوزه بســــلام

في العقـــــد الذي بيني وبين ادارة المنتدى الموقرة
والمشار اليه في المشــــــاركة الاولى بالملحق ,, هناكـ بنـــد يُتيح لي الحرية
في ابداء رأيي الخاص وافكاري الخاصـــة بالملحق بعيداً عن جمال الاقســــــام الاخرى
وبهذا يحق لي اسولف لروحي في الملحق بشرط يكون الكلام ( بشويش )
عشان ما ازعج الجيـران . وانا ملتزم !

سمعنا بحروف القلقلة ولكن هناكـ حروف غرغرة وايضا حروف
[ قرقرة ] وهذا التعريف ( عُرفي ) وليس علمي والغـــريب في الأمر حروف القرقرة
لها ميزة خاصة " عند ربعنا " وخطورتها في اجتماعها بكلمة واحدة
مثل [ فقـــــار , كافيار , عِكــار , فقع واخيرا ,, فياقرا ..... ]

ربما واقول ,, ربما بجهل او قصــد
ربط البعض بين مصطلحيّ ( رجولة ) و ( فحولة ) .... !
والصحيح انّه لا يوجد بينهما اي صلة قربى كما اشكل على البعض معنى كلمة ( جنس )
فتم اختزالها في المعاشرة فقط مع انها قد تأتي بمعنى نوع او فئة او صنف وهكذا
لا اعلم لماذا هذا الخلط فقد كانت معايير الرجولة قبل الاسلام ..
الشجاعة والكرم والغيرة والنخوة والقوة ............. اتى الدين الاسلامي فـ أيدها
واضاف عليها ,, مخافة الله والخُلق الحسن والامانة والصدق وغيرها من الصفات الجميلة
بينما الفحولة مشتركة بين كل المخلوقات الحية عاقلها وغير العاقل .
المؤسف في الأمر عندما يرد ذلكـ في خطاب ديني !

دعاني الى التطرق لهــذا الموضوع
حديث دار في احد المجالس ,, عندما وصف المُعــدد بالرجل .
لا اعارض التعــدد بل قد يكون حلا لمشكلة العنوسة في البــلد ولكن أن يُبرر
على انه مقياس للرجولة او تنفيذ سنّة نبوية , هنا لي وقفة ,, ساتجاوز الناحية الشرعية
وأُسهب في الناحية الاجتماعية .

ســأبدأ بمقولة " لا اعلم مدى صحتها "
يُقـال بأن الملكـ فيصل رحمه الله واسكنه فسيح جناته , قام بزيارة لايران
إبان حكم الشاة واثناء تناول المأدبة ,, قال الشاة للمترجم ,, قل لجلالة الملكـ أ، هذا كافيار
وهو مُفيد للصحة .. جامله الملكـ فيصل واكل قليل منه لكن الشاة كررها
قائلا ,, قل للملكـ بانه بيض سمكـ ويساعد على الجنس . يُقال أن الملكـ
اخذ منه مجاملة وقال للمترجم قل لفخامته بـــــــــــأن ,,
" من لا خير في بيوضه لا ينفعه بيض السمكـ "
رحمكـ الله ابا عبدالله .

اصبح التعــدد مباهاة بل اضحت المعاشرة مقياس فخر
اجزم بان هذا ليس من الدين في شيء واعتقد بان الشعوب المتحضرة تنكر هـذا
اقصــد المباهاة والفاخرة لا التعــدد << لا يطلع لي واحد يفتي ويهبنا في كيني ميني !
هناكـ من يختزل نعيم الجنة في الحور العين - رغم كبر تلكـ النعمة - ولكن
اهي النعمة الوحيدة بالجنة ؟ هناكـ من ربط شعر اللحية بالجنس !
يا هوه اتقوا الله ,, قسم ان فيه محلقين ما يمسكهم عشرة
حبكت على الشعر ؟ ديننا اسمى من هـ السوالف !

اعطانا الله سبحانه انواع النعم ..
وهناكـ من يطارد الضبّــان ,, قال ايش ؟ قال العكرة تسوي البلاوي !
سمعت أن الحبيب عليه الصلاة والسلام كره اكل الضب فـ والله لا يكره رسول الله شيء مفيد
هناكـ من طاح بلحم البعارين حتى اصبح حقودا وريحته فايحة ,, قال الفقار تخليكـ رجال
يا خوي في بعض المذاهب لازم تتوضأ بعد اكل لحم الابل يُقال انه يسبب الـ ( .... )
يا ناس اللي كثير ( ........ـه ) يسمونه ( ...... ) وهذا النوع فيه بلاء !
ما خبرت رجال طقوع !

مرّة كُنـّـا معزومين عند رجل فاضل بحفر الباطن
ايام الربيع ما نتجاوز اربعة على العشـــــاء وحقيقة من كرم الرجل
كان هناكـ اكثر من نوع بينها ( مرقة غبراء ) شُربة ! سألته وش ذي ؟
قال زبيدي ! قلت يا خوي الزبيدي مشوي او مقلي احسن من الطبخ ! على بالي سمكـ .
قال جرّب وراح تدعي لي ,, قلت يا خوي من الآن بادعي لكـ .. الله ينعم عليكـ
قال شريت كرتون فيه حوالي كيلو بثلاثمية ريال , ليه هو السمكـ بالكرتون؟
قال هـــــذا ( فقـــــع ) << فقعوكـ على خرق نملة
شربة نصفها تراب بثلاثمية !

واخيـــــراً ..
طاح بعض ربعنــا في ( الفياقرا )
من يستخدمهــا بسبب مرض او علّة ,, نســال الله له الشفاء والعون
ولكن أن تستخدم عقار مُضــر لأجل تقول انكـ البارحة فعلت كذا وكذا ,, مشكلة !
وعذر بعض من يعددون اليوم ,, الصيدليات مليانة ,,, صحيح بس وش حــدكـ على البلاوي ؟
يا خوي سو اللي تقدر عليه << ترى واحدة عن ميّة وإذا ما هي حلوة من قالكـ تاخذها من اول ؟
البعض يتعــذّر ويقول ,, ابغى اعف نفسي ! يا اخي ادهف في البيت حتى تدوخ وبكذا راح تعف غصبن عنكـ !
اللي عينه طويلة لو ياخذ ثمانين مو بعاف ! امّا تاخذ اربع وكل واحدة في ديرة وانت رايح جاي
وش الفايدة يا راع البل ؟ على فكـــــــــرة ممكن اسويها بس ماهو تحت الاعـــذار الواهية
اخوي .. تبي تتزوج قواكـ الله وابشر بالنفعة بس لا تلف وتدور ,, عفّة وسنّة وصيدلية !
سو اللي تبيه بدون " حناكيف "

مما سمعت ..
واحــــــدة ويا الله الخراج
واحــــــدة بس عن خمسين ودّه يا نصف منها انه عند اهلها
الثانية تأدب الاولى والقدر ما يركب الا على ثلاث ويا زين الثلاث
ولا تكتمل الرصّة إلا باربع << اخذ اربع وخلاهم طُـــراح
ما ودّه تزوغ عينه << ليه اللي في البيت مقشعة ؟ ابعدها
عاد من زيني انا واياكـ مكثلف تقول برميل
والويه كنّه براد رعيان !

امزح معكـــــــم اللي يبي العرس قواه الله
بس لا ينسى ياخذ وحدة حلوة ويعزمنا ع العشاء
ولا يقول دادي بادي ,, يروح يخطب وخلصنا واللي في بويضاته مشكلة
ما راح ينفعه بيض الضبان والبعارين ,, كلوا من نعم ربي وخلوا الكذاب في الحداب
وإلا اقول ,, اذا مو مالين عينكـ بنات البلد ,, يمدحون اسبانيـــا .
اتمنى لكم ليالي ملاح بدون بيض و قرقرة !

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه

آه يا بطني ....... آقولك أنت أكلت فياقرا(كتابة) البارح ؟

أما مقولة الملك فيصل ..... فرحمه الله ما كان يقول إلا درر

لكن الفراغات إللي تركتها فوق لازم تملاءها بالكلام المناسب حتى نفهم ..... إحنا خلاص يبغالنا فرمته وإلا ذكرة جديدة

يعطيك العافية ولك تقديري

في الحلقات الأخيرة تعلمت بمدرسة المهندس الكثير بكل صدق ..
رعاك الله فما قدمت أجمل بحث ممكن يحصل عليه أي دراس ..
تنوّع الطرح ما بين الجاد والإفادة ورمزية التلميح الدقيقة وفن النكتة المتقنة..
بهذا الطرح أجبرتنا على المتابعة فقط لأن من الواجب أن نكون كذلك ..
تقديري ..

اللهم اجعله خيــــــــــر !

مع اني ما احب ( الاحلام ) ولا اؤمن في تفسيرها مُطلقــاً
لكني البارح حلمت حلم [ اللهم اجعله خير ] وقبل سرد تفاصيل الحلم اطلب عدم تفسيره
اولاً هناكـ قنوات فضائية تترزق الله من ورى هالحلوم فلا تقطعون رزقهم والشيء الثاني لا يدري احد
خلّوه بيننا " هنيه " واحسنوا الظن فقد تكون اضغاث احلام اسم الله علينا


إلا على فكرة ..
شفت مطوع مسيحي على قناة عربية يفسر الاحلام
" يا ساتر " قسم يا علم قاله انّه لا يرضي الله ولا خلقه لا وراعية الحلم مبسوطة !
إلا باســألكم سؤال ,, هل بن سيرين مرجع فقهي او ديني ؟ وفي عهد المصطفى عليه الصلاة والسلام
هل كان هناكـ مُفسّــر للاحلام ؟ علمونا عرب خلونا على بيّنة ........
الغرب يبنون اساطيل ونحن نبني اساطير !


نسيت الحلم بس فكروا في الكلام اللي فوق
وعلموني .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريان

في الحلقات الأخيرة تعلمت بمدرسة المهندس الكثير بكل صدق ..
رعاك الله فما قدمت أجمل بحث ممكن يحصل عليه أي دراس ..
تنوّع الطرح ما بين الجاد والإفادة ورمزية التلميح الدقيقة وفن النكتة المتقنة..
بهذا الطرح أجبرتنا على المتابعة فقط لأن من الواجب أن نكون كذلك ..
تقديري ..

على راسي طال عمركـ ....... منكم نتعلّم
احترام بلا حد

<< متآبعه بصمت

همســـة ..


في حال لم اجــد تعاونا وتفاعلا ...
ســاعود للبيانو والمهراس جنب الكانون
ويا ملحق ما دخلكـ شرّ !



في كل حالاتك مرحبا بك ملايين يكفي ان نصغي !

مرحبـــا بالضامية ,,,,,,, متابعتكـ شرف لنا ,, حياكـ مليون !
وشكرا على التواجد الكريم


القوة ام بدر ,, يسعدني هذا الوجود
,,,,,,,, لكـ تقديري