من انقذ بنت بن دوشه من الشريف ؟؟؟؟؟

هذا تاريخ ولا احد يجهله
وللمعلوميه قبيله مالها تاريخ ماهي قبيله
وعاشو صبيان عمرين كسارة الترك هل الفزعه من ماضي الازمان

الله يعطيك العافيه

القصة صحيحة وموثقه يا عذال و حبايبنا الاشراف كاتبين موضوع طول وعرض يكذبون التاريخ
الله لا يبلانا بس بعدن يا اخوان ترا لكل قبيلة تاريخ ويحتوي على بطولات اما النصر او الهزيمة فماهو صحيح يا أيها الأشراف ان تكذبون تاريخ موثق وحدث مشهود بهالسهولة وبعدين وش اللي بين بني عمرو والاشراف عشان نتبلاكم على قولتكم
صدق أصحاب العقول في راحة و ترا الإعتراف بالحق فضيلة .,’

شكرا على القصه يابرهان والله يجزاك الف خير

الله يبلغنى رمضان اجمعين

اشكر لك حسن اختيارك ونشاطك
لك تقديري وامتناني

اريد ان اوضح لكل من يحرف التاريخ حسب هواه واسرد لكم هذه القصة التي يرويها لنا شيبان عليان وشمران وخثعم وبلقرن ويرويها لنا احد احفاد ابن دوشة وهم احياء يرزقون واعتقد ان أي شخص يريد معرفة أي قصة اوسالفة اوشئ من التاريخ بديهيا سيذهب لصاحب القصة واحفاد ابن دوشة هم اصحاب القصة رواها لهم جدهم بن دوشة ونقلوها لهم اجدادهم وابائهم لهم وهم احياء الان في قبيلة السقيفة بعليان وليس لمن يؤرخ ويكتب عن قبيلته بدافع عاطفي ولم يراعي عقول البشر التي لطالما سئمت من الكذب والأفترائات على مر الدهور اليكم هذه القصة التي لم ولن يمحوها الدهر من ذاكرة ابناء ابن دوشة وقبيلة عليان وهي :

ملاحظة : قبيلة عليان لاتمت لقبيلة شمران بأي صلة نسب ولايربط بيننا وبينهم سوى الجيرة والاخوة الأسلامية


هي أنه كان أحد زعماء عليان المعروف بلقب " ابن دوشه " و هو شيخ السقيفة من عليان آنذاك
متوجهاً مع حاشيته لأداء فريضة الحج في عام 1318هـ حيث كانت خاضعة تحت حكم الأشراف ،
فلما وصل إلى "ليّه " جنوب الطائف سمع حاكم " ليّه " وهو من أسرة الشريف بأن من حاشيتة " ابن دوشة "
المرافقة له ابنته التي اشتهرت بالجمال و الكمال و الأخلاق ، عند ذلك طمع الشريف فيها و طلبها من والدها ليتزوجها ،
و لعدم رغبة والدها في تزويجها له ، و أيضاً لأن إجابته في مثل هذه الطريقة- أي تزويجه ابنته أثناء الطريق -
ليست من عوائد العرب ؛ رفض ذلك و احتج بعادات قبائله ، و صغر سن ابنته ، و لكن الشريف أصرّ على طلبه إما سلماً أو حرباً
، ووجد " ابن دوشه "أنه أمام خيارين أحلاهما مرّ : إما قتال الشريف ولن يكسبه بحاشيته القليلة ، أو تزويج ابنته للشريف ،
ويعتبر هذا الزواج رضوخاً لواقع القوة ، وكان " ابن دوشه " - إضافة لشجاعته - ذا حكمةٍ و رأي سديد ، فلجأ إلى الحنكة ،
وقال للشريف : هنالك شرط للزواج ، و هو أن يكون الزواج على عاداتنا ، بأن أحضر ماتبقى من أهلها ،
و تبقى البنت أمانة إلى أن أعود بمن تبقى من أقاربها ثم يتم الزواج ، فوافق الشريف على ذلك ، فاتفق " ابن دوشه "
مع ابنته على تلك المهمة ، و ترك الحج و عاد إلى قبائله في بلاد عليان ، و أخبر قبائل عليان بما حدث ،
و استعان أيضاً ببعض القبائل الأخرى مثل قبائل بني عمرو ، إلي كانت تربطه بهم صلة قرابة فهم أخوال أحد أبنائه ،
وذهب إليهم وأخبرهم بما حدث وطلب منهم مساعدته في ذلك ...
ولكن جواب ( بني عمر ) تأخر عليه فأنشد الشيخ (( بن دوشه )) قائلاً

الحمد لله على فعل الزمان ( أ) بنا
كنا نضيف وصرنا اليوم ضيفاني

فأجابه فوراً شاعر(( بني عمرو )) قائلاً
ألا ننصر بن دوشه يا قبايلنا
والا يا خيلي ومذا أحتلفنا له

عندها سارت ( بني عمرو ) مع بن دوشه الى (( دار الجبل )) <<<< (( دار السقيفه ))
والتحقت بعليان في نصرة (( بن دوشه ))
و كان لـ " ابن دوشه " فرس مشهورة وَعَدَ كل شيخ قبيلة على حده بإعطائه إياها بعد العودة من غزو الشريف ،
و اشترط على كل شيخ ألا يشعر أحداً بذلك الوعد ، فكان أمل كل واحد منهم الظفر بها . عند ذلك قام بإعداد العدة
والتجهيز لتلك الغزوة ، و رغم المسافة و الصعوبات الموجودة آنذاك توجه الجميع إلى " ليّه "في شهر محرم عام 1319هـ ،
وتمكنوا من الوصل إلى " ليّه " وقت غروب الشمس في ذلك الشهر كما اتضح من إحدى قصائده ، و التي يقول في إحدى أبياتها:

وجينا لك يا " ليّه" مع غربة الشمس
وفي سور " ليّه " هــدمنا قصورهــــا

وفي ذلك الوقت خرجت جارية للشريف إلى سطح القصر حيث رأت الأنوار منتشرة في كل مكان ، و كانت فتايل البنادق ؛
استعداد للهجوم ، فرجعت إلى الشريف و قالت له : النجوم في السماء أو في الأرض قال في السماء . فقالت : لا ،
النجوم في الأرض الليلة . فخرج الشريف إلى سطح القصر و شاهد المنظر الذي رأته الجارية. فرجع إلى البنت و قال لها:

كأنك خنتي معي يا غالي السوم
كأنك ذمرتي مع الحجاج للقوم

فردت عليه قائلة:
إن كنت غندور فالحق من شرد
فجوك علـيان كنصب من برد
ليالي عاشور عاد الله لياليه

فهرب الشريف و من كان معه و قام " ابن دوشه " ومن معه بهدم القصر
وإحراق القرية التي كان يسكنها الشريف في " ليّه " ورجعوا بابنتة " ابن دوشه " إلى بلاد عليان
حيث قام " ابن دوشه " و قبائله بإقامة الأفراح ، و استطاع التخلص من وعوده للمشايخ
والزعماء بتلك الفرس بأن امر أحد الخدم بإسقاطها في إحدى الآبار
حتى لايقع في احراج مع من وعدهم بتلك الفرس وفضل بأن يتخلص منها ..


منقول من كتاب بلاد عليان

[QUOTE=عبدالرحمن العلياني;647384]اريد ان اوضح لكل من يحرف التاريخ حسب هواه واسرد لكم هذه القصة التي يرويها لنا شيبان عليان وشمران وخثعم وبلقرن ويرويها لنا احد احفاد ابن دوشة وهم احياء يرزقون واعتقد ان أي شخص يريد معرفة أي قصة اوسالفة اوشئ من التاريخ بديهيا سيذهب لصاحب القصة واحفاد ابن دوشة هم اصحاب القصة رواها لهم جدهم بن دوشة ونقلوها لهم اجدادهم وابائهم لهم وهم احياء الان في قبيلة السقيفة بعليان وليس لمن يؤرخ ويكتب عن قبيلته بدافع عاطفي ولم يراعي عقول البشر التي لطالما سئمت من الكذب والأفترائات على مر الدهور اليكم هذه القصة التي لم ولن يمحوها الدهر من ذاكرة ابناء ابن دوشة وقبيلة عليان وهي :

اخي الكريم عبدالرحمن العليااني..
حياك الله وبيااك بين اهلك وناسك وربعك بني عمرو
حرصت على اقتباس ما دونته من قولك..لا منقولك لكي اعلق عليه كونك المعني عنه ..!
اخي الكريم :
ما ذكرته انت اعلاه..يتنافى عما نقلته انت اعلاه..!!
نعم فما قلته ..يتعارض مع ما نقلته ..!

(( وليس لمن يؤرخ ويكتب عن قبيلته بدافع عاطفي ولم يراعي عقول البشر التي لطالما سئمت من الكذب والأفترائات على مر الدهور))

ما بين الااقواس هو ما قلته انت..

فقد نقلت (ما يؤكد)فزعة بني عمرو لمن استجارهم وطلب فزعتهم وبهذا شهد شاهد من اهلها..!

وان كنت تعني ..ان بني عمرو كانوا"مشاركين"مع قبيلة علياان ..ولم يكونوا عليان "هم المشاركين "مع بني عمرو"ان وجدوا اصلا"فقد نتفق معك في هذا وقد نختلف..وقد يكون فيهم الخير بدون بني عمرو ولكن اسأل من حدثك لماذا نخاهم؟!!

ولكن الأهم الذي نريد تدوينه للتاريخ منك انت اولا ..ومن ربعك ثانيا: هو الجواب على هذا السؤال:
هل بني عمرو "ساهموا"او"حرروا"بنت بن دوشه من الشريف؟!
ان كان جوابك بنعم ..فقد بهت نفسك بما كتبت اعلاه..!

وان كان جوابك بلا..فقد ظلمت نفسك لما شهد به غيرك واستتدللت به هنا..!!
واقول لك الان كما قال شاعرنا لشاعركم منذ زمن:
يا مرحبا يا شيخ والله غفوور
ربعي دول عمرين ما به قصور
ما ضن تنسى يوم صبااح ليه
والبنت تزهم في معازيبها..
ستبقى انت ولابة علياان لنا انسابا وصهر ورحم وبيننا شيم وقيم ما حيينا فحالنا واحد ويجمعنا بكم كل الرووابط ولك مني انت:
مودتي واحترامي ........................ خفق

عبد الرحمن العلياني

اولا : مرحبا بك في منتدى بني عمرو ويشرفنا وجودك
ثانيا : فبنت بن دوشه رجعت لاهلها سالمة غانمه وهذا المطلوب 0 اما ردك فهذا رايك وراي اخواننا من القبايل اللي ذكرتهم وهم ونعم الف ولا نقول فيهم شيء بل نثني عليهم فكل بد بحقه من القالات ولكن ثق تماما انه مثل ما هذا رايهم ان راينا ان بني عمرو لهم اليد الطولى في ذلك وهذا ما سمعناه نحن من ابائنا واجدادنا ولااعتقد ان فيها ما يضيركم ولا ما ينتقص من شأنكم فلكل عذره وظرفه 0
ثالثا : ارى ان هذا الموضوع اخذ اكبر من حجمه في البدع والرد وكنت اتمنى ان يخرج لنا من كبار السن الذين عندهم امانه وصدق وانا اتوقع ان الجميع ذلك الرجل من عندكم ويوضح الحقيقة للجميع 0
واذا كان اوردوا شعرائكم شعر فشعرأءنا اوردوا شعر وايليك رد حامد بن ظافر رحمة الله عليه على شاعركم في احدى الحفلات :
لابتي عمرين فدنا ليه ****** خل باقي الارض ما نحصاها 0

وهذه رزفة اخرى لحامد في وادي الكنهبله ردا على شاعركم

مرحبا ياشيخ والله غفور
حن دول عمرين ما شيء قصور
وانت تذكر يوم صباح ليه
والبنت تزهم في معازيبها

ارجو ان نكون اوضحنا شيء لكم ومن حقنا ان نفخر بفعل اجدادنا ومن حقكم ان تفخروا مثلنا وان كان بني عمرو او غيرهم فالمهمة واحده والجميلة واحده 0
واما ملاحظتك فانتم اعرف وابخص ولا علاقة لنا بذلك وونعم فيكم وفي شمران وخثعم وبالقرن وكل القبايل 0
تقبل مودتي يا عبد الرحمن ولا تزعل فالموضوع هين ولا يستحق زعلك0

[**********IZE=6]برهان والله انك برهان على اسمك[/**********IZE]
[**********IZE=6]الله يوفقك ويبيض وجهك على طرح مثل هذا الموضوع[/**********IZE]
[**********IZE=6]تقبلو مروري[/**********IZE]

تسلم يمينك يابرهان بيض الله وجهك
بالنسبه للعنصريه ماشفت اي شي يدل على العنصريه وهذا مجد من امجاد بني عمرو يحق لنا نفتخر فيه
بالنسبه لخونا الغواص غاص به فكره بعيد
اللللللللللللله يخارجنا من الحاقدين

شكرا اخي برهان

عبدالرحمن العلياني
حينما تذكر كلام اجدادك فلا تقحم الاخرين لكي تجعلهم شاهدي زور على كلامك فخثعم وبلقرن وغيرهم
يعرفون الحقيقه وسبق ان ذكرها قدمائهم من المعاصرين في قصائدهم واسئل كبارهم فقصائدهم لازالت
موجوده وقد سبق لا احد الاخوه وهو من مشرفين منتدى خثعم المعروفين قد شارك في هذا الموضوع
في منتدى عليان وذكر ان كبار خثعم جميعهم يذكرون هذه القصه وان المعروف لديهم ان رجال بني عمرو
هم من انقذ الفتاة من الاشراف فشهادة القبائل المجاورة من خثعم وبلقرن وبني شهر كلها معروفه
والقصائد موجوده اما انت فخلك على مصدرك كتاب بلاد عليان الذي لم يتجاوز عمره خمس سنين
وحتى مؤلفه لم يذكر ان هناك قبائل اخرى كما تقول بل قال ان عليان وفزعة معها بني عمرو ومع
ذلك فهذا تزوير لان بني عمرو هم من انقذ بن دوشة وهذا هو المعروف لدينا ولدى القبائل المجاورة
لنا ولكم والقصه سجلها التاريخ با اسمنا فلا يغيرها مؤلفك العلياني او غيره بعد كل هذه السنين .

الله يعطيك العافيه اخوي برهان000بس القصه اعتقد انها مختصره000 وياليت يا اخ برهان انت والا الا خوان في المنتدا اذا حصلتوا على القصه (الفدائيون الابطال)كامله وضعها في المنتدا وسلا متكم000

ونعم ملايين بصبيان عمرين ذبااحة الترك واهل الفزعات والشجاعة والحمية

ولا هنتو على الطرح الرائع

أخوي عبدالرحمن العلياني عندي مداخلة بسيطة
ودي إنك أختصرت الحاشية اللي كتبتها فوق وقلت الهدف في سطر اللي هو (( إن عليان هم اللي انقذ بنت بن دوشة وإن بني عمرو كانوا مرافقين بس خخخ ))

الله يهديك تبغى تهدم تاريخ بطولة قام بها رجال بني عمرو عندما نخاهم بن دوشة و فزعوا له ..!

مشكور على الموضوع الرائع