علموا اولادكم لامية العرب(عمر بن الخطاب رضى الله عنه)آمل ان تثبت

	يقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه علموا اولادكم لامية العرب احب ان انقل لكم هذه القصيدة الرائعه للفائده.,, لامية العرب الشنفرة أقيموا بني أُمي صــَدورَ مطيكمْ فإنّي إلى قومٍ سـواكم لأ مَيْلُ فقد حُمتِ الحاجاتُ و الليلُ مُقـْمِرُ و شُــدَّت بطيّاتٍ مَطايا و أَرْحَلُ و في الأرض منأىً للكريم عن الأذى و فيها لمن خـاف القِلى مُتَعــَزِّلُ لَعَمْرُكَ ما بالأرضِ ضيقٌ على امرئ سرى راغباً أو راهباً و هو يعقلُ و لي دونكم أهلون : سيِدٌ عَمَلّس و أرقطُ زُهْلولٌ و عـرفاءُ جيئلُ همُ الأهلُ لا مُستودَعُ السرِّ ذائعٌ لديهم ,و لا الجاني بما جَرَّ يُخْذَلُ و كلٌّ أبــيٌّ باسـلٌ غيرَ أننـي إذا عَرَضتْ أولى الطرائدِ أَبْسـلُ و إِنْ مُدَّتِ الأيدي إلى الزاد لم أكنْ بأعجلهم ، إذ أجشعُ القوم أعجلُ و ما ذاكَ إلا بسطةٌ عن تَفَضُّلٍ عليهم ، و كان الأفضلَ المتفضِّلُ و إني كفاني فقد َ مَنْ ليسَ جازياً بحُسْني ، و لا في قربهِ متعلَّلُ ثلاثةُ أصـحابٍ : فـــؤادٌ مشـيّعٌ وأبيضُ إصليتٌ ، و صفراء عَيْطَلُ هَتوفٌ من المُلْسِ المتُونِ تزينها رصائع قد نِيطتْ إليها و محمَلُ إذا زَلَّ عنها السّهمُ حنّت كأنّها مُرَزَّأةٌ عَجــْلى تُرِنُّ و تُعْوِلُ و لستُ بمهيافٍ يُعَشـّي سـوامَهُ مجدَّعة سُــبقْانُها وَ هْــيَ بـُهّلُ و لا جُبّأٍ أَكْهَى مـــُرِبٍّ بعِرسِهِ يُطالعُها في شــأنِه كيف يَفْعَلُ و لا خَــــرِقٍ هَــيْقٍ كأنَّ فؤادَهُ يظلُّ به المُكّاءُ يَعْلــو و يَســـْفًلُ و لا خالفٍ داريّةٍ متــغزّلٍ يـروحُ و يـغـدو داهناً يتـكـحلُ و لسـتُ بِعَـلٍ شـَرُّهُ دون خـيـره أَلَفَّ إذا ما رُعْتَه اهتاجَ ، أَعْزَلُ و لسـتُ بمحيار الظلامِ إذا انتحت هدى الهوجلِ العِسيّفِ يَهْماءُ هوجل إذا الأًمْعَزُ الصَّوَّانُ لاقـى مناسمي تطـايـر مـنـه قـادحٌ ... و مُفـَلّلُ أديـم مـطال الجـوع حتى أميـته وأضرب عنه الذكر صفحا فأذهلُ وأستف ترب الأرض كيلا يرى له علـي مـن الطول امـرؤ متـطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعـاش به إلا لـدي ، و مـأكلُ و لكـنّ نفـسا مــرة لا تقـيم بــي على الذام .... إلا ريثما أتحول وأطوي على الخمص الحوايا كما انطوت خــيوطة مـاري تــغار و تفــتلُ وأغدو على القوت الزهيد كما غدا أزل تـهـاداه التنائـف أطـحـلُ غدا طاويا يعارض الـريح هافيا يخوت بأذناب الشعاب و يعسلُ فلما لواه القـوت مـن حيــث أمـه دعـا ....فأجابـته نـظائـر نـحـلُ مهـللة ...شـيب الـوجـوه كـأنها قـداح بأيـدي يا سـر ...تتـقلـقـلُ أو الخشرم المبعوث حثحث دبرة محـابيـض أرداهن سـام معـسلُ مـهـرتة فـوه , كـأن شــدوقـها شقوق العصي ، كالـحات و بـسلُ فضج و ضجــت بالــبراح كأنها و إياه نـوح فــوق علـياء ثكــلُ وأغضى وأغضت و اتسى و اتست به مراميـل عـزاها و عـزته مـرملُ شكا وشكت ثم راعوى بعد و ارعوت و للصبر إن لم ينفع الشكو أجملُ وفاء و فاءت بادرات و كــلها على نكـظ مما يكاتـم مجمـيلُ و تشرب أسارى القطا الكدر بعدما سـرت قرباً أحـناؤها تتصلصلُ هممت و همت و ابتدرنا و أسدلت و شــمـر مـني فــارط متـمـهلُ فوليـت عـنها وهـي تكـبو لعـقره يباشــره منها ذقـون و حـوصـلُ كـأن و غـاها حجـرتيه و حـوله أضـامـيم مـن سـفـر القبـائل نـزلُ تواقـين مــن شـتى إليـه فضـمها كما ضـم أذواد الأصـاريم منـهلُ فغـبـت غـشاشـاً ثـم مرت كـأنها مع الصبح ركب من أحاظة مجفلُ و آلف وجه الأرض عند افتراشها بأهــدأ تنبـيه ســناسـن قـحـلُ و أعـدل منحـوضـاً كأن فصـوصـه كعاب دحاها لاعب ، فهي مـثلُ فإن تبتـئس بالشـنفرى أم قسـطل لما اغتبـطت بالشـنفرى قبل أطولُ طـريـد جـنايات تياسـرن لحمـه عقـــيرتـه.....لأيــها حـــم أولُ تـنام إذا مـا نـام يقظـى عيـونها حـثاثـاً إلـى مـكروهه تتغـلـغلُ و إلف همـوم ما تـزال تعــوده عياد الحمى الربع أو هي اثقلُ إذا وردت أصدرتها ثـم إنـها تثوب فتأتي من تحـيت ومن علُ فإما تريني كابنـة الرمـل ضـاحياً على رقـة أحفــى , و لا أتنـعلُ فإني لمـولى الصـبر أجتـاب بـزه على مثل قلب السمع ،والحزم أفعلُ و أعـدم أحـياناً و أغـنى و إنـما ينـال الـغنـى ذو البـعدة المـتبذلُ فـلا جـزع مـن خـلـة متكـشف و لا مـرح تحـت الغـنى أتخـيلُ و لا تزدهي الأجهال حلمي و لا أرى سـؤولاً بأعـقاب الأقـاويـل أنـمـلُ و ليلة نحس يصطلي القوس ربها و أقطــعه اللاتــي بهـا يتـنبلُ دعست على غطش و بغش و صحبتي سعار و إرزيز و وجر و افكلُ فأيمـت نسـوانا و أيتمــت إلـدة و عدت كـما أبدأت و الليل أليلُ و أصـبح عني بالغمـيصاء جالساً فريقان : مسؤول و آخــر يسألُ فقالو ا : لقد هـرت بلـبل كـلابنا فقلنا : اذئب عس أم عـس فرعلُ فلـم يـك إلا نـبأة ثـم هـومـت فقلنا : قطاة ريع أم ريع أجـدلُ فإن يك من جن لا برح طارقاً وإن يك إنساً ماكها الإنس تفعلُ و يوم من الشعرى يذوب لعابه أفاعـيه فــي رمضـائه تتمـلملُ نصبت له وجهي ، و لاكن دونه و لا ستر إلا الأتحمي المرعبل وضاف إذا طارت له الريح طيرت لبائـد عـن أعطــافه مـا ترجـلُ بعيد بمـس الدهـن و الفلي عـهده له عبس عاف من الغـسل محولُ و خرق كظهر الترس قـفر قطعته بعاملتـين ، ظهـره لـيس يعـملُ فألحـقت أولاه بأخـــراه موفـياً على قنة أقتتتعي مراراً و أمثلُ ترود الأراوى الصحم حولي كأنها عـذارى علـيهن المـلاء الـمذيلُ و بركدن بالاصال حــولي كأنني من العصم أدفى ينتحى الكيح أعقلُ وتذكر اخي القارئ ان الشاعرالشنفرى من رجال الحجر(قبيلة بالاسمر) والله واعلم ولكن بعدان تفضلت وقراءت هذه القصيدة العصماء فهل في هذا العصر نتكلم اللغه العربيه الفصحى لغة القران. اعتقد ان هذا الشاعر لو قدر الله واحياه لما عرف ان يتكلم معنا بلغتنا المكسره الحاليه. رمونى بعقم في الشباب وليتنى ..................عقمت فلم اجزع لقول عداتي امل ان تنال رضاكم رعاكم الله

نالت الرضا والاعجاب بالنسبة لي وامل ان ترضي الجميع
لك التحية والاحترام
باااااااااااارود

هلا بك يا نديم الليل

قصيدة بجدارة استحقت لقب المية العرب

والشنفري الاصح انه من تنومه

والله اعلم

	الأخ/ سعيد عبدالله الأخ/بارود اشكر مروركم على هذا الموضوع بالنسبه لما اشار اليه الاخ/ ابوعبدالله ان الشاعر الشنفرى من تنومه فاحب ان اوضح انه حسب المصادر التى اطلعت عليها انه من قبيله بالاسمر اما الشاعر تأبط شراً فهو من تنومه ورفيق درب الشنفرى ويعرفون بشعراء الصعاليك واعدك انني سأبحث هذا الموضوع للتأكد من ذلك وأفادتكم ان شاء الله تقبلوا خالص تحياتي نديم الليل