ياخوي أين تقع قرية آل فلان ومنهم و أوصفها لي لو سمحت

السادة الاعضاء هذة فكرة ممتازة جدا التعريف بالاوطان لمن لايعرفها بعيدا عن التحديد الذى يثير العنصريةحتىوان كان غير مقصود وانتوا تعرفون ان الاجيال المتواجدة على الساحةفى الوقت الحاضر انة من اسهل الامور اقنعهم لذا نامل تركهم بعيدا عن سلبيات الماضى وحثهم على المعالى اليبقى العمرى مميز انشا اللة وقترح تغيير العنوان ليصبح مثلا اعرف بلادك ويذكر اسم الوادى اوالقرية مع عدم ذكر هذة تابعة لنا اولكم ومن ثما يذكر المكان المراد التعريف بة مثلا ال غثران تقع شرق طريق الطايف ابها يحده من الشرق لفت ومن الجنوب صرة من الشمال الخيشة من الغرب طريق الطايف ابها وعدد سكانها 1000نسمة مثلا ومن ثم تذكر المرافق الحكومية المتواجه اعمال اسكان وبهذا التعريف السهل تصل المعلومة بدان اى اثرات سلبية
وشكرا للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال مفطر

ننتظر من الاخ ابو بسام الله يحفظه والجميع ان يعطينا معلومات عن قريه ال عريف

هذة القرةتقع فى حلبا وحدودها من الشمال السرو ومن الجنوب قرية بن جميل ومن الغرب ال نبهان والحيرة ومن الشرق العمرية اى الارض التى تعود لبنى عمرو قاطبة وهذة القرة تتكون من جزيين ال عريف والجارة ونيبها رافع ابن الزعيبى وهو من احكم الرجال فى هذا العصر وتتبع هذة القرة القبيلة بنى عمارة تلك
القبيلة التى تتكون من ال جميل التى تمثل اكبرقرى كعب وقرية ال عليان وقرية ال نبهان وقرة يانف وقرية الجوابرة السهوة وقرية ال القرن فى الكنهبلة وقرية المكيمل وقرة الحيرة وهذة القرى تتبع الشيخ حسن بن زهير ال وافى اما من حيث عدد السكان الف نسمة تقريبا

فكره جيدة ونتمنا لكم التوفيق

بالتوفيق
انشالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعصار الجنوب

أخوكم من قرية ال سعد الحتار
والتي يحدها من الشمال قرية ال حسيكه ومن الشرق جبل المطلى العظيم وقرية صره
ومن الجنوب قرية ال الشاعر ومن الغرب عبس تهامه وحيث يوجدبها جميع المدارس
اولاد وبنات( ابتدائى ) ومكتب بريد ومشروع سقى وزفة وكهرباء ويوجد بها عقبة
بني عمرو وتنقسم الى ثلاث لحام ال قماعه وال عاطف وال موسى وعدد افراده اكثر من اربعمية 400 رجل ويعتبر واديها من اخصب الأوديه للزراعه ويعتبر وادي عياش المشهور تقريبا يبداء منها وذلك بعد قرية ال الشاعر هذا مايمكن افادتكم عن قريتي وأهلها امل ان تحوز على رضى الجميع,
ولشاعر فيها بيت من الشعر

أقام العز فيهم والوفاء ++++++ وحل المجـــــد فيهم والسخاء

الاخ/ اعصار الجنوب،

شكراً لك الشرح وايضاح كامل عن حدود قريتك وما تتميز به ،

لك وللجميع تحياتي،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفيزة

السادة الاعضاء هذة فكرة ممتازة جدا التعريف بالاوطان لمن لايعرفها بعيدا عن التحديد الذى يثير العنصريةحتىوان كان غير مقصود وانتوا تعرفون ان الاجيال المتواجدة على الساحةفى الوقت الحاضر انة من اسهل الامور اقنعهم لذا نامل تركهم بعيدا عن سلبيات الماضى وحثهم على المعالى اليبقى العمرى مميز انشا اللة وقترح تغيير العنوان ليصبح مثلا اعرف بلادك ويذكر اسم الوادى اوالقرية مع عدم ذكر هذة تابعة لنا اولكم ومن ثما يذكر المكان المراد التعريف بة مثلا ال غثران تقع شرق طريق الطايف ابها يحده من الشرق لفت ومن الجنوب صرة من الشمال الخيشة من الغرب طريق الطايف ابها وعدد سكانها 1000نسمة مثلا ومن ثم تذكر المرافق الحكومية المتواجه اعمال اسكان وبهذا التعريف السهل تصل المعلومة بدان اى اثرات سلبية
وشكرا للجميع

حياك الله اخينا /الوقيزة،

مع اني لم ادرك ما تريد التوصل له ولكن حولها سادندن،

فلم نطرح الموضوع لاثارة المشاكل بين الاعضاء ولكن لعلمنا ان اكثرنا وخاصة من عاش خارج المنطقة وانا منهم لا يعرف اكثر قرى بني عمرو واين تقع واين مفرقها ،

فكما قلت لم نقصد الا الخير ولا اعتقد ان الموضوع يثير العنصرية فكل قرية لها ابناء يشرحون عنها ويكفي الشخص ان يعبر عن قريته وان كانت لا تحتوي الا على بيت واحد وان شرح احد الاعضاء عن عدة قرى او عدد من افراد بني عمرو اقصد من عدة افخاذ او قبائل فلا مشكلة فلو لدي علم مثلاً عن ال عمار او الكنهبلة بخليطها المتجانس لشرحت عنها فلا مشكلة من ذلك من وجهة نظر العقلاء اللذين يتجاوزون ويتخطون كل المشاكل القديمة والمفاهيم التي تكتنف بعض السلبيات،
فنحن في منتدى اسمه منتدى بني عمرو وليس منتدى المختلفين ويجب اي منتدى ان يكون من سياسته وأهدافه اقامته افيجابية الحرص على لم شمل المجتمع الواحد ولتجاوز على كل الاختلافات القديمة والحديثة ومحاولة المثقفين امثالك لكسب الاجر والثواب والاصلاح بما يستطيع بين المختلفين ،
الا ترى الجرائد كيف تحررت من القيود التي كانت مفروضة عليها في السابق،
وكيف اتاح لهم الملك عبدالله اطال الله عمره في جز وزير المالية واتهام الوزراء بالتخاذل فقامت الجرائد والقنوات بحملة شعواء على المقصرين في جدة وفي المشاريع،

لك تحياتي ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافعـــــــي

فكره جيدة ونتمنا لكم التوفيق

الاخ/ الرافعي ،

الله يحييك وشكراً لمشاركتك،

تقبل تحياتي،،،

بسم الله الرجمن الرحيم

القريه : ال محفوظ
احدى قرى قبيله الشق واصغرها
يحدها من الشمال قريه ال الشاعر
يحدها من الجنوب قريه اكرم وبشمه
يحدها من الشرق قريه ال عطيفه والجبل
يحدها من الغرب الصدر (تهامه)

اللحام هم اربع: (؟)أذا لم يكن لديك العلم الكافي بالقريه فأرجو عدم التعريف بالقريه الامن واقع علم ومعرفه بتاريخ القريه والحاما العريقه فيه اين ال شعيفه.
ال عائش ـــ ال مسعود ــ ال مسلي ـ 5a8 ـ ال عضوان
والنائب هو : محمد بن علي بن احمد ال عائش العمري
[ال شعيفة كانوهم الله يرحمهم القريه وهم مقصدر بني عمر والشق خاصه لكرمهم وجودهم وهم الوحيدون من كانت ساحتهم زمان الخوف والشدايد خارج اسوار القريه لعظمتهم وقوتهم ولكن افناهم الذي سؤف يفني من ينكر تاريخهم ومجدهم ويدعي انهم تابعون لفلان وهل يعقل أن ينظم الاصل للفرع فهم الوحيدون من بني عمرو من كانت تجارتهم عن طريق مينا القنفذه ولديهم مزارع النخل ولديه الابل والحلال الكثير ، وهذا تصحيح لمن ليس لديهه علم أو يتجاهل تاريخ ال شعيفه وهاهم يعودون من جديد بقيادة البطل العالمي الذي رفع راس دولة وربعه واهله على مستوى العالم الدكتور عبدالله بن محمد ال شعيفه].

تمتاز بأنها اصغر قريه من قبيله الشق الا انها اجملها تمتاز بشعفها المطل على سهول تهامه وحلالها الجميله وحصونها التي تدل على عمق عمرها الضارب في اعماق التاريخ وان شاء الله في القريب ادعمها بصور

ولل الوصول للقريه طريقان :
1) من الطريق الرئيسي الذي يتفرع من طريق ابها الطائف
2) من (النقبه) وهي طريق يصل ال الشاعر وال سعد وعقبه بني عمرو بنا

والقادم من طريق ابها الطائف المفرق على يساره قبل محطة ال مانع

ولا ننسى قريه ال عطيفه من ال سليمان الذين نتشارك معهم في الصدر والجبل والطريق والمدارس

امل ان نكون قد
لك خالص التحايا

تحياتي لك ولآل محفوظ وارجو ان تعيد النظر في الحدود لأنك لخبطت
الجغرافيا .................. تحياتي

اتمنى ان نبتعد عن المشادات فالاختلاف لايفسد للود قضية

يا خربطلي أسمك يدل علي معرفتك فكيف وافهم خربطلي وهو لايعرف الا الخربطه ، ففقدنا للمصدقيه في المعلومه هو الذي أوصلنا الى هذه اللهجه،،، فأكرر واقول الشفافيه في التعريف مطلوب والا فالكلام عن الذات يكفي فقط نظراَ لنقص المعلومه لدي المعبر عن ربعه أو افراد قريته ونقيس علي ذلك امور كثيره.