مـن لـطــائف اللغـة فـي بـنـي عـمــرو

اخوي شهيد الحب

بالنسبة: لقرية آل وينة وطبعا جنبهم ال حيمة

وهي قرى تقع في تهامة ومتفرعة من طريق

وادي الغيل بأتجاه اليساروانت طالع الوادي

تحيتي للجميع

	هناك أسماء ومصطلحات من ماضينا الجميل كانت تستعمل في حياة الاجداد وهى : السلفة : وهى الباب الرسمى للبيت اوالحوش السّدة :هى مخرج الباب وهى كلمة عربية فصحى العابر :هو القوس الخشبى المحاط بالباب الدعمة : وهى التى تتوسط البيت وهى عبارة عن خشبة عريضة تحمل ثقل السطح عليها اليًيز : وهو خشبة كبيرة توضع على الدعمة ثم يغشئ السطح بالاشجارالصغيرة ثم التراب الشتبة : وهى عبارة عن غرفة صغيرة في طرف البيت محاطة بحائط لايزيدطولة عن المتركبوفية في العصرالحديث القترة : وهى فتحة صغيرة في الجداراونافذة الشنعة :وهى غرفة صغيرة في اعلى المنزل كغرفة الدرج اليوم الميضاع :وهى غرفة تخزين الحبوب والمحاصيل الزراعية على مدارالعام المشربة :وهى غرفة تخزين علف الابقارمن علف وبرسيم وتبن العلوٌ: وهى الغرفة العلوية في اعلى الدار تكون عادة لستراحة الضيف وهى ومرتع للعائلة ايام الصيف السفل :وهوغرفة اوزريبة البقر العشة :وهى عبارة عن نثف حائط يغطى بالاشجارتبقى فية الابقارخلال فترة النهار العريش :وهوغرفة كبيرة يوضع فيها البروالشعيربعدسرمة وفي الغالب يكون مسكن للجمل المذوذ : وهومكان وضع اكل البقرومربطها الموشئ : هومكان ايقاد النارويكون عادة قريب من باب المنزل الخارج : اوالخارئ وهومخرج البيت السرحة : وهى تعتبرمخرج جميع الغرف الداخلية اليوم كصالة الجلوس الرف : وهوعبارة عن مكان مرتفع في البيت توضع فية الحوائج الزايدة المحوئ : وهو فنا البيت الطنف : وهوعبارة عن سطح لدورالثانى ائ كالبلكونة في عصرنا الحالى الكوز : وهوعبارة عن زيرمصنوع من الخزف للماء البارد يوضع في ركن البيت الشربة : وهى الجرة التى يوضع فيها الماء الباردللشرب تصنع عادة من الفخار القربة : وهى تصنع من جلد البقروالجمال يحمل فيها الماء من البئرالى المنزل الخمرة : ابريق القهوة الصلل : مكان وقودالناراوالموقد المّركب : وهوعلى شكل مثلث اومربع من اصياخ الحديد حامل للقدرعلى النار المهراس: الهاون اومطحن القهوة المحراك : هو اداة حديدة لتحريك الجمر المحماس : وهو آلة حديدية على شكل ملعقة كبيرة يحمس فيها البن قبل طحنة المشّبة :هو آلة مجوفة من الحديد تستعمل لنفخ النار الصحفة : هى صحن كبير مصنوع من الخشب الطبق : هوعبارة عن طبق مصنوع من الحصيروسعف النخل القدح : وهوعبارة عن ملعقة كبيرة مصنوعة من الخشب تستخدم لغرف المرق واللبن الميرفة : هى عبارة عن مقلاة كبيرة يوضع فيها العجين لصنع الخبز الميفى :هوانا من الفخارمثقوب من الاسفل يوضع فية العجين لتحمير الفطائر بعد تسخينة بالحطب المسرحة : هى عبارة عن انية صغيرة يوضع فيها الحناء الذى يستعملة النساء الميمعة : هى انيةمصنوعة من الخشب تعمل فية طريقة استخراج السمن مع حيد الحروروالدقيق المحقن : وهوعلى شكل قمع مصنوع من الخشب يسهل نزول اللبن الى الة هزالحليب ائ الشكوة الشكوة : هى عبارة عن انا مغلق على شكل اسطوانى مصنوع من معدن البليتين يوضع فية حليب الابقار كى يستخرج الزبدة والاقط بعد هزها اكثرمن ساعتان ثم تفصل الزبدة من اللبن الركوة : وهى مصنوعة من جلد الماعزاوالبقرعلى شكل ابريق ماء التورة : هى قدرمصنوع من الفخار يستعمل للطبخ وهى احجام مختلفة المزودة : وهى سلة مصنوعة من سعف النخل يحمل فيها زاد الراعى اوالمزارع الى الحقل الكّفة : وهى عبارة عن حافظة مصنوعة من سعف النخل يستعملنها النساء قديما لوضع الدقيق المّد: وهوالصاع الذى تكال بة الحبوب وهومصنوع من الخشب ويزن اثنان كيلو ونصف الصاع القلص : وهو عبارة عن جورب من الجلد عادة مايستخدمة الصياد لوضع صيدة فية الزهاب : وهو الحزام الذى يتزين بة الرجل عادة في حفلات الزواج والحرب يوضع فية الرصاص والبارود المطرفة : وهى على شكل حلزونى مصنوعة من الاستيل اوالبليتين يوضع فيها البارود المّيزع : وهوعبارة عن سريرللطفل مصنوع من جلدالبقراوالجمال تضع الام الطفل بة في عملها في المزرعة اوالرعى اليحل : وهوعبارة عن اناء كبيرمصنوع من الفخار تطبخ فية الولائم الكبيرةقبل ظهورالنحاس المصوط: وهوعبارة عن عود براسين يستعمل لتحريك الطبخ اوعمل المشاغيث والمعصوبة الرحئ : هو حجران فوق بعض على شكل دائرى لطحن الحبوب المحفرة : وهى عبارة عن سلة كبيرة مصنوعة من الحصير التى يستخدمنها النساء في حمل الاعشاب من الجبال الغمامة : هى على شكل كمامة مصنوعة من الحصير توضع على فم الثوراثناء الدويس او الحرث عاة لايلتهى بالاكل القّتب : وهوالسرج الذى يوضع على الجمل لكى يتم تثبيت الاحمال على ظهرة الحصيرة : هى الخرج الذى يوضع على ظهرالجمل بعد القتّب المصطاع : هوعمودان من الخشب يوضع بجانب الخرج لتدعيمهاعندتعبية الروث دون عناء المقلبة : مصنوعة من اغصان الشجرالقوى كسدر وهى على شكل عامودمقوس من الاسفل تستعمل لتحريك السرام اثنا الرس المّيمة :هى آلة من الخشب تستعمل لظرب المحاصيل اوتسهل نزع قشرلحاء الشجرمن الاغصان المخباط : وهوعبارة عن ساق شجرة كبيرة رفيعة العرض تستعمل لضرب الثمارمن الاشجاروائضاُ لقياس الارض يقوم بة أناس متخصصون للمقائضة ارض بارض اوتسعيرها المدمسة : هى مصنوعة من الخشب اوالحجرتربط خلف البقرلجرها على محصول القمح كى يتم استخراج الحبوب من سنابل القمح اوالذرة اوالشعير اوالحلبة اوالعدس الغرب : وهو آلة مصنوعة من جلد البقراوالجمل على شكل مغرف لستخراج الماء من الابار الشبنة : وهى آلة حرث الارض تربط عادة خلف البقرمع اتصالها بالمقرنة لتجربسهولة المقرنة : وهى مصنوعة من الخشب توضع على رقبتا الثوران الرشاق : هى عدة تجهيز الثوركسرج ووضع حاميات من القماش والحصيرحتى لايتالم عند استخراج الماء من البيرمن حبال وغيرها المنخل : وهوالغربال الذى تصفى بة الحبوب من الشوائب الشريم : هو المنجل يستعمل للحصاد المحش: وهوكالفاس يستعمل لحصد سيقان الذرة التى تشبة قصب السكر المينب : اوالمبشروهوعلى شكل مشط حديدى اوخشبى يستعمل لتسوية الارض بعد الحراثة المسقاة : وهى تستعمل لنبش الاعشاب الغير مرغوب فيها من الارض وتسهل فك صلابة التربة وهى تشابها في الاستخدام المسحاة والشلفاء والفاروع الظبة : وهى كيلون خشبى الاًبواب الخشبية القديمة الفاقوش: وهوالفاس وهى نوعان الفاقوش والعطيف وهواكبرلقطع الاشجارالكبيرة اليرين : وهو عبارة عن ارض مستوية يتم فيها عمل الدياسة لستخراج الحبوب من السنابل الكُّر : وهوالمكان الذى يصب فية الغرب الماء بعد استخراجة من البئر الرزة : وهى عبارة عن عمودان على طرف البئر على شكل H توضع العجلة عليها لتسهيل سحب الغرب من باطن البئر مع الدراجة التى على شكل دولاب خشبى في اسفل الرزة السّند : فهو المكان الذي تنتهي له اي قطعة ارض ويأتي في بدايتها وفي نهاية الارض التي تعلوها الزبير : فهو عكس السند ويكون في العادة طريق ضيق لتنقل بين الاراضى المعفئ : هو اسم من الاسماء التي تطلق مجازاً على اي قطعة ارض الوساد : هوركن الارض الزراعية التى يصعب على المزارع ان يحرثها بالمحراث التلام : عبارة عن مجموعة من القصاب التي يقّسم اليها المعفى عند زراعته السحب : وهو قطعة الحديد التي في نهاية الشبنه على شكل سهم والذىيدخل في الارض القف : مكان عند البيرالمطل على البئر الميرئ : مجرى الماء الزمام : من اسمه انه قطعة من الحبال تشد بة ادوات استخراج الماء وربط المقرنة بالثور الدراية : القطعة التي تدور عند سحب الماء من البير بواسطة الحيوانات اوالعجلة المّيره : بالتشديد هو المكان الذي تسير فيه الحيوانات عند سحب الماء من البير القصبه : هي التقسيم الذي يعمله المزارع لارضه بعد انهاء عملية فلاحتها الصفح : مجموعة من القصاب الفلئ : وهوقطعة الارض الصغيرة التى قصابها قليلة دميسه : اسم لقطعة الارض الكبيره الشط : اسم لقطعة الارض الصغيره المحاضر: هى المزرعة التى يطل عليها المنزل ويزرع فيها الاشجارالمثمرة مثل العنب والتفاح العربى والتين وهى كمى تسمى اليوم حديقة المنزل وهذا مجهودشخصى تطرقنا الى اغلب أسماء تراثنا وتقبلوتحياتى منقول

الاخ/ حصن بني عمرو،

الله يحييك وموضوعك وما أوردته من معلومات ولكن للأسف ان الموضوع مكرر في الموضوع عن الأدوات التراثية والتي اصبحت من (الآثار) التي تستخدم في الديرة ،
فيوجد موضوع آخر ينهج نفس موضوعك هذا:
وقد افتتح كما ترى قسم للمواضيع المكرره،
وهذا الرابط:

تحدي على الاجابة ...لعبة الأدوات

بارك الله فيك ولك تحياتي،،،

الله فيه حاجات توني اعرفها
وفيه حاجات كنت اقولها ولا ادري مذاهي اثرها كوذيه

الله يعطيك العافية ذكرتني المثل اللي يقول يفرع وبيده ميّمة

لكن المّيزع : وهوعبارة عن سريرللطفل مصنوع من جلدالبقراوالجمال
يمكن قصدك المزبل ويصنع من جلد الغنم أما جلد الجمل كبير مرة وكيف يندبغ
وبما إنك تقول منقول قلا يلحقك لوم

الشتبة : وهى عبارة عن غرفة صغيرة في طرف البيت محاطة بحائط لايزيدطولة عن المتركبوفية في العصرالحديث

ما دخلت مخي بالمره ولا عمري سمعت عنها

الله يعطيك العافيه


تحيتي

الله يبيض وجهكـ يا حصننا .. معلومات قيمة .. وموروث حقيقي .. لكـ الشكر والتقدير .. وننتظر مالديكـ من كنز معلوماتي موروثي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصن بنى عمر

الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الممتاز
اود اضافة صوره لهذه الالة التي ذكرتها
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

الله يعطيك العافية

يعيطك العافيه

يعطيك العافيه

:0103051 05315:

السلام عليكم جميعا
بارك الله فيك وفيما سطرت بس ملاحظه امل ان يتسع صدرك لها
ودي اخي لو تكرمت وكتبت تشكيل كل كلمه من الكلمات الدارجه حتى تعم الفائده ويكون نطقها بالشكل الذي ينطقها اهالي المنطقه مثلا كلمة (الكر) تنطق بضم الكاف وكلمة (الزبير) بفتح الزاء وكسر الباء وهكذا فربما نطقت الاولى بالفتح والثانية مثلا بضم الزاء
اتوقع بعد فتره قد تكون اعوام وقد تكون عقود ان تكون هذه اللهجه اثرا بعد عين لان الناطقين بها في تضاؤل مستمر واصبحت لهجه (القبائل او القبيلة ) التي يكون مسقط راسها المدن الكبرى هي الدارجه والتي يتربى عليها ابناء القبائل التي من خارج المدينة بل ان من يتكلم بلهجة قبيلته في المدن الكبيرة ينظر اليه البعض من باب التخلف ويجب ان يزاوج بين لهجة المدنية ولهجتهه هذا جانب
الجانب المهم هو ان لهجتنا ان لم تجد من يكتبها ويدونها ويهتم بها لا اقول نطقا وتلقينا بل كتابتا في كتب تنشر وتتداول ـــ بل وحتى تاريخ المنطقة القديم الذي الا ابالغ ان قلت انه ذهب مع اهله ـــ سوف تختفي اذا علمنا ان هناك مئات من لغات (وليس لهجات) لشعوب عمرت الدنيا اختفت لمجرد انها لم تكتب وبقيت لغات اندثر اهلها وبقيت لانها كتبت ودونت على الصخر واستطاع علماء الاثار فك رموزها ومعرفة تلك الشعوب وعاداتها .............
وهو مجال جد خصب لمن اراد ان يحضر رساله في التاريخ او مفردات اللغه العربية في لهجات القبائل
كما ان ابناء العوائل الذين ولدوا في المدن وتربوا فيها قد يفوتهم الكثير من هذه المفردات ثم لا تسال عن ابناء هولاء بعد ذلك
وتقبلو ارق تحية