طلب بسيط !

أنا لست بشاعرة ولكني متذوقة ..
أعجبني في هذا الطرح أمور عدة ..
تواضعك .. تقبلك للنقد بصدر رحب .. رغبتك في الإفادة .. قصيدتك الرائعة ...
لقد قرأتها مرات ومرات فما مللت القراءة ..
وقرأت نقد إخوتي وأخواتي فسرني ما قرأت وعلمت أني أمام أساتذة كبار ..
ومع ذلك فلي وجهة نظر هي محل رد أو قبول ..
لقد قرأت نقد أختي تلاهيف حول هذا البيت :

نـاره بجوف الصـــــدر ما وفّــرت شيء...
كنّـــــه على صــــدري ,, مسوّي وكاله

نعم أنا أتفق معها في الشطر الأول فعبارة " ما وفرت شيئ " غير منطقية .. .. فكلنا يعلم أن النار لا تبقي ولا تذر ..
أما الشطر الثاني فأنا أرى ان الشاعر وفق فيه .. فالوكالة أفضل من كلمة الكفالة التي أوردها أخي " شاعر من بعيد " .. لأن الوكيل قد يكون أمينا أو ظالما .. أما الكفيل فلا يكون إلا أمينا والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم" أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة .." قلم يقيد كلمة كافل اليتيم بصفة حسنة مثل : أن يقول : أنا وكافل اليتيم الأمين .. إلخ بل أكتفى بكلمة كافل اليتيم مطلقة دون وصف مقيد فعلمنا أن الكفالة موجبة لصحبته في الجنة .
أما قوله :
واللْه إنتشــــوف العــــاقبــة في عجـــالــة..
فأتفق مع الأخ شاعر من بعيد بأن القسم ليس له داع .. بل أفقد البيت شاعريته ..
وبالنسبة للخطأ الإملائي فأنا لا أراه خطأ إملائيا إلا إذا كان الشعر فصيحا ..أما غير ذلك فلنا أن نغض الطرف ونتجاوز ..

الجميل في التذوق أنه نسبي .. يختلف من شخص إلى آخر وهذا هو مكمن جماله ...

أخي المهندس : ربما يكون لي عودة .. فقصيدتك فائقة الجمال .. وكلما امعنا النظر فيها رأينا شيئا لم نره من قبل .. وهذا هو الإبداع ..
شكرا لك على هذا الطرح .. شكرا .. شكرا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علامة ترقيم

أنا لست بشاعرة ولكني متذوقة ..
أعجبني في هذا الطرح أمور عدة ..
تواضعك .. تقبلك للنقد بصدر رحب .. رغبتك في الإفادة .. قصيدتك الرائعة ...
لقد قرأتها مرات ومرات فما مللت القراءة ..
وقرأت نقد إخوتي وأخواتي فسرني ما قرأت وعلمت أني أمام أساتذة كبار ..
ومع ذلك فلي وجهة نظر هي محل رد أو قبول ..
لقد قرأت نقد أختي تلاهيف حول هذا البيت :

نـاره بجوف الصـــــدر ما وفّــرت شيء...
كنّـــــه على صــــدري ,, مسوّي وكاله

نعم أنا أتفق معها في الشطر الأول فعبارة " ما وفرت شيئ " غير منطقية .. .. فكلنا يعلم أن النار لا تبقي ولا تذر ..
أما الشطر الثاني فأنا أرى ان الشاعر وفق فيه .. فالوكالة أفضل من كلمة الكفالة التي أوردها أخي " شاعر من بعيد " .. لأن الوكيل قد يكون أمينا أو ظالما .. أما الكفيل فلا يكون إلا أمينا والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم" أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة .." قلم يقيد كلمة كافل اليتيم بصفة حسنة مثل : أن يقول : أنا وكافل اليتيم الأمين .. إلخ بل أكتفى بكلمة كافل اليتيم مطلقة دون وصف مقيد فعلمنا أن الكفالة موجبة لصحبته في الجنة .
أما قوله :
واللْه إنتشــــوف العــــاقبــة في عجـــالــة..
فأتفق مع الأخ شاعر من بعيد بأن القسم ليس له داع .. بل أفقد البيت شاعريته ..
وبالنسبة للخطأ الإملائي فأنا لا أراه خطأ إملائيا إلا إذا كان الشعر فصيحا ..أما غير ذلك فلنا أن نغض الطرف ونتجاوز ..

الجميل في التذوق أنه نسبي .. يختلف من شخص إلى آخر وهذا هو مكمن جماله ...

أخي المهندس : ربما يكون لي عودة .. فقصيدتك فائقة الجمال .. وكلما امعنا النظر فيها رأينا شيئا لم نره من قبل .. وهذا هو الإبداع ..
شكرا لك على هذا الطرح .. شكرا .. شكرا ..

مرحبــا بكـ علامة ترقيم
من المتذوقين من يفوق الشعراء !! وهل يُقال الشعر لغير المتذوقين ؟
اختي الكريمة ,, حضرت ِ فكان للرقي والادب والثقافة حضور باهي ,, اثريتِ الموضوع
بجمال مشاركتكـ ووضوح فكرتكـ وبيان قولكـ ! اتمنى دوام وجود هذا القلم .
مشاركتكـ غاليتنا زادت جميل المشاركات جمالاً والموضوع فائدة
ارحب بحضوركـ الراقي !


شكرا على المرور, شكرا على الاطراء
وخيراً .. احترامي لسمو قلمكـ .

الأخت علامة ترقيم
الوكالة نوعين وكالة شرعية ووكالة تجارية
الوكالة الشرعية تجوز في الحياة كأن يتوكل احد الأبناء لوالديه او توكيل الزوجة لزوجها وهنا
يكون الوكيل محل الموكل حسب نوع الوكالة ومضمونها وكم من وكيل ظلم موكله ولم يكن اميناً على ماكلف بهِ
الوكالة التجارية وهي ماقصدته في كلامي والتي يبحث من يمثلها على الربح وكسب ثقة الوكيل وتمثيله التمثيل الطيب

اما اليتيم فمن يقوم عليه يسمى كفيل لكون اليتيم المعني قاصراً في السن وكفالته من احد أقاربه البالغين تكون ضرورة حتمية
ولكن كفالته تدخل الجنة او تدخل النار
فشرح حديث الرسول الكريم يضع شروط للكفالة الموجبة للجنة ومنها الأمانة على أموال اليتيم ورعايته الرعاية الصحيحة
(العدل والإحسان وتجنب ظلم اليتيم)
وكم من كفيل لليتيم اكل أمواله بالباطل والظلم البيّن
واكبر دليل على ذلك حديث الكبائر وإحداها اكل مال اليتيم وحتماً لأن يقوم بذلك الا من يتولى رعايته

الأحاديث النبوية الشريفة لها شروط تكون احيانا غير موضحة في الحديث نفسه
وقام بشرحها العلماء وأصحاب الحل والعقد المؤهلين منذُ حفظها وكتابتها في الكتب الصحيحة

ما شاء الله إبداع في كل شئ فتل ونقد وتعليق

ولكن أعتذر لعدم وجود مكان لي بينكم فلست بمكان أن أتداخل مع الإبداع والمبدعين

تقديري للمهندس على هذا الطرح الرائع ...... وللنقاد الرائعين من بعده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سيف العمري

ما شاء الله إبداع في كل شئ فتل ونقد وتعليق

ولكن أعتذر لعدم وجود مكان لي بينكم فلست بمكان أن أتداخل مع الإبداع والمبدعين

تقديري للمهندس على هذا الطرح الرائع ...... وللنقاد الرائعين من بعده

هلا ابو سيف ..

شرفتنا بوجودكـ الكريم
مكانكـ بعيوننا طال عمركـ وكفو اينما كنت

شكرا لمروركـ ودمت بخير