" خيمـــة الحــكيمـ "

رابعا :

من هو يزيد بن معاوية

يزيد بن معاوية ( 25 - 64 هـ الموافق 645 - 683 م )، ولد بالماطرون،

ونشأ في دمشق. هو ابن الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان،

وفي الترتيب الزمني للخلافة يعتبر سادس خلفاء المسلمين

وثاني خلفاء بني أمية، وقد حكم لمدة اربع سنوات

كانت من أكثر الفترات تأثيراً في التاريخ الأسلامي.

ولي الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 60 هـ.

توفي يزيد بن معاوية بسبب مرض الطاعون،

و تخلى ابنه معاوية عن حقه في الحكم. وكان ولداه معاوية بن يزيد و خالد

بن يزيد صالحين عالمين. توفي بجوارين من أرض حمص.

يُنسب له شعر رقيق .وإليه ينسب نهر يزيد في دمشق.

منقبة ليزيد بن معاوية :
أخرج البخاري عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت
و هو نازل في ساحة حمص و هو في بناء له و معه أم حرام ، قال عمير : فحدثتنا أم حرام أنها
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ،
فقالت أم حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ،
فقلت : أنا فيهم قال : لا . البخاري مع الفتح (6/120) .
فتحرك الجيش نحو القسطنطينية بقيادة بسر بن أرطأ رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة ،
فاشتد الأمر على المسلمين فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية فجهز معاوية جيشاً بقيادة
ولده يزيد ، فكان في هذا الجيش كل من أبو أيوب الأنصاري و عبد الله بن عمر و ابن الزبير و ابن عباس
وجمع غفير من الصحابة ، رضي الله عنهم أجمعين .
و أخرج البخاري أيضاً ، عن محمود بن الربيع في قصة عتبان بن مالك قال محمود : فحدثتها قوماً
فيهم أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ،
ويزيد بن معاوية عليهم – أي أميرهم - بأرض الروم . البخاري مع الفتح (3/73) .
و في هذا الحديث منقبة ليزيد رحمه الله حيث كان في أول جيش يغزوا أرض الروم .

كما أن مجرد موافقة عدد من كبار الشخصيات الإسلامية ، من أمثال عبد الله بن الزبير و عبد الله ابن عباس و ابن عمر و أبو أيوب الأنصاري ، على مصاحبة جيش يزيد في سيره نحو القسطنطينية فيها خير دليل على أن يزيد كان يتميز بالاستقامة ، و تتوفر فيه كثير من الصفات الحميدة ، ويتمتع بالكفاءة والمقدرة لتأدية ما يوكل إليه من مهمات ؛ وإلا لما وافق أمثال هؤلاء الأفاضل من الصحابة أن يتولى قيادتهم شخص مثل يزيد .

و هل يتصور أيضاً ما زعم الكذابون ، من أن معاوية رضي الله عنه كان غير راض عن لهو يزيد وفسقه ، و شربه ، و أنه أكثر من نصحه فلم ينتصح ، فقال – لما يئس من استجابته - : إذاً عليك بالليل ، استتر به عن عيون الناس ، و إني منشدك أبياتاً ، فتأدب بها و احفظها ، فأنشده :
انصب نهاراً في طلاب العلا * واصبر على هجر الحبيب القريب
حتى إذا الليل أتى بالدجى * واكتحلت بالغمض عين الرقيب
فباشر الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب
كم فاسق تحسبه ناسكاً * قد باشر الليل بأمر عجيب
غطى عليه الليل أستاره فبات في أمن و عيش خصيب
و لذة لأحمق مكشوفة * يشفي بها كل عدو غريب

كذا قال الكذابون الدهاة ، و لكن فضحهم الله ، فهذه الأبيات لم يقلها معاوية رضي الله عنه ولم تكن قيلت بعدُ ، ولا علاقة لها بمعاوية ولا بيزيد ، ولا يعرفها أهل البصرة ، إلا ليحيى بن خالد البرمكي ، أي الذي عاش زمن هارون الرشيد ، أي بعد معاوية و ابنه بنحو مائة عام . أنظر : تاريخ دمشق لابن عساكر ( 65/403) .

وقد اختلف الاراء في يزيد بن معاوية

و قد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال : لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين رضي الله عنه والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك ، و أما سب يزيد و لعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين ، و إن ‏صح أنه قتله أو أمر بقتله ، و قد ورد في الحديث المحفوظ : إن لعن المؤمن كقتاله - البخاري مع الفتح (10/479) -، و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، و إنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .
و الناس في يزيد على ثلاث فرق ، فرقة تحبه و تتولاه ، و فرقة تسبه و تلعنه و فرقة متوسطة في ذلك ، لا تتولاه ولا تلعنه و تسلك به سبيل سائر ملوك الإسلام و خلفائهم غير الراشدين في ذلك و شبهه ، و هذه هي المصيبة – أي التي أصابت الحق - مذهبها هو اللائق لمن يعرف سِيَر الماضين و يعلم قواعد الشريعة الظاهرة . قيد الشريد (ص59-60) .
و سُئل شيخ الإسلام عن يزيد أيضاً فقال : افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان و وسط ، فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً ، و إنه سعى في قتل سِبط رسول الله تشفياً من رسول الله صلى الله عليه وسلم و انتقاماً منه و أخذاً بثأر جده عتبة و أخي جده شيبة و خاله الوليد بن عتبة و غيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب و غيره يوم بدر و غيرها ، و قالوا تلك أحقاد بدرية و آثار جاهلية . و هذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر و عمر وعثمان ، فتكفير يزيد أسهل بكثير . و الطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً و إماماً عدل و إنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و حمله بيده و برّك عليه و ربما فضله بعضهم على أبي بكر و عمر، و ربما جعله بعضهم نبياً .. و هذا قول غالية العدوية و الأكراد و نحوهم من الضُلاّل . و القول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين .

ويروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية -
دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنت رأيت مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . أنساب الأشراف للبلاذري (5/17) .
و يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم ، فقال ابن مطيع : إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ، فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون ، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة ، قالوا : ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال : و ما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع ؟ ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه ، فقال لهم : أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء . البداية و النهاية (8/233) و تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) و قد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده انظر مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384) .

وفي الختام اترك الحكم لكم

واعتذر على ازعاجكم

الشاعر
بصري الوضيحي الشمري
!!!
كان شاعر غزل وهزل ويوم أن كبر وتـقدم به العمر حس بالندم
على شعره ومافيه من غزل ومن أمور هزليه فحدثته نفسه بالتوبه
وعزَم على التوبه وقال لولده الكبير انا ودي اتوب
وودي اروح احج عسى الله يغفر لي ويرحمني المهم نوى الحج
هو وولده وتكلوا على الله
وسافروا الى بيت الله الحرام
يوم وصلوا مكة دخلوا الحرم وطافوا وجا بصري يبي يحب الحجر الاسود
وكان عند الحجر زحمة شديدة يوم وصل الحجر كان فيه جنب الحجر امراة جميلة
وكانت شديدة البياض وفارعة الطول يوم شافها بصري ضاعت اموره
وبدال مايحب الحجر حب البنت البنت زعلت
وقالت كيف تسوي كذا وانت بالحرم فجا ولده يبي يلملم الموضوع
وقال تايه تايه يعني (مهذري ومخرف )
فقال بصري هذه القصيدة

التايه اللي جاب بصري يقنه

جدد جروح العود والعود قاضي
جينا نحج ونطلب الله جنه
جنة نعيم ويوم يابس لحاضي
ياليت كانت حبتي في معنه
يوم العيون عن الخوامل غواضي
يامن يعاوني على وصف كنه
اشقح شقاح ولاهق بالبياضي
لاريحة قشرا ولاهي مصنه
ريح النفل بطمطمات الفياضي
ونهودها للثوب الحمر شولعنه
حمر ثمرهن واقفات غضاضي
والخد ذابح القلوب المرنه
براق مزن لاعج اللون ياضي
ياليت سني على وقم سنه
بايام مابيني وبينه بغاضي
ايام جلد الذيب عندي محنه
نصبح وزرق الريش لهن انتفاضي
وا جرح قلبي جرح واد وطنه
غر المزون اللي وطنه وفاضي
والبيض قبلي محسن عذبنه
ونمر على وضحى جرى له عراضي
والبيض كم واحد يبسنه
يبسة شماشيل العذوق النفاضي
عزي لمن غر الثنايا كونه
واركن على كبده كوي عراضي
شوفي بعيني والخدم يركبنه
بنت الشيوخ مخدمين الفياضي
على اشقح من زمل ابوها مظنه
ركبت عليه اتشنطح باعتراضي
بمشجر من سوق هجر مغنه
على خياطه ناب الارداف راضي
وين انت يامشفي على طردهنه
انا طويت رشاي واقفيت قاضي
احد يطيح بنار واحد بجنه
وترى الحضيض اللي له الرب راضي
!!!

يوم رجع بصري من الحج سألوه جماعته : هاه يابصري وشلون حجكم فقال بصري هذه الابيات التي اصبحت مثلا يضرب الى وقتنا الحاضر
!!!
ياليتنـا مـن حجنـا ســــــــــــالمينـا
كان الذنوب اللي علينا خفيفـات
رحـــــنا نبي نخفف ذنـوب علينـا
وجينا وعليها كثرها عشر مــــرات
!!!
كان هنا أزرق العود

شكرا للمهندس على هذه الاطلاله الكريمة
وياليت صاحب الدار فعلا موجود
ولكن !

لمحت توقيعا لفتاة في احدى المنتديات
فأستوحيت هذه الخاطرة

اليها مع التحية
!!!
فتاة عمرية اطلت في مظلة عصرية
اثبتت انها أمراة حديدية
لا تخشى اللوام ولا تهاب العشاق
فعلا كانت في سحابة طهر
بين السحاب
فتاة معجزة لا تهاب
واضح انها بنت شيوخ
وراسها مليان شموخ
!!!
عمل بدون كلل
وصبر بدون ملل
ان كتبت اقنعتك
وان قالت شعرا اطربتك
تسير بخطوات ثابته
والحساد حولها تايهه
ما يدرون انها مثل الشمس
شارقة شارقة
!!!

يسعد مساؤكم..
اعود للاشارة الى الجزء الرابع ..فقط
الذي يتحدث عن يزيد بن معاوية ،ومناقبه، واراء العلماء فيه؛
"حفظاً للحقوق".. نقلته من موقع :
ويكيبيديا، الموسوعة الحرة..
لذلك افردت له رداً مستقلاً...
واعتذر لانني نسيت الاشارة سابقا ..

سلاااااااامـ..

الآخ العمدة
!!!
بارك الله فيك واترك للاعضاء والعضوات
حرية محاورتك
او لي تعليق اذا شاء الله تعالى
!!
تقديري لك بلا حدود

شايب انتقل إلى رحمة الله منذ زمن ..
كانوا يطالبونه جماعته بذمه ( مهلة ) لحل أمر ما بينه وبين جاره ..
فرد معتقداً بأن الأمر لصالحه وقت تم حله فوراً بدون مهلة ..
رد قائلاً :
والله ما أذملكم ( ما أمهلكم ) فغرة الجرادة
يعني مدة زمنية مقدارها ما يساوي مسافة فتح الجرادة لفمها ..
شوف كيف صوّر خياله بصعوبة إعطاء المهلة ..

آحبتي متابعي

"خيمة الحكيمـ "

!
نصبت
"هذه الخيمة"
لتكون مقراً لي ومدهالاً لكم
وقد كانت بفضل الله
منبراً
" ثقافياً، إجتماعياً، تاريخياً، أدبياً "
بتواجدكم
والأن
!
أسمحوا لي ان اقول لكم
لكل شيء بداية ونـــــــهاية
وقد رأيت ان الوقت حـــــــــــان
أن أترجل عن صـــــــــــهوة حصاني
وان اترككم والقلب يقطرا دمــــــــــا عليكم
لا لشيء ولكن لأنني احب واستمتع بالحديث معكم
منكم رموز غرست في نفسي حب المكان والتعلق به
ولم ولن تزال تلك الرموز عـــــــــــالقة في نفسي
واعتز وافتخر بصـــــــــــــــداقتهم الى الآبد
وانني اعتذر لك عضو ذكرا كان او انثى
اخـــــــــــــــــــــــــــطأت بحقه
والسلام عليكم ورحمة الله

!!!
أخوكم

حكيم المنتدى

وعليكم السلام ورحمة الله
لم يأتي من مثلكم الخطــأ سيدي
بل قد نكون نحن من اســاء فنقول ..
عســـاها ما تطول الغيبات
ونتمنى الا تكون هذه المشاركة نهاية نزف قلم الحكيم
ننتظــر العودة قريبا ..
فــ الخيمة دون شيخها ,, موحشة


احترامي وتقديري

للدار وحشة عقب سيد هل الجود..وعيني غشاها عقب شمسه ظلالي
..
بيت من قصيدة كانت لدائم السيف ذات يوماً ..
لعلها أنسب هنا مع غياب الحكيم الذي له كل تقدير واحترام ..
..
يا وحشة الخيمة ويا وحشة الدار
صارت بعدكم كنها مسكن أشباح
..
حكيم المنتدى والأخلاق والسمو ..
حكيم الأخوة وجودة العطاء ..
زاملناكم هنا فكنتم نعم المعين بعد الله ..
أخذنا عليكم وتواصلنا معكم فكنتم مثالاً لكل الإجادة بكل شئ ..
لعل لظروفكم العملية دورها بغيابكم ولكن المحبة لك تجبرنا على الصبر ..
ويوماً ستكون المساحة بانتظارك والدار تفرد ورودها بانتظارك.
فألى ذلك الحين نحن بانتظارك بإذن الله ..
لاحرمنا الله من كل ذي يدٍ طولى ولسانٌ فصيح ومفيد ..
تقديري ..

.,.


لـِ الْحِكمةُ أَوْجُهٌ شَتَّى ولـِ الإِبْدَاعِ فضَاءَاتٌ شَاسِعَهْ
فَقَطْ !
حِيْنَ يَكُونُ الإِسْمُ مُقتَرِنٌ بِهَا...
نُوقِنُ تَمَاماً بِأَنَّنَا عَلى غَيمٍ مُختَلِفْ
نَرْتَشِفُ مِنْهُ عَذْبَ القَطَرَاتْ وشَهْدَ المُزُنْ مِنْ إِنْهِمَارِ الْسُطُورْ !

حكِيمنَــــا..جُلَ أَمانِناَ أنْ تــعوُد..



.,.

كلما سرے في قلوبكم الأنين،
أو زادت عليكم أشواك الحياة،

"تذگروا" :بأنا مسافرون!

علے متن رحلة تقلنا إلے وطننا الحقيقي،
تقلنا هناگ..حيث النعيم الأبدي،
والسرور الأكبر،
حيث حياة لا موت فيہا،حياة النعيم .. أنہار من لبن وعسل مصفے .. نرے أصحابنا هناگ ..نرے فيہا حبيبنا الخليل .. نرے كل من أحببنا ..
هناك حيث الوطن الأجمل،، والأنقے..،،..
"الجنة"
"الجنة"
"الجنة"

فــــ يـــــــــــــــــــــا رب رضاااااك والجنة

ركام الغبار يعلو جدران هذه الخيمة
حيثما تضع يدك في هذه الخيمة تجد عليها طبقة من غبار الزمن
هنا كان يجلس حكيم هذه البلدة
كان مجلسه لا يمل
كان منبعا للحكمة والعلم والأدب والشعر
خلف ذلك المتكأ
كنت أجلس أنا وزملائي
نثني الركب عند الحكيم
نتعلم منه ونستفيد من تجربته
لم يكن الحكيم معلما فحسب ، بل كان مدرسة حياة متكاملة

هناك
في تلك الزاوية
كان يجلس صاحب له
لا يقل عنه حكمة وعلما وأدبا وروعة
كان اسمه المهندس
كان يساجل الحكيم
فيغلبه تارة ويغلبه الحكيم تارة
ياااهـ ما أجمل تلك الليالي

هنا
بالقرب من صدر الخيمة
كان هذا المكان مخصصا لرجل من أندر الرجال
يقال له أبو ريان
له من اسمه نصيب
كان رواء للقلوب
دواء للجروح
كان صدر الخيمة مخصصا له
لا يملؤه هذا المكان الا ابو ريان

لم تكن تنقطع هذه الخيمة من الزوار
وطلاب العلم والحكمة والمعرفة

يااا لتلك الأيام
هل انتهت وذهب أصحابها ؟
كل ما أتمناه أن يكونوا بخير وسلام
أحببتهم فتذكرتهم فناديتهم
فليحفظهم الله
حيثما حلوا وارتحلوا

محبهــم

وجدت الارض قفر
واتضح لي ان هذه الخيمة كانت تعج بالضيوف
مررت من هنا وأرتأيت ان امكث بهذه الخيمة فترة الضيافة
وقد تكون البداية قريبا ان شاء الله
!!!

سوف استمتع بكتابة بعض الخواطر
في هذه الخيمة
علني استطيع
ان اصل الى قلبي
ليس الا
!!!
متاهة الطريق

اتركيني في طريقي حتى لوكان ظلام دامس
سوف أمضي فيه
لا يهم ان قطعت الدرب وحيدا
أو طريداً هائماً كنت أو فقيرا بائساً
عندها سوف أرسم صورتي بدموعي
علها تنزف يدي من أديم الأرض
حينها سوف ارسم صورتك
من نزيف دمي
ثم أقراءها قصيدا
يتردد بين بين أسوار المدينة
!!!
أتركيني في غيابات جب مقفر
قد تبخر ماءه من حرارة شمس يومه
ابحث في انحاءه عن شربة ماء
علها تطفيء حرقتي
لكي اغسل صورتك من ناضريا
ان في خديك سحرا وعذاب
ان في عينيك مغناطيس أعجاب
كسراب ضائع ليس يروي من ضما
!!!
أتركيني فإن سئلتي عني قولي
كان يهواني ومن شدة الحب انتحر
ومن شدة الحب انتحر

صدقت اخي
لقد ارتكبنا خطأ غير مقصود بهجر هذه الخيمة
لكننا فقدنا صاحبها وبانيها فاصبح لسان حالنا يقول .. ماذا نصنع بدونه ؟
اتمنى عودة الحكيم لاشعال نار الجود بخيمته المعمورة

حضوركم هنا غالينا سيعيد فينا وفي الخيمة ,, الحياة
اقدر وجودكم واشكر جودكم