lالممثل العمرى بالتلفزيون رأيكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد الموقف

عزيزي ابا بندر

سامحك الله وعفا عنك إذ أجبرتنا على مناقشة هذا الموضوع

وقد آثرت ألا أتحدث به في هذا المنتدى نهائيا ولكن وقد وضعت

الموضوع للنقاش فلا مفر من توضيح ما أمره به الله وأفتى به

علماء الأمة في هذا الشأن ( ولم يفت به سيد الموقف ) ..

وأرجو تحمل كلامي بكل رحابة صدر ولم أكن سأتحدث عن هذا

الموضوع إلا بيني وبينه ولكن بعد أن طرح الموضوع للنقاش العام

فلابد من إيضاح الحقيقة كاملة ..

الأخ الممثل فيصل العمري سمعنا به من قريب .. وأسأل الله

له الهداية والتوفيق وحبذا لو أنه سلك الطريق الأفضل فالتمثيل

بذاته ليس محرما ولكن كلنا نعلم أن ما طرأ على التمثيل من

المحرمات كالاختلاط وسفر المرأة بدون محرم والملامسة المباشرة

لجسد المرأة وغير ذلك كلها أشياء محرمة شرعا ( ولا أقول عرفا ) ..

فالله أعظم من كل شيء وأمره أكبر من كل أمر .. لا علاقة لنا

بعادات المجتمع ( المتخلفة ) في نظر بعض الاخوة ولا غيرها ..

كل ما أتحدث عنه الآن هو الحكم الشرعي ..

ومن هنا فأنا أتحدى أي شخص في العالم كله أن يأتيني بفتوى

ليست لعالم من علماء المملكة ولا لعالم من علماء الحنابلة ولا

لعالم من علماء المذاهب الاربعة .. بل أريد أن يأتيني بأي دين

من الأديان السماوية لا يرى وجوب " تغطية رأس المرأة ونحرها "

أي الحجاب الموجود في باقي البلاد الاسلامية حاليا ..

كل الاديان السماوية اتفقت على وجوب تغطية رأس المرأة

وجسدها ( حتى اليهودية والنصرانية ) واختلفت فقط في تغطية

وجه المرأة ..

وحتى مبيحي الاختلاط من بعض المنتسبين للعلم الشرعي

مهما كان "انفتاحهم" في نظر البعض .. أتحدى أن يفتون بجواز

ترك الحجاب للمرأة .. إذن فهو محرم ..

وفضلا عن ذلك .. فما حكم الاختلاط ؟

أزودكم بهذه الرسالة للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ..

الاختلاط بين الرجال والنساء
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه ويطلع عليه من إخواني المسلمين وفقني الله وإياهم لفعل الطاعات وجنبني وإياهم البدع والمنكرات . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . أما بعد :
فمن واجب النصح والتذكر أن أنبه على أمر لا ينبغي السكوت عليه بل يجب الحذر منه والابتعاد عنه وهو الاختلاط الحاصل من بعض الجهلة في بعض الأماكن والقرى مع غير المحارم لا يرون بذلك بأسا بحجة أن هذا عادة آبائهم وأجدادهم وأن نياتهم طيبة فتجد المرأة مثلا تجلس مع أخي زوجها أو زوج أختها أو مع أبناء عمها ونحوهم من الأقارب بدون تحجب وبدون مبالاة .
ومن المعلوم أن احتجاب المرأة المسلمة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها أمر واجب دل على وجوبه الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح ، قال الله سبحانه وتعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وقال تعالى : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية ، وقال تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة . قالت أم سلمة رضي الله عنها : ( لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها ) .
وفي هذه الآيات الكريمات دليل واضح على أن رأس المرأة وشعرها وعنقها ونحرها ووجهها مما يجب عليها ستره عن كل من ليس بمحرم لها وأن كشفه لغير المحارم حرام . ومن أدلة السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتلبسها أختها من جلبابها رواه البخاري ومسلم . فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة ألا تخرج المرأة إلا بجلباب . فلم يأذن لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج بغير جلباب .
وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس وقالت : لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنوا إسرائيل نساءها فدل هذا الحديث على أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمها على الله عز وجل ، وأعلاها أخلاقا وآدابا وأكملها إيمانا وأصلحها عملا ، فهم القدوة الصالحة لغيرهم .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة ففي قولها ( فإذا حاذونا ) تعني ( الركبان ) سدلت إحدانا جلبابها على وجهها دليل على وجوب ستر الوجه؛ لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذ لوجب بقاؤه مكشوفا .
وإذا تأملنا السفور وكشف المرأة وجهها للرجال الأجانب وجدناه يشتمل على مفاسد كثيرة منها الفتنة التي تحصل بمظهر وجهها وهي من كبر دواعي الشر والفساد ومنها زوال الحياء عن المرأة وافتتان الرجال بها . فبهذا يتبين أنه يحرم على المرأة أن تكشف وجهها بحضور الرجال الأجانب ويحرم عليها كشف صدرها أو نحرها أو ذراعيها أو ساقيها ونحو ذلك من جسمها بحضور الرجال الأجانب ، وكذا يحرم عليها الخلوة بغير محارمها من الرجال ، وكذا الاختلاط بغير المحارم من غير تستر ، فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياء ولا خجل من مزاحمة الرجال ، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عظيم .
وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم من المسجد وقد اختلط النساء مع الرجال في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم : استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق به من لصوقها . ذكره ابن كثير عند تفسير قوله تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ فيحرم على المرأة أن تكشف وجهها لغير محارمها بل يجب عليها ستره كما يحرم عليها الخلوة بهم أو الاختلاط بهم أو وضع يدها للسلام في يد غير محرمها وقد بين سبحانه وتعالى من يجوز له النظر إلى زينتها بقوله : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
أما أخ الزوج أو زوج الأخت أو أبناء العم وأبناء الخال والخالة ونحوهم فليسوا من المحارم وليس لهم النظر إلى وجه المرأة ولا يجوز لها أن ترفع جلبابها عندهم لما في ذلك من افتتانهم بها فعن عقبة ابن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إياكم والدخول على النساءفقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال الحمو الموت متفق عليه . والمراد بالحمو أخ الزوج وعمه ونحوهما؛ وذلك لأنهم يدخلون البيت بدون ريبة ولكنهم ليسوا بمحارم بمجرد قرابتهم لزوجها وعلى ذلك لا يجوز لها أن تكشف لهم عن زينتها ولو كانوا صالحين موثوقا بهم؛ لأن الله حصر جواز إبداء الزينة في أناس بينهم في الآية السابقة وليس أخ الزوج ولا عمه ولا ابن عمه ونحوهم منهم وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه : لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم والمراد بذي المحرم من يحرم عليه نكاحها على التأييد لنسب أو مصاهرة أو رضاع كالأب والابن والأخ والعم ومن يجرى مجراهم " .
وإنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك لئلا يرخي لهم الشيطان عنان الغواية ويمشي بينهم بالفساد ويوسوس لهم ويزين لهم المعصية . وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
ومن جرت العادة في بلادهم بخلاف ذلك بحجة أن ذلك عادة أهلهم أو أهل بلدهم فعليهم أن يجاهدوا أنفسهم في إزالة هذه العادة وأن يتعاونوا في القضاء عليها والتخلص من شرها محافظة على الأعراض وتعاونا على البر والتقوى وتنفيذا لأمر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى مما سلف منها وأن يجتهدوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويستمروا عليه ولا تأخذهم في نصرة الحق وإبطال الباطل لومة لائم ولا يردهم عن ذلك سخرية أو استهزاء من بعض الناس فإن الواجب على المسلم اتباع شرع الله برضا وطواعية ورغبة فيما عند الله وخوف من عقابه ، ولو خالفه في ذلك أقرب الناس وأحب الناس إليه . ولا يجوز اتباع الأهواء والعادات التي لم يشرعها الله سبحانه وتعالى؛ لأن الإسلام هو دين الحق والهدى والعدالة في كل شيء ، وفيه الدعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال والنهي عما يخالفها .
والله المسئول أن يوفقنا وسائر المسلمين لما يرضيه وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه جواد كريم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . "

مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس

فهذا حكم الاختلاط والتمثيل يجب ان يكون فيه اختلاط فإذا ماحكم التمثيل ؟

وما حكم أن تسافر مع امرأة لإنهاء عمل درامي في أحد البلدان ؟

ما حكم الموسيقى المصاحبة للمسلسلات ؟

ما حكم ملامسة المرأة ومصافحة المرأة ؟

واكرر أنا هنا اتحدث عن أحكام إلهية موجودة في القرآن والسنة

ولا أتحدث عن عادات اجتماعية او قبلية ..

اتعجب والله بعد عذا كله من يأتي ويقول عادي او يجوز او بكيفه

جميعنا سيسألنا الله يوم القيامة عن هذا المنكر الذي رأيناه ولم ننكره

حتى بقلوبنا ألم يقول صلى الله عليه وسلم :

(( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم

يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ، وليس وراء ذلك مثقال

حبة من خردل من إيمان )) ..

سيد الموقف

سيد الموقف
كفيت ووفيت الله يحفضك وشكرا لك يالغالى فقد وضعت النقط على الحروف
لك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح آل سلمان

يا اخوان
الموضوع ليس مخفي لكي نخفي الاسماء
الاخ فيصل احد اعضاء المنتدى وله مشاركات عديدة
وهو صديق عزيز وغالي علنيا هو واهله
ابو بندر هنا يقول هل نحن مع او ضد التمثيل
انا بكل صراحه ضد
ولكن الامر الموجود امامنا محسوم
وعلني لا يحتاج لاخذ موافقتنا او رضانا من عدمه
سبقه اشخاص اخرين معروفين ولكنهم فضلوا ترك التمثيل بعد ذلك
وهم معنا الان من الاشخاص المتدينين نسأل الله لهم الثبات
فيصل عرفته انسان طموح تستهويه الشهره اجتماعي محبوب
واعتقد انه شق طريقه في هذا المجال بكل اقتدار
وادعو الله ان ينجيه من الوقوع في المحرمات ومن رذائل الامور
وان يخرجه من هذا الوسط الذي لا اؤيده بالبقاء فيه
والله يحميه من كل شر
بالتأكيد سيكون لي معه اجتماعات وسوف اسدي له نصيحتي حين اقابله
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

ابو عبد الله
ليس بعد هذا كلام كلام مشاركتك فعاله وكانت أكثر
صراحه وأتمنى أن يتوج إجتماعك معه بالخير
والبركه شكرا لك ولك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم777

أبو بندر

يعطيك العافية دائماً مواضيعك شيقه ومثيرة جداً

أنا من وجهة نظري الشخصية ( أشوفه عادي جداً )

الزعيم
الله يعافيك وتسلم على مشاركتك القيمه واذا كان ترى
أنه عادى فهذه وجهت نظرك وأنا أحترمها بكل سرور
دمت بخير

ممكن حرية شخصية .. اوممكن هواية .. اوممكن مصدر رزق

انا مع اذا كان سيقدم فن هادف يُِستخدم لخدمة قضايا المجتمع بعيدا عن الاسفاف

المهم انها لاتتعدى حدود الدين ثم العرف العام

وانا ضد استمراره في التمثيل لوجود محاذير دينية منها الاختلاط بالنساء

والله يابو بندر إذا كنت مؤيد ولا معارض لا راح يأخر ولا يقدم
مثل ما تفضل الاخوان هو له كامل الحريه في حياته ويتحمل ما يترتب
عليها من حسنات وسيئات ..!
في نظري مافيها شي مثلها مثل أي توجه آخر ورغبة معينة يسعى لتحقيقها بذاته وقد يكون له فيها كسب رزق
ولكل إنسان في الحياه إتجاه اللي في الكوره واللي في العسكرية واللي في التعليم واللي في الفلفه في الشوارع
ويمكن يكون حتى التمثيل أرحم من الأخير راعي الفرفره اللي ما منه فائدة لعمره ولا حتى لأحد من بعده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاها زايد

يشد حيله بس ,, والله يوفــقه

حسن عسيري وفائز المالكي وراشد الشمراني

كسبو ملايين من إنتاج عمل واحد

وهم ينتمون لقبائل جنوبيه ونفس العادات والتقاليد ..

فلا أرى إن فيه أدنى مشكله .

حلاها زايد
هاه شد حيلك يافيصل والله يوفقك هذه إحدى المشاركات واللتى ترى أن مافيها مشكله وجهت نظر أقدرها ونحترمها اقولك شكرا لك على هذه المشاركه لك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيــــــــــــب M

أوووه

الرجل خلوق جدا وأبوه رجال كريم وشهم أنا اعرفه شخصيا وأعرف ابنه الممثل

يا اخوان

والله العضيم فيه شباب من بني عمرو ومن كل المناطق يسوون البلاوي في الخفاء

ياخي الحين هذا الممثل ولا شخص يتعاطى المخدرات ؟

انا اعرف هذا الممثل والله حتى دخان ما يدخن !!

ايضا لا نصل لحد قول مافيه اي مشكله ابدا !!

الحق حق والدين واضح بين

اكيد ان الاختلاط والتمثيل مع الأجنبيات حرام

ولكن كلنا نذنب ونخطي في الخفاء

اذا كان المراد من هذا الموضوع النصح فأنا أطمنك وابصم لك بالعشره انه لن يجدي شيئا

لأن الشاعر يقول


تعمدني بنصحك في انفرادي
وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوعً
من التوبيخ لا ارضي سماعه

وإن خالفتني وعصيت امري
فلا تجزع إذا لم تعط طاعة


أخيرا ندعوا الله لأنفسنا الهدايه أولا

لأنا عاصون في الخفاء وهو يفرق عنا انه في الضاهر يفعل مالا يرضاه الدين والمجتمع

ثم ندعوا له بالهدايه

ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

ويبقى الممثل المقصود رجل طيب وأصيل ومن عائله كريمه وأصيله

تحيتي لك

الذيب
أهلابك وشكرا لك على مشاركتك ومادام إنك تعرف الرجل وترى أن التمثيل حرام
يجب عليك نصحه وإرشاده حقيقه أنا لا أعرفه شخصيا ولاكن قبيلته واسرته معروفه
شكرا لك

[QUOTE=خربطلي;799505]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بندر

هنا ظاهره إجتماعيه ظهرت لنا بالأونه الأخيره وهوي في مجال الثميل. شاب من بنى عمرو إقتحم عالم التمثيل وشارك في عده مسلسلات تلفزيونيه

يا بوبندر
اول ماجت المدارس قلنا عيب
اول ماجات مدارس البنات قلنا عيب
اول ماجاء الجوال (كاميرا)قلنا حرام
................. الخ هذا المسلسل
وبعدين التمثيل سار عمل ولازال
معقول في السعودية حتى الآن
وبعدين احسن له من الملف الاخضر
وآخرتها سكيورتي في احى الشركات

.......................... تحياتي

خربطلى
فهمت من كلامك إن الوضع عادى وهذه وجهت نظرك أحترمه
ولك التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليالي جنوبية

ممكن حرية شخصية .. اوممكن هواية .. اوممكن مصدر رزق

انا مع اذا كان سيقدم فن هادف يُِستخدم لخدمة قضايا المجتمع بعيدا عن الاسفاف

المهم انها لاتتعدى حدود الدين ثم العرف العام

وانا ضد استمراره في التمثيل لوجود محاذير دينية منها الاختلاط بالنساء

ليالى جنوبيه
هلابك وشرفتينا بمشاركتك واللتى غابت عن متصفحى من زمان

وانا ضد استمراره في التمثيل لوجود محاذير دينية منها الاختلاط بالنساء
هذا الكلام يكفى شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مانع

والله يابو بندر إذا كنت مؤيد ولا معارض لا راح يأخر ولا يقدم
مثل ما تفضل الاخوان هو له كامل الحريه في حياته ويتحمل ما يترتب
عليها من حسنات وسيئات ..!
في نظري مافيها شي مثلها مثل أي توجه آخر ورغبة معينة يسعى لتحقيقها بذاته وقد يكون له فيها كسب رزق
ولكل إنسان في الحياه إتجاه اللي في الكوره واللي في العسكرية واللي في التعليم واللي في الفلفه في الشوارع
ويمكن يكون حتى التمثيل أرحم من الأخير راعي الفرفره اللي ما منه فائدة لعمره ولا حتى لأحد من بعده

ابو مانع
اولا أهلا بك وشرفتنى بمشاركتك وكلامك صحيح الكلام لايودى ولا يجيب
ولاكن حبيت مناقشت هذا الموضوع خصوصا عندنا بالديره لنرى وجهت نظر المجتمع القبليى.
شكرا لك والتقدير

اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير
موضوع ؟؟؟؟؟؟؟
ودي ارد وودي اسكت
مدري اش رايكم

التمثيل مهنة راقيه ورسالة انسانية عظيمة
أنا أؤيد فيصل وبقوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن فهران

اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير

موضوع ؟؟؟؟؟؟؟
ودي ارد وودي اسكت

مدري اش رايكم

إبن فهران
اذا ودك ترد الله يحييك وإن ماودك ترد فالهم تفرج بلاش
وفالك البيرق شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو لمبة

التمثيل مهنة راقيه ورسالة انسانية عظيمة
أنا أؤيد فيصل وبقوة

ابو لمبه
أهلابك وبمشاركتك وتاييدك له مافيها مشكله ولاكن أنا لدى تحفظ
على كلمه رساله إنسانيه ياليت تفسر وين الرساله الأنسانيه
شكرا لك

الغالي أبو بندر ..
أرى بأن كل الآراء اللي ممكن يكون لها أهمية لديك قد حضرت ..
والموضوع يعتبر رأي عام عن هواية أو قُل مهنة يقوم بها من لهم رغبة في ذلك ..
وبما أن الموضوع عن شخص قبلي فقد تم الرد أيضاً بكل الطرق الممكنة ..
وخشيةً من أن تصل الردود إلى شخص هذا الرجل فأرى الإكتفاء بما تم نقاشه وإغلاق الموضوع
احتراماً لتلك الشخصية وهذا شيئ لا بد من مراعاته ..
تقديري للجميع ..