كعبة في ايران

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة ابو ريان وحكيم المنتدى استعنا عليكم بالله
سارد عليكم ووالله ليس الهدف الا الفائدة لا الجدل فحسب

انتما دعيتما لشيعة ايران بالهداية وانا قلت لا يجوز الدعاء للكفار بالخير
وبالفعل يجوز الدعاء للكفار بالهداية دون غيرها
فلا يجوز الدعاء لهم بالرحمة مثلا وهذا ماكنت اقصده

عموما احتجاجي لم يكن على الدعاء للكفار وانما الدعاء لشيعة ايران تحديدا
فالاولى الم يكن واجبا الدعاء عليهم وليس الدعاء لهم بالهداية

لماذا الدعاء عليهم اولى من الدعاء لهم ؟؟ لانهم اذوا الله ورسوله

وهذا سيد الخلق يدعو على قريش كلها وعلى نفر منهم سماهم باسمائهم
لانهم اذوه ولم يدعو لهم
وهذا يدل على ان من اذى الرسول فالاولى الدعاء عليه وليس الدعاء له


واليكم الحديث من صحيح مسلم



وحدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي حدثنا عبد الرحيم يعني بن سليمان عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن بن مسعود قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس وقد نحرت جزور بالأمس فقال أبو جهل أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه فيضل في كتفي محمد إذا سجد فانبعث أشقى القوم فأخذه فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه قال فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض وأنا قائم أنظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم أقبلت عليهم تشتمهم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان إذا دعا دعا ثلاثا وإذا سأل سأل ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك بأبي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وذكر السابع ولم أحفظه فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر ثم سحبوا إلى القليب قليب بدر



ولاحظوا اخوتي ان اذى قريش كان على جسد النبي بينما اذى الشيعة وصل الى عرض النبي
صلى الله عليه وسلم.....والله اعلم