انظروا بعين الرضا والانصاف يا بني عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم
يلاحظ المتأمل يا بني عمرو الكرام أن قبيلتنا الموقرة على وجه الخصوص تمتاز بصفة قلما تجدها في القبائل الأخرى ألا وهي عدم الاهتمام برموزها وأعلامها بل يتعدى الأمر ذلك إلى القول بأنهم يسعون إلى تحطيم وتدمير تلك الرموز في حين تعتد القبائل الأخرى بمفكريها وأعلامها وشعراءها ومثقفيها وعلى كافة الأصعدة اللهم إلا قبيلة بني عمرو الموقرة التي هي أنا وأنت وهو ممن ننتسب جميعا لهذه القبيلة . حقيقة لا استطيع القول بان لدي أنا تشخيص حقيقي لهذا المرض ( عفوا لهذه الصفة ) ولكن قد اتفق مع غيري بان الدوافع لذلك كثيرة فقد تكون من باب الحسد وقد تكون من باب العنصرية البغيضة التي وبكل أسف لازلنا نحتفظ بالكثير منها وان تشدقنا بالعبارات الرنانة وقلنا أننا بني عمرو القبيلة الواحدة والصف الواحد وقد تكون أيضا من باب قلة الوعي والإدراك وعدم وضوح الرؤية لما هي عليه القبائل والمجتمعات من حولنا والمؤكد من بعد كل هذا أن الباب الواسع لهذه المعضلة إنما هو عدم الشعور بالانتماء الحقيقي وعدم الإخلاص لاسم قبيلتنا وعدم الوفاء بحقها علينا فبعد أن ورثنا من الآباء والأجداد ما ورثنا من الصيت العالي والسمعة الطيبة والمكانة الرفيعة التي رسموها بإخلاصهم وتكاتفهم وتضحياتهم الكبيرة يكاد كل ذلك يذهب أدراج الرياح ونكاد نورث أبناءنا الفرقة والاختلاف والتنافر وعدم احترام ثقافة وتراث قبيلتنا انطلاقا من أدق التفاصيل وانتهاءً بعدم النهوض بسمعة القبيلة في كل محفل يجمعهم بخلافهم من القبائل الأخرى من خلال الاهتمام برموز القبيلة ومفكريها وأدباءها وشعراءها وتراثها بشكل عام . ولا أدل على ذلك من وجود بعض الأقلام النشاز التي فتحت لها هذه الشبكة العنكبوتية الأبواب فانبرى أصحابها لتحطيم كل ذي شأن أو متميز أو مجتهد في مجاله من أبناء بني عمرو ولكم في ما يدار في منتدياتنا خير شاهد ودليل . الأخوة الكرام دعونا نقرب الصورة بالمثال فعلى سبيله نرى ونلاحظ غياب من يمثل قبيلتنا في أي محفل عام تنقله الفضائيات أو تكتب عنه الصحف أو تتناقله الأخبار على مستوى المنطقة الجنوبية في حين يحضر شيوخ القبائل الأخرى وأعيانها وشعراءها ومفكريها ورموزها المعروفين ويكتب ما يكتب ويقال ما يقال مما يسجله التاريخ عن تبادل الضيف أو الزيارات أو تنصيب الشيوخ وأصحاب المراكز أو الزواجات أو خلافها من المحافل ولا يكتب ولا يذكر اسم بني عمرو , زد على ذلك من الأمثلة ما نراه من التهجم على من يمثل القبيلة من الشعراء والأدباء بالتحطيم والتهميش والانتقاص من حقوقهم بدلا من تكريمهم والثناء عليهم لقاء ما قدموا ولن أتكلم عمن رحلوا عن الدنيا وكيف طويت صفحاتهم المشرقة معهم وأصبحوا نسيا منسيا ولكن سأضرب مثلا حيا من واقعنا الحاضر وسأضطر هنا للتخصيص بذكر احد هولاء الرموز وما يعيشه من مشكلة تمثل ما نحن بصدد الحديث عنه هنا بكل ما تعنيه الكلمة ألا وهو ( الشاعر ضيف الله العمري ) وقبل الاستطراد في الحديث عنه أود التأكيد بأنني لا اعرفه بسلامته إلا من خلال مشاهدتي له في الحفلات الرسمية أو أشرطة الفيديو ولا تربطني به أية صلة بل قد نتقابل فلا يحسبني إلا من جائز الناس ولكن احقاقا للحق فقط , ذكر لي احد المتابعين والمهتمين بما يجري في الساحة الشعبية ( ساحة العرضة خاصة ) بان هذا الشاعر الذي أمضى ما يقارب الخمسة وعشرون عاما في محافل بني عمرو وغيرهم وهو يتكلم باسم القبيلة ويمثلها أمام بقية شعراء القبائل ويرفع من صيتها ومقامها ويذكّر بأحداث ماضيها وحاضرها وبتراثها العريق ويدافع ويناضل من اجل عدم المساس بسمعتها في مساجلات الشعراء ومحاوراتهم لم يقابل إلا بالجحود والنكران بل بالسعي الحثيث من أمام الكواليس ومن وراءها للتقليل من شأنه والتآمر ضده ومحاولات استبعاده من بعض المحافل الخاصة ببني عمرو إلى درجة أن بعض شعراء القبائل المجاورة قد ابرموا اتفاقيات سرية مع بعض المتآمرين عليه من أبناء قبيلته بأن لايدعى إلى الحفلات التي يدعون إليها وان يكتفى بهم بدلا عنه أو عن شعراء القبيلة هذا خلاف سعي البعض الآخر بالنميمة والتحريض ضده لموقف شخصي أو لتفسير خاطئ لبعض قصائده ممن لا صلة لهم بالشعر وسأزيدكم من الشعر بيتا .. ما قرأناه لأحد الكتاب كما يدعي بان قبيلتنا ينقصها شعراء وهو لم يكلف نفسه قبل هذا النقد السطحي والغير منطقي بان ينظر بعين البصيرة لما قدموا من جهود ومن إبداع ومن قصائد سجلتها لهم المحافل ووثقتها وسائل الإعلام ولم يتكلف هو أو احد غيره بتشجيع أولئك الشعراء صغيرهم أو كبيرهم أو بدعمهم أو إبراز مآثرهم وجهدهم وليته استثنى على الأقل الشاعر الكبير ضيف الله الذي لم تشفع له كل تلك السنين وكل ذلك الجهد والإبداع أو كمن ظهر في بعض إحدى القنوات وهو يتفاخر بشعراء القبائل الأخرى وقد نسي أسماء شعراء قبيلته حتى من في قمة الهرم منهم - والقائمة تطول والأمثلة كثر والكلام ينسحب على اصحاب المناصب اوالمواهب اوالدرجات العلمية العالية او او - لكنها ذات الصفة القبيحة التي نتمتع بها جميعا ولله الحمد فنحن كما بدأت مقالي نشترك في هذه الصفة ( المرض ) بأننا نهدم ولا نبني ونحبط ولا نشجع ولا نصفق إلا لمعاول الهدم ورموز الحسد والإحباط . الإخوة الأفاضل كما أن عين السخط تبدي المساوي فان عين الرضا كما قال الشاعر عن كل عيب كليلة .. ولكن أين هي عين الرضا ومتى ننظر لبعضنا بشيء من الانتماء والمحبة والتشجيع والدعم والإنصاف , إن لاسم قبيلتنا علينا حقا كبيرا لن نوفيه إلا بالتكاتف ووحدة الرأي ونقاء القلوب والتآلف والمحبة في الله وان من أهم أداوت النجاح والرقي في هذا المجال هو احترام كبارنا وأصحاب الفضل علينا ومبدعينا ومفكرينا وأدباءنا وشعراءنا ورموز وأعلام قبيلتنا وان ننسب الفضل لأهله وان ندعم ونشجع ونشارك بالتطوير وبالرأي في كل نجاح ثم بالتواصل وحسن العلاقات مع الآخرين للمساهمة وللمشاركة بما يحمله مبدعينا في كافة المحافل التي ترفع اسم القبيلة عاليا بين القبائل وكل منا مسئولا من ناحيته عما يقال وما يكتب مما يرفع من شأن القبيلة أو يحط من مكانتها وقدرها لا سمح الله . وختاما اعتذر عن الإطالة ولكنها دوافع الغيرة والمحبة والانتماء الصادق لهذه القبيلة التي كان ولازال وسيظل إن شاء الله اسمها وذكرها متصدرا وشامخا . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .