شعر المحاورة الجنوبي لا اسمية شعرا أبدا

ما شي يا قدعان

لن اخرج بسببكم عن مسار الموضوع

-------------------------------------------------

تسمون اللي تكتبونه حواااااار

بعيد كل البعد عن الحوار

أنا ما أجبرت أحد ياخذ بوجهة نظري

وأنتوا تقلون غصب تقتنع

لا حجة ولا جدال تملكونها

هات حجة وبرهان ودليل غير ما تقولون

قاعدين تعددون لي الشعراء

أعرفهم وأعرف سواليفهم وليست أشعارهم

على الرغم انهم بدأوا في نماذج سمعتها في حفل الكية الامنية

لو طوروها اكيد بنصل لمعنى الشعر

وهي المولات اللي اتحدت ثلاثة ابيات في القافية والوزن واختلف الثالث

وهذا يسمونه في الشعر ( الموشحات )

وبعضه يسمونه الرباعيات

وهو موجود بكثرة في الشعر الشعبي وأشعار سحيم وبن جاري من منطقتنا

الاخ ابو ماكن
الله يعطيك العافيه ويطرح فيك البركه والحقيقه انا لخصت ما دار في ثلاث صفحات من النقاش وأوجزتها بأن لاهناك تغيير بل تطوير فالبعض يمكن ان يستوعبه والبعض العكس ولا نستطيع اجباره لاقتناعه برأينا وانشاء الله مانشب فتن ولا نقرب نطفيها نثور من حرارت النار ولكن نستطيع اجتثاثها لكي لا يصيب الجميع مكروه انشاء الله والابيات التي كان المطلوب الرد عليها فأبوعابد الله يجازه خير سبقني ورد وارى انك شاعر مبدع وانشاء الله ان تكون عند حسن الضن وارجو فتح محاورة مع اي شاعر من شعراء المنتدى تطلبه او تسمح لي بأختيار احد الشعراء لمحاورتك هنا في هذا القسم قسم ميدان المحاورة اذا تسمح ظروفك وتبقى اخ عزيز تقبل تحياتي
الاخ ابوعابد تحياتي وشكراً على الرد

أنا أسف أسف أسف

والله الذي لا إله إلا هو إني ما كنت أعلم أن الرد مطلوب من بارود .

والأخ العزيز بارود أستاذنا في هذا المنتدى ومن خيرة شعرائه .. ولكني إستعجلت ولم أقرء الجملة الأخيرة
أرجوا المعذرة منك أولاَ يابو بندر ويا أبو ماكن
وأرجوا من المشرف حذف ردي لأن أيقونة التعديل لم تعمل لدي

بارود ( عيدك) استخدم الرسايل الخاصة

ولا تخلط الحابل بالنابل

سعيد بن عبدالله..كلامك صحيح 100%..والشعر لايسمى شعرا..إلا إذا كان كلاما موزونا مقفى..والوزن والقافية لايتسم بها شعر العرضة نهائيا..وإنما سوالف وكلام عام يستطيع أي شخص نظمه.والأخ/الذي يشيد بأشعار عبدالواحد وغيره.أقول له,,أي إبداع تتكلم عنه.كلام إنشائي كل سطر يختلف عما قبله وما بعده..خالٍ من الصور البالغية.بل أعتبره في كثير من الأحيان كلام ممجوج..أما قولك بأن عبدالواحد كان يطلب منه إعادة قصائده ثلاث مرات..أقول ..لو أنه فهم كلامه لما طلب منه إعادته...أما شرحك المصطنع والمتكلف لبعض القصائد..ومحاولة ترقيعك لما يمكن ترقيعه,فهي محاولات يائسة بائسة..فأيهما أولى بالمتابعة الكلام الواضح الجزل.الشعر المقفى الموزون المتسم بالصور البالغية المعبرة والمؤثرة,أما ما يحتاج إلى ترجمة.هذا لمن يستسيغ سماعه...
ولكي لايطول الجدال..أختصر لك الموضوع..لو أحضرنا رجل من شرق المملكة أو غربها .أو أي منطقة..واستمع لقصيدة جنوبية أو عرضة.ثم استمع لقصيدة موزونة. أو محاورة قلطة,,أيهما سيفهم..!!!!!!؟؟؟
لاتقل ادعمه يعني البنك لايقل دعمه.وادعما عمي..وهذا الشرح والحشو الممل الذي لايقل عن رداءة المشروح....

وشكرا...

مع احترامي لمن رد على المزعوم سعيد بن عبد الله....
كان تركه اولى من الرد عليه...
ويبدوا انه من جماعة فهد عرابي الحارثي ...
واللي يقول هالكلام ما في راسه الا شعر...
وعندنا نماذج في الجنوب من الشعراء يجيدون كل فن........
....
او ان اللي طرح الموضوع حضري....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربيع

مع احترامي لمن رد على المزعوم سعيد بن عبد الله....
كان تركه اولى من الرد عليه...
ويبدوا انه من جماعة فهد عرابي الحارثي ...
واللي يقول هالكلام ما في راسه الا شعر...
وعندنا نماذج في الجنوب من الشعراء يجيدون كل فن........
....
او ان اللي طرح الموضوع حضري....

لماذا قلت بأنه من جماعة المثقف العربي الكبير.والشخصية السعودية المعروفة..فهد العرابي الحارثي..وضح لنا ذلك وشكرا..؟؟؟

الحجاج

هلا فيك وغلا

كان الحجاج الثقفي يرد بالسيف

وانت جئت ترد بسيف اللسان

كلامك ما عليه زود

ولكن أنا لا إلزم الجميع أو اغصبهم برأي

ولكن كان مجرد رأي سواء قبل أو لا

اقدر حضورك واهتمامك

ولك اجمل تحياتي

الربيع

انت نموذج لا بأس به من التخلف والجهالة والوضاعة

على العموم لو كنت حضري ما اعطيتك اي اهتمام لانهم يرون القبلي اقل من فهم الحمار

ولكوني عمري الاصل والمنشأ

فانا أرفض ثقافة كان أباءي واجدادي

أقبل الصح منها والحق وأرفض الخطأ او ما عفى علية الزمن

ولست ممن يرى كل ما توارثته قبيلتة من عادات شرع منزل

وكما قال تعالى عن كفار قريش ( إنا وجدنا أباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون )

وأما نسبتك لي للحارثي ومن معه

فأنا اعتقد إنك لا تدري ما هو منهج الحارثي ولا غيره

ولكن ترمي بما لا تدري

وندعك لمستوى عقلك

السلام عليكم ورحمة الله

بصراحة ماكتبه الاخ سعيد دائما يدور في ذهني

وكل ماقرا شعر للعرضه اقول في نفسي هذا شعر والا سواليف

وارجع اقول يمكن نوع من انواع الشعر

شعر العرضه حلو وقت العرضه واللعب لكن لما نجي نقراه !!!


ولاني ماافهم كثير بالشعر ماحب اتفلسف كثير بالموضوع


لكن سؤالي ليش ماتعتبر الخواطر نوع من انواع الشعر؟<<<< (وحدة ودها تصير شاعرة بالغصب )

مع ان الخواطر في نظري اجمل بكثير من شعر العرضه


تحيتي وتقديري لجميع شعراء العرضه الجنوبية ولاحد يزعل علينا

اعتقد بان عقل سعيد بن عبدالله اكبر من عقووول اللي في المنتدى كلهم
ويقوووول شاعر نسيت اسمه لكل من هو على شاكلته

يقولون العالم الحربا تسمى جمل الشيطان
تشتال الشيطان والشيطان ما يحتاج من يشتاله
من حقارتها توصل خدمة التوصيل بالمجان
مشكلتها ما هي بداب لسوع ولا بطير يوكل
علموني لونها ذا اللون والا لونها ذا اللونا
والا منظرها بغيض وطبعها لايق بلونها
ما عطاها الله من الميزات ما تقهر به الحساد
الا قصر في خطاويها وطول في لسانها
الا صغر في خطاويها وطول في لسانها

وإذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما

الشعر الجنوبي كله ........................!! لا

لكن كثر غثه وقل سمينه .. هذا صحيح

اخ سعيد بن عبدالله اشكرك على طرحك للموضوع

وانا مالي في شعر العرضه بس استمع له اذا كنا بالسياره مع الوالد

موضوعك اجبرني على اخذ شريط عرضه من سيارة الوالد

كم اني سالته عن شعر العرضه وكان جوابه انه من اصعبه اشعار المحاوره

انت تقوول انه لا يوجد وزن في شعر العرضه من قال هذاااااا ربما يكسر

الشاعر احياناااا لخدمه القصيده فمبالك اذا كانت محاوره على الهواء مباشره

استمعت للشريط اللي خذيته من الوالد وكان للشاعر بن هضبان وبن عزيز

بن هضبا ن يقوووول

وبن هضبان لا ماعانده شاعر

يكتف يديه قبل يفتل اشنابه


بن عزيز يرد

انا والله بهالمشكله شاعر

غير هذا زميل(ن) وابتلاشنابه


شعر العرضه من صعوبة ان ان ينتهي بنفس الكلمه وحتى لو تغير المعنى

ويبقى المعنى والوصف محفوظ للشاعر الاول والشاعر الثاني يرد ولا يلتزم

بالمعنى او الوصف لان الوصف يبقى على الشاعر الاول والذي يرد يكون حر في

التمسك بالوصف والمعنى او يبدع من عنده.........


هذاا اللي عرفته وبصراحه مدري يمكن ماتوفقت في الرد بس هذا اللي قدرت

اعرفه.....


تحياتي لك

انا دخلت ووصلني الرابط من احد الاخوان يقلون ان فيه سب وشتم لشعراء الجنوب

السلام عليكم
وقد سبق ان تشرفت بدعوه كريمه من اصحاب المنتدى ولكن لانشغالي والله لم اجد الوقت الكافي للمشاركه هنا او حتى في مواقع كثيره


وبعد اطلاعي لم اجد سب ولا شتم لاي شاعر وانما وجهة نظر من الكاتب سعيد بن عبدالله
ولكني وجدت بين المتداخلين في الموضوع السب والشتم0

والسبب ان كل واحد يريد ان تكون وجهة نظره هي الصح 0

وهذا الموضوع سبق ان طرح في كل المنتديات الجنوبيه ولم يصلو الى حل او يخرجو بنتيجه ترضي كل الاطراف
0

يا اخوان

هذا النوع من الشعر والمستخدم في بعض قبائل الجنوب نوع من التراث ورثناه اب عن جد ولم يأتي في يوم وليله هؤلاء الشعراء الموجودين حاليا هم امتداد لمن سبقهم ومن سبقهم امتداد لمن سبقهم وهكذا
المطلوب منا الحفاظ عليه وتطويره والرقي به للافضل

مثله مثل اي نوع من التراث تريد ان تحافظ عليه
فيه اشياء ان لازلت محافظ عليها وتعتبرها من تراث الاجداد وهي ماتسوى ريال لاكن تراث
عندي كتب وفيها شعر لشعراء من زهران وغامد قيل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
لم يكن بهذه الطريقه التي نراها الان
وانما مثل شعر المتنبي وحسان بن ثابت واحمد شوقي ولم اجد فيه مثل هذه القصائد

لم يكن هناك شعر اسمه النبط مقفى

ولكن اهل نجد قامو بتطويره واصبح مقفى صدر البيت وعجزه

كذلك فن الشقر اشتهرت به منطقة الباحه رغم انه غير موجود في بعض القبائل واشتهر الان واصبح الكل يستخدمه

هذا تراثنا شئنا ام ابينا والمطلوب منا الحفاظ عليه وتطويره
من الصعب جدا بل من المستحيل ان نطالب كل قبائل الجنوب ان يقلبو عرضاتهم الى محاوره
وبدل من الصفوف والزير نقول لهم صفقو وخلوها
وكذلك ينطبق على اهل نجد ليس المطلوب منهم ان يعرضون عرضة الجنوب
حتى لو اعجبنا شعرهم

للمعلوميه انا زهراني واحب واموت في اللعب الشهري ووضعت له استديو خاص به في موقعي استديوهات الفنون
كذلك احب الرايح من بيشه
واحب اسمع المحاوره لصياف ومستور وغيره
واحب الدبكه الشاميه
واحب المجرور من الطائف
لكن لو قلت لاهل شمر الدحه ما تعجبني ولا افهمها وشعرها غير مفهوم وماتقلونه لا يسمى شعر
اعتقد انها كبيره وليس من حقي مصادرة تراث الاخرين هم يفتخرون به ويعتزون ومحافضين عليه وانا لا افرض علليهم وجهة نظري وهم غير مطالبين اصلا بسماعي او اعتماد او التفكير حتى في وجهة نظري
لو زرت المغرب لوجدت كل مجموعه يؤدون رقصات ويقلون اشعار ما تفهمها
ولكنهم هم يحبونها ويفتخرون فيها ويريدون للسائح ان يعرف تراثهم ويلبسون لبس خاص برقصاتهم مثل اهالي وادي المحرم

شفت كيف الناس يا سعيد يفتخرون بتراثهم


اخيرا
سؤال للاخ
سعيد
من اين نأتي بتراث وبشعر لقبائل الجنوب اذا كان هذا لا يصلح لك
كيف نستطيع ان نغير هذا التراث وهل عندك الحل 0