أمـثـال شعـبـيـــة ... من الــديــار العـمـريـة

بسم الله الرحمن الرحيم

تـُعد الأمثال والحكم بصفة عامة من انواع الكلام الخالدة في تاريخ اللغة العربية وتبقى رغم مرور الزمن من مكاسب لغة الضاد ، واللغة العربية حـُبلى بهذه الأمثال والحكم ودونت على مر السنين لتبقى من عجائب اللغة ودلائل فصاحة متحديثها وحسن كلامهم وبديع أقوالهم ، هذه الحكم والأمثال باللغة العربية الفصحى لم تمنع وجود أمثال وحكم باللهجات العربية الكثيرة على تعدد بلدان العرب ومنها الأراضي السعودية ، ومن المسلم به أن هناك أمثال يتداولها العامة في أغلب الدول بتحوير جزء من اللفظ أو تغييره كليةً مع ثبات المعنى لذا فمن الصعب أن نحكم بأن هذا المثل أو ذاك ظهر من تلك الدولة أو من ذاك الإقليم ، وتزول هذه الصعوبة في الحكم بنشأة أي مثل اذا ماكانت الالفاظ دالة بشكل واضح على مكان نشأته 0

هنا أقدم لكم بعض الأمثال من مجتمعنا العمري ومنها مايتم تداوله في القبائل المجاورة خصوصاً قبائل رجال الحجر أو حتى خارج الجنوب ، وهنا لا أجزم كما في المقدمة بأن أي مثل هو عمري المولد ماعدا تلك التي نشأت نتيجة لقصص معروفة سأذكرها في حينها :

- الــوعــد عـنـد ثــمــي

ومعناه أن الحكم النهائي للشخص حتى وإن أصر على عكس رأئه أياً كان !! وهذا المثل عمري ويعود للشاعر ( النفيري ) من قرية نابط إحدى قرى عضيدات بعمرو الشام وهو من الخالدة سيرهم وأفعالهم رحمة الله عليه حيث عزم عليه أحد الأشخاص ليتناول معه وجبة ما ولكنه أعتذر فما كان من الداعي إلا الحلف وإجبار النفيري على الأكل فكان رد النفيري ( الوعد عند ثمي ) أي اذبح ولكنني لن أكل فصارت مثلاً يستخدم حتى اليوم ليس برد من يعزم في الأكل بل حتى في غيره 0


مــنــك يـا مــســيـــد ماهي منيّ

ومسيد تعني مسجد ولكن اللهجة المحلية تشتهر بقلب الجيم ياءاً فيقال ياري بدلاً من جاري ، وريال بدلاً من رجال 0

ويضرب هذا المثل في التدليل على أن القصور من الطرف المقابل0 وهذا المثل عمري النشأة والولادة وذلك في قرية آل مفري ( آل مفرج ) إحدى قرى آل الشيخ من عمرو الشام عبر أحد أشهر دهاة بني عمرو المسمى( خماد) رحمه الله وهذه قصته الطريفة التاريخية مع المسيد

في يوم شتاء مطير وسماء ملبدة بالغيوم وقطع الضباب ذهب خماد لصلاة الفجر وبه من ضيقة الصدر الشيء الكثير بسبب المطر والبرد مع قومة الصبح !! وعند عتبة المسجد اصطدم رأسه بالعتبة فكان ذلك سبباً في فورة أعصابه وغضبه وحنقه فقال ( منك يامسيد ماهي مني .... بالحرام ما اركعها !!!!!!) وعاد أدراجه لبيته دون أن يصلي !!!!

فصار مثلأً يتعذر به الشخص اذا ما قدم نصيحة او خدمة لأخر ورفض قبولها 0


رحم الله خماد والنفيري فلقدا كانا من أعلام بني عمرو ومن الذين خلدا أسمائهما بقصص رائعة وطريفة تحكي دهائهما وقوتهما حتى وإن كان فيها شيء من التأثر بالجهل فهي أبداً لاتقلل منهما ولا من حبنا للإستزادة عن سيرتهما 0

يعطيك العافيه ابو معتوق

جهد رائع

اخي الكريم علي معتوق العمري الف شكر على
هذه الامثال الرائعة في انتظار القادم من
يد ما نعدمها اخوك البهلول

نشكرك على ايراد بعض الامثال الشعبية والخاصة بسكان بلاد بني عمرو واحب ان اصحح ماورد في المثل الذي يقول فيه منك يامسيد ماهي مني .
ان هذا المثل لم يكن للمرحوم خماد من قرية آل مفرج حسب ماقاله هو وانما هو لخماد من قرية
آل رحمة ببلاد بني شهر وكان سبب قوله هذا هو انه ذهب لاداء الصلاة في المسجد وكانت ابو اب المساجد انذاك صغيرة والتطم راسه بجباهة المسجد وكان الرجل عملاق وهو عملاق فعلا في اقواله وافعاله ومن دهاة رجال الحجر فانتثر الدم على جسمه وملابسه فقال قولته المشهورة بأن المسجد هو السبب في نقض وضؤه وتلوث ملابسه بالدم وليس معه غيرها يلبسها لاداء الصلاة في وقتها فقال ماقال وكأنه يعاتب المسجد . والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أورد هنا بعض الأمثال الشعبية الدارجة بين قبائل بني عمرو وبني شهر وذلك لاحياء تراث الأباء والأجداد ولم بها من الفكاهة المشرفة
سوف أبدأ ببعض الأمثال ونترك البقية مشاركة لكل زائر هو وما تجود به نفسه وذاكرته بالرغم أن لدي الكثير ولكن نترك الفرصة للجميع وأكون الى جانبهم انشاء الله

((1))

أسرع من لحس الثور أنفه



((2))

لو ذبحت الثور فأسمي ملادى

((3))

اذا فاتك اللحم فأشرب من المرق

أترك الباقي لمشاركاتكم

الله ..

أنا عجبني هالموضوع مرة بصراحة

عشان أعرف وش هي الأمثال اللي عندكم

وأحفظ كلماتكم .. في موضوع كلمة من عندك وبيت شعر من عندي ..

المسكت كتب كلمة تفضل مشكورا المهاجر بشرحها لي

ومن بعدها وأنا أبي أتكلم كلام عَمري .. " جل همكم " ترا أنا أتعلم بسرعة

<<<<<<<<< خربتها ..

إيه أبي أتعلم كلمات عمرية .. بس تكفى ياخوي سهيل

مابي ابدأ بالثور ومالثور ..

يعني الظاهر أشهر الأمثال عندكم عن الثيران ولا كيف .. ؟؟ ههههه

والمثل الثالث ذبح الثور وطبخه وسوى على لحمه مرق خخخخخخخخخ

يعني هم له علاقة بالثور ..

ياللا أهم شي تعلموني كلمات عمرية والكلمة الأولى في قاموسي كانت " جل همك "

وكلمة ملادي في المثل الثاني ماعرفها بصراحة ..

/

\

/

دحين بتقولوا هذي وش دخلها هنا دامها ماتعرف الكلام ... ؟؟

أنا دخلت لانهم يعاتبوووووني كثير لاني مادخل هالقسم ..

والله أنا ودي أشارك معاكم بس ..

ماعرف الكلام العمري ... شسوي تيب ؟؟ هههههه

علموووووني .. عشان أشاركم ..

ويعطيك العاااافية أخوي سهيل .. وشكلي أنا خربت الموضوع من أول رد !!

شوف لو الموضوع بيتخرب من ردي ... جل همك تحذفه as)

أرق التحاياااا لك

هلا وغلا بسهيل الشرق
موضوع رائع جداً
وهلا بالعنا الطالبة المجده في التعلم


بصراحه شعبي مافيه
بس اقول خذا ذا

(يداك اوكتا وفوك نفخ)

اقبله وخله شعبي ابو محمد ولا تعرف؟؟؟؟

تقبل خالص الموده
دباس الجارح

حياك الله أستاذتنا الفاضلة العناااا
والمنتدى منتداك ووجودك بيننا شرف كبير وفائدة عظيمة لنا
بالنسبة للمثل ((لو ذبحت الثور فأسمي ملادى)) هذا واحد حب يغير اسم ملادى اللي هو أسمه قالوا جماعته اذبح لنا وغير اسمك بأسم جديد ولن نذكر مرة أخرى اسم ملادى ..فقام الرجل وذبح الثور وكان الثور يعتبر قديماً ثروة كبيرة المهم بعد ما ذبح الثور وتعشوا قالوا كثر الله خيرك يا ملادى ومن هنا أتى المثل وسلامتك ومن يقرأ.



رقم((5))

البس يحب خانقه


((6))

اذا كنت جمال واعد عشره


((7))

مثل المطر على الدويس


تحياتي وأي شرح حاضر

يعطيك العافية سهيل الشرق انا متحمس للامثال الشعبية وخذ هذي من عندي انا

1. شو الشوايا ولا تطفي النار
2. العين اوسع من البير

حياك أخي دباس وحاضرين ولايهمك نقبل منك أي شيء>>>>>يا دبوس؟؟

مرحباً مليون أخي الشاطي ووجودك بيننا يشرفنا ولك خالص المودة

أحسنت فكرة ممتازه

وخذوا ذي


1/ ما يخلف اليفن إلاّ صعورة

2/ القاشع بذ الباني

نبي الجميع يشارك وهذي من عندي فوق البيعة
المثل


امّا برك والا حزى

الله يعطيك العافية ابو محمد المنتدى عامر ومتجدد بوجودكم

يقول المثل:
1- ياليتني يوم الدويس غايبي

2- لاتخلُف بالظلعان الدرايه

3-لافات الفوت ما ينفع الصوت

4-وصى الموصي غير عيا الوارث

5-انجس من ذنب الكلب

6- انقلب صبيح جني

7-خلوها على مبنى الشايب

وسلامتكم

عزيزي مدون الامثال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد

هذة فكره جيدة كونك تدون الامثال الشعبيه، ولكن علىهذالموضوع بعض الملاحظات:
1-في قبائل بني عمرو امثال تُحسب كعد الذهب ولم اقرأ سوى مهترات امثال دارجه مع كبار السن مع العجايز،وهذا ليس تنقيص من أهل بني عمرو كوني احد أفرادالقبيلة.. وأنا لاعترف بها كونها امثال. لاتقول اني لست محافظ على المروث الشعبي...


2- المنتدى يطلع عليه كثره من الناس من قبائل الجنوب وهم في ظني قبائلي جميعاً،وليس من المنطق ان تدون هذة الامثال(ثور،ملادى) ،وانا معك كونها دارجه -لماذا لم تبدا بأمثال حين يقرأها الجميع يحاول أن يحفضها ويتكلم بها،على سبيل المثال0(هذا الفال وعقبه العقال)أو(هذامن طبعكم وحن من ربعكم)أو(طابت نيتكم من طيب صينيتكم)أو(اناوخوي على بن عمي،واناوبن عمي على الغريب)-

3-المنتدى بأسم قبيله تعجز جميع القبائل أن تصل ما بلغة من المجد وكسب الفخر وتاريخ لم بتسنى اللى لهذة القبيلة ((بنــي عمــــــرو)) ولاأقلل من شأن،جميع قبائل الجنوب.


4_أرى أن هناك تحيز في المنتدي من بعض افراد القبيله العريبة ولااوريد تحديد ،ونحن نعلم جميع الامور بيننا.



-اعتقد اني سوف أًحجب بعد هذا الرد كغيري مثل ........

ولكم تقديري