من اين تؤكل الكتف يابني عمرو ؟؟

نقرأ كثيرأ ونسمع ونردد هذه العبارة

وبحثت عنها وجدت تعريف لها مختصر
وهو



ورد في كتب الأدب أن العرب يقولون :

(إنه لَيَعْلَمُ من أين تؤكل الكتف)

ويقال : (من حيث تؤكل الكتف)

وهو مثل عربي جاهلي قديم يضرب لمن يحسنالتصرف في المواقف ..

ويقول الإمام الأصمعي في ضده : العرب تقول للضعيفالرأي :

(إنه لا يُحسن أكل الكتف)

وذكروا في تفسير هذاالمثل عدة أقوال ولكن أقربها للصواب ما ذكره الإمام ابن الأعرابي رحمه الله حيث ذكرأن الكتف إذا

أُكِل من أعلاه تقطع وتناثر ، وإذا أكل من أسفله ظل سليما ولميتناثر منه شيء .

فضربوه مثلاً لمن جرّب الأمور ، وعرف مآخذها ، وعلِمَمواردها ومصادرها ..

وقد نظم الشاعر

( قيس بن الخطيم )

الحافظ عورة العشيرة **لا يأتيهم من ورائنا وكف

يامال والسيد المعمم قد** يطرأ في بعض رأيه السرف

نحن بما عندنا وانت بما **عندك راض والرأي مختلف

نحن المكيثون حيث يحمد** بالمكث ونحن المصالت الأنف

يامال والحق ان قنعت به **فالحق فيه لأمرنا نصف

خالفت في الرأي كل فجر** والبغي يامال غير ما تصف

ان بجيرا مولى لقومكم** والحق نوفي به ونعترف

اني على ماترين من كبري** اعلم من اين تؤكل الكتف

ان بني عمنا طغوا وبغوا** ولج منهم في قومهم سرف

بين بني جحجي وبين** بني كلفة انى لجاري التلف

بحثت عن معنى مصالت لم اجد لها معنى
فمن يعرف معناها يفيدنا
وبالتوفيق للجميع

المصالت
ممكن تعني الاقوياء
اوشي يدل على الشده

ولك جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصاهودالعمري

المصالت
ممكن تعني الاقوياء
اوشي يدل على الشده

ولك جزيل الشكر

شكرا لمرورك وتوضيحك
وفقك المولى

افديتنا يالازدية
يعطيك الف عافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف الذكريات

افديتنا يالازدية
يعطيك الف عافية

حياك الله ياغالية
واشكر مرورك الطيب

يعطيك العافية

الازدية

وقد افدتينا عن الكتف ومن اين تؤكل

واعتقد انها اذا حضرت الكتف فسوف تؤكل باي طريقه

ولكن هل كان لك قصد في ربط اكلها ببني عمرو اي فيه شيء تريدين الوصول اليه

من خلال ربطك في العنوان بين الكتف وبني عمرو ..

في كلتا الحالتين بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه

فقد اوفيتي في التوضيح المفيد لمن اراد الفائدة

فائق مودتي

اما كلمة مصالت فلم اجد سوا التالي

نتائج البحث عن: المصالت


1 نتيجة تم الحصول عليها.

1. الموسوعة الشاملة - معاهد التنصيص على شواهد التلخيص

... قد ... يَطرأ في بعض رأيه السَّرَفُ

نحنُ المكيثونَ حيثُ يحمَدُ بالمُكثِ ونحن المصالِتُ الأنُفُ
يا مال والحقُّ إن قَنعت به ... فالحق فيه لأمرنا نَصَفُ ...




وقدتكون الإشارة الى القوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سد الوادي

يعطيك العافية

الازدية

وقد افدتينا عن الكتف ومن اين تؤكل

واعتقد انها اذا حضرت الكتف فسوف تؤكل باي طريقه

ولكن هل كان لك قصد في ربط اكلها ببني عمرو اي فيه شيء تريدين الوصول اليه

من خلال ربطك في العنوان بين الكتف وبني عمرو ..

في كلتا الحالتين بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه

فقد اوفيتي في التوضيح المفيد لمن اراد الفائدة

فائق مودتي

اما كلمة مصالت فلم اجد سوا التالي

نتائج البحث عن: المصالت


1 نتيجة تم الحصول عليها.

1. الموسوعة الشاملة - معاهد التنصيص على شواهد التلخيص

... قد ... يَطرأ في بعض رأيه السَّرَفُ

نحنُ المكيثونَ حيثُ يحمَدُ بالمُكثِ ونحن المصالِتُ الأنُفُ
يا مال والحقُّ إن قَنعت به ... فالحق فيه لأمرنا نَصَفُ ...




وقدتكون الإشارة الى القوة

تسلم على المرور والتوضيح

وربطي في العنوان بين أكل الكتف وبني عمرو

للفت الانتباه فقط لا غير
اشكر مرورك بارك الله فيك

الشاعر قال في بداية البيت ( نحن ) ..
وهنا خطوة للإعتزاز وبالتالي فالمعنى للمصالت ليست ببعيد عن ما ذكر الزملاء ..
فربما يعني بها القوة أو أصحاب الشأن ..
وربما تعني أهل الحذاقة ، كأن نقول هذا رجل حذق أي نبيه وصاحب رؤية وذكاء وفطنة وهذا عطفاً
على أنه قال فيما بعد :نعرف من أين تؤكل الكتف ..
تقديري ..

جزاك الله خير على المعلومة المفيدة

ام المصالتفهي ليست في الاصل ( المصالت )

بل هي في الاصل ( المصاليت )

ولكن الياء حذفت للضرورة الشعرية

وذلك جائز شعرا لا نحوا.


ومفردها هو : مُـنصَـلِـت

ولها معنيان :


المعنى الاول : هو السيف المجرد من غمده ..

والمعنى الثاني : هو الرجل المتصف بالعزيمة

والمضي في الامور ..



تقديري

خلي الكتف مايلا توقع في ايدي واعلمكم كيف توكل

يقول الشاعر نحن المصالت الأنف

الأنف من الأنفة و هي العظمة و الكبرياء

لذلك تكون معنى كلمة مصالت فيه من القوة

و إن كان كما قال العضو سيد الموقف مفردها هي المنصلت مأخوذه من النصل حد السيف أو الرمح أو شيء حاد


و إن ما أعجبك المعنى الي فوق فأتوقع إن الشاعر أخذها من الكلمة الإنجليزية ( مسلس ) ( muscles ) ( و تعني عضلات )

أو يقصد ( ميسايل ) ( missile ) و تعني ( الصاروخ )

الي يعجبك أخذيه