مهر البنت حشمتها وحفظ كرامتها
ولو اخذت مهر مااشوف فيها مشكله
المشكله في زواجات هالايام وشروطها
المؤخر عشرة الاف
ويعطي الام خمسه والاب نفس الشي
والجده ((للاسف هذي الشروط صارت في زواج وحده من بنات بني عمرو))
اللي يقهر اذا كان هذا تصرف البنت وين ابوها؟؟؟
وين اخوانها وامها ولا خلاص العروس تمشي كلمتها؟؟
وليه مايحط الاب نفسه في مكان زوج بنته


((للاسف في زمنا هذا قله من يبحث عن رضا الله والكثير من يرضي الناس والشيطان..ولا يقتدي بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم))

انا قلت كلامي ويعلم ربي
مو علشان ازعل البنات وافرح الشباب
لا والله الحق ينقال
شكرا لك ابو بندر

أكثرهن بركـــــــــــــــــــــــــــــــــة............. ......
 

اشكركم على طرح هذا الموضوع .......
والحقيقة أن التيسير أمر حث عليه ديننا قبل اتفقياتنا...
ولو سألتم من يهتم بإحصائيات اعداد المتزوجين والمتزوجات بعد هذه العاقله لوجدتم فرقا مذهلا....وقد سمعت هذا ممن يوثق فيه....
والبعض يتعلل ببعض من فشلت زواجاتهم وبقل الاحترام والتقدير وهذا من وجهة نظري يعود لتوفيق الله ثم أخلاق وطبائع الزوج والزوجه وإذا حبت النفس أو عافت فلن يردها كثرة مال من عدمه......
وأما المناسبة من أراد أن يعزم جيرانه مثل ماذكرتم وأصدقائه فالباب مفتوح يشترك المتزوج وأب الزوجه في المناسبه ولهم أن يفعلوا ماشاءوا بدون تحديد لا في الذبائح ولاالضيوف......ووضع اغلب الشباب الآن لايسمح بكثرة المباهاة والمفاخرة فلماذا نقحم أنفسنا لأجل من له القدرة وهي مطبقه عند عدد من القبائل من قبلنا بعشرات السنين ونجحت............
ونجاح مثل هذه الأمور من فشلها بيدنا نحن .........
وفق الجميع ....

المشكلة ليست في الهور لكن المشكلة مابعد المهور : سيارة اجار 0000000000000الخ

وهذا سؤال اتمنى الاجابة عليه :- هل بالامكان توحبد المهور في بني عمرو كافة

اتمنى من اصحاب النفوذ تبني هذا الاقتراح








خربطلي

ابو ريتال
تسلم يمينك على ما تفضلت به من خلال مشاركتك هذه لك التقدير

خربطلى
والله إنى سبقت ونزلت موضوع بهذا الخصوص ولاكن تجرى الرياح بمالا تشتهى السفن
بالنسبه لما بعد الزواج اذا كان هذا الزواج بنى على أقسط سياره وزواج فالله يعينه الفقر
يجتاحه يوم بعد يوم لاكن مثل هذا الشخص اليس الزواج الميسر ابرك من هذا.
شكرا لك

سبحان الله وبحمده ايها الاخوة إن هذا المذهب الذي يحدد المهر لكل قبيلة ( وليس العاقلة ) فالعاقلة هي عاقلة الانسان وهم القرابة كألأسرة فالفخذ فالقبيلة ) يحدد المهر ليكون الجميع سواسية وهذا ما يحث عليه الدين فهناك فقير لايستطيع ان يعزم معازيم ويقيم حفل يدعو الناس له والمطربين والمطربات وأخر يستطيع عمل ذلك وقد تكون ابنتي هذا وذاك في نفس المدرسة او الجامعة او القرية او الحي فاذا اقام هذا الغني حفل دعى له كل الناس واصبحت حديث المجالس مما دار فيه من رقص وماكولات شرقيه وغربية وفستان وتزين للعروس بالذهب والالماس ويأتي زواج بنت الفقير الليلة الثانية ويكون حفل متواضع وبسيط وعلى قد الحال اليس هذا يوءلد حقد وغل عند العروس الثانية وغبن وهو ما ينهى عنه الشرع الاسلامي .
اذا تحديد المهر والكلفه هي مراعاة لكل شرايح المجتمع في القبيلة وهي من الشريعة لاسلامية ومن اراد ان يكرم احد فعليه ان يعزمه وفي اي وقت شاء وليس في مناسبة قد يكون اكثر نفاقا ورئا.
اذا اوجدت مذاهب التيسير في المهور هي للمصلحةالعامة للشباب وللآولياء وليس لمنع من اراد ان يحتفل فبإمكانه ان يجد المناسبة التي يحتفل بها هو . ( وابركهن اقلهن مؤنه )
حفظ الله بلادي من كل شر

الراعى
الله يحيك وأهلا وسهلا بك في متصفحى شرفتنا بمشاركتك هذه القيمه
واللتى تعد من أفضل المشاركات اللتى أدرجت في هذا الموضوع

اذا تحديد المهر والكلفه هي مراعاة لكل شرايح المجتمع في القبيلة وهي من الشريعة لاسلامية ومن اراد ان يكرم احد فعليه ان يعزمه وفي اي وقت شاء وليس في مناسبة قد يكون اكثر نفاقا ورئا

كلامك صحيح ولا غبار عليه الله يعطيك العافيه وشكرا لك مره أخرى أنت قلم مبدع وقادم بقوه

الاخ أبو بندر ..........ارجوا أن تقراء ردي بتمعن حتى النهاية
مساء الخير ............تحية عطرة
اخي العزيز ............الموضوع الذي طرحته......... النقاش فيه لا يفيد وإنما هو متنفس لإبدء الرأي فقط .................لانه إنتهى ووقعت أنت عليه أول الناس ومن المؤيدين بقوة ..............لكن توك صحيت .......يوم قرب المكوى .....
اخي الحبيب ............التيسير مطلوب وأنا عندي بنات في سن الزواج ...........وسوف ألتزم بإذن الله بما وضعوه الجماعة .............لانه لم يقر الابع أن وضعوا عليه جميع التعديلات ,,,,,,,,,,التي رفعها الجماعة من المناطق ..........والتعديلات كالتالي :
1. هدية للبنت بقيمة (3000) لم تكن موجودة .
2. بعد عقد القران والزواج حسب الشروط .......يحق للزوج عمل ما يشاء في بيته (قصر - حفلة - يعزم الجن - بكيفه )
من يخالف يدفع (2000) ريال ........يعني فرصه للمخالفين .
ملاحظة : الي مقتدر ويبغى يسوي حفلة ويعزم زميلات البنت وزميلات المره والجيران والاحباب ...ماترده 2000ريال لصندوق الجماعة .
وهذا ليس مدعاة لمخالفة قانون الجماعة..............وإنما وضِعة حتى لا يكون هناك عذر للإلتزام بالعاقلة .........والتخفيف على المعسر .............وفرصة كما أسلفت للأغنياء امثالك ......يا ابو بندر
ثم إنك اوردت قبل فتره موضوع فكرة الزواج الجماعي من باب التوفير والتخفيف ..............فكيف نوفق بين كلامك هنا وهناك .............أرجو أن تكون وصلت الفكرة ..............تقبل كل الحب والتقدير .................أخوك دكتور المنتدى

شكلك ماتبغى تصيف ..................انحرف طق عن الرطوبة

اخي دكتور المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز إن المذهب الذي كان تحرره القبائل كان ملزم ولايجوز تعديله او تفسير بعض بنوده بما قد يوافق اهواء بعض كبار القبيلة وانما شيء اتفق عليه وتم الموافقه عليه بأغلبية من اعيان القبيلة يلزم الجميع غني وفقير ورفيع ووضيع ويصبح الجميع تحته سواسية كاسنان المشط وهو ما يسمى في الغرب بالقانون الذي لايجوز عليه التحايل ومن ثبت ولو بعد حين انه تحايل على القانون او دلس على القانون فإنه يحاكم ويقدم للعدالة ويطبق عليه ما وضع من عقوبات في هذا القانون وفي الشرع العقد شريعة المتعاقدين .
اما مذاهب اليوم فهي عبارة عن خزعبلات لا تلزم ولايلتزم بها فكيف بمذهب يحدد المهر بعشرون الف والسيرة عشرون نفر وان مناسبه الزواج متواضعه وعلى قدر المهر .تحدد فيها الذبائح والمكاسي والهدايا ثم يطلب من الولي والزوج الحلف انهم لم يخالفوا وانه التزموا بما حدده المذهب واذا لم يستطع احدهم الحلف يغرم بالفي ريال اذا ليس هناك داع لتحديد المهر ووجود مذهب للقبيلة اذا كان الوضع كهذا فكل الناس سينهجون هذا النهج ويدفعون الفين ريال وقد يكون دافعها العريس .
المذهب في القبيلة سابقا كالتالي : بالنسبة للمهر ثلاثمائة ريال للثيب والبكر . عند الملكة عيش وسمنه - عند الرواح راسين من الغنم ( كان قيمة راس الغنم من 30 - 50 ريال) انذاك . الدبش صحفه وحله وصينية فقط الشروط بت ومسكتين فقط. ومن خالف سوا من الولي او الزوج يدفع للقبيلة مثل قيمة المخالفة . ومن يرفض امتثال للمذهب وبدون عذر فإنه لايلزم القبيلة بأي شيء في فزعه او موت او غيره حتى يعود ويجلس للحق فإن كان له يعطى اياه وان كان عليه فيدفعه . خلاصة القول يجب ان يكون المذهب واضح وصريح ومن يخالفه فلا عذر له الا ان يدفع قيمة المخالفة كاملة لصندوق القبيلة كأن يقيم ولي المرأة حفلة في قصر افراح وكلفه خمسون الف ريال فعليه ان يدفع لصندوق القبيلة خمسون الف ريال . علما أن المذهب في صالح المرأة أكثر من الرجل فهو يسر لها الزواج والمرأة اذا تزوجت خيرا لها من بقاءها عانس في بيت ابيها اما الرجل حتى لو تأخر بعد الاربعين فإنه يستطيع الزواج عكس المرأة اذا بقيت الى بعد الأربعين فإنه من الصعب ان تحصل على الزوج المناسب وقد تنحرم من الانجاب لهذا فإن تيسير الزواج هو لصالح المرأة اولا وهي المتضررة اولا من غلاء تكاليف الزواج ولك مني التحية والتقدير

بصراحه كلام كبير من قلم مبدع ولاكن دكتور المنتدى
الظاهر إنه يمتع هالأيام بإجازته السنويه مبين من عدم
الرد على هذه المشاركه القيمه عودا حميدا إن شاء الله

ابو بندر موضوعك هام
ولكن اشوفك بدل ما تقف مع الترغيب في الزواج بتخفيض المهور
تطالب بزيادتها
حنا عندنا المهر ريالين فقط
2sr
والامور طيبه والاهم يا اخي ان لا تتفاخرون بكثرة الذهب والذبايح وكثرة البذخ
وسوف تسعد بناتكم ابتعدوا عن تقليد الاخرين ممن يتباهون بزيادة المهور وكثرة الذبح