|
زوار روايا بني عمرو
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ونصيحة مني بحكم إن الأيام هذه ذبايح وطبخ لحم وعلومن لعون أهونوا ولا تكثرون في اللحمان والله الله في صحتكم لاتنسون منها .. اقعدوا في العافيه .. |
حياك الله يا حره ما تنقاد وكل عام وانتي بخير .
|
الازدية
الثلث يعني الثلث من كل شيء فمن اعجبه الشحم فبها ونعمه ومن لم يعجبه فيتصرف فيه . تقبل الله من الجميع وكل عام والجميع بخير وعافية . |
ابو مانع
نصيحة في محلها بارك الله فيك وكل عام وانت بخير . |
يمك دروبي
عاد عيدكم وبارك الله لكم . |
بأعدي من عند حرة ما تنقاد ( يا ومتي مأطول إسمها ) أجمعين يا رب
وكل عام وأنتي والجميع بخير وفي خير الأزدية ............ خلاص جاوب طير حوران يمك دروبي .......... خشعني عنك راعية علوم ما أحلاها أم وائل .......... خلاص تراك عدتي عمرية ..... وعيدك مبارك وللجميع أقول تقبل الله منا ومنكم صالح العمل وكل عام وأنتم بخير .................... |
اقتباس:
معلومة وحسب خطبة هذا اليوم فأنه لا يوجد نص بتوزيع الاضحية الى ثلاثة اقسام ولكن يقول تصدق واهد ما شئت ولم يحدد شيء معين |
وكل عام وانت بالف خير
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ودامت سفركم عامرة بالذ الاطعمة |
كيفية تقسيم الأضحية في الأكل والصدقة
أرجو أن تذكر لي حديثا يثبت صحة تقسيم الأضحية إلى ثلاث أقسام ؟ الجواب: الحمد لله ورد الأمر بالتصدق بلحوم الأضاحي في الأحاديث النبوية ، كما ورد الإذن بالأكل والادخار . فقد روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ( أي أسرعوا مقبلين إلى المدينة ) حَضْرَةَ الأَضْحَى زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخِرُوا ثَلاثًا ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأَسْقِيَةَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا نَهَيْتَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ فَقَالَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ ( وهم ضعفاء الأعراب الذين قدموا المدينة ) فَكُلُوا وَادَّخِرُوا . " رواه مسلم 3643 ، قال النووي رحمه الله في شرح الحديث : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت ) والمراد هنا من ورد من ضعفاء الأعراب للمواساة . قوله : ( يجملون ) بفتح الياء مع كسر الميم وضمها .. يقال : جملت الدهن .. وأجملته إجمالا أي أذبته .. قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا ) هذا تصريح بزوال النهي عن ادخارها فوق ثلاث ، وفيه الأمر بالصدقة منها ، والأمر بالأكل ، فأما الصدقة منها إذا كانت أضحية تطوع فواجبة على الصحيح عند أصحابنا بما يقع عليه الاسم منها ، ويستحب أن يكون بمعظمها . قالوا : وأدنى الكمال أن يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ويهدي الثلث ، وفيه قول أنه يأكل النصف ، ويتصدق بالنصف ، وهذا الخلاف في قدر أدنى الكمال في الاستحباب ، فأما الإجزاء فيجزيه الصدقة بما يقع عليه الاسم كما ذكرنا .. وأما الأكل منها فيستحب ولا يجب .. وحمل الجمهور هذا الأمر ( وهو قوله تعالى : فكلوا منها ) على الندب أو الإباحة لا سيما وقد ورد بعد الحظر . انتهى . وقال مالك : لا حد فيما يأكل ويتصدق ويطعم الفقراء والأغنياء ، إن شاء نيئاً وإن شاء مطبوخاً الكافي 1/424 ، وقال الشافعية يستحب التصدق بأكثرها وقالوا : أدنى الكمال أن يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ، ويهدي الثلث ، وقالوا يجوز أكل النصف ، والأصح التصدق ببعضها نيل الأوطار 5/145 والسراج الوهاج 563 ، وقال أحمد : نحن نذهب إلى حديث عبد الله ( ابن عباس ) رضي الله عنهما (يأكل هو الثلث ويطعم من أراد الثلث ويتصدق على المساكين بالثلث ) رواه أبو موسى الأصفهاني في الوظائف وقال حديث حسن وهو قول ابن مسعود وابن عمر ولم يعرف لهما مخالف من الصحابة المغني 8 / 632 وسبب الاختلاف في القدر الواجب في التصدق من الأضحية هو اختلاف الروايات ، وقد وردت روايات بغير تعيين نسبة معينة كحديث بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لا طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا رواه الترمذي 1430 وقال حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ . والله تعالى أعلم الشيخ محمد صالح المنجد |
اقتباس:
ابو حسن نص الحديث : ( كلوا واطعموا وادخروا ) وهو ليس فيه تحديد ولكن الأئمة فصلوا في ذلك واستندوا على احاديث منها : يعني الإمام أحمد بحديث عبد الله ما ذكره علقمة قال بعث معي عبد الله ـ يعني ابن مسعود ـ بهدية فأمرني : أن آكل ثلثا ، وأن أرسل إلى أهل أخيه عتبة بثلث ، وأن أتصدق بثلث (77) ، وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( الضحايا والهدايا : ثلث لك ، وثلث لأهلك ، وثلث للمساكين ). ومراده بالأهل : الأقارب الذين لا تعولهم ، نقل هذين الأثرين في (( المغني )) ثم قال : ولنا ما روي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في صفة أضحية النبي صلى الله عليه وسلم قال : ويطعم أهل بيته الثلث ، ويطعم فقراء جيرانه الثلث ، ويتصدق على السؤال بالثلث . رواه الحافظ أبو موسى الأصفهاني في الوظائف وقال : حديث حسن ؛ ولأنه قول ابن مسعود وابن عمر ، ولم نعرف لهما مخالفا في الصحابة فكان إجماع . |
هلابك ابو فهد
ومثل ما قيل اختلاف العلماء رحمة وكلامي على انه ليس الامر فيه تحديد معين وبالتساوي ولكن فيه اهداء وصدقة ... ونسأل الله القبول |
هههههههههههه سارت فتاوي الديرة
جزاكم الله خير ........... ومعلومات رائعة |
ابو سيف
الله يكتب لنا ولكم الاجر السؤال وصل هنا من الازدية فحبينا نستفيد ونفيد |
صباح الخير .. فيه مثل سمعته اليومـ ونسيت اسال عن معناه .. ان فلان" يرحمـ الحصى تي حصى" .. ههههههههههههههههههههههههه شنو معناه.. اشلون الحصى تحسسس ... :d بالله ماتضحكووون ... |
يعني الحصى ( الحجر ) تي حصى ( تي حجر )
ويطلق على الشخص الذي يقع في ضروف صعبة سواء صحية أو مالية أو إجتماعية فيضرب هذا المثل لشدة ماهو بحاجة للمساعدة والرحمة وقد أختيرت الحصى لشدتها وصلابتها وعدم وجود إحساس بها ومع ذلك ممكن تشفق عليه |
| الساعة الآن 03:45 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.0 PL2 (Unregistered) TranZ By
Almuhajir