أم وائل
10-11-2013, 03:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك أنت أخي يا من أراك وقفت عند المعاصي والشهوات الفانية! يا من وقفت مشدوها حائراً من بريق الدنيا الخادع فلم تعرف اللذة إلا : في ليل تقضيه في صالات الحفلات!
أو حب يحملك إلا تقليد الموضات! أو تسكع في الأزقة والطرقات! أو قضاء أيام زهرة الشباب في بلاد الكفر بين الرقص والبارات!!
إن رحمة الله تعالى واسعة لكنه لشديد العقاب ! فاحذر أخي عقابه وأليم عذابه ، ولا تغتر أخي فتعيش الأماني العراض بغير عمل صالح ! فقد حذرك أخي لو حذرت ..
النجاء النجاء أخي قبل أن لا يكون نجاء .. واعمل الصالحات قبل أن يكون حساب ولا عمل ..
وقف أخي !صلاحك صلاحك في تقواك.. وفوزك فوزك في خوفك من الله .. فاعتصم أخي بتقوى الله تعالى ، فهي خير حصن تحصنت به.
أخي المعاصي وأعمالنا السيئة كثيرة كثيرة ولن أذكرها فلا يتسع لذكرها وسأركز على ظاهرة القزع التي يتجاهلها أو يجهلها الكثير
http://1.bp.blogspot.com/_X2q7t9aPdGc/TU2f4Tda19I/AAAAAAAAABk/H38kBwBF2y8/s1600/11_13.jpg
http://www.chelseasite.com/media/reportero/94/6/0/8/4/n_20110628165921_blues_bid_for_neymar.jpg
القزع الذي ورد في الحديث أن النبي نهى عن القزع، الذي هو حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه، ورأى النبي صبيًا قد حُلق بعض شعر رأسه فقال: "احلقوه كله أو اتركوه كله" فعلى هذا يجب الأخذ على الشباب والأطفال عن استعمال هذه الطريقة الغريبة التي هي حلق جوانب الرأس أو حلق مُقدمه أو مُؤخره؛ فإن ذلك قزع منهي عنه وفيه أيضًا تشبه بالنساء وتشبه بأهل الفساد، وعلى الأبوين السعي في إصلاح أولادهما بالإبعاد عن المُحرمات والمكروهات لما يترتب على ذلك من الفساد والتشبه بالمفسدين .
جاء في الشرح الممتع على زاد المستقنع (للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله)
( ويُكْرَهُ الْقَزَعُ ).
قوله: «ويُكره القَزَعُ» ، القَزَعُ: حلقُ بعض الرَّأس، وتركُ بعضه، وهو أنواع:
1- أن يحلِقَ غير مرتّب، فيحلقُ من الجانب الأيمن، ومن الجانب الأيسر، ومن النَّاصية، ومن القَفَا.
2- أن يحلقَ وسطَه ويترك جانبيه.
3- أن يحلقَ جوانبه ويتركَ وسطه، قال ابن القيم رحمه الله: «كما يفعله السُّفَل».
4- أن يحلقَ النَّاصيةَ فقط ويتركَ الباقي.
والقَزَع مكروه ؛
لأن النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم رأى غلاماً حلق بعض شعره وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك وقال: «احلقوا كلَّه، أو اتركوه كلَّه» .
إِلا إِذا كان فيه تشبُّهٌ بالكُفَّار فهو محرَّمٌ، لأن التشبُّه بالكُفَّار محرَّمٌ، قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: «من تَشَبَّه بقومٍ فهو منهم» ،
وعلى هذا فإذا رأينا شخصاً قَزَّع رأسه فإِننا نأمره بحلق رأسه كلِّه، ثم يُؤمر بعد ذلك إِمَّا بحلقهِ كلِّه أو تركه كلِّه )
وقال الامام ابن القيم رحمه الله في تحفة المودود
(والقزع أربعة أنواع :
أحدها أن يحلق من رأسه مواضع من ها هنا وها هنا مأخوذ من تقزع السحاب وهو تقطعه
الثاني أن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما يفعله شمامسة النصارى
الثالث أن يحلق جوانبه ويترك وسطه كما يفعله كثير من الأوباش والسفل
الرابع أن يحلق مقدمه ويترك مؤخره وهذا كله من القزع والله أعلم ... )
وهذا النهي ايضا من كمال محبة الله ورسوله للعدل
قال الامام ابن القيم رحمه الله في تحفة المودود: "قال شيخنا -أي ابن تيمية رحمه الله-: وهذا من كمال محبة الله ورسوله للعدل، فإنه أمر به حتى في شأن الإنسان مع نفسه، فنهاه أن يحلق بعض رأسه ويترك بعضه، لأنَّه ظلم للرأس حيث ترك بعضه كاسيًا وبعضه عاريًا، ونظير هذا: أنه نهى عن الجلوس بين الشمس والظل، فإنه ظلم لبعض بدنه، ونظيره: نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة، بل إمَّا أن ينعلهما أو يحفيهما
أسباب القزع...:
1-الإعلام الهابط ومايحمله من مظاهر وصور للقزع تجذب شبابنا الإمعه الذي يقوم بالتقليد الأعمى
2-عدم وعي الأهالي وجهلهم بمكروهية مثل هذه القصات غير أن بعض الأباء مهملين بتثقيف أبناءهم بعلوم الدين الأسلامي
استشعر أخي الكريم معنى التمسك بالكتاب والسنة، وأنها النجاة لك في الدنيا والآخرة، أنها الحماية لك من كل شيطان، ومن كل عدو.استشعر أخي الكريم حب الله إذا اقتديت برسولك الكريم صلى الله عليه وسلم:
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك أنت أخي يا من أراك وقفت عند المعاصي والشهوات الفانية! يا من وقفت مشدوها حائراً من بريق الدنيا الخادع فلم تعرف اللذة إلا : في ليل تقضيه في صالات الحفلات!
أو حب يحملك إلا تقليد الموضات! أو تسكع في الأزقة والطرقات! أو قضاء أيام زهرة الشباب في بلاد الكفر بين الرقص والبارات!!
إن رحمة الله تعالى واسعة لكنه لشديد العقاب ! فاحذر أخي عقابه وأليم عذابه ، ولا تغتر أخي فتعيش الأماني العراض بغير عمل صالح ! فقد حذرك أخي لو حذرت ..
النجاء النجاء أخي قبل أن لا يكون نجاء .. واعمل الصالحات قبل أن يكون حساب ولا عمل ..
وقف أخي !صلاحك صلاحك في تقواك.. وفوزك فوزك في خوفك من الله .. فاعتصم أخي بتقوى الله تعالى ، فهي خير حصن تحصنت به.
أخي المعاصي وأعمالنا السيئة كثيرة كثيرة ولن أذكرها فلا يتسع لذكرها وسأركز على ظاهرة القزع التي يتجاهلها أو يجهلها الكثير
http://1.bp.blogspot.com/_X2q7t9aPdGc/TU2f4Tda19I/AAAAAAAAABk/H38kBwBF2y8/s1600/11_13.jpg
http://www.chelseasite.com/media/reportero/94/6/0/8/4/n_20110628165921_blues_bid_for_neymar.jpg
القزع الذي ورد في الحديث أن النبي نهى عن القزع، الذي هو حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه، ورأى النبي صبيًا قد حُلق بعض شعر رأسه فقال: "احلقوه كله أو اتركوه كله" فعلى هذا يجب الأخذ على الشباب والأطفال عن استعمال هذه الطريقة الغريبة التي هي حلق جوانب الرأس أو حلق مُقدمه أو مُؤخره؛ فإن ذلك قزع منهي عنه وفيه أيضًا تشبه بالنساء وتشبه بأهل الفساد، وعلى الأبوين السعي في إصلاح أولادهما بالإبعاد عن المُحرمات والمكروهات لما يترتب على ذلك من الفساد والتشبه بالمفسدين .
جاء في الشرح الممتع على زاد المستقنع (للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله)
( ويُكْرَهُ الْقَزَعُ ).
قوله: «ويُكره القَزَعُ» ، القَزَعُ: حلقُ بعض الرَّأس، وتركُ بعضه، وهو أنواع:
1- أن يحلِقَ غير مرتّب، فيحلقُ من الجانب الأيمن، ومن الجانب الأيسر، ومن النَّاصية، ومن القَفَا.
2- أن يحلقَ وسطَه ويترك جانبيه.
3- أن يحلقَ جوانبه ويتركَ وسطه، قال ابن القيم رحمه الله: «كما يفعله السُّفَل».
4- أن يحلقَ النَّاصيةَ فقط ويتركَ الباقي.
والقَزَع مكروه ؛
لأن النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم رأى غلاماً حلق بعض شعره وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك وقال: «احلقوا كلَّه، أو اتركوه كلَّه» .
إِلا إِذا كان فيه تشبُّهٌ بالكُفَّار فهو محرَّمٌ، لأن التشبُّه بالكُفَّار محرَّمٌ، قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: «من تَشَبَّه بقومٍ فهو منهم» ،
وعلى هذا فإذا رأينا شخصاً قَزَّع رأسه فإِننا نأمره بحلق رأسه كلِّه، ثم يُؤمر بعد ذلك إِمَّا بحلقهِ كلِّه أو تركه كلِّه )
وقال الامام ابن القيم رحمه الله في تحفة المودود
(والقزع أربعة أنواع :
أحدها أن يحلق من رأسه مواضع من ها هنا وها هنا مأخوذ من تقزع السحاب وهو تقطعه
الثاني أن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما يفعله شمامسة النصارى
الثالث أن يحلق جوانبه ويترك وسطه كما يفعله كثير من الأوباش والسفل
الرابع أن يحلق مقدمه ويترك مؤخره وهذا كله من القزع والله أعلم ... )
وهذا النهي ايضا من كمال محبة الله ورسوله للعدل
قال الامام ابن القيم رحمه الله في تحفة المودود: "قال شيخنا -أي ابن تيمية رحمه الله-: وهذا من كمال محبة الله ورسوله للعدل، فإنه أمر به حتى في شأن الإنسان مع نفسه، فنهاه أن يحلق بعض رأسه ويترك بعضه، لأنَّه ظلم للرأس حيث ترك بعضه كاسيًا وبعضه عاريًا، ونظير هذا: أنه نهى عن الجلوس بين الشمس والظل، فإنه ظلم لبعض بدنه، ونظيره: نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة، بل إمَّا أن ينعلهما أو يحفيهما
أسباب القزع...:
1-الإعلام الهابط ومايحمله من مظاهر وصور للقزع تجذب شبابنا الإمعه الذي يقوم بالتقليد الأعمى
2-عدم وعي الأهالي وجهلهم بمكروهية مثل هذه القصات غير أن بعض الأباء مهملين بتثقيف أبناءهم بعلوم الدين الأسلامي
استشعر أخي الكريم معنى التمسك بالكتاب والسنة، وأنها النجاة لك في الدنيا والآخرة، أنها الحماية لك من كل شيطان، ومن كل عدو.استشعر أخي الكريم حب الله إذا اقتديت برسولك الكريم صلى الله عليه وسلم:
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31