سؤال ؟؟؟

[الأزدية]

السلام عليكم ورحمة الله

لماذا اذا وضعت صورة مجرم على غلاف
مجلة أو كتاب يروي جرائمه
وضعت صورته مجزأة او ممزقة

أو اذا في المظاهرات عند التعبير عن
الغضب من حاكم او مسئول وضعوا صورته ومزقوها

مالفكرة التي يريدون ايصالها من هذا الفعل؟
للعلم سؤالي عن جهل

[أبو ريان]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله السؤال في محله وذكي جداً ..
بصراحة فيه أشياء كثيرة تمر علينا ونستغربها رغم ملاحظتنا الدائمة لها ولكن لم نحاول البحث والسؤال ..
للأمانة لا يوجد لدي إجابة نموذجية أو أكاديمية وبشكل منطقي إنما مجرد توقع وتحليل شخصي ..
فحول صورة المجرم عندما تتم الكتابة عنه أرى أن ذلك عامل نفسي للتأثير في القارئ ولأجل صنع
التشويق له منذ رؤية الغلاف وإعطاء دليل بأن المحتوى ذو دراما خاصة ..
بالنسبة للمظاهرات ووضع الصورة ممزقة فهذا تقريباً أسهل تحليلاً فأقل تعبير لذلك هو بخروج صاحب
الصورة من منصبة ووجوب ابتعاده لعدم الرغبة فيه ..
تقديري ..

[آنسـآمـ آلمطــٰـرٰ]

آرها مثل ماقال آبوريان ممكن تكون أكثر تشويق
مثل آلكتاب عندما ينزل لأول مره لابد ان يكون أكثر جذب وتشويق مما يجعل
آلكاتب يضع لمسه أدهاش للغلاف لكي يكون أكثر أنتباهاً وجذباً
للقارىء ومنها مبيعاً
كذلك في حالة المظاهرات وعندما تكون للوهله الاولى تجعل آلمشاهد
أكثر تفاعل وانجذابٍ للشاشات .؛
آلمسأله تشويق وجذب من وجهة نظري لأ أكثر وربما آلغير يراها بمنظار أخر.؛
شكراً آلازديه.؛

[ابو سيف العمري]

مدري :

إما للفت الإنتباه ......للمجرم وإغراء الناس بشراء المجلة

أما بالنسبة للتساؤل الثاني ..... فرغربة منهم في تعبير بعدم رضاهم عن سياستهم القيادية

يمقن ....

[قبل الرحيل]

ليس هناك لغز او احجية

بل الواقع انه ارتبطت صورة المجرم فى مخيلة وثقافة المجتمع
بأنها مشوشة مهزوزة نتيجة لافعاله المشينة المعروفة سلفاً
وبالتالي فهي ليست غريبة عليهم وهذا وضعه الطبيعي من وجهة نظرهم
هم يرون ذلك
وربما لو قام المجتمع باحتواء من عندهم ميول اجرامية من البداية
لما كان هناك شيئ اسمه (مجرم ) ولكنــــــــــــــــــــ .... ضحية مجتمع



لكن عندما يقومون بالقاء صور لحاكم او رئيس او مسئول مثلاً
ع الارض فهنا الوضع مختلف فقد ارتبطت صورة المسئول
فى اذهان الناس ان مكانها الطبيعي معلقة فوق الرؤوس
وفى المكاتب ومبروزة بعناية
اما القاءها فى الشارع والدوس عليها
فهي اشارة تحذير ورسالة يودون بها لفت انتباه المسئول
ان شيئ (ما) خطأ جسيم وقع عليهم وعليه تداركه

اظن ذلك

تحياتي

[العمده]

عليكم السلام ورحمة الله ..

اعتقد أن الفكرة هي تجريد ذلك الشخص
سواء كان مجرم أو خلافه ..من بشريته
كتعبير عن الغضب !!
فقد تحولت صورته في الأذهان الى مسخ
أو وحش أو كائن لا يحمل صفات البشر
بسبب بشاعة ما ارتكب ..

هكذا فسرتها ..وانتم لكم حرية التفسير

سلاااااااامـ..

[ابوفهد العمري]

اشعار لكليهما بان صورتك تشوهت لدى المجتمع واصبحت ممزقة المشهد وان المجتمع يتمنى تمزيقك مثلها .
رايي والله اعلم .

[@ROYAL@]

دعوا الخلق للخالق

[المهندســ]

في الحالتين .. تشويه الصورة بالاذهان لعدم الرضى عن صاحبها
هكذا اعتقد !


تقديري

[الرعد الجنوبي]

صورة الاجرام مشوهة وعمر المجرم ما ظهر في صورة حسنة
الشيطان يحمل المجرم على ظهره ولذلك هو الوجه الثاني له
لذلك
اعتقد ان تقطيع الصورة هو لتأصيل صورة المجرم وترسيخها في الاذهان بهذا الشكل
والله اعلم

[الأزدية]

حياكم الله جميعا واشكر لكم هذا التفاعل المثمر
ونعوذ بالله من الشر وأهله

اذن اتفق الجميع على أن تقطيع الصورة وتمزيقها
معنى من معاني الكراهية وعدم القبول لصاحبها


فما قولكم عند الاحتفالات وتكريم المحتفل به
باحضار كيكة بمساحة كبيرة
وطبع صورته عليها
ثم تقطيعها بالسكين وأكلها
عمل منكر ومستنكر غزى مجتمعنا
اهلكت فيه الاموال
وتقليد أعمى لا يقبله عقل ولا يقره عرف
مالمصلحة في هذا ؟
لاشئ

[ابو سيف العمري]

هذا زي إللي بيقلد مشي الحمام ... وضيع مشيته

لكن اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفاء منا

[قبل الرحيل]

الاخت الازدية
تقليد الامم فى عاداتهم من قبل من (تعنين ) حاجة متوقعة اشار اليها ابن خلدون

ونصها : الامم الضعيفة مولعة بتقليد الامم القوية

هذا كل مافي الامر ليس الا

تحياتي

[أبو ريان]

الاخت الازدية
تقليد الامم فى عاداتهم من قبل من (تعنين ) حاجة متوقعة اشار اليها ابن خلدون

ونصها : الامم الضعيفة مولعة بتقليد الامم القوية

هذا كل مافي الامر ليس الا

تحياتي

أختصرت وأفدت وقلت ما في نفسي ..
تقديري لك ولصاحبة الطرح ..

[هند آل فاضل]

انا اتفق مع من قال انها قد تكون تجريد الإنسان من بشريته

أو قد تكون هذا الإنسان تحول إلى مسخ مجهول الهوية لجرائمه

فلا يريدون الناس اظهاره بالشكل المألوف بل تشويهه كما هي جرائمه وأفعالهم

قد تكون المصلحة نذيراً لمن بعده

قد تكون تعبير عن الشعب انه من نسل الأحرار لايقبل الضيم




والله العالم

[آنسـآمـ آلمطــٰـرٰ]

انا أشوف انه شيء عـادي ولا يربط بتقليدنا للغرب او ماشابه
كل مافي آلامر انها تدل على فرحه ومنها مشاركة آلشخص
بتقديم تلك آلكيكه وعليها صورته.؛
وقد أجاز آلعلماء هذا آلشيء اولاً:
آن آلصوره فتوغرافيه وليست رسم باليد وتتم بعكس آلاجهزه؛
ثانياً: انها تزول بأكلها ولاتبقى.؛
شكـراً آلازديه؛