من انقذ بنت بن دوشه من الشريف ؟؟؟؟؟

[برهان]

قصة تلك الفتاه معروفه لدى الجميع وهذا ملخصها ان بن دوشه وهو شمراني حج وعند عودته نزل عند الشريف حاكم منطقة( ليّه )المجاوره للطائف فاعجب الشريف بتلك الفتاه وطلب من والدها ان يزوجه اياها ولكنه رفض فقال الشريف لن
تسافر ابنتك معك (وهذا انتهاك لحقوق الانسان في تقرير مصيره يجب عرضه على دتلف ملس ) فاخذ ابن دوشه العهد منه ان لاتمس البنت بأي اذىحتى ياخذ رأى اخونه وربعه ولكن بن دوشه بداء بالقبائل من الطائف حتى بني عمرو يطلب النجده ولكن الجواب كان الرفض لبعد المسافه اولا ولقوة الاشراف في الطائف المدعومه من مكه وجده ثانيا 0ولكن مالها الا رجالهافعند وصول بن دوشه الى بني عمرو وشرحه للموقف وتفهمهم لما اصابه من قهر وما اصاب ابنته من سلب لحريتها ومحاولة الزواج منها بالقوه 0تمت الموافقه من بني عمرو
شار المشير في بني عمرو بالتهيوء والاستعدادلبدء التحرك واصدر امر العمليات واستوعبه الجميع فالهدف انقاذ فتاه
من يد الشريف الظالم جنوب الطائف والمسافه لاتقل عن 450كيلا سيرا على الاقدام وكل مقاتل مسلح ببندقيه( بو فتيل ) ورمح وجنبيه والشؤن الاداريه من اكل وشرب محملة على رواحل وكانوا يسيرون ليلا وينامون ا لنهار حتى لاينكشف امرهم ويستفيدون من عامل المفاجئه وفعلا تم لهم ما ارادو فعنداقتربت ساعة الصفر وهم محيطين بقصور الشريف
خرج احد العبيد من شرفة القصرليلا فشاهد نور الفتائل فرجع الى عمه يسأله هل النجوم في الارض ام في السماء ؟
فوبخه عمه ونام وبدات ساعة الصفر وكانت الاولوية للهدف فاخرجت البنت وهي سليمه بعد اقتحام القصروابعدت عن الموقع الذي تدور فيه المعركه واضرمت النار في قصور الشريف بعدمقاومة عنيفه وعاد بني عمرو بالفتاه وعرضوا
في دار السقيفه في باشوت وقد اكرمهم واحتفوا شمران بهم بعد ان قامو ا بهذا العمل البطولي الذي يشابه في مضمونه نجدة المعتصم للمراءة التي استنجدت به في عموريه عندم صرخت وا معتصماه!!!!!!!
وبالمناسبه هذه ابيات من قصيدة طويله مشهوره للشاعر ظافر بن مسبل العمري

جا بن دوشه وهو مطرود = واعترض جمعة البدود
قال من يبعد المنقود =يا شفاعة رسول الله
قالوا عمر ين يا بشراك = لا تحسف على ما جاك
واسرع ياليل يامبطاك = ياشفاعة رسول الله
راحوا ا لن صبحوا ليه =مرقوها عسيميه
واخذوا الزين ذرعيه =يا شفاعة رسول الله

وسامحونا اذا فيه قصور0
برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــان

[الغواص]

ياليت ان الموضوع يزال برمته فلن يجد المنتدى منه الا زرع الفتنة على أمور لاداعي لها
اتركوا العنصرية الزائدة وفقكم الله

[صالح آل سلمان]

مشكور برهان على هذه القصة التي لا يجهلها احد
اخي العزيز هذه هي شيم واخلاق العرب والمسلمين والغيورين على الاعراض الذين لايقبلون الضيم ولا المهانة


همسة في اذن اخي الغواص
قلبت القصة على جميع الاتجاهات وغصت في اعماقها ولم اجد اي كلمة عنصرية سواء في الكتابة الظاهرية او في المعنى المبطن
وانا هنا اتسأل
هل تسمي اغاثة الملهوف عنصرية
هل فك الاسير عنصرية
هل مساعدة الاخ المسلم عنصرية
هل الدفاع عن الاعراض عنصرية
هل ذكر القصص التي يفتخر بها العرب والمسلمين عنصرية
والله اني لا اجد فيها مما ذكرت شي
وانا ادعوك للغوص في معاني هذه القصة مرة اخرى
لعلك تجد الدرر والكنوز التي تركها اؤلائك الشرفاء لاحفادهم

تقبلوا جميعا خالص الموده
اخوكم
ابو عبدالله

[عمر الشام]

اكتب يا تاريخ واشهد يازمن
=======



جا بن دوشه وهو مطرود = واعترض جمعة البدود
قال من يبعد المنقود =يا شفاعة رسول الله
قالوا عمر ين يا بشراك = لا تحسف على ما جاك
واسرع ياليل يامبطاك = ياشفاعة رسول الله
راحوا ا لن صبحوا ليه =مرقوها عسيميه
واخذوا الزين ذرعيه =يا شفاعة رسول الله


شكرا أخي برهان وكثر الله من امثالك
تحياتي

صبي عمرين
اخوكم عمر الشام

[صالح آل سلمان]

ياسلام الله على قيف نصره الله على لتــــــــراك=أتراك ماحسبوا حسبان للديره ولاراعيهــــــــــا
ما دروا ان الله خلق فرسان في ديرة بني عمـــر=سطروا تاريخهم بالدم لحمر وبخشوم البــــند ق
لين صاروا في العيون اشد من دولة بني عثمان=والله اكبر يانهار في ظلامه مثل ليل دانــــــــــــي
يوم غطى نور عين الشمس بارود العماريـــــــه=

ويقول الشاعرسعيد بن ذياب:


ومدح الشاعر لربعه يزيده فخر ماينهان=ومدح أبني عمر دايم أناشيدي وموالي

وحنا أبني عمر ربع لنا القالات نور أعيان=مذاهبنا شيمنا والشرف عالــــــــــــــــــي=

[العقـــــد]

سلمت أناملك برهان ومشكور على هذا النقل الرائع

واشكر المدير العام على تعليقه الرائع والمتواضع

ما عاد نقدر نقول بعد ابو عبدالله شي بصراحه

وتقبلوا تحياتي

[أبو عابد]

سلمت يدك يا أخي العزيز على هذه القصة الرائعة والمشهورة

والتي ستبقى على صفحات التاريخ إلى قيام الساعة

والحقيقة أنا سمعت من كبار السن أن بن دوشة لما أيس من ربعه ومن نصرتهم ذهب إلا منجم طلباً في حل لهذا الموقف

فقال له : ما بيجيبها إلا أهل الجبل الأحمر

والجبل الأحمر معروف وهو المطلا في بني عمر

وفعلاً ما خيبوه

[ابو شروق]

الاخ برهان ،

سلمت على هذه القصة واحياء التراث الذي يعرفه من عرفه وسيعرفه من جهله ،

شكراً لك اخي على سرد القصة هنا تقبل تحياتي،،

[الغراني]

برهان

ياسلام يا سلام

في وقتها

الله لايخلي منك


فالك الطيب

[أغلى وطــن]

برهان

نقل متميز كالعاده وفقك الله

الغواص وفقك الله

الموضوع لا يوجد فيه أي عنصريه وقد يكون هذا رأيك وحدك !!!

والتاريخ خير شاهد على الحقيقه


لكم أجمل تحيه

[برهان]

شكرا لكم اخواني صالح ال سلمان وعمر الشام والعقد وابو عابد وابو شروق والغراني واغلى وطن على مروركم على هذا الموضوع
واضافاتكم وتشجيعكم لمثل هذه المواضيع الحقيقيه والتي تذكّر باعمال بطوليه قام بها الاجدادمن اجل نصرة المظلوم ومثل هذه الافعال يجب ان يفتخر بها كل انسان له كرامه فكيف لا نفتخر بها واجدادنا هم من قام بهذا العمل البطولي من اجل انقاذ فتاة لاتمت
لهم بصله الا صلة الدين من براثن رجل ظالم استغل نفوذه وقوته عندما كانت الجزيرة العربيه مقسمة الى اماراة والقوي ياكل الضغيف

الاخ الغواص ايضا اشكر مرورك والمنتدى فيه حرية التعبير ولكن ليس في ماذكرنا اي تجريح لاحد او ادعاء بغزو قبيلة ال فلان او قتل علان حتى تطالب بازالة الموضوع (ومدح الشاعر لربعه يزيده فخر ما ينهان 0 ومدح ابني عمر و دايم اناشيدي وموالي)

الاخ الشاعر ابوعابد فعلا الجبل الاحمر هو جبل المطلى ومعروف عنه حمرة تربته ويلاحظ اكثر اذا جا مطر تكون السيول حمرا
وهذه ابيات ايضالشاعر من الدحض ببني شهر يسمي المطلى بالجبل الاحمر
جتنا علوم الصباح مع تعشانا
صفرى ثلوب يشوقني ثغاربها
قالت فخذ لك جنود من الجبل لحمر
او تغنم الدحض وابياره وتدمرها


بر هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــان

[أبو ريان]

توثيق جميل من برهان لهذه الحادثة التاريخية

والتي تظهر فيها قوة الحماسة دون العرض ودون طالب العون

عندما يطلب العون ممن يرى فيهم أهلاً لذلك

........

ربما يكون مقصد الغواص أن الموضوع سيجلب بعض الردود الأخرى

التي قد تنفي مثل هذه الحادثة ثم يحدث الجزر والمد حول هذه النقطة

أتوقع والله أعلم أن هذا مقصده .. علماً أنني لا أعرفه ويشهد الله على ذلك

ولكن أحب أقول ودائماً ما دام أن ما يذكر صحيحاً فما يهم قولة فلان وفلان

وأقصد أن ينفيه أحد ويقول أنه لم يحدث

مرة أخرى الشكر للأخ برهان على موضوعه

[جميل المحيا]

0
0
0



البرهان

بارك الله فيك وجعلك ذخر لربعك

هل تعلمون

ان أغلب شمران ينكرونها ؟؟

وحدثت مداخله بيني وبينهم في أحد المواقع

فقط للعلم بالشيئ

مع ان أساس نشرها هنا وتغنينا بها

ليست من اجل الإنتقاص من احد بل كما تعلمون

ان كل قبيله تفخر بإنجازاتها وإنتصاراتها

تقبلوا مني كامل التقدير

..

[ابو طلال]

اخي العزيز هذه هي شيم واخلاق العرب والمسلمين والغيورين على الاعراض الذين لايقبلون الضيم ولا المهانة


همسة في اذن اخي الغواص
قلبت القصة على جميع الاتجاهات وغصت في اعماقها ولم اجد اي كلمة عنصرية سواء في الكتابة الظاهرية او في المعنى المبطن
وانا هنا اتسأل
هل تسمي اغاثة الملهوف عنصرية
هل فك الاسير عنصرية
هل مساعدة الاخ المسلم عنصرية
هل الدفاع عن الاعراض عنصرية
هل ذكر القصص التي يفتخر بها العرب والمسلمين عنصرية
والله اني لا اجد فيها مما ذكرت شي
وانا ادعوك للغوصة في معاني هذه القصة مرة اخرى
لعلك تجد الدرر والكنوز التي تركها اؤلائك الشرفاء لاحفادهم



هذا القصص بصراحه تعجبنى ولاتدعو الى عصبية وقبلية
بل تدعو القبائل بان تتذكر معروفة القبيلة التى قامت لها وترد لها المعروف بالمعروف
وجزاء الاحسان الى الاحسان
اشكرك اخي / البرهان على هذا القصة.

[محمد بن ثاير]

الاخ0 برهـــــــان
الله يجعل عظام من خلفك في الجنه ويمنع وجهك من النار

عمري عمري عمري
عمري

لك ولجميع الاخوان الذين شاركوا بأرئهم كل الاحترام والتقدير وفقكم الله

الاخ 0 الغواص

نرد على ما أوردت 0وناخذ حسن النية في ظننا منك ونقول لك شكرا لوجودك معنا وياخي ليس في تاريخ بني عمرو والتغني به والمنادمة به في المجالس زرع فتنة ( كن على يقين ) ان بني عمرو شرف وذكر أمجادهم تشرف من يتحدث بها ويلفظها لسانه 0 [أعلم وعلم وأعتلم]

[برهان]

اخواني ابوريان و جميل المحيا ومجنون الحب و شاعرنا القدير محمد بن ثاير شكرا ثم شكرا على ردودكم المشجعه ومداخلاتكم
والقصه تعرفها جميع القبائل المجاوره والجميع يثني على ذلك العمل البطولي ولن ينكرها الا مكابر ولن يلتفت لمثل هذه النوعيه
ولا ننسى ايضا ان الزمن الذي جرت فيه هذه الحادثه قديم فهو قبل توحيد الجزيره العربيه اي انه قبل تاريخ 1319 هـ ويلاحظ من ذلك
نوع السلاح الذي استخدمه بني عمرو في ذلك الزمان(بندقية ابوفتيل + الرماح + الجنابى ) فلم يكن قد ظهر الرصاص والبنادق والرشاشات المعروفه الان 0
وعلى كل حال نتغنى بما قاله شاعر رجال الحجر حامد بن ظافر رحمه الله

ماظن ننسى يوم صباح ليييييييه والبنت تزهم في معازيبها
الشكر موصول للمشرفين الكرام على المنتدى ولبقية الاعضاء والزوار

برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــان

[القفلي]

سلمت أخي برهان على كل هذاالتوضيح وجزاك الله خير 00000000 لك التحيه من اخوك القفلي

[من غرة تميم]

تبقا وتسلم يامرحب والحمول الهاجمال @@@ وانتا جملها ياطويل العمر وانه سيدها

[المملك]

الاخ العزيز............ برهان
انا من وجهة نظري ان مثل هذه الاقاويل التي عفى عليها الزمن كانت صحيح او خلاف ذلك
فان ذلك لايقدم ولا يؤخر في مسيرتنا فنحن قبيله ولها تاريخ مجيد ولكن ان نطالع على تواريخ ومعارك مثل هذه تسبب حزازيات عند الغير وتثير النعرة القبليه فانني ارى ان لاتكون مصفه متعمدة
يعني بين الحين والاخر يبدي علينا شخص باننا فعلنا وفعلنا ولكن خلونا ماذا نفعل الان
شكرا لك اخي وارجو ان لاتزعل من كلامي
اخوك المملك

[الأشقـــر]

الأخ / برهان

حياك الله وموضوعك
وربما وجهة نظر المللك صحيحة .

[برهان]

اشكرمرورك يا( من غره تميم) واايضا اشكر المملك ومن وافقه رايه وهو الاشقر ولكن ...
لماذا نمجد المعتصم وتدرس وقفته الشجاعه عندما علم باستغاثة امراة عربيه اعتدى عليها احد الروم في مدينة عموريه فنادت واااامعتصماااااه فجهز جيشا وفتح عموريه
وانقذتلك الفتاه ...لماذاتمجدون هذا وترون ان فعل بني عمرو( المشابه لقصة المعتصم) اذا ذكر او مجرد سرد القصه كيف وقعت راى البعض ان في ذلك اثارة للنعرات مالكم كيف تحكمون نحن نذكر افعال بني عمرو التي تدل على ما كانوا عليه من شهامة ونصرة للمظلوم وليست افعال مشينه فيها قطع طريق او الاعتداء على القبائل المجاوره
وعلى كل حال فالشمس لاتغطى بغربال
والله لو كان عمل لبني عمروكمين في ليّه وقتلوا ولم ينقذوا بنت بن دوشه ان يقعدون
يتراوون بها في منتديات القبايل دايم الدهر لكن جمّلها الله. واما الزعل فلا0 فنحن اخوه
وهذه وجهاة نظر وسامحونا.
برهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــان

[الأشقـــر]

الأخ / برهان

شكراً لك على تقبل وجهة النظر بروح طيبة ...
وما فعلت القبيلة في الماضي عمل لهم اجره عند الله ....
لكن الحديث عن ذلك قد يسبب بعض المشاكل بين
القبائل ...

[أغلى وطــن]

الأخ برهان

مشكور على التوضيح لكل المشاركين والضيوف

المملك والأشقر

على شحم !!!!!

أغلى وطن

[ساكن طويق]

حاولت استقصاء التاريخ التقريبي لهذا الحدث فذكر بعض كبار السن ان ذالك ربما كان بين عام 1200و1250 للهجره والعهده على الراوي .
امل ان يتحفنا العلامه / عمر غرامه العمروي بما لديه عن الموضوع مشكورا .
مع تحياتي .
.................................................. ......ساكطويق

[ابو شروق]

اشكرمرورك يا( من غره تميم) واايضا اشكر المملك ومن وافقه رايه وهو الاشقر ولكن ...
لماذا نمجد المعتصم وتدرس وقفته الشجاعه عندما علم باستغاثة امراة عربيه اعتدى عليها احد الروم في مدينة عموريه فنادت واااامعتصماااااه فجهز جيشا وفتح عموريه
وانقذتلك الفتاه ...لماذاتمجدون هذا وترون ان فعل بني عمرو( المشابه لقصة المعتصم) اذا ذكر او مجرد سرد القصه كيف وقعت راى البعض ان في ذلك اثارة للنعرات مالكم كيف تحكمون نحن نذكر افعال بني عمرو التي تدل على ما كانوا عليه من شهامة ونصرة للمظلوم وليست افعال مشينه فيها قطع طريق او الاعتداء على القبائل المجاوره
وعلى كل حال فالشمس لاتغطى بغربال
والله لو كان عمل لبني عمروكمين في ليّه وقتلوا ولم ينقذوا بنت بن دوشه ان يقعدون
يتراوون بها في منتديات القبايل دايم الدهر لكن جمّلها الله. واما الزعل فلا0 فنحن اخوه
وهذه وجهاة نظر وسامحونا.
برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان


الاخ برهان،

شكراً لك على ما برهنت به في ردك هذا على المثبطين والمشككين اللذين لا يعجبهم التاريخ فبني عمرو لم يخطئوا ولكنهم برهنوا ايضاً انهم من فاز وتسنموا شرف الذود ومساعدة المظلوم على قاطع الطريق الذي كان له سلطته المتسلطة على عابر السبيل بل على المسلم العائد من أداء فريضة الحج ليشبع رغبته الحيوانية بأسر أبنة أحد القبائل العربية الشريفة فكل في الماضي والوقت الحاضر يتمنى ان قبيلته هي التي عملت ما قام به افراد قبيلة بني عمرو،
ولكن الغرابة من اخواننا اللذين ينظرون الى حرية الرأي في منتدى بني عمرو الخاص الذي لم يقام الا لذكر مثل هذا التاريخ والآثار الإيجابية لتلك القبيلة العريقة التي سجلت تايخها بماء الذهب وصافي الدم،
وان كنت الى جانب ان نعمل على تحقيق امتداد تلك النجاحات بما يتلائم مع عصرنا الحاضر في التطور لأنفسنا وشبابنا ومنطقتنا وقبيلتنا من العلم الديني والعلوم العلمية الحية الأخرى،

اشكرك عزيزي برهان واتحفنا بما لديك الله يعطيك العافية،

[العلالي]

الاخ برهان سلمت اناملك على هذا التوثيق ولايجهل احد مواقف بني عمر المشرفة وليس عيب ان نفخر بالافعال الطيبة دون ان ننتقص من شأن احد
الاخ الغواص لك حرية التعبير عن رأيك الخاص ولو تجاهلناامجادنا فالتاريخ خير شاهد ولا ارى في طرح هذا الموضوع شيء من العنصرية بل يزيدنا شرفاً افعال اجدادنا واسلافنا وياليت ان نجد في هذا الجيل روح التضحية والفداء والفزعة والشهامة ومساعدة الاخرين

تقبلوا تحياتي

[<العليـــاني>]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد: انا مسرور بقبولي عضو مع باقي أخواني اعضاء ومشرفين هذا المنتدى الرائع (منتدى بني عمر) فلكم مني كل الشكر والتقدير والاحترام.
اما بخصوص الموضوع الذي طرحه الاخ برهــــــــــــان الله يعطيه العافيه وبالتوفيق فانا سررت لما ذكر من ايام الاولين القدامى وما كانوا عليه من شيم وشجاعه وعزه للنفس وكيف كانت القبائل في الجنوب تقف صفا واحدا ضد العدو من قبيله بني مالك ماقبل الطائف الى حد شرورة.
اما النقطه التي اريد ان اعلق عليها فانت اخي برهــــــــــــان ذكر دار السقيفه في باشوت ........دعني اقوم بنسخ هذه الكلمه من مجمل موضوعك (في دار السقيفه في باشوت )....ومن هنا اوجه لك سؤال يا أخ برهـــــــــــان. هل تعلم اين تقع هذه القريه (دار السقيفه) اعرف انك سوف تقول في باشوت ولكن اريد بالتحديد ومن يحدها من القبائل والقرى المجاوره لها ومن اي القبائل تنسب هذه القريه(دار السقيفه)؟
وازيدك من الشعر بيت ان اخوال بن دوشه هم بني عمر....... ونعم فيهم جميع
وانا من هنا اريد منك تصحيح قبيله أهل (دار السقيفه) ومن اي القبائل بن دوشه.......

تحيـــــــــــــــاتي وتقديــــــــــري لك أخ برهــــــــــــان


سلام على الدنيــــــــــــــا اذا لم يكن بها....... صديق صدوق صادق الوعد منصفا

[صالح آل سلمان]

اشكر الاخ العزيز برهان على هذا الموضوع الرائع وعلى التوثيق الممتاز
واشكر كل من اضاف على الموضوع
واشكر الضيف العلياني على التواجد
والاجابة على سؤالك اخي العزيز حول دار السقيفه
فاعتقد انها تعود لعليان وشمران ويقال عليان السقيفه وشمران السقيفه وهي مناصفة بين القبيلتين في جنوب باشوت باتجاه سبت العلاية وعرف عن سكانها الكرم والنخوة وحب الضيف 0
تقبل خالص الموده
اخوك ابو عبدالله

[<العليـــاني>]

اهلا بك يا أخ صالح آل سلمان واشكرك على الرد على سؤالي الذي في الحقيقه لم يكن يخلو من الخطأ .والقول الصحيح هو ان دار السقيفه هم من قبيله عليــــــــــان ويحدها من الغرب الملك وهي من القرى التابعه لقبيله عليان ومن الشمال والشرق قرن بن ساهر وآل عامر وهي من القرى التابعه لقبيله شمران. وكلهم من سكان باشوت.......
وانا لم اسمع أحد من قبل يقول عليان السقيفه وشمران السقيفه.فلكل يعرف ان قريه السقيفه هي احدى القرى التي تنسب لقبيله عليــــــــان ......والذي مادرى ينشد رجال تصون بلادها

آسف على الإطاله ....ولكن لتوضيح فقط
تحيـــــــــاتي لك يا أخي العزيز صـــــــالح آل سلمـــــــــان


سلام على الدنيـــــــــــــا اذا لم يكن بها.......... صديق صدوق صادق الوعد منصفا

[القفلي]

اخي العلياني بعد التحيه والسلام اللي نعرفه ان شمران وعليان وخثعم سوى مافيه فرق بينهم وكانو تحت اسم واحد وهي قبيلة خثعم ثم انقسمت منها قبائل منها :شمران وانقسم من شمران عليان 0 وان اعرف ناس واجد اسمهم العلياني الشمراني الى يومك هذا 0

[بيت القصيد]

ننتظر جواب اخونا العزيز العليــــــــــــــــــــــاني .



بيت القصيد

[سيف الشق]

سلمت وبارك الله فيك ..

أخي الغواص أنصحك بالغوص في أغوار الموضوع لتبحث عن العنصرية فلن تجد شيئا ..

ثم بعدها غوص في أعماق نفسك وابحث عن اجابة بارك الله فيك ..

هذولا بني عمرو لمن لايعرفهم ولافخر ..

تحياتي لك وللجميع ..

[العاقل]

أشكر الأخ برهان على طرح هذا الموضوع
وأرى أن من قال أن هذا الموضوع يثير النعرات والمشاكل على حق إذا وجد السفهاء الذين لا يقدرون التاريخ والزمن
فقولهم صادق وهم صدوق وهي وجهة نظرهم
ولكن في هذا العصر إي بعد أكثر من مئة سنة فقد أمنت الفتنه

وعلى العموم القصة حقيقة وقد يخبر بها الكثير من كبار السن نقلا عن الكبار الثقات
وذكرها لا يعني أنا ننقص من شمران أو من غيرهم ولكنه التاريخ ينقل عن من أصاب وعن من أخطاء ومن أخطاء فعليه خطأة ولا يلحق خطئه بأبنائه



ومثل هذه القصص تعلم على الرجولة وعلى مكارم الأخلاق ومن وجهة نظري لا توجد أي مشاكل على نقلها


وعلى العموم رحم الله أمواتنا وأموات المسلمين


وأنا أكرر شكري لبرهان ولكل من شارك بهذا الموضوع على الحوار الهادئ


تحياتي للكل

[سفير الجنوب77]

الاخ برهان:
شكراً لك على طرح هذا الموضوع الجيد والمتميز والحقيقة ان مثل هذا المفروض يدرس في كلية القيادة والاركان 00
الاخ غواص:
لماذا تطلب حذف هذا الموضوع برمته هل انت من جماعة بن دوشة 00 ان كنت منهم فلك الشرف00 وان كنت من غيرهم فلماذا ايضاً ؟ هل كل ذلك غيرة 00 وان كنت عمري فلك اكبر شرف ان تقراء وتسمع باجدادك الابطال 00 وانا اعتقد في عصرنا الحالي لو طلب مثل ذلك لكنت اول من ينخش عن الفزعة00 وأتمنى من الله ان لاتكون عسكري فمثلك لايشد به الظهر قلل الله من امثالك 00 والمفروض ان مثل هذا الموضوع يجد التثبيت ومن لديه كلام او شعر فعليه الاضافة 00 زعل من زعل ورضي من رضي00 وبالله التوفيق00

محبكم 0000
سفير الجنوب77

[حب اييه]

شكرا برهان وفي انتظار المزيد

[صبي كعب]

الله يعطيك العاااافيه ياخوي ياعزوتي


وفيه كلمتين باأقولها للغواص

أن كان القانون مايحمل مغفلين \--\ فترى بني عمرو ماتحمل الناقص

[lasnag]

الى الاخوين سفير الجنوب----------وصبي كعب
مع احترامي لكما الا اني ارى انكما خرجتا عن النص في ردكما على اللاخ الغواص

فأنا وان كنت اخالفه الرأي الا اني احترم وجهة نظره في التعبير عن رايه الشخصي


وحرية التعبير حق مشاع للجميع ويجب على الجميع احترامها ويبقى لكل انسان وجهة

نظر قد تعجب اناس ولا تعجب اناس اخرين

عزيزي برهان اشكرك على طرحك لهذه القصة الحقيقية التي يسمع بها الجميع ولكن

ربما لا يعف تفاصيلها البعض واشكرك ايضا على ردك وسعة صدرك وتوضيحك القصد

من ذكر القصة.

عزيزي الغواص احترم وجهة نظرك ولكني لا ارى في هذا الموضع وطريقة طرحه

اساءة لاحد حتى نطالب بحذفه شكرا للجميع واسفي للاطالة وللجميع احترامي

[ABDULRAHMAN]

الف شكر للأخ العزيز برهان مجهود يشكر عليه

تحياتي وتقديري لك

[ابوحاتم@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على هذي القصه التي لم اعرفها من قبل
وانا والله فخور في ربعي

[الرافد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الموضوع شيق جداً وهذة القصة لاينكرها الا جاهل بالتأريخ في المنطقة,,, الشكر لمن سرد هذة القصة وأتمنى منة أن يضيف اليها بعض الفصول لتكتمل ولست مع الأختصار في القضايا ذات البعد التأريخي.......... لأن للتفاصيل مدلولات يستعين بها الباحث لتكتمل المعلومة (هذة الحادثة وقعت في زمن أمير عموم بني عمرو,,, سعيد بن عثمان,,, والذي تنسب لة عائلة آل عثمان من آل الشيخ في قرية الشيخيين وهي معقل الامارة منذالقدم )ولذكر ألاشخاص والاماكن هنا تثبيت للقصة وليست للدعاية

[المهلب العمري]

ماهي غريبه على اسود الحجر
وبا النسبه لكلام الغواص اقوله ان بني عمرو هم خوال ابن دوشه فكان من الطبيعي

انه يستنجد فيهم لانه ابن من ابنائهم ولان الاشراف يعرفون منهم بني عمرو

[صالح آل سلمان]

اهلا بك يا أخ صالح آل سلمان واشكرك على الرد على سؤالي الذي في الحقيقه لم يكن يخلو من الخطأ .والقول الصحيح هو ان دار السقيفه هم من قبيله عليــــــــــان ويحدها من الغرب الملك وهي من القرى التابعه لقبيله عليان ومن الشمال والشرق قرن بن ساهر وآل عامر وهي من القرى التابعه لقبيله شمران. وكلهم من سكان باشوت.......
وانا لم اسمع أحد من قبل يقول عليان السقيفه وشمران السقيفه.فلكل يعرف ان قريه السقيفه هي احدى القرى التي تنسب لقبيله عليــــــــان ......والذي مادرى ينشد رجال تصون بلادها

آسف على الإطاله ....ولكن لتوضيح فقط
تحيـــــــــاتي لك يا أخي العزيز صـــــــالح آل سلمـــــــــان


سلام على الدنيـــــــــــــا اذا لم يكن بها.......... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
أشكرك اخي العلياني على تقبلك ردي
واقول لك انني كتبت ردي بعد ان سألت شخص من عليان اعرفه عز المعرفه ولو اردت اسمه لاعلمتك به برساله
ولكن بعد ردك هذا قمت بالبحث مرة اخرى وسألت بعض العارفين من شمران فاخبروني بان كلامك صحيح وان السقيفه عليانية وأسف على الخطاء وكلنا نخطئ والخطا مردود
تقبل خالص الموده
اخوك ابو عبدالله

[كحلااااااااااان]

اشهدي ياجبال الحز وتهامه اشهدي واذكري تاريخ عمرين

[سيد الموقف]

هذه من الابيات التي قالها احد شعراء بني عمرو

عندما احتفوا بهم شمران


يا سلام الله لكم مثنية ..... عدِّ نوٍّ بارقه يحوش

انظروا عمرين دكوا ليه ....... شبعة الحديا مع الوحوش



مشكوووور

[alalyany]

إخواني وسنايدي وعصابة راسي صبيان عمرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أولاً : يشهد الله أننا نحبكم في الله ونثمن غالياً وقفة أجدادكم فرسان بنى عمرو في هذه الحادثه المشهوره والتي
يسجلها لكم التاريخ بماء الذهب بل بالذهب نفسه على انصع صفحات الفخر والبطوله ... ومازال أبائنا والأحياء من أجدادنا يذكروننا بها من أجل حفظ الجميل لأهله .. ونحن بدورنا سننقلها لأبنائنا من بعدنا ... والطيب سلف بين الأخيار
والشرفاء ... فأنتم منا بمثابة الأخ لأخيه .. طال الزمان أو قصر ... بيض الله وجوهكم يابني عمرو الأحياء منكم والأموات والشكر موصول لأخي برهان على إيراده هذه القصه التاريخيه التي تحفظ تاريخ وبطولات الأجداد ...
ثانياً : لي ملاحظات هامه جداً على الراويه أحببت أن أوردها هنا ليتفضل أخي القارىء بإستبيان الحقيقه ولتتضح له الصوره بشكل أوضح وأكمل حيث أنني من قرية السقيفه التي دارت أحداث هذه القصه بينهم ورواها الأجداد لأبنائهم ثم وصلتنا بشكلٍ واضحٍ لالبس فيه ...
الملاحظات هي :
1- بن دوشه : هو شيخ قبيلة السقيفه وهي أحد قبائل عليان في السراه ... وليس لها علاقه بشمران لامن بعيد ولامن قريب ...
2- بن دوشه : أمه ( دوشه ) من قبيلة بني عمرو الفاضله وكذلك زوجته أم البنت التي أحتجزها الشريف عمرية الأصل والمنشاء والولاده ... وقد طغى إسم أمه العمريه ( دوشه ) على إسم أبيه وأشتهر بهذا الإسم وكان أحب الأسماء إليه ... وبالتالي فإن بن دوشه عندما أستنجد بقبيلته عليان ولبّوا طلبه وجد أن عددهم قليل ولايفي بالغرض لحرب غير متكافئه كما أوضح أخي برهان في روايته ... فلجاء إلى أخواله بني عمرو وكانو خير معين ...
3- شمران قبيله مستقله عن قبيلة عليان وكان يطغى على علاقتهما التوتر بصفه دائمه بسبب الحدود والمراعي والحطب وهذا الأمر يحدث بين كل القبائل... وتعود كلا القبيلتين إلى قبائل بني خثعم ... ولم يشترك من قبيلة شمران أحد في تلك المعركه .. حيث أنها لاتعنيهم ولم يتم الإستنجاد بهم أصلاً... أما قبيلة عليان ذات العدد الصغير مقارنةً ببني عمرو فقد أشترك منها في تلك المعركه قبائل عليان الحجاز فقط .. أما قبائل عليان في تهامه فلم يعرض عليهم الموضوع ولم يشاركوا فيه ...


وقد قضى بن دوشه بقية حياته شيخاً مبجلاً لقبيلة السقيفه ومات وهو يدين هو وقبيلته بالفضل لله ثم لأخواله بني عمرو .. ونحن كذلك ماحيينا .. لاننسى أن نحفظ المعروف لأهله ,,,,,,,,,,
مجرد توضيح وتصحيح ... أرجوا أن تتقبلوه من أخوكم ومحبكم ..

دمتم يابني عمرو شامخين كالجبال الراسيات... وعلى راسي

أخوكم : مثيب بن عبدالله العلياني

[الشرقاوي]

عسى الله يوفقك يوم ذكرتها في وقت كادت فيه ان تنسى

وترى ماعمر قوم سلموا من العذال

[ابو سيف العمري]

والله اكبر يانهار في ظلامه مثل ليـل دانـي
يوم غطى نور عين الشمس بـارود العماريـه

برهان أنت برهان لمن لا يعرف البراهين
تسلم على هالقصة والتي يجهلها كثير من أبناءنا وشبابنا

أما أنت يالغواص فالظاهر أنك لا تعرف من الغوص إلا إسمه
مثل ما قال بو عبد الله إرجع بعد ما تتعلم الغوص ولا حظ إن كل من فيه ذرة من رجولة يفخر بمثل هالقصة ويقول ياسعد منهم ربعه.
ثم لاحظ إن مافيها أي تجريح أو تقليل من حق إنسان حتى المعتدي نفسة ( الشريف )الذي نسي الشرف في هذا الموقف لم يقلل من شأنه بل ذكرة بالقوة العددية والعدية
تحياتي
وتسلم يابو عبد الله على التعقيب ومتابعة المنتدا

[ابو سيف العمري]

والله اكبر يانهار في ظلامه مثل ليـل دانـي
يوم غطى نور عين الشمس بـارود العماريـه

برهان أنت برهان لمن لا يعرف البراهين
تسلم على هالقصة والتي يجهلها كثير من أبناءنا وشبابنا

أما أنت يالغواص فالظاهر أنك لا تعرف من الغوص إلا إسمه
مثل ما قال بو عبد الله إرجع بعد ما تتعلم الغوص ولا حظ إن كل من فيه ذرة من رجولة يفخر بمثل هالقصة ويقول ياسعد منهم ربعه.
ثم لاحظ إن مافيها أي تجريح أو تقليل من حق إنسان حتى المعتدي نفسة ( الشريف )الذي نسي الشرف في هذا الموقف لم يقلل من شأنه بل ذكرة بالقوة العددية والعدية
تحياتي
وتسلم يابو عبد الله على التعقيب ومتابعة المنتدا

[ابو سيف العمري]

يسمحلي مدير المنتدا أبو عبد الله
والله ونعم فيك وفي قبيلتك وإن شاء الله يدوم المعروف

[عـمـرين]

والنعم ربعي صبيان عمرين
مشكور اخوى برهان على تزويدنا بهذه البطولات

[فتى ديرته]

جبتها و الله جابك ياصبي عمرين07

انا اشهد انك جبتها وقول الحق فضيلة وفتى ديرته من الذين يشهدون بأن ردك وقصتك هي الفيصل وكيف وهي نقلا من العلامة عمر بن غرامة حفظه الله

ماعاد يغطيك ياشمس غربال

مع تحيات فتى ديرته

والسلام

:S_32:

[" ابو تركي "]

الاخ برهان
اشكر لك تفضلك بكتابة هذا الموضوع
حيث انه يجهله الكثير من ابناء قبيلتنا ... وبعرضه في مثل هالمنتدى يفيد كثيراً
كمااطلب منك ومن جميع الاعضاء ممن يعرف قصص لأمجاد وبطولات بني عمر ذكرها وعرضها لنا في منتدانا الغالي
لكي يعرفها ويستفيد منها الجميع

ودمتــــــــــــــــــــــــــــم

[عجاج السنيني]

هناك قصه حدثت على ما اظن قبل حوالي 30 عاما انه اتى احد شعراء شمران في حفله في قرية الكنهبله
وامتدح قبيلته وكأنه دق بالكلام بغرض لايفهمه الا الشعراء فرد عليه الشاعر الكبير حامد رحمه الله :
ربعي دول عمرين ماشي قصور
سيفٍ بريعٍ سد بابٍٍ وسور
يشهد لنا تاريخ صبّاح ليّه
والبنت تزهم في معازيبها 0
---------------
فسقط الشاعر الشمراني وبقي 3 ايام مريضا ثم ذهب الى اهله مريضاً والله اعلم بحاله 0
هذه قصة سمعتها كثيرا من كبار السن والقصيدة اشهر منها 0:cool1:

[ابوتميم العلياني]

الاخ برهان كلامك مردود عليه..........

أولا : التاريخ معروف قبل ان تعرفه وأهلنا في بني عمرو يعرفون ابن دوشه وهو من "قرية السقيفه عليان" وليس كما تدعي أنه من شمران.....

ثانيا : ابن دوشه استفزع بصبيان بني بني عمرو الذين هبوا للنداء وهذه الحادثه سبب توثيق الحلف بين قبيلتي
بني عمرو و علــيـــان........

ثالثا : قبائل خثعم وعليان وشمران تنتسب لبني خثعم........

الأخ صبي عمرين أرجو أن تتأكد من القبائل التي شاركت في هذه الحادثه قبل طباعة الكتاب

_ ولمشاهدة القصه الكامله نرجو زيارة الموقع التالي :


يمنع وضع الروابط لاي مواقع ومنتديات اخرى
وبالامكان وضع القصه كامله في رد مستقل دون روابط
وللجميع حرية ابداء الرأي
أدارة المنتدى

[صقر الشق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي جمع شمل هذه البلاد على يد الموحد الملك عبدالعزيز رحمه الله

وبارك في أبنائه وأحفاده وجعلهم نصرة للإسلام والمسلمين.

أحببت أن أشارك لتصحيح بعض المشاركات في الموضوع.

أولا (لية) تقع جنوب الطائف وتبعد عن بلاد بني عمرو 320كم وليس 450كم .
ثانيا: لية يسكنها بعض بطون الأشراف ، وبعض بطون ثقيف وبعض بطون عتيبة، وفيها قرى (الفتات)، من يسمون أنفسهم (الفتة) وهم يزعمون أنهم أشراف.
أما (الجعدة) واحدهم (جعيد) فهم لا يسكنون لية بل ديارهم شقصان ومرفوض. والجعدة أحد فروع (طفيح)
ثالثا: عدد رجال بني عمرو أكثر من خمسين ، لأن المغامرة بخمسين ليس من شأن العقلاء، فهم مقبلون على جيش منظم ، فالحقيقة أنهم كانوا أكثر من 150 بل أوصل بعض الرواة العدد إلى 250 مقاتلا.
رابعا: إخواننا عليان لا ينكرون هذه القصة بل يروونها بكل فخر لأن هذا يدل على التعاون في سبيل الحق ورفع الظلم.
خامسا: سمعت من بعض الجهلة من يقول أن عليان شاركوا بعدد من الرجال وبعضهم قال شارك خمسون من عليان، وهذا كذب صريح، وكل من روى القصة من كبار القبائل من بني عمرو أو عليان أو بلقرن أو شمران أو بني شهر أو أي راو من عقلاء القبائل يعرف أنه لم يشارك بني عمرو إلا (ابن دوشة فقط).
ومن قال غير هذا فهو يساوم على التاريخ ويتاجر بتا ريخ القبائل، وإذا حدثكم أحد بأن هناك من شارك مع بني عمرو غير بن دوشة فكذبوه في وجهه.
سادسا: قبيلة عليان وقبيلة شمران من القبائل الكريمة المعروفة بنسبها وتاريخها المشرف. وكان بعض عليان يسجل اسمه في حفيظة النفوس سابقا باسم الشمراني ثم غير كثير منهم وذلك لأسباب الحلف والتجاور والنسب وليس في هذا معرة على أحد من أبناء القبيلتين فكلهم إخوة في الله قبل أخوة النسب والجوار.
سابعا: حين نتذكر هذه القصة فإننا لا نريد بها العصبية بل لأنها تذكرنا بنصرة الحق وإنصاف المظلوم وماكان عليه آباؤنا الأشاوس من كرم نفوس ونجدة مظلوم وشجاعة قل أن تكون في الرجال. وهم في هذه الخصال الحميدة قدوة يجب أن ندرس سيرتهم لأبنائنا لأن الأمجاد الموروثة تزرع في النفوس الإباء والأنفة. وفي هذا العصر الذي تداعت فيه مكارم الأخلاق وأصبح الخلق الحسن عملة نادرة يجب علينا أن نحافظ على ميراثنا الخلقي الكريم الذي عرفناه عن أسلافنا، ولنا في ذلك أسوة حسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد شارك في الجاهلية في حلف الفضول وهو حلف قام لنصرة المظلوم وقد كان النبي عليه السلام يذكر هذا الحلف فيقول ما وددت أن لي به كذا وكذا، لأنه كان. لنصرة المظلوم مع أنه كان في الجاهلية.
فلا ينتقص أحد من تذكرنا لعمل آبائنا رحمهم الله على هذا المجد المؤثل.
وشكرا لكم جميعا.

[شاطي الوفا]

الله يجزاكم خير الجزاء لنقل مثل هذه الصفحات التارخية

[لمعان البرق]

مرحبا بك أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
^&)§¤°^°§°^°¤§(&^المعنى تسلم ايدك على هذا الكلام الكويس وانا اشهد انك المعنى صدق تااتي بالقصه بعنا وتعب لعن الله من يعاديك ياشيخ يابن لجواد واصل مسيرتك __تحياتي لمن دمر حياااااااتي^&)§¤°^°§°^°¤§(&^__

[برهان]

بيض الله وجهك يا صالح ال سلمان وهذا عشمنا فيكم .
كل عام وانتم بخير انت وجميع اعضاء منتدى بني عمرو وتحيه للمشرف القادري .
وسوف ارد على الجميع بعد الحج انشاء الله

برهــــــــــــــــــــــــــــــان
مكه المكرمه

[سيف الساهر]

والله اكبر يانهار في ظلامه مثل ليـل دانـي
يوم غطى نور عين الشمس بـارود العماريـه

الكاتب القدير برهان بيض الله وجهك وكثر الله من امثالك

لازلنا نطمح منك المزيد يالغالي

دمت بود واكثر

اخوك ,,,,,,,,,,,,,, سسسسسسيف الساهر

[برهان]

شكرا اخي سيف الساهر واسال الله لك التوفيق ولي سوال هل تركت منتدانا ؟ام انك تركت الاداره فقط لانا كنا نقراء لك مواضيع كثيره ونامل منك الاستمرار في ذلك .
عيد سعيد و كل عام وانتم بخير


برهـــــــــــــــــــــان

[سيف الساهر]

شكرا اخي سيف الساهر واسال الله لك التوفيق ولي سوال هل تركت منتدانا ؟ام انك تركت الاداره فقط لانا كنا نقراء لك مواضيع كثيره ونامل منك الاستمرار في ذلك .
عيد سعيد و كل عام وانتم بخير


برهـــــــــــــــــــــان

الاخ العزيز برهان اناتركت الاداره بناء على طلبي وابناء بنى عمرو فيهم الخير والبركه يكملو المشوار والمنتدى للجميع ويسعدنى ان اكون من الاعضاء الفاعلين لخدمه هذا المنتدى وخدمه بنى عمرو ولى كتابات كثيره عن بنى عمرو فى اغلب المنتديات الجنوبيه اوالاخرى وكذلك هناك من يحاول ان يشوه صوره بنى عمرو فى منتديات قبائل اخرى ونتجادل معهم ونقارعهم الحجه بالحجه حتى يعتذور او يحذفو المواضيع المسئيه لبنى عمرو ونسأل الله ان يكتب مافيه الخير للجميع

واخيرا كل عام وانت بخير وعساك من عواده
مغليك ,,,,,,,,,, سسيف الساهر

[هتلر بني عمر]

هذا شرف كبير شرف كبير 0ولاهو غريب على رجال بني عمر التاريخ يشهد لهم
اللوم علينا احنا بدون استثنا لاحد
قولو ليه
الواجب علينا يكون لتاريخنا هذا عنوان بارز ومثبت في المنتدى
من مصادر موثوقه ومن قصايد صحيحه ومن تاريخ اذا سمح
انا اعرف (بن دوشه0والخرقه الحمرا يوم بدا بها في سوق الثلاثا)
وانت تعرفها
لاكن الزوار الجدد والمطلع على الموقع حتى
وبعد خمسين سنه احب اقرء عن حروب بني عمر
و (ولوقصة بن دوشه عند بالقرن او بني شهر كان
سجلوها بالنجوم في السماء)
ليسة عصبيه قبليه هذي حروب عاشها
جدي وجدك
0
0
0
0
0
وضعوا موضوعي هذا في عين الاعتبار
وهل انا على حق

[غيهب الرعب]

هؤلاء أجدادنا يجب علينا ان نفتخر بهم في كل مكان وزمان((على الطلاق انهم رجال ))نعم انهم من بني عمرو هل فهمت يا الغواص..........................ويعطيك مليون عافيه حبيبي برهان على ذكر مثل هذه القصص واذا عندك زياده ((فهبلنامنها )) والى الامام اخي برهان((بالحرام اني شوشت يعني تحمست يوم قريت القصه))...................أخوك((غيهب الرعب))

[هبووب الجنووب]

بسم الله الرحمن الرحيم


يعطيك العافيه برهان على هذه القصه وكنت اسمع عن هذه القصه بس الحمد الله انى قريتها وكنت متحمس انى اقرها

يعطيك العافيه واشكركم اجمعين على من زاد معلومات عن هذه القصه
وتقلبو تحياتى لكم

وكل عام وانت بخير وعساكم من عواده


هبووب الجنووب

[دانااات]

:030305123002::030305123002::030305041359::0303050 41359::010305123429::010305123429::010305105315::0 10305105315:

[دانااات]

:010305123602::010305123602::010305123602::0303051 22238:

[دانااات]

:qowyah::qowyah::030305123017::030305123017::04010 4_emI5_prv:

[عجاج السنيني]

المعرررررررررررف لايعررررررررررررررررف .
قد تتغير الجغرافيا بزلزال او بركان او فيضان يغير ملامح الارض :
ولكن وحده ( التـــــــاريـــــــخ ) لا يتغير .

[القادري]

سلمت أناملك برهان ومشكور على هذا النقل الرائع

واشكر المدير العام على تعليقه الرائع والمتواضع

ما عاد نقدر نقول بعد ابو عبدالله شي بصراحه

وتقبلوا تحياتي

[فتى الجبور]

الى الآن معروفين الفخر ما هو عنصريه!!!!! لازم تفرقوا!!!!!!!

[ظافر بن مشهور]

بيض الله وجهك اخوي برهان واشده بالله انك ماقصرت

وانعم في قبيلتنا بني عمرو لباسة البلجيك هزامة الأتراك

وفي قصيده اعجبتني لأحد شعراء بني عمرو لايحضرني إسمه يقول فيها : ( وقد إختصرتها إختصار شديد )

ذكرنا في الشام خمسة بدود .... من ابني عمرو صادقين الوعود
ومن نبنا يا سعوده سعود .... ولو مطلبه فوق هام السحاب
وهبنا في الترك علم منكر .... وفينا مخاسر مع الناس يذكر
يقول اشربي ما في الماء مخسر .... وهم بالمدافع وحن بالجنابي
على الخيل ركابة يوم جونا .... طلبنا من الله نصر وعونا
اذا الخيل تبصر علينا جنونا .... ترانا في الماء فتصدر غباب
هجمنا عليهم فساروا شلايا .... ولا بقي للعلم منهم بقايا
ولا دفنوا في غميض الصلايا .... بقوا عيشة للرخم والكلاب
ترانا بني عمرو لا نب غاره .... نحط العدو في محل الصغاره
وننهب حلاله ونخرب دياره .... ونسقيه كاس المنايا شراب
انا استغفر الله لو قلت زورا .... فأنا شاعر هيضته الفكورا
بنيت الحكايا اذا هي قصورا .... ولا قلت في القوم قول كذاب
ختمت الحكايا بسيد البرايا .... شفيع الخلايق نهار البلايا
رسول الهدا عد ثول الرفايا .... عليه الف صلوا بجهر وغياب

[الرياض كوم]

والنعم في عيال عمي بنو عمرو

[ابوباسل الجمعي]

الله يعطيك العافيه الاوالله بندونه وقولها في كل مجلس ونفتخربها
اما انت يالغواص
فغص في قهرك انت واشاكلتك ((وموتوبغيضكم ))

[روح البـــــداوه]

صح لسانك اخوي برهان.


بانتظار جديدك,,,

[جاسر الغراني]

ليلة البارحة الأربعاء 28/11/1429 هـ ..
قابلني شيخاً مسناً من قبائل شمران العريضة ( وهو من مشاهير قبائل شمران ، وأعرفها ) ، وكانت له مصلحة خاصة مني أنا وأخي الأكبر مني ؛ إذ أن لدينا مؤسسة مصغّرة بمدينة الرياض ( مختصة بالخدمات العامة وغيرها ) . المهم .. أخذنا وأعطينا احنا والشيخ الشمراني ، وطلعت منه كلمة يقول " يا رجّال ، والله إنكم يالعمارية فيكم وفيكم .. الخ " - على سبيل الفكاهة .. واسترسل يقول : " أنتوا يا بني عمرو نسيتوا فزعتنا لبنتكم زمان .. الخ " .. والله ما أكذب عليكم إنه استطرق لهذا الموضوع بدون نصه .. وقال أخي الأكبر مني " جاسر :: رد عليه " سكت أنا شوي وقلت له وش اسم البنت واسم أهلها .. قال : " المهم إنها من بني عمرو ، كنه لازم أحفظ اسمها واسم بوها " قلت له أنا : " عسى ما هي بنت بن دوشه ؟! " فالتفت إلي بذهول وصمت عجيب .. فقلت له : " ما أعرف إلا هي " قال " الله الله هيه " .. وانتهى الحوار بيني وبينه بهذا الكلام ..

فأنا بهذه القصة أوضح لكم أنهم لازالوا يعترفون بها أمام أنفسهم ، أما مع غيرهم فما أدري .. لكن التاريخ هو الفيصل وهو المخزن الأحداث إلى آخر الحياة ..

شكراً لكـ أخي الكريم على سرد هذه القصة البطولية المشرّفة ،، ولكـ مني خالص الشكر والتقدير ،،

[ابوباسل الجمعي]

الله يعطيك العافيه

[ابوطيف(ال حطامي)]

ابدعت اخي البرهان لك خالص التقدير
ابوطيف

[سمير0707]

برهان
جميل أن الانسان يفتخر بتاريخ آبائه وأجداده .

الغواص

هذي ليست عنصرية بل فخر .

[يوسف آل عايش]

منقبه بطوليه تسجل لصناديد بني عمرو ..سطرو تاريخهم بكل مافيه رفعة للشرف واخذ حق المظلوم والوقوف في وجه المعتدي ..

برهان
اشكر لك اخي الكريم هذا المجهود .. اتمنى لك التوفيق واتحافنا بما هو جديد .. تقبل مروري ..

[صقر الباديه]

يوم اخذنا الطلب من قصر ليه------ انشد اهل العلم وتعال نهرج معك

[العمروي الحجري]

يا سلام الله لكم مثنية ..... عدِّ نوٍّ بارقه يحوش

انظروا عمرين دكوا ليه ....... شبعة الحديا مع الوحوش


وهذه هي نخوة الأصلاء العرب

بيض الله وجهكـــــــــــــــــــم

[المشارق]

حقيقة ان بني عمرو
لهم تاريخ يرفع الراس
الان ::اراهم كذلك ولكنهم ليسوا عصبة
شيخونا مشحونين
بالنيبة لقصة بنت الشمراني
يتضح ان الرجل مخطىء حين ان نزل عند الشريف
الحكام دائما مفترين وظلمه
والواضح ان البنية كانت ذو جمال اخاااااذ
الله يستر على ولاياااااااااان وولاياااااااااكم
السؤال::اين شمران من نصرة رفيقهم!!!!!!

[ابوليلى المهلهل]

عزتي لكم ياصبيان عمرين...
جعلني مابكيك يابرهان وبيض الله وجهك؟؟؟

[غامد والقلب جامد]

الحقيقة اشكر الاخ الكريم على هذه التحفة الرائعة ولكن انا احب الفت الانتباه الى ان بن دوشة ليس شمراني بل هو علياني واراهن على كلامي هذا والي مشكك في كلامي اذا كان يعرف احد الشيبان في عائلته فيسائلة عن هذه القصة وكما نبهت بن دوشة ليس شمراني بل هو علياني واسئلوا
واتنمى من الجميع الرجوع للمصادر الموثوقة قبل التكلم باي موضوع...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...:030305122908:

[خالد]

الحقيقة اشكر الاخ الكريم على هذه التحفة الرائعة ولكن انا احب الفت الانتباه الى ان بن دوشة ليس شمراني بل هو علياني واراهن على كلامي هذا والي مشكك في كلامي اذا كان يعرف احد الشيبان في عائلته فيسائلة عن هذه القصة وكما نبهت بن دوشة ليس شمراني بل هو علياني واسئلوا
واتنمى من الجميع الرجوع للمصادر الموثوقة قبل التكلم باي موضوع...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...:030305122908:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلامك صحيح ابن دوشة علياني ، وهذا شيء معروف.
ولكن تعلم أن اسم الشمراني طغا على القبائل المجاورة لها لا سيما في تلك الفترة الزمنية ، وابن دوشة على ما أظن من آل السقيفة وهم كما هو معروف من عليان
ولا زال هناك إلى اليوم من يظن أن العلياني شمراني!! ، وهذا غير صحيح ولكن للسبب الذي ذكرت لك
علما أنهم أبناء عمومة فالشمراني والعلياني والخثعمي والعرياني كلهم من خثعم

وأما مصدر القصة فذكر د.عمر بن غرامة في أحد منتديات بني عمرو أنه كتبها من رجل شمراني ، وأنها في مخطوطة عنده قبل حوالي 200 عام ، والله أعلم بصدق هذا الكلام
ويدل على صدق القصة وجودها في القصائد القديمة لشعراء ليسوا من بني عمرو كظافر بن عامر القرني ، وظافر بن جاري البكري ، في مدحهم لبني عمرو

أرجو أن أكون أفدتك وعذرا على الإطالة

[السليماني العمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
[ من أنقذ بنت الشيخ ابن دوشة ]

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، وصحبه الطيبين ، وبعد : أيها الناظر في هذا الطرح التاريخي : اعلم بارك الله فيك ، أن أجمل ما في هذه القصة وأطيب وأحسن وأصدق ، هو أن الذي دونها هو : ( السير كبتن : أحمد أبو زلبة باشا ) وهو من قرية دار السقيفة من قبيلة عليان أصلا ومنسبا ، ولعل الكل يعلم ( حقيقة نبي الله يوسف عليه السلام ، مع زليخة زوجة عزيز مصر (وحتى يبريء الله نبيه هليه السلام ، جعل الشاهد على كذب المرأة من أهل بيتها ، فبذلك تمت براءة يوسف مما نسب إليه والحمد لله .

[ ابــن دوشـــــة ]
(( الإسم : محمد بن سعد بن ساهر الشمراني ))
منصبه : شيخ قبيلة شمران .
مقره : مركز بلدة القرن في باشوت ، والمعروفة اليوم بـ : ( بقرن ابن ساهر ) نسبة إلى جده الأعلى مؤسس البلدة ، وأول من أختطها .
ودوشة : هي أمه ، وهي بنت سعيد بن الصهباء كبير وجهاء قرى العاسرة من قبيلة عضيدات من قبائل بني عمرو .

[ القصـــة ]

قال السير كبتن : ( أحمد أبو زلبة باشا ) وهو أحد أبناء قرية السقيفة بباشوت ، ومن قبيلة عليان ، والذي كان يعمل برتبة نقيب ، وكان رئيس مديرية الأمن في حكومة الأشراف بمكة المكرمة يومئذ ، وفي العقدين : الثالث ، والرابع من القرن الثالث عشر الهجري ، حيث قال :

(( في يوم السابع عشر من شهر ذي الحجة من عام 1251هـ ، كان الشيخ : محمد بن سعد بن ساهر ، والملقب بـ : ( ابن دوشة ) عائدا من مكة المكرمة ، ومعه ما تبقى من إبله ، وغنمه ، وبقره ، التي كان قد جلبها في حج ذلك العام ، وكانت ترافقه بنته التي كان يصطحبها لطهي الطعام ، وكانت بنته من أجمل نساء الأرض .

كما كان يرافقه ثلاثة من عماله ومواليه الخاصة ، الذين يقومون برعي مواشيه ، وخدماته الزراعية والمنزلية .

وبينما هو عائدا من بمن معه مما ذكرنا ، ويسيرون عبر وادي ( ليّة ) جنوب الطائف ، متجها إلى بلاده وقبيلته ، إذ بحراس وموالي الشريف : محمد بن عون بن محسن ، وكان حاكما للطائف يومئذ ، ويقيم في مزرعته بوادي لية ، إذ بهم يشاهدون الشيخ ابن دوشة ، ومعه ابنته ، وقد رأوا من جمالها وقوامها ، ما أبهرهم . فهرع الموالي إلى سيدهم الشريف ، يخبرونه ويصفون له ما شاهدوا من جمال البنت ، مما لا يساويه جمال ، حتى أصبح يرى نساءه لا شيء أمام هذه الموصوفة الباهرة . فأصدر الشريف أمره على بعض جنده ومواليه ، باستدعاء ابن دوشة لمقابلة سيدهم ، ولكن ابن دوشة ، قال : من له بنا حاجة فليأتينا . أبلغ الشريف بذلك ، فركب في كوكبة من الخيل والفرسان حتى وقف على ابن دوشة ، فسلم عليه ، ورحب به وبعد التعارف بينهما دعاه الشريف لتناول طعام الغداء ، والح عليه في ذلك ، وأقنعه بأن عَلْيَة القوم لا يتجاوزونه ، حتى يكرمهم كما هي عادة العرب .

تظاهر الشريف بذلك المكر ، وانخدع ابن دوشه بمكره وحيلته فصدقه ، وبعد تناول طعام الغداء ، قام الشريف وطلب من ابن دوشة عقد النكاح على ابنته . فرد عليه ابن دوشة قائلا : إنها مخطوبة لابن عمها وقدج حجر عليها ، وأخذ يقدم للشريف الأعذار والحجج ، يبتغي بها الخلاص مما هو فيه ، لكن الشريف رفض تلك الحجج ، وأصر على عقد نكاحه بها ، بل وأمر بعدم خروجها من بيته البته .

وتحت الهيمنة ، والتهديد المسلح من الشريف ، ومن حراسه ومواليه المدججين بالسلاح ، لرجل أعزل آمن ، يسمع ويرى بين مكذب ومصدق ، وكأنه حلم ، ألتفت إلى نفسه ، فإذا ليس معه إلاّ بنته ، وثلاثة موالي مع قطيع البهائم ، فكر ابن دوشة في حيلة يخرج بها من هذا الظلم القاتل .

فطلب من الشريف إمهاله والسماح له بالسفر ومعه بنته إلى قومه وباقي أهله ، لأخذ رأيهم ثم الحضور إلى الشريف لإقامة الفرح . لكن الشريف قال له : أما أنت فلا بأس سافر ، وأما البنت فلا ، ستبقى معنا هنا حتى عودتكم ، وأعاهدك ألا أمسها بسؤ حتى تعود ، وأنا عند وعدي ، وضرب له موعدا إذا أخلفه ، ولم يأتي فيه ، فإن البنت تكون زوجة له بدون وليها وبدون أي إلتزام كان ، فوافقه ابن دوشة وحددا الزمن بشهر كامل من تاريخ ذلك اليوم .

وطبعا تحت كل هذه الهيمنة ، والقوة وافق ابن دوشة ، وأخذ يتظاهر أمام ذلك الظالم بالرضاء ، خوفا على بنته ، وغادر وادي ليّة وقلبه يتقطع حسرة وحزنا ، يسير الليل مع النهار حتى دخل على شيخ قبائل زهران ، فأخبره وطلب منه النصرة وفك أسر بنته من الشريف .

رحب به ابن رقوش وقال : (( إن لزهران مع القبائل المجاورة ثارات ، ولن يسمحوا لزهران بالسير في بلادهم ، ولكن أسرع إلى أخوالك بني عمرو قبل حلول الموعد ، فلن ينصرك غيرهم . غادر ابن دوشة مرورا بقبائل غامد ، وخثعم يعرض نفسه وما أصابه ، وكل يعتذره ، فلما وصل شمران قالوا له لماذا لم تبقى وخل الشريف يقتلك فأنت دون عارك ، ولم يقبلوا منه أي عذر .

فعرض نفسه على عليان فقالوا أبشر لكن كم عددنا إلى عدد وعدة من قبلنا ، وقامت قبيلة شمران ، ونصبت أخوه لأبيه شيخا عليهم بدلا منه ، فغضبت عليان من ذلك الإجراء ، وقالوا له هات أخوالك وحنا معك . وفعلا غادر ابن دوشة باشوت إلى أخواله في قرية العاسرة في بني عمرو ، وأخبر خاله بما حل به ، فعشاه وأكرمه ، وبعثه ليلا إلى شيخ قبائل بني عمرو الشيخ حسن بن سلطان بن مناع في قرية لزمة ، وأخبره بالخبر .

وفي ساعات السحر قام الشيخ حسن ، وأيقضه ، ثم أكرمه وسم له خطة يجذب بها قبائل بني عمرو في سوقهم يوم الثلاثاء .

وصل ابن دوشة إلى السوق وكان قائما ذلك اليوم في مركز بني عمرو الحالي ، وصعد على أعلى مرتفع فيه ، وكان ملثما ومقنعا حتى لا يعرفه أحد ، ثم نادى مهللا ، ومكبرا ، وهو يقول : ( لا إله إلا الله محمد رسول الله) ، وأخذةيكررها حتى هدأ السوق وجلس الناس لسماع ما سيقول ، وصوبوا إليه أنظارهم ، وقال : (( يا بني عمرو يا أخوالا في النسب ، ويا ناصرين المظلوم ومخرجينه من النشب ، جئت إليكم يا حلا لة العقد ، ففكوا هذه العقد )) .

وكان قد عقد طرفي العمامة كل طرف عقدتين ، ثم جمعهما في عقدة واحدة ، كما أرشده الشيخ حسن بن مناع .

صعد إليه الشيخ حسن ، وكأنه لا يعرفه ، وصعد معه كبير كل قبيلة من قبائل عمرو الشام ، فأستشارهم الشيخ ابن مناع في الأمر فقالوا أفعل ما تريد ونحن معك نوفيك ، فقال ابن مناع : قوموا وكل مقدم قبيلة يفك عقدة ، ثم أقوم أنا وأميط اللثام عن وجهه لمعرفته .

ثم أصطف الشيخ وكبار القبائل معه والمنادي وسطهم ، ثم أماط اللثام عنه ، فعرفه الناس ، وأعلن ما حل به أمامهم ، وبعد سماع قوله ، أمروا به إلى بيت أحد المجاورين للسوق ليقوم بضيافته ، وشرعوا في تبادل الأراء حتى أتفقوا على نصرته وتعاهدوا عليها .

ثم أعلن الشيخ ابن مناع ومشائخ القبائل ونوابهم يحيطون به ، قائلا : اسمعوا يا سماعة الكلام ، اشتورنا وأجمعنا رأينا على أننا نزبن دخيلنا ، وننصره ، وما عاد هناك من عذر لنا بعد أن كشفنا لثامه ، وفكينا العقد من عمامته ، فما قولكم أنتم . قالوا نحن عليه موفقون ، ونحن معكم في بر أو بحر .

وبينما ابن دوشة يتناول طعام الغداء ، إذ ببني عمرو يعلنون نصرته ، والسير معه إلى ليه لفك أسر بنته ، وأنتدبوا من كل قبيلة من قبائل عمرو الشام خمسين رجلا بسلاحه وعتاده ، وتواعدوا على أن يكون مكان اجتماعهم بين جبلي الضورين صباح يوم الخميس : 4/1/ 1252هـ الموافق : 18 ابريل عام 1836م ، وفي هذا الإجتماع وإعلان النصرة يقول شاعر بني عمرو :





لنا من الليل همتنا ونور الشمس لبس أردان
فللطيـب ســلا الخـاطـر وللظـالـم بــلا بـالـي
مواريـد علـى العليـا مصاديـر عـلـى بـرهـان
مجالسنـا بهـا الحكمـة مبادينـا الغـلا الغالـي
بيارقنـا نصبناهـا وتحـت ظلالـهـا الشيـخـان
لـهــم رأي وتـدبـيـر ولـهــم مـنــا التقـبـالـي
فــلا ربــع بــلا رأي ولا خـيــل بـــلا مـيــدان
يـجـي لـلـشـور عـرافــه وللـمـيـدان خـيـالـي
علـى مـا مـر الدنيـا ومـا قفـت بــه الأزمــان
لنا فـي صفحـة التاريـخ مجـد يشـرح البالـي



الشيخ ابن دوشة :

غادر الشيخ ابن دوشة إلى أهله وإلى قبيلة عليان ، فأخبرهم بما وعد به من قبائل بني عمرو ، فخرج ومعه عدد من رجال قرية دارالسقيفة ومعهم الإبل والغنم لخدمة وإكرام بني عمرو ، وكان قد رسم لهم موعدا مع بني عمرو في أسفل وادي شواص ، مما يلي قصر شهاب ( رأس الغول ) ، وهناك ألتقى ابن دوشة ببني عمرو ومعه أهل دار السقيفة من عليان ، يقودهم السير كبتن : أحمد بن هشبول الملقب بأبي زلبة ، وقد كان أبو زلبة رئيسا لمديرية الأمن في حكومة شريف مكة يومئذ ، الشريف : عبد المطلب بن غالب ، وقد تولى أمارة مكة المكرمة من سنة ( 1234 ـــ 1256هـ ) ، وكان أبو زلبة ذا خبرة تامة بالأشراف ومساكنهم ، وحشمهم ، وحواشيهم .

أجتمع ابن دوشة ومن معه مع بني عمرو في وادي شواص ، ثم ساروا معا على بركات الله عبر الأودية يسيرون ليلا ، ويهدؤن نهارا حتى لا يراهم أحد ، فدخلوا وادي لية من أسفله يقودهم زعيمهم وشيخ قبائل بني عمرو كافة يومئذ الشيخ حسن بن سلطان بن مناع ، ودخلوا قرى لية على حين السحر ، مساء ليوم الأثنين ليلة الثلاثاء : 9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م ، وكان الزمان صيفا .


خطة الهجوم :

في فجر يوم الثلاثاء : 9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م ، وصلت القوة إلى قرية لية العليا حيث يسكن الشريف ، يقود القوة الشيخ حسن بن مناع ، ويدلهم الكبتن أحمد بن هشبول أبو زلبة العلياني الخبير في شئون الأشراف .

وعلى مقربة من مشارف قصر الشريف ، قسم القائد القوة إلى قسمين ، قسم يبقى في الوادي لمحاصرة القرية عن بعد ، ويمنع دخول أي قادم من خارجها ، وقسم أصطحبه الشيخ حسن ، والنقيب أبو زلبة وهجموا على قصر الشريف ، وكان عدد القوة المهاجمة ( مائة وخمسون رجلا ) .

ولما أحاطوا بالقصر ، قسم الشيخ القوة إلى ثلاثة أقسام ، خمسون رجلا يحيطون بأسوار القرية ، ويصعدون الحصون لية ، وخمسون رجلا ، يحكمون الطوق على القصر ، وخمسون يقتحمون جدار القصر الذي يبلغ ارتفاعه خمسة عشر مترا ، على أكتاف بعضهم البعض .
أقتحمت فرقة الإقتحام القصر مما يلي الأكمة السوداء الواقعة في شرق القصر ، ونزلوا داخل القصر واشتبكوا مع حراسه ، وكان عدد الحراس ثلاثة من العسكريين وأحد الموالي .

فأما العسكريين فقتلوا ، وأما المولى فأمسك المقتحمون به ، وفتحوا باب القصر ، ودخلت بواقي الفرقة المقتحمة إلى جوف القصر ، وتقدم المهاجمون ومعهم المولى يدلهم على حجرة الشريف التي بات فيها ليلته تلك ، وسمعوا احدى بنات الشريف تنادي في أبوها وتقول له : قم يا أبتي فأني أرى النجوم وقد سقطت على الأرض ، تعني بذلك بنادق الفتيل ولم تدري ماذا يحصل .

طرق المهاجمون على الشريف باب حجرته ، فخرج في حالة ذعر وهلع ، وهو يسب المولى والحراس ، يظنهم هم لوحدهم ، وأشهر سيفه في وجوه المهاجمون ويهو يسب ويشتم ، فرد عليه الحارس قائلا : (( مهلا عليك وانظر فنظر فإذا المهاجمون وقد شهروا في وجهه اسلحتهم المختلفة من بنادق ، ورماح ، وسيوف ، وجنابي فصاح وسقط منه سيفه ، وهم يقولون : نحن مزبنة الدخيل ، نحن قوم البنت الأسيرة عنك يا ظالم ، فأخذ يتوسل إليهم أن لا يقتلوه ، وهو يقول ما مسستها ، ما قربتها أنا على عهدي مع أبيها ، فردوا عليه وهم يقولون هون عليك ، إذا صدقت ، فأبشر نطلقك ، ولا نمسك بسوء .

هدأ روعه ، وسار بهم إلى المكان الذي ترقد فيه مع زوجته الثانية وبعض خدمه ، وفتح الباب ، وأخرج لهم البنت التي مضى عليها عشرة أيام لم تذوق الطعام ، صعقت البنت حين رأت والدها ، ثم أجهشت بالبكاء فرحا ، وخوفا وهي لا تصدق ما ترى .

فحصتها أمها التي كانت ترافق الحملة ، وبشرتهم بأن البنت سالمة من أي إعتداء ، وأنه على عهده لأبيها .

عند ذلك قال له المهاجمون : بما أنك أوفيت بوعدك وإن كان قبيحا فعلك ، فأذهب ، ولا تثير أحدا علينا فنثور عليك ، وخرجوا بأسيرتهم ، فلما وصلوا بطن الوادي وكان مزروعا ، وقد استوى على حصاده ، وغذا بالأصوات تعلوا ، العدو ، العدوا ، فقام السكان العسكري منهم ، والمدني ، يطلقون عياراتهم النارية على المهاجمين من بني عمرو ، وكانوا يسمعون بعضهم ، ولا يرى بعضهم بعضا بأسباب الظلام .

فرد ت الفرقة التي ترابط في الحصون عليهم ، فهرعوا وأحتموا بالمنازل ، وقام الذين في الوادي وأضرموا النيران في المزارع ، وجاء ات بقيت القوة التي كانت ترابط على بعد ستمائة متر أو أكثر ، وهجمت على حصون ومنازل قرى لية لينقذوا أخوانهم ثم أحرقوا القرية ، والمزارع بكاملها ، ونهبوا أبلهم ، وأغنامهم ، وأبقارهم ، وعدد من الخيول ، وغادروا ليّة في شكل ، ( دمات ) من نوع عرضة الفروسية الحربية .

وكان يوما أذل الله فيه الظلم والظالمين ، ونصر الحق والمظلومين ، وفي وصف ذلك قال شاعر بني عمرو :




مزبنـة الدخيـل انحـن نصرنـا شـاكـي الطغـيـان
حمينـا عرضـه المنهـوب مـن سومـات لا نـذال
عبرنـا معـه إلـى ليـة ولقصـور الشريـف أفنـان
ومن حوله حرس وجيـوش وأصـوار وسلسـال
دمرناهـا بمـن فيهـا وخــاب الظـلـم والشيـطـان
وبنت اللي نخا ابني عمرو سلمـت والله الوالـي
رددناهـا مـع بـوهـا وهــو فــي نـشـوة طـربـان
من ابني عمرو سيف النصر وقت المر والحالي



جرح من بني عمرو ، سبعة وعشرين فارسا ، وليس بينهم ولله الحمد أي قتيل ، أما الجانب الأخر فلا يعلم حالهم ، إلا الحرائق فلم يبقى لهم شيء .

عودة بنو عمرو بالأسيرة :

عاد بنو عمرو بالأسيرة ــ بنت ابن دوشة ــ إلى دار السقيفة ببلاد عليان ، في باشوت ، وقد أستظافهم شيخ وقبائل زهران ، ورفعت لهم الرايات البيضاء من أسواق زهران ، ثم غامد ، ثم خثعم ، ثم وصلوا بها إلى دار السقيفة ، فأستقبلتهم قبيلة عليان استقبالا حافلا ، وأقامت لهم حفلا كبيرا لم يسبق له مثيل ، ولما كان عددهم كبيرا ، ولم تتسع له أماكن القرية ، أقاموا العرضات في : ( المزرعة المعروفة بحائط آل مقدح ) ، وهي من أملاك أسرة آل مستور بن محمد العلياني ، من دار السقيفة .

وهذه رزفة ( أو قصيدة )المدقال من شاعر القوة ، قالها يوم وردوا إلى دار السقيفة :




يــا الله إنــا طلبـنـا عـالــم سـدنــا
يا سلا لسيف راسـى فـي البراعـة
يا بني خثعم أهـل النيمسـي أهلهـا
حن بني عمرو يشهد لي فعل جدنا
والحنيني إذا ما جا يـذب الزراعـة
وأن تقلوى يغط اجبـال وسهولهـا


شعراء القبائل يشيدون بفعل بني عمرو

الحلقة الثالثة الأخيرة :

[ من أنقذ بنت الشيخ ابن دوشة ]

(( شواهد من أشعار بعض الشعراء لموضوع ابن دوشة ))

الجميع يعلم أن الشعر ، هو البيان والتعبير لحال الأمة وواقعها ، وأن الشاعر هو لسان الأمة ، وهو الوسيلة الإعلامية الوحيدة ، يصف مشاهداته ، وأنطباعاته ، ويصور كل مشاعره وأحاسيسه ، ويعبر به عن ذلك كله ، سواء كان مدحا ، أو هجاء ، أو رثاء ، أو غزلا ... وغير ذلك .

ولما كان الموضوع طويلا ، فإني هنا وفي طرحي هذا ، سأذكر نبذا مختصرة من شعر شعراء قبائل : بلقرن ، وبني عمرو فقط ، الذين ذكروا القصة ، وأمتد حوا بني عمرو في قضية الشيخ ابن دوشة ، فأقول وبالله التوفيق :
1ـ يقول الشاعر : ظافر بن عامر القرني ، وهى مسيرة :






شلت البيضاء لعمرو الشـام مالاّسـواق تنشـرا
فإنهـم قسـم لنـا مـا يذخـرون الـدم فـي الـقـرى
دامت القالة لكم يأهل الجمايل شيخي والشقـي
والعضيدي والسليمانـي وهـذا الرافعـي نعميـن
من جمايلكم فككتم بنت ابن دوشة من الشريف
والجمايل قسمكم من يوم نص الحيد في المـدر

ويقول الشاعر محسن القرني ، يعاتب بني عمرو ، والسبب ان قبيلة من بلقرن أخذوا عروس من قرية من قرى بني عمرو ، وبينما هم في الطريق ليعودوا إلى بلادهم في بالقرن ، نصب لهم كمين في طريقهم من بلقرن ، فقتلوا بعضا منهم ، وهربت العروس عائدة إلى أهلها في بني عمرو ، وكان من ضمن القتلى زوجها ، ووقعت هذه المقتلة بجوار قرية الحصباء في بلاد بني رافع ، فقام الشاعر محسن يتشره على بني عمرو ، ويقول ليش ما منعتوا ، وطبعا بني عمرو لا يعلمون بقصد أولئك ولا يعلمون أنهم بيفعلوا ما فعلوا ، فيقول القرني :





size
5>لا ذكـــرك الله بـطـيـب الـذكــر يـابـنـت العـمـاريـة=
قاعـديـن الـنـاس يـتـراوون بأفـعـالـك وذيـــك الـسـيـرة
جــاء عـلـى راســك فــي الحصـبـا عـلـوم مـــا مثيـلـهـا
ضـــاع طـيـبـك والــغــراز مـغـوبــر وأهــلــك مـخـيـلـة
أحسـب ان أهلـك رجـال مـن رجـال نصـروا ابـن دوشـة
صبـحـوا فــي بـطـن لـيـة لـيـن فـضـل بنـتـه الـشـريـف
يالنـفـيـري راحـــت الأعــــلام والـقـالــة مــــع أهـلـهــا
فرد عليه الشاعر مفلح بن ظويفرالنفيري ، من قرية الظفيرة ( آل يرار) ، يخاطب الشاعر محسن القرني ، ويعلمه أن الفعلة حصلت بفعل قرني في قرني ، وأن بني عمرو لاعلاقة لهم فيها ، فقال النفيري :




يا محسن لا تكثر الشكـوى علـى بنـت العماريـة
قرني ينصب لقرني مـا لنـا سيـرة ولا لـي ديـرة
فأطربـي يـا بنتـنـا يــا لـيـت لــك عــذر مثيلـهـا
كــم حربـنـا دونـكـم وانـتـوا فــي الفـيـة مقيـلـة
يوم زوعنا البيارق وانت عند التمر في الخريف
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..


وهذ الشاعر الكبير المشهور باسمه وشعره ، طالع بن محسن العمري من قرية الفرشة ، يقول في قرية العدوة في بلاد بني شهر قبل معركة بني عمرو مع الأتراك بعشرة أيام فقط :




لا بتي عمرين ما نرضى الهيانـة مـن شريبنـا
قد نصرنا ولد ابن دوشة وهو شمراني في ليّة
يـوم جانـا هـارب مـن الضيـر طولنـا شواربـه
كـب عنـي ذا قنـا تـرك ، ومزمـار ، وسلطـنـة



ويقول الشاعر محمد بن زاهر بن صخيف من قرية الفرشة في سوق ربوع السرو:




يالله لا تكتـب علينـا سيّـة * كـم بـلاد ولفنـا بهـا
لا بتي عمرين خذنا ليّة * وألف راقد وألف نابها

وقال الشاعر الكبير ، سحيم بن ملفي العمري من قرية ( ذا المضر من قبيلة بني كريم ) في قصيدته المشهورة بقاف سحيم ، يذكر ليّة ويمدح أسرة آل مناع من قرية لزمة حيث أن قائد القوة هو الشيخ حسن بن سلطان بن مناع ، وكان شيخا على بني عمرو كافة ، ومن آل مناع الشيخ محمد بن محسن زعيم بني عمرو في حرب الترك ، فقال :




فسر يا نديب على ظهر بازل * تعلم وتلقى بيوت الجمايـل
مقاديمنا عند زرق الحدايل * ودلا لنا في طوافح و( ليّـة )
وتلقى آل مناع بيت الشيارة * لهم قبل عمرين حظ وشارة
إذا جا نبيب ومسـري وغـارة * فـلا شيـخ إلاّ مقـدم سريـة



وقال الشاعر محمد بن سعد الرافعي في تنومة ، يرد على شاعر آخر :




استمـع للقـول يالـي تقـول إنـك تـقـول
مـــــــــا يـــــقـــــول إلاّ الـــعـــقــــول
حـن بنـو عمريـن ياجاهـل مــا قــدرى
لـــيــــت لــــــــك عــــيــــن تــــــــرى
يوم صبحنا وجبنا الطلب من قصر ليّة
أسأل التاريخ وتعال حتـى أهـرج معـك
وقال شاعر رجال الحجر عامة ، وشاعر بني عمرو خاصة : حامد بن ظافر العمري من قرية الملوية من آل سليمان ، يرد على شاعر شمراني :




ربعي دول عمرين ما جا ء قصور
سـيـف بـريـع ســد بــاب وصــور
مـا أظـن تنسـى يـوم صبـاح لـيّـة
والبـنـت تـدعـي فـــي معازيـبـهـا


وقال الشاعر : صالح بن دحمان من آل سعد الحتار ، في الرياض :




أتقـول مـع الأبـطـال وأبــدي سهـيـل
بين ربعي هل الطولات وأهل الجميل
وأهل تاريخ منقوش على اصوار ليّة
حن بني عمـرو مـن يزبـن بنـا نمنـه


ويقول أحد الشعراء من بني عمرو ، وهو يصف الحادثة :




ومن قبلها جانا ابـن دوشـة ينـادي
يقول يا ( اخوالي ) وشرحة فؤادي
شـريـف لـيّـة نـهـب فـلـذة كـبــادي
هـيـا أنـقـذوهـا يـارجــال الحـمـيّـة
لبـوا بـدود الشـام صـوت المـنـادي
وساروا معه في كـل شعـب ووادي
حتى أنقذوا بنته من أيدي المعـادي
بـإحـراق لـيّـة والـقـصـور العـلـيـة


لعل فيما ذكرت البيان الشافي ، والكافي ، لكل من سأل عن أو سيسأل ‘ن قصة ابن دوشة ، لمن حاول المغالطات ، والجحود لفضل الآخرين .

وفي ختام هذا الطرح ، أقول : لقد قام أخي الفاضل : الدكتور / ظافر العمري ، أحد أعضاء هذه المنتديات ، وصاحب منتدى علم المعاني ، بزيارة إلى قصر الشريف ، ومكان الوقعة ، وألتقى كبار السن هناك ، وقد أخبروه بالوقعة ، وقالوا له هذه الحصون ، وهذا القصر الذي أحرقه قومك ، بنو عمرو يوم أنقذوا بنت ابن دوشة .

وكنت قد زرت المكان منذو أكثر من عشرين سنة ، وقالو لي مثل ذلك .

كما أن أخي الحبيب / العميد عبد الرحمن العلياني ، من دار السقيفة قد أستضافني ومعي أهل بيتي ، قبل عشر سنوات في قريته دار السقيفة ، وأكرمني جل إكرام هو وسكان دار السقيفة ، وشرحوا لنا القصية كاملة ، وأطلعونا على المكان الذي أقاموا فيه الحفل لبني عمرو يوم عادوا بالبنت .

كما أنني زرت الشيخ المعمر : عبد الله بن سفر ـ رحمه الله ـ وأستضافني في داره وأكرمني أسأل الله أن يكرمه بالجنة ، وكان ذلك سنة 1406هـ ، وأطلعني على كل ما دونته هنا عن أجداده وأخص منهم ( السير كبتن : أحمد بن هشبول أبو زلبة ) رحمه الله ، ومثله أسرة آل مسفر ، الذين حققوا لي ما أردته مما خفى من أمر القصة .

وأنني من هذا المنبر ، والصرح الكبير أرفع ( جزيل الشكر وعظيم التقدير ) لجميع سكان دار السقيفة أحياء ، وأمواتا ، وإلى كل منصف ، صادق ، يقول الحق له وعليه ، بدون مكابرة ، ولا مزايدة ، ولا مباهاة ، لا سيما وأن القصة قد حدثت سنة 1253هـ ، والله أعلم ، أنتهى الطرح .


تم طرح الموضوع من قبل:
الدكتور :عمر بن غرامه العمري

[سيف الساهر]

الاشراف يصفون بنى عمرو بالنواصب على هذا الرابط

http://www.ashraf-online.com/vb/showthread.php?t=15786

[خفق بن رفق]

[QUOTE=سيف الساهر;551162]الاشراف يصفون بنى عمرو بالنواصب على هذا الرابط
اهلا بك اخي سيف الساهر واسعد الله اوقاتك بالخير والعافيه ..
اشكر وأثمن حرصك على كل ما يعلو شأن القبيلة في كل مقام تحل فيه ..وهذا قد تجلى كثيرا في طرحك لا سيما ما اشرت اليه هنا ..
في حقيقة الأمر ..لقد اطلعت على الموضوع في بداية طرحه بمنتدى الأشراف منذ ثلاثة اشهر تقريبا..وحاولت ان اراسل الدكتور عمر غرامه على معرفه بالمنتدى الذي طرح ذلك الموضوع فيه..ولكن لم استطع ..!؟

ومن هنا ارى ان يتخذ ما يلي:
اولا:تمرير هذا الطرح الذي تحدث عنه الأشراف من قبل اي شخص لديه هاتف الدكتور عمر شخصيا ليقوم بنفسه بإيضاح الحقيقة للاشراف بمنتداهم ..ليس من اجل التفاخر بما قامت به القبيلة ..بل من اجل ايضاح الحقيقة وإن تلك (الحقيقة) المطروحة منه لم تكن افتراءا او بهتان سيما ما استدل عليها من وقائع واشعار..!
ثانيا :كذلك ليقوم الدكتور عمر بإيضاح الشخص المراد هل هو الدكتور ظافر الذي علق على القصة ونفى علاقته بما افاد به الدكتور عمر من عدمه بما يكفل ايضاح الحقيقه ..

هذا ما ارى ((وجوب))اتخاذه لا سيما وان الكرة اصبحت الآن في ملعب الدكتور عمر غرامه والمؤلم حقا ان الدكتور ظافر قد نفى جزء من الطرح مما البس القصة ثوب الشك في صحتها.. الأمر الذي توجب الإيضاح لبقاء الحال على ما عهدناه ..لا ان تكذب القصة وترد وكأنها مكذوبة ..ولتكن قاعدة الدكتور عمر في رده على الموضوع ما قاله شاعر بني عمرو حامد رحمة الله عليه حين قال :
واعلم الغالي ان روس العطايا ترد بروسها؟!
للجميع :
مودتي واحترامي
خفق

[ابوليلى المهلهل]

والله انهم في غفله

الكبير كبير يابني عمرو

[غليـــــــص]

هذا تاريخ ولا احد يجهله
وللمعلوميه قبيله مالها تاريخ ماهي قبيله
وعاشو صبيان عمرين كسارة الترك هل الفزعه من ماضي الازمان

[صاحبـ الـسـMــــو]

الله يعطيك العافيه

[الجنرال A]

القصة صحيحة وموثقه يا عذال و حبايبنا الاشراف كاتبين موضوع طول وعرض يكذبون التاريخ
الله لا يبلانا بس بعدن يا اخوان ترا لكل قبيلة تاريخ ويحتوي على بطولات اما النصر او الهزيمة فماهو صحيح يا أيها الأشراف ان تكذبون تاريخ موثق وحدث مشهود بهالسهولة وبعدين وش اللي بين بني عمرو والاشراف عشان نتبلاكم على قولتكم
صدق أصحاب العقول في راحة و ترا الإعتراف بالحق فضيلة .,’

[الجنوبي 07]

شكرا على القصه يابرهان والله يجزاك الف خير

الله يبلغنى رمضان اجمعين

[الخطاف]

اشكر لك حسن اختيارك ونشاطك
لك تقديري وامتناني

[عبدالرحمن العلياني]

اريد ان اوضح لكل من يحرف التاريخ حسب هواه واسرد لكم هذه القصة التي يرويها لنا شيبان عليان وشمران وخثعم وبلقرن ويرويها لنا احد احفاد ابن دوشة وهم احياء يرزقون واعتقد ان أي شخص يريد معرفة أي قصة اوسالفة اوشئ من التاريخ بديهيا سيذهب لصاحب القصة واحفاد ابن دوشة هم اصحاب القصة رواها لهم جدهم بن دوشة ونقلوها لهم اجدادهم وابائهم لهم وهم احياء الان في قبيلة السقيفة بعليان وليس لمن يؤرخ ويكتب عن قبيلته بدافع عاطفي ولم يراعي عقول البشر التي لطالما سئمت من الكذب والأفترائات على مر الدهور اليكم هذه القصة التي لم ولن يمحوها الدهر من ذاكرة ابناء ابن دوشة وقبيلة عليان وهي :

ملاحظة : قبيلة عليان لاتمت لقبيلة شمران بأي صلة نسب ولايربط بيننا وبينهم سوى الجيرة والاخوة الأسلامية


هي أنه كان أحد زعماء عليان المعروف بلقب " ابن دوشه " و هو شيخ السقيفة من عليان آنذاك
متوجهاً مع حاشيته لأداء فريضة الحج في عام 1318هـ حيث كانت خاضعة تحت حكم الأشراف ،
فلما وصل إلى "ليّه " جنوب الطائف سمع حاكم " ليّه " وهو من أسرة الشريف بأن من حاشيتة " ابن دوشة "
المرافقة له ابنته التي اشتهرت بالجمال و الكمال و الأخلاق ، عند ذلك طمع الشريف فيها و طلبها من والدها ليتزوجها ،
و لعدم رغبة والدها في تزويجها له ، و أيضاً لأن إجابته في مثل هذه الطريقة- أي تزويجه ابنته أثناء الطريق -
ليست من عوائد العرب ؛ رفض ذلك و احتج بعادات قبائله ، و صغر سن ابنته ، و لكن الشريف أصرّ على طلبه إما سلماً أو حرباً
، ووجد " ابن دوشه "أنه أمام خيارين أحلاهما مرّ : إما قتال الشريف ولن يكسبه بحاشيته القليلة ، أو تزويج ابنته للشريف ،
ويعتبر هذا الزواج رضوخاً لواقع القوة ، وكان " ابن دوشه " - إضافة لشجاعته - ذا حكمةٍ و رأي سديد ، فلجأ إلى الحنكة ،
وقال للشريف : هنالك شرط للزواج ، و هو أن يكون الزواج على عاداتنا ، بأن أحضر ماتبقى من أهلها ،
و تبقى البنت أمانة إلى أن أعود بمن تبقى من أقاربها ثم يتم الزواج ، فوافق الشريف على ذلك ، فاتفق " ابن دوشه "
مع ابنته على تلك المهمة ، و ترك الحج و عاد إلى قبائله في بلاد عليان ، و أخبر قبائل عليان بما حدث ،
و استعان أيضاً ببعض القبائل الأخرى مثل قبائل بني عمرو ، إلي كانت تربطه بهم صلة قرابة فهم أخوال أحد أبنائه ،
وذهب إليهم وأخبرهم بما حدث وطلب منهم مساعدته في ذلك ...
ولكن جواب ( بني عمر ) تأخر عليه فأنشد الشيخ (( بن دوشه )) قائلاً

الحمد لله على فعل الزمان ( أ) بنا
كنا نضيف وصرنا اليوم ضيفاني

فأجابه فوراً شاعر(( بني عمرو )) قائلاً
ألا ننصر بن دوشه يا قبايلنا
والا يا خيلي ومذا أحتلفنا له

عندها سارت ( بني عمرو ) مع بن دوشه الى (( دار الجبل )) <<<< (( دار السقيفه ))
والتحقت بعليان في نصرة (( بن دوشه ))
و كان لـ " ابن دوشه " فرس مشهورة وَعَدَ كل شيخ قبيلة على حده بإعطائه إياها بعد العودة من غزو الشريف ،
و اشترط على كل شيخ ألا يشعر أحداً بذلك الوعد ، فكان أمل كل واحد منهم الظفر بها . عند ذلك قام بإعداد العدة
والتجهيز لتلك الغزوة ، و رغم المسافة و الصعوبات الموجودة آنذاك توجه الجميع إلى " ليّه "في شهر محرم عام 1319هـ ،
وتمكنوا من الوصل إلى " ليّه " وقت غروب الشمس في ذلك الشهر كما اتضح من إحدى قصائده ، و التي يقول في إحدى أبياتها:

وجينا لك يا " ليّه" مع غربة الشمس
وفي سور " ليّه " هــدمنا قصورهــــا

وفي ذلك الوقت خرجت جارية للشريف إلى سطح القصر حيث رأت الأنوار منتشرة في كل مكان ، و كانت فتايل البنادق ؛
استعداد للهجوم ، فرجعت إلى الشريف و قالت له : النجوم في السماء أو في الأرض قال في السماء . فقالت : لا ،
النجوم في الأرض الليلة . فخرج الشريف إلى سطح القصر و شاهد المنظر الذي رأته الجارية. فرجع إلى البنت و قال لها:

كأنك خنتي معي يا غالي السوم
كأنك ذمرتي مع الحجاج للقوم

فردت عليه قائلة:
إن كنت غندور فالحق من شرد
فجوك علـيان كنصب من برد
ليالي عاشور عاد الله لياليه

فهرب الشريف و من كان معه و قام " ابن دوشه " ومن معه بهدم القصر
وإحراق القرية التي كان يسكنها الشريف في " ليّه " ورجعوا بابنتة " ابن دوشه " إلى بلاد عليان
حيث قام " ابن دوشه " و قبائله بإقامة الأفراح ، و استطاع التخلص من وعوده للمشايخ
والزعماء بتلك الفرس بأن امر أحد الخدم بإسقاطها في إحدى الآبار
حتى لايقع في احراج مع من وعدهم بتلك الفرس وفضل بأن يتخلص منها ..


منقول من كتاب بلاد عليان

[ابوفهد العمري]

عبد الرحمن العلياني

اولا : مرحبا بك في منتدى بني عمرو ويشرفنا وجودك
ثانيا : فبنت بن دوشه رجعت لاهلها سالمة غانمه وهذا المطلوب 0 اما ردك فهذا رايك وراي اخواننا من القبايل اللي ذكرتهم وهم ونعم الف ولا نقول فيهم شيء بل نثني عليهم فكل بد بحقه من القالات ولكن ثق تماما انه مثل ما هذا رايهم ان راينا ان بني عمرو لهم اليد الطولى في ذلك وهذا ما سمعناه نحن من ابائنا واجدادنا ولااعتقد ان فيها ما يضيركم ولا ما ينتقص من شأنكم فلكل عذره وظرفه 0
ثالثا : ارى ان هذا الموضوع اخذ اكبر من حجمه في البدع والرد وكنت اتمنى ان يخرج لنا من كبار السن الذين عندهم امانه وصدق وانا اتوقع ان الجميع ذلك الرجل من عندكم ويوضح الحقيقة للجميع 0
واذا كان اوردوا شعرائكم شعر فشعرأءنا اوردوا شعر وايليك رد حامد بن ظافر رحمة الله عليه على شاعركم في احدى الحفلات :
لابتي عمرين فدنا ليه ****** خل باقي الارض ما نحصاها 0

وهذه رزفة اخرى لحامد في وادي الكنهبله ردا على شاعركم

مرحبا ياشيخ والله غفور
حن دول عمرين ما شيء قصور
وانت تذكر يوم صباح ليه
والبنت تزهم في معازيبها

ارجو ان نكون اوضحنا شيء لكم ومن حقنا ان نفخر بفعل اجدادنا ومن حقكم ان تفخروا مثلنا وان كان بني عمرو او غيرهم فالمهمة واحده والجميلة واحده 0
واما ملاحظتك فانتم اعرف وابخص ولا علاقة لنا بذلك وونعم فيكم وفي شمران وخثعم وبالقرن وكل القبايل 0
تقبل مودتي يا عبد الرحمن ولا تزعل فالموضوع هين ولا يستحق زعلك0

[خفق بن رفق]

[QUOTE=عبدالرحمن العلياني;647384]اريد ان اوضح لكل من يحرف التاريخ حسب هواه واسرد لكم هذه القصة التي يرويها لنا شيبان عليان وشمران وخثعم وبلقرن ويرويها لنا احد احفاد ابن دوشة وهم احياء يرزقون واعتقد ان أي شخص يريد معرفة أي قصة اوسالفة اوشئ من التاريخ بديهيا سيذهب لصاحب القصة واحفاد ابن دوشة هم اصحاب القصة رواها لهم جدهم بن دوشة ونقلوها لهم اجدادهم وابائهم لهم وهم احياء الان في قبيلة السقيفة بعليان وليس لمن يؤرخ ويكتب عن قبيلته بدافع عاطفي ولم يراعي عقول البشر التي لطالما سئمت من الكذب والأفترائات على مر الدهور اليكم هذه القصة التي لم ولن يمحوها الدهر من ذاكرة ابناء ابن دوشة وقبيلة عليان وهي :

اخي الكريم عبدالرحمن العليااني..
حياك الله وبيااك بين اهلك وناسك وربعك بني عمرو
حرصت على اقتباس ما دونته من قولك..لا منقولك لكي اعلق عليه كونك المعني عنه ..!
اخي الكريم :
ما ذكرته انت اعلاه..يتنافى عما نقلته انت اعلاه..!!
نعم فما قلته ..يتعارض مع ما نقلته ..!

(( وليس لمن يؤرخ ويكتب عن قبيلته بدافع عاطفي ولم يراعي عقول البشر التي لطالما سئمت من الكذب والأفترائات على مر الدهور))

ما بين الااقواس هو ما قلته انت..

فقد نقلت (ما يؤكد)فزعة بني عمرو لمن استجارهم وطلب فزعتهم وبهذا شهد شاهد من اهلها..!

وان كنت تعني ..ان بني عمرو كانوا"مشاركين"مع قبيلة علياان ..ولم يكونوا عليان "هم المشاركين "مع بني عمرو"ان وجدوا اصلا"فقد نتفق معك في هذا وقد نختلف..وقد يكون فيهم الخير بدون بني عمرو ولكن اسأل من حدثك لماذا نخاهم؟!!

ولكن الأهم الذي نريد تدوينه للتاريخ منك انت اولا ..ومن ربعك ثانيا: هو الجواب على هذا السؤال:
هل بني عمرو "ساهموا"او"حرروا"بنت بن دوشه من الشريف؟!
ان كان جوابك بنعم ..فقد بهت نفسك بما كتبت اعلاه..!

وان كان جوابك بلا..فقد ظلمت نفسك لما شهد به غيرك واستتدللت به هنا..!!
واقول لك الان كما قال شاعرنا لشاعركم منذ زمن:
يا مرحبا يا شيخ والله غفوور
ربعي دول عمرين ما به قصور
ما ضن تنسى يوم صبااح ليه
والبنت تزهم في معازيبها..
ستبقى انت ولابة علياان لنا انسابا وصهر ورحم وبيننا شيم وقيم ما حيينا فحالنا واحد ويجمعنا بكم كل الرووابط ولك مني انت:
مودتي واحترامي ........................ خفق

[القادري]

بسم الله الرحمن الرحيم
[ من أنقذ بنت الشيخ ابن دوشة ]

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله الطاهرين ، وصحبه الطيبين ، وبعد : أيها الناظر في هذا الطرح التاريخي : اعلم بارك الله فيك ، أن أجمل ما في هذه القصة وأطيب وأحسن وأصدق ، هو أن الذي دونها هو : ( السير كبتن : أحمد أبو زلبة باشا ) وهو من قرية دار السقيفة من قبيلة عليان أصلا ومنسبا ، ولعل الكل يعلم ( حقيقة نبي الله يوسف عليه السلام ، مع زليخة زوجة عزيز مصر (وحتى يبريء الله نبيه هليه السلام ، جعل الشاهد على كذب المرأة من أهل بيتها ، فبذلك تمت براءة يوسف مما نسب إليه والحمد لله .

[ ابــن دوشـــــة ]
(( الإسم : محمد بن سعد بن ساهر الشمراني ))
منصبه : شيخ قبيلة شمران .
مقره : مركز بلدة القرن في باشوت ، والمعروفة اليوم بـ : ( بقرن ابن ساهر ) نسبة إلى جده الأعلى مؤسس البلدة ، وأول من أختطها .
ودوشة : هي أمه ، وهي بنت سعيد بن الصهباء كبير وجهاء قرى العاسرة من قبيلة عضيدات من قبائل بني عمرو .

[ القصـــة ]

قال السير كبتن : ( أحمد أبو زلبة باشا ) وهو أحد أبناء قرية السقيفة بباشوت ، ومن قبيلة عليان ، والذي كان يعمل برتبة نقيب ، وكان رئيس مديرية الأمن في حكومة الأشراف بمكة المكرمة يومئذ ، وفي العقدين : الثالث ، والرابع من القرن الثالث عشر الهجري ، حيث قال :

(( في يوم السابع عشر من شهر ذي الحجة من عام 1251هـ ، كان الشيخ : محمد بن سعد بن ساهر ، والملقب بـ : ( ابن دوشة ) عائدا من مكة المكرمة ، ومعه ما تبقى من إبله ، وغنمه ، وبقره ، التي كان قد جلبها في حج ذلك العام ، وكانت ترافقه بنته التي كان يصطحبها لطهي الطعام ، وكانت بنته من أجمل نساء الأرض .

كما كان يرافقه ثلاثة من عماله ومواليه الخاصة ، الذين يقومون برعي مواشيه ، وخدماته الزراعية والمنزلية .

وبينما هو عائدا من بمن معه مما ذكرنا ، ويسيرون عبر وادي ( ليّة ) جنوب الطائف ، متجها إلى بلاده وقبيلته ، إذ بحراس وموالي الشريف : محمد بن عون بن محسن ، وكان حاكما للطائف يومئذ ، ويقيم في مزرعته بوادي لية ، إذ بهم يشاهدون الشيخ ابن دوشة ، ومعه ابنته ، وقد رأوا من جمالها وقوامها ، ما أبهرهم . فهرع الموالي إلى سيدهم الشريف ، يخبرونه ويصفون له ما شاهدوا من جمال البنت ، مما لا يساويه جمال ، حتى أصبح يرى نساءه لا شيء أمام هذه الموصوفة الباهرة . فأصدر الشريف أمره على بعض جنده ومواليه ، باستدعاء ابن دوشة لمقابلة سيدهم ، ولكن ابن دوشة ، قال : من له بنا حاجة فليأتينا . أبلغ الشريف بذلك ، فركب في كوكبة من الخيل والفرسان حتى وقف على ابن دوشة ، فسلم عليه ، ورحب به وبعد التعارف بينهما دعاه الشريف لتناول طعام الغداء ، والح عليه في ذلك ، وأقنعه بأن عَلْيَة القوم لا يتجاوزونه ، حتى يكرمهم كما هي عادة العرب .

تظاهر الشريف بذلك المكر ، وانخدع ابن دوشه بمكره وحيلته فصدقه ، وبعد تناول طعام الغداء ، قام الشريف وطلب من ابن دوشة عقد النكاح على ابنته . فرد عليه ابن دوشة قائلا : إنها مخطوبة لابن عمها وقدج حجر عليها ، وأخذ يقدم للشريف الأعذار والحجج ، يبتغي بها الخلاص مما هو فيه ، لكن الشريف رفض تلك الحجج ، وأصر على عقد نكاحه بها ، بل وأمر بعدم خروجها من بيته البته .

وتحت الهيمنة ، والتهديد المسلح من الشريف ، ومن حراسه ومواليه المدججين بالسلاح ، لرجل أعزل آمن ، يسمع ويرى بين مكذب ومصدق ، وكأنه حلم ، ألتفت إلى نفسه ، فإذا ليس معه إلاّ بنته ، وثلاثة موالي مع قطيع البهائم ، فكر ابن دوشة في حيلة يخرج بها من هذا الظلم القاتل .

فطلب من الشريف إمهاله والسماح له بالسفر ومعه بنته إلى قومه وباقي أهله ، لأخذ رأيهم ثم الحضور إلى الشريف لإقامة الفرح . لكن الشريف قال له : أما أنت فلا بأس سافر ، وأما البنت فلا ، ستبقى معنا هنا حتى عودتكم ، وأعاهدك ألا أمسها بسؤ حتى تعود ، وأنا عند وعدي ، وضرب له موعدا إذا أخلفه ، ولم يأتي فيه ، فإن البنت تكون زوجة له بدون وليها وبدون أي إلتزام كان ، فوافقه ابن دوشة وحددا الزمن بشهر كامل من تاريخ ذلك اليوم .

وطبعا تحت كل هذه الهيمنة ، والقوة وافق ابن دوشة ، وأخذ يتظاهر أمام ذلك الظالم بالرضاء ، خوفا على بنته ، وغادر وادي ليّة وقلبه يتقطع حسرة وحزنا ، يسير الليل مع النهار حتى دخل على شيخ قبائل زهران ، فأخبره وطلب منه النصرة وفك أسر بنته من الشريف .

رحب به ابن رقوش وقال : (( إن لزهران مع القبائل المجاورة ثارات ، ولن يسمحوا لزهران بالسير في بلادهم ، ولكن أسرع إلى أخوالك بني عمرو قبل حلول الموعد ، فلن ينصرك غيرهم . غادر ابن دوشة مرورا بقبائل غامد ، وخثعم يعرض نفسه وما أصابه ، وكل يعتذره ، فلما وصل شمران قالوا له لماذا لم تبقى وخل الشريف يقتلك فأنت دون عارك ، ولم يقبلوا منه أي عذر .

فعرض نفسه على عليان فقالوا أبشر لكن كم عددنا إلى عدد وعدة من قبلنا ، وقامت قبيلة شمران ، ونصبت أخوه لأبيه شيخا عليهم بدلا منه ، فغضبت عليان من ذلك الإجراء ، وقالوا له هات أخوالك وحنا معك . وفعلا غادر ابن دوشة باشوت إلى أخواله في قرية العاسرة في بني عمرو ، وأخبر خاله بما حل به ، فعشاه وأكرمه ، وبعثه ليلا إلى شيخ قبائل بني عمرو الشيخ حسن بن سلطان بن مناع في قرية لزمة ، وأخبره بالخبر .

وفي ساعات السحر قام الشيخ حسن ، وأيقضه ، ثم أكرمه وسم له خطة يجذب بها قبائل بني عمرو في سوقهم يوم الثلاثاء .

وصل ابن دوشة إلى السوق وكان قائما ذلك اليوم في مركز بني عمرو الحالي ، وصعد على أعلى مرتفع فيه ، وكان ملثما ومقنعا حتى لا يعرفه أحد ، ثم نادى مهللا ، ومكبرا ، وهو يقول : ( لا إله إلا الله محمد رسول الله) ، وأخذةيكررها حتى هدأ السوق وجلس الناس لسماع ما سيقول ، وصوبوا إليه أنظارهم ، وقال : (( يا بني عمرو يا أخوالا في النسب ، ويا ناصرين المظلوم ومخرجينه من النشب ، جئت إليكم يا حلا لة العقد ، ففكوا هذه العقد )) .

وكان قد عقد طرفي العمامة كل طرف عقدتين ، ثم جمعهما في عقدة واحدة ، كما أرشده الشيخ حسن بن مناع .

صعد إليه الشيخ حسن ، وكأنه لا يعرفه ، وصعد معه كبير كل قبيلة من قبائل عمرو الشام ، فأستشارهم الشيخ ابن مناع في الأمر فقالوا أفعل ما تريد ونحن معك نوفيك ، فقال ابن مناع : قوموا وكل مقدم قبيلة يفك عقدة ، ثم أقوم أنا وأميط اللثام عن وجهه لمعرفته .

ثم أصطف الشيخ وكبار القبائل معه والمنادي وسطهم ، ثم أماط اللثام عنه ، فعرفه الناس ، وأعلن ما حل به أمامهم ، وبعد سماع قوله ، أمروا به إلى بيت أحد المجاورين للسوق ليقوم بضيافته ، وشرعوا في تبادل الأراء حتى أتفقوا على نصرته وتعاهدوا عليها .

ثم أعلن الشيخ ابن مناع ومشائخ القبائل ونوابهم يحيطون به ، قائلا : اسمعوا يا سماعة الكلام ، اشتورنا وأجمعنا رأينا على أننا نزبن دخيلنا ، وننصره ، وما عاد هناك من عذر لنا بعد أن كشفنا لثامه ، وفكينا العقد من عمامته ، فما قولكم أنتم . قالوا نحن عليه موفقون ، ونحن معكم في بر أو بحر .

وبينما ابن دوشة يتناول طعام الغداء ، إذ ببني عمرو يعلنون نصرته ، والسير معه إلى ليه لفك أسر بنته ، وأنتدبوا من كل قبيلة من قبائل عمرو الشام خمسين رجلا بسلاحه وعتاده ، وتواعدوا على أن يكون مكان اجتماعهم بين جبلي الضورين صباح يوم الخميس : 4/1/ 1252هـ الموافق : 18 ابريل عام 1836م ، وفي هذا الإجتماع وإعلان النصرة يقول شاعر بني عمرو :





لنا من الليل همتنا ونور الشمس لبس أردان
فللطيـب ســلا الخـاطـر وللظـالـم بــلا بـالـي
مواريـد علـى العليـا مصاديـر عـلـى بـرهـان
مجالسنـا بهـا الحكمـة مبادينـا الغـلا الغالـي
بيارقنـا نصبناهـا وتحـت ظلالـهـا الشيـخـان
لـهــم رأي وتـدبـيـر ولـهــم مـنــا التقـبـالـي
فــلا ربــع بــلا رأي ولا خـيــل بـــلا مـيــدان
يـجـي لـلـشـور عـرافــه وللـمـيـدان خـيـالـي
علـى مـا مـر الدنيـا ومـا قفـت بــه الأزمــان
لنا فـي صفحـة التاريـخ مجـد يشـرح البالـي



الشيخ ابن دوشة :

غادر الشيخ ابن دوشة إلى أهله وإلى قبيلة عليان ، فأخبرهم بما وعد به من قبائل بني عمرو ، فخرج ومعه عدد من رجال قرية دارالسقيفة ومعهم الإبل والغنم لخدمة وإكرام بني عمرو ، وكان قد رسم لهم موعدا مع بني عمرو في أسفل وادي شواص ، مما يلي قصر شهاب ( رأس الغول ) ، وهناك ألتقى ابن دوشة ببني عمرو ومعه أهل دار السقيفة من عليان ، يقودهم السير كبتن : أحمد بن هشبول الملقب بأبي زلبة ، وقد كان أبو زلبة رئيسا لمديرية الأمن في حكومة شريف مكة يومئذ ، الشريف : عبد المطلب بن غالب ، وقد تولى أمارة مكة المكرمة من سنة ( 1234 ـــ 1256هـ ) ، وكان أبو زلبة ذا خبرة تامة بالأشراف ومساكنهم ، وحشمهم ، وحواشيهم .

أجتمع ابن دوشة ومن معه مع بني عمرو في وادي شواص ، ثم ساروا معا على بركات الله عبر الأودية يسيرون ليلا ، ويهدؤن نهارا حتى لا يراهم أحد ، فدخلوا وادي لية من أسفله يقودهم زعيمهم وشيخ قبائل بني عمرو كافة يومئذ الشيخ حسن بن سلطان بن مناع ، ودخلوا قرى لية على حين السحر ، مساء ليوم الأثنين ليلة الثلاثاء : 9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م ، وكان الزمان صيفا .


خطة الهجوم :

في فجر يوم الثلاثاء : 9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م ، وصلت القوة إلى قرية لية العليا حيث يسكن الشريف ، يقود القوة الشيخ حسن بن مناع ، ويدلهم الكبتن أحمد بن هشبول أبو زلبة العلياني الخبير في شئون الأشراف .

وعلى مقربة من مشارف قصر الشريف ، قسم القائد القوة إلى قسمين ، قسم يبقى في الوادي لمحاصرة القرية عن بعد ، ويمنع دخول أي قادم من خارجها ، وقسم أصطحبه الشيخ حسن ، والنقيب أبو زلبة وهجموا على قصر الشريف ، وكان عدد القوة المهاجمة ( مائة وخمسون رجلا ) .

ولما أحاطوا بالقصر ، قسم الشيخ القوة إلى ثلاثة أقسام ، خمسون رجلا يحيطون بأسوار القرية ، ويصعدون الحصون لية ، وخمسون رجلا ، يحكمون الطوق على القصر ، وخمسون يقتحمون جدار القصر الذي يبلغ ارتفاعه خمسة عشر مترا ، على أكتاف بعضهم البعض .
أقتحمت فرقة الإقتحام القصر مما يلي الأكمة السوداء الواقعة في شرق القصر ، ونزلوا داخل القصر واشتبكوا مع حراسه ، وكان عدد الحراس ثلاثة من العسكريين وأحد الموالي .

فأما العسكريين فقتلوا ، وأما المولى فأمسك المقتحمون به ، وفتحوا باب القصر ، ودخلت بواقي الفرقة المقتحمة إلى جوف القصر ، وتقدم المهاجمون ومعهم المولى يدلهم على حجرة الشريف التي بات فيها ليلته تلك ، وسمعوا احدى بنات الشريف تنادي في أبوها وتقول له : قم يا أبتي فأني أرى النجوم وقد سقطت على الأرض ، تعني بذلك بنادق الفتيل ولم تدري ماذا يحصل .

طرق المهاجمون على الشريف باب حجرته ، فخرج في حالة ذعر وهلع ، وهو يسب المولى والحراس ، يظنهم هم لوحدهم ، وأشهر سيفه في وجوه المهاجمون ويهو يسب ويشتم ، فرد عليه الحارس قائلا : (( مهلا عليك وانظر فنظر فإذا المهاجمون وقد شهروا في وجهه اسلحتهم المختلفة من بنادق ، ورماح ، وسيوف ، وجنابي فصاح وسقط منه سيفه ، وهم يقولون : نحن مزبنة الدخيل ، نحن قوم البنت الأسيرة عنك يا ظالم ، فأخذ يتوسل إليهم أن لا يقتلوه ، وهو يقول ما مسستها ، ما قربتها أنا على عهدي مع أبيها ، فردوا عليه وهم يقولون هون عليك ، إذا صدقت ، فأبشر نطلقك ، ولا نمسك بسوء .

هدأ روعه ، وسار بهم إلى المكان الذي ترقد فيه مع زوجته الثانية وبعض خدمه ، وفتح الباب ، وأخرج لهم البنت التي مضى عليها عشرة أيام لم تذوق الطعام ، صعقت البنت حين رأت والدها ، ثم أجهشت بالبكاء فرحا ، وخوفا وهي لا تصدق ما ترى .

فحصتها أمها التي كانت ترافق الحملة ، وبشرتهم بأن البنت سالمة من أي إعتداء ، وأنه على عهده لأبيها .

عند ذلك قال له المهاجمون : بما أنك أوفيت بوعدك وإن كان قبيحا فعلك ، فأذهب ، ولا تثير أحدا علينا فنثور عليك ، وخرجوا بأسيرتهم ، فلما وصلوا بطن الوادي وكان مزروعا ، وقد استوى على حصاده ، وغذا بالأصوات تعلوا ، العدو ، العدوا ، فقام السكان العسكري منهم ، والمدني ، يطلقون عياراتهم النارية على المهاجمين من بني عمرو ، وكانوا يسمعون بعضهم ، ولا يرى بعضهم بعضا بأسباب الظلام .

فرد ت الفرقة التي ترابط في الحصون عليهم ، فهرعوا وأحتموا بالمنازل ، وقام الذين في الوادي وأضرموا النيران في المزارع ، وجاء ات بقيت القوة التي كانت ترابط على بعد ستمائة متر أو أكثر ، وهجمت على حصون ومنازل قرى لية لينقذوا أخوانهم ثم أحرقوا القرية ، والمزارع بكاملها ، ونهبوا أبلهم ، وأغنامهم ، وأبقارهم ، وعدد من الخيول ، وغادروا ليّة في شكل ، ( دمات ) من نوع عرضة الفروسية الحربية .

وكان يوما أذل الله فيه الظلم والظالمين ، ونصر الحق والمظلومين ، وفي وصف ذلك قال شاعر بني عمرو :




مزبنـة الدخيـل انحـن نصرنـا شـاكـي الطغـيـان
حمينـا عرضـه المنهـوب مـن سومـات لا نـذال
عبرنـا معـه إلـى ليـة ولقصـور الشريـف أفنـان
ومن حوله حرس وجيـوش وأصـوار وسلسـال
دمرناهـا بمـن فيهـا وخــاب الظـلـم والشيـطـان
وبنت اللي نخا ابني عمرو سلمـت والله الوالـي
رددناهـا مـع بـوهـا وهــو فــي نـشـوة طـربـان
من ابني عمرو سيف النصر وقت المر والحالي



جرح من بني عمرو ، سبعة وعشرين فارسا ، وليس بينهم ولله الحمد أي قتيل ، أما الجانب الأخر فلا يعلم حالهم ، إلا الحرائق فلم يبقى لهم شيء .

عودة بنو عمرو بالأسيرة :

عاد بنو عمرو بالأسيرة ــ بنت ابن دوشة ــ إلى دار السقيفة ببلاد عليان ، في باشوت ، وقد أستظافهم شيخ وقبائل زهران ، ورفعت لهم الرايات البيضاء من أسواق زهران ، ثم غامد ، ثم خثعم ، ثم وصلوا بها إلى دار السقيفة ، فأستقبلتهم قبيلة عليان استقبالا حافلا ، وأقامت لهم حفلا كبيرا لم يسبق له مثيل ، ولما كان عددهم كبيرا ، ولم تتسع له أماكن القرية ، أقاموا العرضات في : ( المزرعة المعروفة بحائط آل مقدح ) ، وهي من أملاك أسرة آل مستور بن محمد العلياني ، من دار السقيفة .

وهذه رزفة ( أو قصيدة )المدقال من شاعر القوة ، قالها يوم وردوا إلى دار السقيفة :




يــا الله إنــا طلبـنـا عـالــم سـدنــا
يا سلا لسيف راسـى فـي البراعـة
يا بني خثعم أهـل النيمسـي أهلهـا
حن بني عمرو يشهد لي فعل جدنا
والحنيني إذا ما جا يـذب الزراعـة
وأن تقلوى يغط اجبـال وسهولهـا


شعراء القبائل يشيدون بفعل بني عمرو

الحلقة الثالثة الأخيرة :

[ من أنقذ بنت الشيخ ابن دوشة ]

(( شواهد من أشعار بعض الشعراء لموضوع ابن دوشة ))

الجميع يعلم أن الشعر ، هو البيان والتعبير لحال الأمة وواقعها ، وأن الشاعر هو لسان الأمة ، وهو الوسيلة الإعلامية الوحيدة ، يصف مشاهداته ، وأنطباعاته ، ويصور كل مشاعره وأحاسيسه ، ويعبر به عن ذلك كله ، سواء كان مدحا ، أو هجاء ، أو رثاء ، أو غزلا ... وغير ذلك .

ولما كان الموضوع طويلا ، فإني هنا وفي طرحي هذا ، سأذكر نبذا مختصرة من شعر شعراء قبائل : بلقرن ، وبني عمرو فقط ، الذين ذكروا القصة ، وأمتد حوا بني عمرو في قضية الشيخ ابن دوشة ، فأقول وبالله التوفيق :
1ـ يقول الشاعر : ظافر بن عامر القرني ، وهى مسيرة :






شلت البيضاء لعمرو الشـام مالاّسـواق تنشـرا
فإنهـم قسـم لنـا مـا يذخـرون الـدم فـي الـقـرى
دامت القالة لكم يأهل الجمايل شيخي والشقـي
والعضيدي والسليمانـي وهـذا الرافعـي نعميـن
من جمايلكم فككتم بنت ابن دوشة من الشريف
والجمايل قسمكم من يوم نص الحيد في المـدر

ويقول الشاعر محسن القرني ، يعاتب بني عمرو ، والسبب ان قبيلة من بلقرن أخذوا عروس من قرية من قرى بني عمرو ، وبينما هم في الطريق ليعودوا إلى بلادهم في بالقرن ، نصب لهم كمين في طريقهم من بلقرن ، فقتلوا بعضا منهم ، وهربت العروس عائدة إلى أهلها في بني عمرو ، وكان من ضمن القتلى زوجها ، ووقعت هذه المقتلة بجوار قرية الحصباء في بلاد بني رافع ، فقام الشاعر محسن يتشره على بني عمرو ، ويقول ليش ما منعتوا ، وطبعا بني عمرو لا يعلمون بقصد أولئك ولا يعلمون أنهم بيفعلوا ما فعلوا ، فيقول القرني :





size
5>لا ذكـــرك الله بـطـيـب الـذكــر يـابـنـت العـمـاريـة=
قاعـديـن الـنـاس يـتـراوون بأفـعـالـك وذيـــك الـسـيـرة
جــاء عـلـى راســك فــي الحصـبـا عـلـوم مـــا مثيـلـهـا
ضـــاع طـيـبـك والــغــراز مـغـوبــر وأهــلــك مـخـيـلـة
أحسـب ان أهلـك رجـال مـن رجـال نصـروا ابـن دوشـة
صبـحـوا فــي بـطـن لـيـة لـيـن فـضـل بنـتـه الـشـريـف
يالنـفـيـري راحـــت الأعــــلام والـقـالــة مــــع أهـلـهــا
فرد عليه الشاعر مفلح بن ظويفرالنفيري ، من قرية الظفيرة ( آل يرار) ، يخاطب الشاعر محسن القرني ، ويعلمه أن الفعلة حصلت بفعل قرني في قرني ، وأن بني عمرو لاعلاقة لهم فيها ، فقال النفيري :




يا محسن لا تكثر الشكـوى علـى بنـت العماريـة
قرني ينصب لقرني مـا لنـا سيـرة ولا لـي ديـرة
فأطربـي يـا بنتـنـا يــا لـيـت لــك عــذر مثيلـهـا
كــم حربـنـا دونـكـم وانـتـوا فــي الفـيـة مقيـلـة
يوم زوعنا البيارق وانت عند التمر في الخريف
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..


وهذ الشاعر الكبير المشهور باسمه وشعره ، طالع بن محسن العمري من قرية الفرشة ، يقول في قرية العدوة في بلاد بني شهر قبل معركة بني عمرو مع الأتراك بعشرة أيام فقط :




لا بتي عمرين ما نرضى الهيانـة مـن شريبنـا
قد نصرنا ولد ابن دوشة وهو شمراني في ليّة
يـوم جانـا هـارب مـن الضيـر طولنـا شواربـه
كـب عنـي ذا قنـا تـرك ، ومزمـار ، وسلطـنـة



ويقول الشاعر محمد بن زاهر بن صخيف من قرية الفرشة في سوق ربوع السرو:




يالله لا تكتـب علينـا سيّـة * كـم بـلاد ولفنـا بهـا
لا بتي عمرين خذنا ليّة * وألف راقد وألف نابها

وقال الشاعر الكبير ، سحيم بن ملفي العمري من قرية ( ذا المضر من قبيلة بني كريم ) في قصيدته المشهورة بقاف سحيم ، يذكر ليّة ويمدح أسرة آل مناع من قرية لزمة حيث أن قائد القوة هو الشيخ حسن بن سلطان بن مناع ، وكان شيخا على بني عمرو كافة ، ومن آل مناع الشيخ محمد بن محسن زعيم بني عمرو في حرب الترك ، فقال :




فسر يا نديب على ظهر بازل * تعلم وتلقى بيوت الجمايـل
مقاديمنا عند زرق الحدايل * ودلا لنا في طوافح و( ليّـة )
وتلقى آل مناع بيت الشيارة * لهم قبل عمرين حظ وشارة
إذا جا نبيب ومسـري وغـارة * فـلا شيـخ إلاّ مقـدم سريـة



وقال الشاعر محمد بن سعد الرافعي في تنومة ، يرد على شاعر آخر :




استمـع للقـول يالـي تقـول إنـك تـقـول
مـــــــــا يـــــقـــــول إلاّ الـــعـــقــــول
حـن بنـو عمريـن ياجاهـل مــا قــدرى
لـــيــــت لــــــــك عــــيــــن تــــــــرى
يوم صبحنا وجبنا الطلب من قصر ليّة
أسأل التاريخ وتعال حتـى أهـرج معـك
وقال شاعر رجال الحجر عامة ، وشاعر بني عمرو خاصة : حامد بن ظافر العمري من قرية الملوية من آل سليمان ، يرد على شاعر شمراني :




ربعي دول عمرين ما جا ء قصور
سـيـف بـريـع ســد بــاب وصــور
مـا أظـن تنسـى يـوم صبـاح لـيّـة
والبـنـت تـدعـي فـــي معازيـبـهـا


وقال الشاعر : صالح بن دحمان من آل سعد الحتار ، في الرياض :




أتقـول مـع الأبـطـال وأبــدي سهـيـل
بين ربعي هل الطولات وأهل الجميل
وأهل تاريخ منقوش على اصوار ليّة
حن بني عمـرو مـن يزبـن بنـا نمنـه


ويقول أحد الشعراء من بني عمرو ، وهو يصف الحادثة :




ومن قبلها جانا ابـن دوشـة ينـادي
يقول يا ( اخوالي ) وشرحة فؤادي
شـريـف لـيّـة نـهـب فـلـذة كـبــادي
هـيـا أنـقـذوهـا يـارجــال الحـمـيّـة
لبـوا بـدود الشـام صـوت المـنـادي
وساروا معه في كـل شعـب ووادي
حتى أنقذوا بنته من أيدي المعـادي
بـإحـراق لـيّـة والـقـصـور العـلـيـة


لعل فيما ذكرت البيان الشافي ، والكافي ، لكل من سأل عن أو سيسأل ‘ن قصة ابن دوشة ، لمن حاول المغالطات ، والجحود لفضل الآخرين .

وفي ختام هذا الطرح ، أقول : لقد قام أخي الفاضل : الدكتور / ظافر العمري ، أحد أعضاء هذه المنتديات ، وصاحب منتدى علم المعاني ، بزيارة إلى قصر الشريف ، ومكان الوقعة ، وألتقى كبار السن هناك ، وقد أخبروه بالوقعة ، وقالوا له هذه الحصون ، وهذا القصر الذي أحرقه قومك ، بنو عمرو يوم أنقذوا بنت ابن دوشة .

وكنت قد زرت المكان منذو أكثر من عشرين سنة ، وقالو لي مثل ذلك .

كما أن أخي الحبيب / العميد عبد الرحمن العلياني ، من دار السقيفة قد أستضافني ومعي أهل بيتي ، قبل عشر سنوات في قريته دار السقيفة ، وأكرمني جل إكرام هو وسكان دار السقيفة ، وشرحوا لنا القصية كاملة ، وأطلعونا على المكان الذي أقاموا فيه الحفل لبني عمرو يوم عادوا بالبنت .

كما أنني زرت الشيخ المعمر : عبد الله بن سفر ـ رحمه الله ـ وأستضافني في داره وأكرمني أسأل الله أن يكرمه بالجنة ، وكان ذلك سنة 1406هـ ، وأطلعني على كل ما دونته هنا عن أجداده وأخص منهم ( السير كبتن : أحمد بن هشبول أبو زلبة ) رحمه الله ، ومثله أسرة آل مسفر ، الذين حققوا لي ما أردته مما خفى من أمر القصة .

وأنني من هذا المنبر ، والصرح الكبير أرفع ( جزيل الشكر وعظيم التقدير ) لجميع سكان دار السقيفة أحياء ، وأمواتا ، وإلى كل منصف ، صادق ، يقول الحق له وعليه ، بدون مكابرة ، ولا مزايدة ، ولا مباهاة ، لا سيما وأن القصة قد حدثت سنة 1253هـ ، والله أعلم ، أنتهى الطرح .


تم طرح الموضوع من قبل:
الدكتور :عمر بن غرامه العمري
اخواني المتحاورون حول هذا الموضوع انظروا لهذا المقتبس أعلاه وفيه بيان وافي ودواً شافي

الذي يهمنا في الامر إن جميع القبايل أعتذرت بن دوشه
ولم ينصره الا قبايل بني عمرو

أما ما يخص خثعم وشمران وعليان فهذا شأن لا يهمنا نحن بني عمرو ليكونوا من يكونوا
فالاساس خثعــــــم وما عدى ذلك تعتبر فروع

الشاهد في القضية إن بني عــــــمرو هــــم أصحاب الفضل بعد الله على بن دوشـــــة وجماعته في أستعادة بنته من أشراف ليّـــة
اخوكم القادري

[كنق الجنوب]

[**********IZE=6]برهان والله انك برهان على اسمك[/**********IZE]
[**********IZE=6]الله يوفقك ويبيض وجهك على طرح مثل هذا الموضوع[/**********IZE]
[**********IZE=6]تقبلو مروري[/**********IZE]

[ذيب ال جمعه]

تسلم يمينك يابرهان بيض الله وجهك
بالنسبه للعنصريه ماشفت اي شي يدل على العنصريه وهذا مجد من امجاد بني عمرو يحق لنا نفتخر فيه
بالنسبه لخونا الغواص غاص به فكره بعيد
اللللللللللللله يخارجنا من الحاقدين

شكرا اخي برهان

[المهلب العمري]

عبدالرحمن العلياني
حينما تذكر كلام اجدادك فلا تقحم الاخرين لكي تجعلهم شاهدي زور على كلامك فخثعم وبلقرن وغيرهم
يعرفون الحقيقه وسبق ان ذكرها قدمائهم من المعاصرين في قصائدهم واسئل كبارهم فقصائدهم لازالت
موجوده وقد سبق لا احد الاخوه وهو من مشرفين منتدى خثعم المعروفين قد شارك في هذا الموضوع
في منتدى عليان وذكر ان كبار خثعم جميعهم يذكرون هذه القصه وان المعروف لديهم ان رجال بني عمرو
هم من انقذ الفتاة من الاشراف فشهادة القبائل المجاورة من خثعم وبلقرن وبني شهر كلها معروفه
والقصائد موجوده اما انت فخلك على مصدرك كتاب بلاد عليان الذي لم يتجاوز عمره خمس سنين
وحتى مؤلفه لم يذكر ان هناك قبائل اخرى كما تقول بل قال ان عليان وفزعة معها بني عمرو ومع
ذلك فهذا تزوير لان بني عمرو هم من انقذ بن دوشة وهذا هو المعروف لدينا ولدى القبائل المجاورة
لنا ولكم والقصه سجلها التاريخ با اسمنا فلا يغيرها مؤلفك العلياني او غيره بعد كل هذه السنين .

[ابوما زن999]

الله يعطيك العافيه اخوي برهان000بس القصه اعتقد انها مختصره000 وياليت يا اخ برهان انت والا الا خوان في المنتدا اذا حصلتوا على القصه (الفدائيون الابطال)كامله وضعها في المنتدا وسلا متكم000

[ابو وسيم]

ونعم ملايين بصبيان عمرين ذبااحة الترك واهل الفزعات والشجاعة والحمية

ولا هنتو على الطرح الرائع

[الجنرال A]

أخوي عبدالرحمن العلياني عندي مداخلة بسيطة
ودي إنك أختصرت الحاشية اللي كتبتها فوق وقلت الهدف في سطر اللي هو (( إن عليان هم اللي انقذ بنت بن دوشة وإن بني عمرو كانوا مرافقين بس خخخ ))

الله يهديك تبغى تهدم تاريخ بطولة قام بها رجال بني عمرو عندما نخاهم بن دوشة و فزعوا له ..!

[ابو رامي]

مشكور على الموضوع الرائع

[أبواللمى]

و الله ما لقينا في الجزيره مثل صبيان العماريه

[صدر السحاب]

نصمد ولا نهاب الجيوش الهوايل=بوجه ناوين المغازي مقابيل
خضنا المعارك واحتمينا الحمايل=في قمة المطلا قبسنا القناديل
لين ارتوت م الدم بيض المسايل=وبان نور الحق في ظلمة الليل
ويوم نصا المضطر كل القبايل=زاموا وقاموا بالسيوف المصاقيل
مادوروا متقى وعذر وتحايل=دوس الصعايب لانووها تساهيل
ولا حقروا مطلوب ناصي وسايل=ولا اصنتوا في علم تباعت القيل
افعالهم تشفي الجروح العلايل=متوارثين الجود جيل بعد جيل

[مرضي مرضي]

دعوها فإنها منتنة

[الجنرال A]

نرجو من الجميع التقيد بالقوانين وعدم تجاوز الخطوط الحمراء ...

[العاقل]

فعلا هي رااااااااااااائعة وأروع من الرااااااااااائعه




تحياتي وتقديري



العاااااااااااااااااقل

[ابوصاهودالعمري]

لابتي صبيان عمرين ما حن جنة الفـردوس
من تمنى في لقانا ما لقى معنا خلـود وراحـة
مثل وادي ويل ذا تبكـي جهنـم مـن لاهايبـه
والعقارب فيـه والحيـات مـا ترقـد نزولهـا
احتزمنا للحمية يـوم اتحدانـا حسيـن الباشـه
شورنا يـا وارد اسطنبـول مـا يطـى بلادنـا
فاستعد لحربنا وارسل طوابيـره الـى الربـوع
المندوب من عنده لبن محسن وبن عثماني
قال ياروس القبائل ودنـا بالصلـح و السـلام
قالو ايش يا علي من صلحنـا ماحـن مسلمـة
فاشتورنا ثم سبلنا عليهـم فـي نهـارا حامـي
بالسلال اللي شباها يحـرم العيـال مـن دمـه
يا نهار السبت والتاريـخ علـم عـن علومنـا
قال للطابور كيف القيف قالـوا لابـة حرابـة
يصنعـون القلـت والبـارود ورجـال مسبلـة
لو حربناهم شهورا مـا صـدر منـا معلمـي
في الجزيرة ما لقينـا مثـل صبيـان العماريـة




http://www.youtube.com/watch?v=AY-DQ4jAfCs

[عمري متعصب]

يالربع والله أن عندي شمراني في المكتب فقع قلبي كل يوم يقول (ياكحله) والظاهر أن الراجال مقهور من هالحادثت ،،،،،،
أنصحونا أيش تبون أسوي فيه

[الجنرال A]

8888
عطه المقسوم خخخخخ

[زاهر آل عابس]

هههههههههههههههههه

يالجنرال

واحسب حسابي تكفى يا صبي عمرين

[الفكر]

[QUOTE=ابوصاهودالعمري;784527]لابتي صبيان عمرين ما حن جنة الفـردوس
من تمنى في لقانا ما لقى معنا خلـود وراحـة
مثل وادي ويل ذا تبكـي جهنـم مـن لاهايبـه
والعقارب فيـه والحيـات مـا ترقـد نزولهـا
احتزمنا للحمية يـوم اتحدانـا حسيـن الباشـه
شورنا يـا وارد اسطنبـول مـا يطـى بلادنـا
فاستعد لحربنا وارسل طوابيـره الـى الربـوع
ثم جا المندوب من عنده لبن محسن وبن عثماني
قال ياروس القبائل ودنـا بالصلـح و السـلام
قالو ايس يا علي من صلحنـا ماحـن مسلمـة
فاشتورنا ثم سبلنا عليهـم فـي نهـارا حامـي
بالسلال اللي شباها يحـرم العيـال مـن دمـه
يا نهار السبت والتاريـخ علـم عـن علومنـا
قال للطابور كيف القيف قالـوا لابـة حرابـة
يصنعـون القلـت والبـارود ورجـال مسبلـة
لو حربناهم شهورا مـا صـدر منـا معلمـي
في الجزيرة ما لقينـا مثـل صبيـان العماريـة




يعطيك العافية

[راع العمريه]

ويقول احد شعراء بنى عمرو فى هذه المناسبه
لابتى داعيةعمرين لنا شوينا بونواس بيرقنا واحدلانب مابين لثلى والسلامى
يومجانا ابن دوشه مالقى فى القبايل منتسب فقبلونا دول عمرين بالخيل وسيوف نوافع
ام زاعوا على الريات ياليت من عينه تشوف ذا طوى المال من ليه وشبوطوال اقصورها

[ام دودي الصغير]

http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/347-Thanks.gif

[قريب لأهل الفرش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هذولا بني عمرو معروفين
والتاريخ يشهد
ويكفي فزعتهم للشمراني
وهذا أكبر فخر أنهم قد الفزعه
ونعم والله يابني عمرو من أقصاكم إلى أدناكم

[عقيد عليان]

قصيدة مرضي العمري في قبائل عليان حفلة شهر شعبان 1430هـ قاعة ليالينا في البظاظه

في زواج الشاب سعيد علي العلياني شقيق لاعب نادي النصر السابق وليد العلياني...


http://www.m5zn.com/uploads/2011/1/6/embed/010611080127yz2ygg2vja8wlzcc.flv (http://www.m5zn.com/uploads/2011/1/6/embed/010611080127yz2ygg2vja8wlzcc.flv)


لا ادري ماذا ستكون الردود بعد هذه القصيدة،،،

[عمري ماركه]

والله كفويابني عمرو
الله لايحرمنا من فزعاتهم
والله لناالفخراناعماريه
الحمدلله

[عمري2011]

بيض الله وجه كل عمري ما قصرت ابيض وجه

[عمري2011]

انا جديد في المنتدى

[ابوباسل الجمعي]

الله يعيك العافيه الخوي
رغم ان لدي تحفظ على البيتين
وهي كلاتي

ترانا دول عمرين لا عمر غيرنــــــــــــــا ولو سبنا بالقتل كل هتـــــــــــــــيل
وانا اختم نشيدي بألف صلوا على النبي عداد ما يهل من السماء في البيــد

التعدبل

ترانا بني عمرلا عمر غيرنــــــــــــــا ولو سبنا بالقتل كل هتـــــــــــــــيل
حنا من نصر بن السيف يوم عتزبنا

ابيات قيلت في قصيده مدح في بني عمر في حرب يبحه ضدالموادعه من بني شهر في نصرت محمد بن السيف من ال جمعه
عندعتزاه بهم بقوله صبي عمر الوادين

[متعب الشوق]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اشكركم جميعا وهذا ليس بمستغرب عليكم
ثانيا الاحظ ان هذا الموضوع اخذ اكبر من حجمه فنحن الذين لنا الصولات والجولات مع جميع القبايل بشهادة القبايل . تقبلوا مروري ولكم جزيل الشكر .

[برق الديار]

ماكل مايقال يصدق ولا كل مايسمع يعبر
هذه قصه سمعتها ممن كن حيا اثنا وقوع المشكله فيخبرني رحمه الله ان بن دوشه لمن رجع من الطايف وإبنته ليست معه اصبح يجول في الديار طلبا في العون لإرجع بنته فذهب إلى بن رقوش شيخ زهران وشكى عليه الحال وقال له إذهب إلى بني عمرو وانص الشيخ بن محسن والبس عمامة سوداء واشرح له الحال فأن قام وخلع العمامه وابدلها لك وأوعدك فبشر نفسك برجوع بنتك وإن كان على عكس ذالك فلن يستطيع احد ان يأتي بها فذهب الى بن محسن وشرح له الحال فقام وخلع عمامته وابدله غيرها ثم أرسل الى الاعيان في الليل مراسيل وابلغهم من يرد عليهم ب لبيه ؟ ابشر؟ اعطه الخبر والموعد عند الظور ومن كان رده هاه؟ من؟ فلا تخبره فما أذن المؤذن إلا و300 فارس من بني عمرو عند الظور فكانوا يمشون بالليل وينامون بالنهار حتى وصلوا ليه وقربوا من قصور الاشراف ليلا فأوقدوا الفتايل حتى ان احد العبيد او الخدام يسأل الشريف هل النجوم في الارض اوالسماء فتم الهجوم واخذ بنت بن دوشه مكرمة معززه والسلام عليكم

[ابو اياد الشمال]

ولله ونعم رجال بني عمروباحة الاتراك ونعم تاج راسي في عسر او يسر رجال المهمات الصعبه ( يالب قلبي عليكم يابني عمر )
ياتاج رجال الحجر في تهم ولا في سراة ( يوم دندن الراعد وحنحن البرود السماء ماتمطر الاعماريه )
مشكور على هدا الموضوع والله يعطيك العافيه ويكثر من امثالك

[سيف الساهر]

الله يعطيك العافيه اخوى برهان تم ارجاع الموضوع من قبلى لمكانه الطبيعى وننتظر ردودك على الاعضاء وعودتك مجددا والمعذره على طريقه الدمج بموضوع اخر


امل من الاخوان الاداريين عدم دمج المواضيع خاصه مثل هذا الموضوع الذى وصل صداه منتديات الاشراف والمواقع الاخرى

وكذلك كثرة الردود عليه ارجو احترام حقوق وكتابات الاعضاءفالحقوق محفوظه للكاتب والمنتدى

فكل كاتب وعضوء له حق التعبير بموضوعه وايضا له الحق فى ابلاغه برساله عند اى تعديل بموضوعه

اطيب التحاياااا للجميع

سسسسسسسسسيف الساهر

[سوالف الديرة]

ملحمة بطولية سجلها التاريخ لكم ي عمر الشام .. خمس البدود .. وربي اعطيتوا قبيلة بني عمرو كافة شرف ونوماس وحطينونا في مصاف القبايل التي لها وقايع ولها صولات وجولات .. كفووووو وربي .. وعني أنا والله مادريت عن وقعة بن دوشة وطوافح الا مع ثورة المعلومات ... ايام المنتديات .. عموما لي عودة هنا .. واتكلم من صافي عن هذة الواقعة ومدى الاعجاب الذي نالتها هذة الواقعة في منتديات مشهورة .. وخاصة تلك الاشعار التي كانت بمثابة الدليل القاطع .................... طولت اسف ... اليوم ولدي سالني ................ ليش ماشاركنا مع عمر الشام .......... الرجال شاعر وبتعزوى بقبيلنه .......... سالني اليوم ليش وكيف وووو ...................... اختصرت الاجابة على حالي قلت ((( وقت المعركة تلك كنا نرعى بالغنم في حللنا ... جهة خط الحدب ............................. كلام من القلب .............. والله من ورى القصد ............ تحياتي