احنا مييين منهم العماريه

[خالتي غرسه]

السلام عليكم ورحمة الله
اناجديده في المنتدى بصراحه لفت نظري
وعجبتني الفكره يعطيكم العافيه على المجهودات الواضحه


حبيت ادخل قسم المنتدى الخاص لبني عمر ودي اطرح سوال
الحين وش الفرق بيننا وبين الشهاريه وبيننا وبين بعض يعني العماريه عمر اليمن وعمر الشام وش الفرق بينهم يعني هل اصلهم واحد

وبعدين اعرف ان فيه ناس من العماريه يرجعون من الفقهاء على قولتهم يعني رجع نسبهم في قريش من نسب الرسول هذولا كيف صارو عماريه وشهاريه وهم من قريش يعني كيف يصيرون لنفس القبيله وهم مو نفس الاصل يعني على اي اساس عمري وشهري النسب ولا احلاف قديمه

[اميرة الجنوب]

موضوعكـ ملفت لنظرواتمنى تلاقي اجابه
يعطيكي العافيه يارب

[المسكت]

هلا فيك ويعطيك العافيه

لو فريتي بالقسم وقريتي في نفس القسم وفي المواضيع المثبته بالذات لوصلتي الى ماتريدي
وإليك هذا الرابط كمثال
http://forum.baniamro.com/t21595.html

وبإمكانك إختيار اي موضوع من المواضيع المطروحه في ذلك القسم
وفي الاخير راح تعرفي انتي من وين منهم

ارحب فيك مره ثانيه وياهلا

[أخو سلمى]

نحن بني عمرو

وقد قلت

لابتي عمرين لاحمي الوطيس **** الفشق زادنا والضلوع دروعنا

بني عمرو من رهوة كر شام الى ال وليد يمن
ومن القوباء نيد الى خاط تهم

مشيختنا في راس كعب عند ال وافي
ومشيختنا في راس تميم عند ال عثمان

[خالتي غرسه]

يعطيكم العافيه

فيه اشياء عرفتها من الموضوع وفيه استفسارات ودي اعرفها مالقيت لها اجابه

الفقهاء كيف شهاريه وعماريه وهم من قريش ؟

فيه قرى كانت من كعب وصارت بني كريم هل كعب وبني كريم حلف او نسب .؟

[الجنرال A]

حيآك الله وبيآك ...
افآدك أخوي المسكت في جزء من سؤالك واتمنى أن تجد جوآبآ شآفيآ كآفيآ للجزء المتبقي .,’

[سد الوادي]

حياك الله

خالة غرسة

اعتقد من معلوماتك هذي ما انتي في حاجة لزيادة معلومات

ولكن السؤال لغرض في النفس ولكن لن تجدي عندنا إلا الواقع

وما ذكر الاخوان .......

تحيتي لك

[الراعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
خالتي غرسة
مع احترامي لمن سبقني بالاجابة على تسأولاتك ومنها كيف أن الفقهاء عمارية وشهارية ويدعون انهم من قريش وكذا في أن بعض القرى كانت من بني كريم واصبحوا من كعب او العكس . عليه افيدك بمايلي :ـ
لنا العبرة في سيدنا اسماعيل عليه السلام وامه هاجر حيث اتى به سيدنا ابراهيم عليه السلام واسكنه في وادي مكه حيث لازرع ولا ناس ومن فضل الله نبع ماء زمزم بين اصابع امنا هاجر وحينما خرج الماء جعل الله افئدة من الناس تهوي الى مكة ومنهم قبيلة جرهم العربية حيث نشأ وترعرع اسماعيل عليه السلام بينهم وتزوج منهم مرتين واصبحوا ابناءهما قبيلة فيما بعد وهم قبيلة قريش المستعربة وبهذا فإن السادة الموجودين في المنطقة هم مثل لذلك فقد اتوا إلى هذه الأرض اما لطلب الرزق او للدعوة او للعلم ثم استقر بهم العيش واصبحوا جزاءا من القبيلة او الناس الذين هم في محيطهم وحافظوا على نسبهم القرشي وانتسبوا للقبيلة التي هم فيها كعاقله فقط .
أما القرى التي كانت من بني كريم واصبحت من كعب فهذا يحصل لاسباب كثيرة منها الحروب والاعتداءات التي كانت تحصل بين القبائل فترى هذه القرية انها بين كماشة فتطلب اللجو لتلك القبيلة القريبة منها او يحصل عليها ضيم من قبيلتها نفسها فتلجاء للقبيلة الثانية وتحتمي بها هذه قد تكون من بعض الاسباب . وافيدك ان بعض القبائل في بني عمرو كانت رأس كعب والأخرى رأس تميم وحصل الآن العكس وهي لاسباب الحروب وبما أن رجال الحجر ينقسمون الى قسمين اثلي وسلماني فإن تلك القبيلتين تتمسكان كل منهما بأصله كسلماني واثلي مع علمي أن كثير من الشباب من تلك القبائل لايعلمون هل هم من سلمان ام من بني اثله وهذه من حكمة الله الذي يقول جل من قائل ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم ).

[خالتي غرسه]

حياك الله

خالة غرسة

اعتقد من معلوماتك هذي ما انتي في حاجة لزيادة معلومات

ولكن السؤال لغرض في النفس ولكن لن تجدي عندنا إلا الواقع

وما ذكر الاخوان .......

تحيتي لك
نفسي اعرف وش بيكون قصدي مثلا تتوقع غرض سياسي

[خالتي غرسه]

بسم الله الرحمن الرحيم
خالتي غرسة
مع احترامي لمن سبقني بالاجابة على تسأولاتك ومنها كيف أن الفقهاء عمارية وشهارية ويدعون انهم من قريش وكذا في أن بعض القرى كانت من بني كريم واصبحوا من كعب او العكس . عليه افيدك بمايلي :ـ
لنا العبرة في سيدنا اسماعيل عليه السلام وامه هاجر حيث اتى به سيدنا ابراهيم عليه السلام واسكنه في وادي مكه حيث لازرع ولا ناس ومن فضل الله نبع ماء زمزم بين اصابع امنا هاجر وحينما خرج الماء جعل الله افئدة من الناس تهوي الى مكة ومنهم قبيلة جرهم العربية حيث نشأ وترعرع اسماعيل عليه السلام بينهم وتزوج منهم مرتين واصبحوا ابناءهما قبيلة فيما بعد وهم قبيلة قريش المستعربة وبهذا فإن السادة الموجودين في المنطقة هم مثل لذلك فقد اتوا إلى هذه الأرض اما لطلب الرزق او للدعوة او للعلم ثم استقر بهم العيش واصبحوا جزاءا من القبيلة او الناس الذين هم في محيطهم وحافظوا على نسبهم القرشي وانتسبوا للقبيلة التي هم فيها كعاقله فقط .
أما القرى التي كانت من بني كريم واصبحت من كعب فهذا يحصل لاسباب كثيرة منها الحروب والاعتداءات التي كانت تحصل بين القبائل فترى هذه القرية انها بين كماشة فتطلب اللجو لتلك القبيلة القريبة منها او يحصل عليها ضيم من قبيلتها نفسها فتلجاء للقبيلة الثانية وتحتمي بها هذه قد تكون من بعض الاسباب . وافيدك ان بعض القبائل في بني عمرو كانت رأس كعب والأخرى رأس تميم وحصل الآن العكس وهي لاسباب الحروب وبما أن رجال الحجر ينقسمون الى قسمين اثلي وسلماني فإن تلك القبيلتين تتمسكان كل منهما بأصله كسلماني واثلي مع علمي أن كثير من الشباب من تلك القبائل لايعلمون هل هم من سلمان ام من بني اثله وهذه من حكمة الله الذي يقول جل من قائل ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم ).
جزيت خيرا كفيت ووفيت

[غارم حسن العمري]

خالتي غرسه ..

علم الانساب .. علم فسيييح وصعب ..

حتى ان فيه عوايل في قرى عمريه اصولهم من سبيع وشهران وقحطان ..

وفيه عائله من جماعتنا هاجروو زمااااان بلاد بني مالك الطايف .. واصبحو الان قريه

وبنفس اسم ما بقي من افراد العائله ... ولا فيه تواصل ولا شيء ..

تحياااتي

وللجوع والغربه دوور في زمن غير قريب

[سد الوادي]

نفسي اعرف وش بيكون قصدي مثلا تتوقع غرض سياسي


الله اعلم ولكن هذا اللي نفسي اعرفه انا

[الصاروخ]

الله اعلم ولكن هذا اللي نفسي اعرفه انا

شكلك متأثر بمفسرين الاحلام

"ان اكرمكم عندالله اتقاكم"

[أبو ريان]

البقاء في صلب الموضوع أفضل ..
بصراحة سمعت بمثل ما قالت الأخت هنا ولكني استغربت ولم أصدق ولا علم لي بذلك ..
ولكن أرى بأن عرض هذا الموضوع كتساؤل لن يضيف شيئاً والأفضل هو أن يتم
جمع المعلومات حول حقيقة ذلك ثم كتابة موضوع تفصيلي ودقيق بمثل هذا الأمر ..
تقديري ..

[الجنرال A]

أتوقع الأخوآن أفآدوك يآ ( خالتي غرسه ) ...

[خالتي غرسه]

طيب ياجنرال انا اقول ليه مشاركاتك فوق 8000 مشاركه لانك ترد على الموضوع ستين مره مره كفايه اذا ماعندك شي تقوله

[زاهر آل عابس]

طيب ياجنرال انا اقول ليه مشاركاتك فوق 8000 مشاركه لانك ترد على الموضوع ستين مره مره كفايه اذا ماعندك شي تقوله

الاخت

8000 رقم العضويه وليس المشاركات

لك التقدير

[خربطلي]

خالتي غرسة

مرحبا 1000 في منتدى بني عمرو ضبفة ومشاركة

واما السؤال من هم العمارية فهم من سلالة عمرو بن حجر بن الهنوء بن الازد 0000000000الى نبي الله هود

المنحدر من سلالة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام 000000000الى آدم

اما الشهارية فهم ابناء عمومتنا نلتقي معهم في الجد الرابع حجر بن الهنوء بن الازد وكذلك باللحمر وباللسمر

ولذلك يطلق على هذه الربع القبائل ( رجال الحجر )

اما الفقها ومن على شاكلتهم فهم من القبائل القرشية النازحة بعد ظهور الاسلام التي انتشرت في بقاع

الارض مثل الشام والاندلس واليمن 00000الخ

[سيــف العرب]

بالنسبه للأخت السائله
فلديك معلومات كثيفه
وقد تستطيعين تكثيفها اكثر بزيارة
المواضيع التي اشاروا إليه االاخوان


خالتي غرسة


مرحبا 1000 في منتدى بني عمرو ضبفة ومشاركة

واما السؤال من هم العمارية فهم من سلالة عمرو بن حجر بن الهنوء بن الازد 0000000000الى نبي الله هود

المنحدر من سلالة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام 000000000الى آدم

اما الشهارية فهم ابناء عمومتنا نلتقي معهم في الجد الرابع حجر بن الهنوء بن الازد وكذلك باللحمر وباللسمر

ولذلك يطلق على هذه الربع القبائل ( رجال الحجر )

اما الفقها ومن على شاكلتهم فهم من القبائل القرشية النازحة بعد ظهور الاسلام التي انتشرت في بقاع


الارض مثل الشام والاندلس واليمن 00000الخ



اما الأخ خربطلي
فلديك اخطاء في ردك السابق
لعل ابرزها قولك:
((فهم من سلالة عمرو بن حجر بن الهنوء بن الازد 0000000000الى نبي الله هود المنحدر من سلالة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام 000000000الى آدم))

نبي الله هود المنحدر من سلالة اسماعيل؟؟
كلام غير صحيح
فنبي الله هود ليس من سلالة اسماعيل عليهما السلام
بل هود عليه السلام يعتبر الجد الخامس او السادس لإبراهيم ابو اسماعيل عليهم السلام جميعاً

وللمعلوميه
نحن قبيلة قحطانية تعود إلى هود عليه السلام
بإعتبار (الحجر ...إلى الأزد..والأزد بطن من بطون قحطان...إلى ان يعودا إلى هود عليه السلام)


أما من يعودون لإسماعيل عليه السلام
فهم قبائل عدنانية

أطيب التحايا للجميــع

[الجنرال A]

طيب ياجنرال انا اقول ليه مشاركاتك فوق 8000 مشاركه لانك ترد على الموضوع ستين مره مره كفايه اذا ماعندك شي تقوله
لو فرضنآ مشآركآتي 8000 مدري تآمرين عليهآ .؟
وبعدين بإمكآني حذف مشاركتك السابقه ولكن سأجعلهآ طرفه لكل من يمر بهذآ الموضوع ليرى محدودية تفكيرك ومآ صآحبهآ من حَـول في النظر ههههههههه .,’

[خربطلي]

(سيف العرب)
كل عام وانت بالف خير 00000وبعد اليك نسب النبيين هود واسماعيل عليهما السلام
1- هود
هو : هود بن عبد الله بن رياح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلح بن ادريس بن يارد بن مهلائيل
بن فينن بن انوش بن شيث بن آدم عليه السلام

2- اسماعيل
هو : اسماعيل بن ابراهبم بن آزر بن ناحور بن سروج بن رعو بن فالح بن عاير بن شالح بن ارفخشذ بن سام بن نوح00000000الخ
ومن هذا يتضح انك على حق فيما ذهبت اليه وانا اعتذر للجميع وللاخت الكريمة
0000ولكن يبقى النسب صحيح بعد هذا التعديل
مع شكري وتقديري
00المراجع:
1- قصص الانبياء للنيسابوري
2- النبوة والانبياء للصابوني

[خربطلي]

لو فرضنآ مشآركآتي 8000 مدري تآمرين عليهآ .؟
وبعدين بإمكآني حذف مشاركتك السابقه ولكن سأجعلهآ طرفه لكل من يمر بهذآ الموضوع ليرى محدودية تفكيرك ومآ صآحبهآ من حَـول في النظر ههههههههه .,’
الجنرال A : تحياتي لك واعتزازي بوجودك كاحد المشرفين

لكن ردك كان فيه شيء من التهكم وهذا لايليق بك كأحد قادة المنتدى لان القائد دائما هو يتحمل وليس العكس

تحياتي لك واعتذاري ايضا

[خالتي غرسه]

لو فرضنآ مشآركآتي 8000 مدري تآمرين عليهآ .؟
وبعدين بإمكآني حذف مشاركتك السابقه ولكن سأجعلهآ طرفه لكل من يمر بهذآ الموضوع ليرى محدودية تفكيرك ومآ صآحبهآ من حَـول في النظر ههههههههه .,’
وش اسوي همتي عاليه مااناظر الا فوق مانزلت عيني تحت المهم وصلت للمقصود وهو كثرة مشاركتك :)




بس سؤال وش دعوةمااخذ توقيع البسمة الخجولة اللي في الاقلاع تراها صديقتي تبغا اخليها تسويلك واحد جديد هذا مستهلك مره ؟

[الجنرال A]

خربطلي
يشرفني مرورك في موضوع من موآضيع هذآ القسم يآ عزيزي ,
و بالنسبة للرد أنآ مآ أشوف فيه أي تهكم ولآ حتى إعتدآء المسالة توضيح سوآء لصاحب المعرف( خالتي غرسه ) أو للاعضآء ...
خآلص تقديري .,’

[الجنرال A]

وش اسوي همتي عاليه مااناظر الا فوق مانزلت عيني تحت المهم وصلت للمقصود وهو كثرة مشاركتك :)




بس سؤال وش دعوةمااخذ توقيع البسمة الخجولة اللي في الاقلاع تراها صديقتي تبغا اخليها تسويلك واحد جديد هذا مستهلك مره ؟

هو أهم شيء الهمه العالية بس تكون بحنكه مو على عمآهآ ...
وبالنسبة لسؤالك عن التوقيع , مدري التوقيع الأول وإلا الثاني وإلا الثالث .؟
عمومآ إن كآن قصدك التوقيع الأول أو الثاني فأقول حقوق النشر محفوظة .!
وإن قصدتي الثالث فهذآ سلمك الله مصممه أخ عزيز وغآلي و صديق طبعآ وليس صديقه <<< لآحظي .! يقال له ( المصرقع ) يمكن قصدك هو مدري والله !؟

[ابوفواز]

الفقهاء قبيلة يسمون ال محمد من بنعمر في تهامة ومنازلهم مابين المجاردة وخاط الاقرب لمركز خاط لايتنسب اليهم قبيلة ولاكان هم ينتسبون لبنعمر

اظن جواب سوال الفقهاء واضح ياخالتي غرسة الله يعطيكي العافية

[خالتي غرسه]

هو أهم شيء الهمه العالية بس تكون بحنكه مو على عمآهآ ...
وبالنسبة لسؤالك عن التوقيع , مدري التوقيع الأول وإلا الثاني وإلا الثالث .؟
عمومآ إن كآن قصدك التوقيع الأول أو الثاني فأقول حقوق النشر محفوظة .!
وإن قصدتي الثالث فهذآ سلمك الله مصممه أخ عزيز وغآلي و صديق طبعآ وليس صديقه <<< لآحظي .! يقال له ( المصرقع ) يمكن قصدك هو مدري والله !؟
لا انا اقصد توقيع ماردونا
الفقهاء قبيلة يسمون ال محمد من بنعمر في تهامة ومنازلهم مابين المجاردة وخاط الاقرب لمركز خاط لايتنسب اليهم قبيلة ولاكان هم ينتسبون لبنعمر

اظن جواب سوال الفقهاء واضح ياخالتي غرسة الله يعطيكي العافية
مشكور ابو لينا بس هل صحيح انهم ينتسبون الى ال البيت من قريش وسمعت بعد ان عندهم شجره العائله كامل الى نسب الرسول صلى الله عليه وسلم

[خربطلي]

الفقهاء قبيلة يسمون ال محمد من بنعمر في تهامة ومنازلهم مابين المجاردة وخاط الاقرب لمركز خاط لايتنسب اليهم قبيلة ولاكان هم ينتسبون لبنعمر

اظن جواب سوال الفقهاء واضح ياخالتي غرسة الله يعطيكي العافية

ابو لينا اقبل سلامي ودعواتي
ليس صحبحا ان الفقهاء كلهم عمارية وانهم بين المجارده وخاط بل هناك فقهاء في عبس وقريتهم معروفة بهذا الاسم حتى الآن وهم شهارية

تحياتي

[خالتي غرسه]

ابو لينا اقبل سلامي ودعواتي
ليس صحبحا ان الفقهاء كلهم عمارية وانهم بين المجارده وخاط بل هناك فقهاء في عبس وقريتهم معروفة بهذا الاسم حتى الآن وهم شهارية

تحياتي
مشكور خربطلى وابو لينا
باختصار اللي فهمته منكم
ابولينا كما تفضلت باختصار ان الفقهاء هم عماريه من تهامه في قرية بنعمر

خربطلي كما تفضلت ان الفقهاء ليسو فقط في تهامه وعماريه بل ايضا في عبس وهم من بني شهر

طيب في كعب توجد عائلات اتوقع ترجع للفقهاء انا والله ماودي اجيب اسماء عائلات معينة بس مضطره عشان توضح الصورة في كعب عندنا قبيلة ال شيبان هل هم من الفقهاء ؟

[حكيم المنتدى]

احبتي
تابعت هذا الموضوع ولدي
كلام ليس موجه لأحد بشخصه

البحث في الانساب يجب ان لا يكون مكانه المنتدى
وان كان ولا بد يجب ان يكون هناك اشخاص محددين للإجابة
من قبل ادارة المنتدى
حتى لا يتحول الموضوع الى مهاترات مالها دعي او خلط لالأنساب
قد يسي لأسم القبيلة!!
تعلمون ان المنتدى
يمر عليه من جميع القبايل
وقد ياتي شخص ويقرأ معلومه خاطيئة ويعتقد بصحتها !!!
ارجوا ان تتكرم الادارة مشكورة معالجة مثل هذه المواضيع
وعلى سبيل المثال
في هذا الموضوع وردت معلومات غير صحيحه لا تخفى على احد !!

منتدى بني عمرو
يحمل اسم القبيلة وهو المرجع لكل من يبحث عن نسب قبيلة بني عمرو

اخوكم
حكيم المنتدى

[خالتي غرسه]

انا ايضا اتمنى ياحكيم ان يكون الرد من شخص معروف بتخصصه في علم الانساب او يكون الرد من الاعضاء بإستشهادهم بكتاب او مرجع في علم الانساب حتى لانقع في حيره او نقع في اخطاء كما تفضلت

[سد الوادي]

شكلك متأثر بمفسرين الاحلام

"ان اكرمكم عندالله اتقاكم"


ههههههههههههههههههههه

اصلحك الله لنفسك