سوق المعرفة

[حكيم المنتدى]

اش رائكم في فكرة سوق تجاري ــ على غرار المنتديات التي اصبحت الان الكترونية يتقابل فيها الناس ويتعارفون ويأخذون اخباربعضهم ـــ هذا السوق يكون سوق معرفي نطلق عليه اسم ( سوق المعرفة ) كل واحد يقدر يفتح دكان ويلتزم ، اسبوعيا يبيع في هذا الدكان معرفة علمية او يوكل من يقوم عنه ..... وانا ابدا بدكان ( الحكمة ) لصاحبه حكيم المنتدى وكل اسبوع بمشيئة الله سوف اوافيكم بحكمة ،، تفيد ومنكم استفيد ،،



ابدأها اليوم بالحكمة التالية
( رأس الحكمة مخافة الله )

[أبو ريان]

فكرة جميلة وحلوة حتى وإن كان القسم لا يدل على ذلك ..
ولكن ليبقى دكان واحد فقط بمعنى موضوعك هذا بدون موضوع آخر وذلك حتى تنحصر كل المشاركات فيه ولا يسير فيه تشتيت باكثر من موضوع وعشان كذا اسمح لي أضيف على فكرتك ما يلي :
يأتي كل عضو بعدك ويضيف له ثلاث أشياء سواء برد واحد أو بثلاثة ردود ثم يأتي آخر وهكذا وبكذا بقي لك ردين ثم يأتي من يخلفك فما رأيك ؟
كل التقدير ..

[جاسر الغراني]

قالها مطلق .

السوق مفتوح أربعة وعشرين ساعة والحق الطيب يا ولد ..

أما أنا بورّد لكم قصايد العرضة وإن شاء الله ما أجيب
إلا بضاعة ( محلية ) من تاجرنا العم : سعيد بن ذياب ،
والعم : ضيف الله العمري ، وتجار غيرهم ولا بقولهم إلا
حين اورّد بضاعتهم - إن شاء الله - .

____

ذلحين عندي يا طوال العمار قصيدة الشاعر الكبير: ضيف الله العمري
اللي تقول :


كل ما قلت ارفع ابياتنا و ارقى سنود
اشغلونا شلة اهل المشاكل و الزيود
واترفع لا سمعت الجهل من جاهلي
وان نزلنا السوق ما نشري الا من غلابه
و الرخيصة ما شرينا ولا بعنا بها

[حكيم المنتدى]

فكرة جميلة وحلوة حتى وإن كان القسم لا يدل على ذلك ..
ولكن ليبقى دكان واحد فقط بمعنى موضوعك هذا بدون موضوع آخر وذلك حتى تنحصر كل المشاركات فيه ولا يسير فيه تشتيت باكثر من موضوع وعشان كذا اسمح لي أضيف على فكرتك ما يلي :
يأتي كل عضو بعدك ويضيف له ثلاث أشياء سواء برد واحد أو بثلاثة ردود ثم يأتي آخر وهكذا وبكذا بقي لك ردين ثم يأتي من يخلفك فما رأيك ؟
كل التقدير ..


ابا ريان
يكفيني ان اقتراحي نال ذائقتك ،،، اما الموافقة فمثل ما يقولن ( ما قال البكباشي ماشي ) شورك وهدايت الله .واقترح انك اول من يبدأ اذا تكرمت يا سعادة المدير .
وتقبل صادق مؤدتي واحترامي .

[أبو ريان]

وأنت تامر أمر يا حكيم المنتدى ..

( 1 ) دكان الوصاية ..
تقوى الله عز وجل في السر والعلن ..

( 2) دكان الإهتمام ..
متى ما كان الإهتمام شعار كان النجاح حليف ..

( 3 ) دكان الشكر ..
أشكر كل عضو مميّز يقدم لهذا المنتدى عصارة فكره الناضج ..

[عاشق النماص]

الله يقهر عدوك .. أقول وين راح حكيم .. غايب (ن) مالك شوفه .. أثرك فتحت دكان !!

هيا لانقر إلا ونك هبت فيه بنقالي .. الشي الثاني .. حاول يكون الدكان على شارعين (زاوية) .. وقدامه مواقف .. تعرف المنافسة وانا خوك !!

بالتوفيق .. وعقبال سوبر ماركت !

[حكيم المنتدى]

وأنت تامر أمر يا حكيم المنتدى ..

( 1 ) دكان الوصاية ..
تقوى الله عز وجل في السر والعلن ..

( 2) دكان الإهتمام ..
متى ما كان الإهتمام شعار كان النجاح حليف ..

( 3 ) دكان الشكر ..
أشكر كل عضو مميّز يقدم لهذا المنتدى عصارة فكره الناضج ..


ابا ريان اشكر سرعة استجابتك ونظرا لعدم قدرة الزباين على الدفع نظرا لأرتفاع سعر البضاعة ،، وذلك لجودتها ،،، فإني استأذنك باغلاق السوق اذا سمحت لي ،،، واذا لك وجهت نظر اخرى تأمر وحنا جاهزين ...
ولك من دكان الوصاية ... اننا سوف نحفظ وصيتك .
ومن دكان الاهتمام .... اننا سوف نكون مهتمين بما يطرح في هذا المنتدى .
ومن دكان الشكر .... لك كل الشكر ..

اخوك
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

الله يقهر عدوك .. أقول وين راح حكيم .. غايب (ن) مالك شوفه .. أثرك فتحت دكان !!

هيا لانقر إلا ونك هبت فيه بنقالي .. الشي الثاني .. حاول يكون الدكان على شارعين (زاوية) .. وقدامه مواقف .. تعرف المنافسة وانا خوك !!

بالتوفيق .. وعقبال سوبر ماركت !
يا عاااشق النمااااص
الله يهديك ذيه اسمه سوق المعرفة ما اسمه سوق الغشامة ،،، افقه العلم عساني فداك بعمرك ،،، وانت اذيتنا ما غير تشندق في اليرين على قولة الشاعر :

كل ما قلنا او نحط زهابنا
حولونا من يرين في يرين

ام ذلحين يا محفوظ البقى والسلامة سكرنا السوق ولا هو بول سوق يقفل عاين لسواق من قضاه الى فضاه مسكره ،،، والرييل من سلق الى ملق يتقضون ،،، اتحداك اذا عرفت هذه المصطلحات .... لكن خلها واجيي واعلمك بها ولا تفضحنا تراك شمت ابنا ....خخخخخخخخخ

مع تحيات اخوك
حكيم المنتدى

[أبو ريان]

بالعكس أنا مع استمرار الموضوع لأنه لائق ورائع ..
وصبراً فقد يأتي مالم تتوقعه هنا ..
تقديري ..

[بسمةالكون]

رائع رائع والله بس اظن السوق مقفل بس ماراح ابخل عليكم ان شاءالله

[بني عمر سقاها السيل]

اش رائكم في فكرة سوق تجاري ــ على غرار المنتديات التي اصبحت الان الكترونية يتقابل فيها الناس ويتعارفون ويأخذون اخباربعضهم ـــ هذا السوق يكون سوق معرفي نطلق عليه اسم ( سوق المعرفة ) كل واحد يقدر يفتح دكان ويلتزم ، اسبوعيا يبيع في هذا الدكان معرفة علمية او يوكل من يقوم عنه ..... وانا ابدا بدكان ( الحكمة ) لصاحبه حكيم المنتدى وكل اسبوع بمشيئة الله سوف اوافيكم بحكمة ،، تفيد ومنكم استفيد ،،




ابدأها اليوم بالحكمة التالية

( رأس الحكمة مخافة الله )



فكرة رائعة ولكن أرجو أن يتم تحديد الموضوع المطلوب ليتسنى لي المشاركة فيه ، مع إحترامي وتقديري


ارجو تقبل مروري

[سيد الموقف]

افتح السوق يا حكيم


البضايع مغرية والصيف قرب


والزباين كثيرين

[حكيم المنتدى]

بالعكس أنا مع استمرار الموضوع لأنه لائق ورائع ..
وصبراً فقد يأتي مالم تتوقعه هنا ..
تقديري ..


ابو ريان
ابشر بعزك ولكن اطلب مهله بسيطة لاعادة ترتيب الفكرة وسوف تكون انشاء الله مرضيه لاذواق الجميع ..

وانا اطلب من الاحبه المتابعين ان يشاركوننا بافكارهم ..

كل الود يا كنق المنتدى

[حكيم المنتدى]

رائع رائع والله بس اظن السوق مقفل بس ماراح ابخل عليكم ان شاءالله


بسمة الكون

شكرا على هذا الثنى والروعة هي حضورك ،،،، ولا تبخلي علينا بالافكار ،، لاننا في اعادة ترتيبات للفكرة .

[حكيم المنتدى]

افتح السوق يا حكيم


البضايع مغرية والصيف قرب


والزباين كثيرين






سيد الموقف

اشكر حضورك المميز والعطر بالافكار النيرة .

وابشر بعزك ،،، ولكن لا تبخل علينا بسلسبيل افكارك التي تشع بنور الايمان ،،، ولدي ثلاثة دكاكين مفتوحة لأبو ريان ، وسوف اقدم لكم شرح للفكرة ، عما قريب ، انشاء الله .

وتقبل تقديري ودعواتي

[حكيم المنتدى]

احبتي متابعي منتديات بني عمرو

السلام عليكم ورحمة الله
وكل عام وانتم بخير

استجابة لطلب الاستاذ الفاضل /ابوريان المدير العام
الذي طلب مواصلة فكرة سوق المعرفة
نعود والعود احمد

الفكرة ببساطة

نبيع في هذا السوق المعرفي كل يوم فكرة ، كلمة ، قانون ، اي شي ينفع ويمكن الاجابة عليه !!!

على المشتري ان يدفع ثمن المشاركة بموضوع جديد !!!
بان يكتب عن الموضوع المقترح من قبل من طرح الموضوع الاول !!

بعد ذلك عليه ان يطرح في نهاية تعريفه للفكرة الاولى فكرة جديدة لمن سياتي بعده وهكذا

وتقبلوا تحيات ودعوات
حكيم المنتدى
للجميع بالتوفيق
ولهذه الفكرة بالنضوج والازدهار على ايديكم

الفكرة القادمة هي
( الثقافة )

[حكيم المنتدى]

الثقافة *



إن الثقافة بمعناها الانثروبولوجي هي أسلوب أو طريقة الحياة التي يعيشها أي مجتمع بما تعنيه من تقاليد وعادات وأعراف وتاريخ وعقائد وقيم واهتمامات واتجاهات عقلية وعاطفية وتعاطف أو تنافر ومواقف من الماضي والحاضر ورؤى للمستقبل، إنها طريقة تفكير وأنماط سلوك ونُظُم ومؤسسات اجتماعية وسياسية وما يعيشه المجتمع من انفتاح أو انغلاق، فالثقافة بهذا المحتوى العلمي هي في الغالب لا تأتي قصداً من الأفراد وإنما يكتسبها الناس امتصاصاً من البيئة منذ ولادتهم، وإذا اكتسبوها بالقصد فإن قصْدهم يون محدَّداً بالبرمجة من الأهل والمجتمع، فهم يتشرَّبون ثقافة أهلهم ومجتمعهم مثلما يتشرَّبون اللغة الأم ويحكمون على كل شيء وفق المعايير السائدة التي امتصوها امتصاصاً تلقائياً، وامتزجت بعقولهم ووجدانهم.. فهي تحركهم بمخزون اللاشعور ولكنهم يتوهمون أنهم يفعلون ذلك بمحض اختيارهم وفيض إرادتهم ويجهلون أن مصدر هذه الثقة هو البرمجة الراسخة فيظلون مأخوذين بما تبرمجوا عليه ولا يخطر على بالهم أن يرتابوا فيه أو يراجعوه، ومن هنا تمايزت أوضاع المجتمعات.



ويمكن ان نقول ان المثقف هو الذي يعرف شي عن كل شي بعكس العالم هو الذي يعرف كل شي عن شي واحد .



ابيعك هذه الصفحة بتعريف


( العلم)*



وتقبلوا تحيات أخوكم

حكيم المنتدى

ارجو التكرم بقرأة شروط المداخله من المشاركة السابقة

[سيد الموقف]

العِلْـمُ، هو كل نوع من المعارف أو التطبيقات. وهو مجموع مسائل وأصول كليّة تدور حول موضوع أو ظاهرة محددة وتعالج بمنهج معين وينتهي إلى النظريات (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9)والقوانين (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%85% D9%8A). ويعرف أيضًا بأنه "الاعتقاد الجازم المطابق للواقع وحصول صورة الشيء في العقل (http://forum.baniamro.com/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%84)". وعندما نقول أن "العلم هو مبدأ المعرفة (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9)، وعكسه الجَهـْلُ" أو "إدراك الشيءِ على ما هو عليه إدراكًا جازمًا" يشمل هذا المصطلح، في استعماله العام أو التاريخي، مجالات متنوعة للمعرفة، ذات مناهج مختلفة مثل الدين (http://forum.baniamro.com/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9) (علوم الدين)و الفلك (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%81%D9%84%D9%83) (علم الفلك) والنحو (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%86%D8%AD%D9%88) (علم النحو)...
و بتعريف أكثر تحديدًا، العِلْـمُ هو منظومة من المعارف المتناسقة التي يعتمد في تحصيلها على المنهج علمي (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A) دون سواه، أو مجموعة المفاهيم المترابطة التي نبحث (http://forum.baniamro.com/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A) عنها ونتوصل إليها بواسطة هذه الطريقة .عبر التاريخ إنفصل مفهوم العِلم تدريجيا عن مفهوم الفلسفة (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)، التي تعتمد أساسا على التفكير والتأمل والتدبر في الكون (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86) والوجود عن طريق العقل (http://forum.baniamro.com/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%84_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9 ))، ليتميز في منهجه بإتخاذ الملاحظة (http://forum.baniamro.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B8%D8% A9_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1)والتجربة (http://forum.baniamro.com/wiki/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9) والقياسات الكمية والبراهين الرياضية (http://forum.baniamro.com/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%AA) وسيلة لدراسة الطبيعة (http://forum.baniamro.com/wiki/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9)، وصياغة فرضيات (http://forum.baniamro.com/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%B6%D9%8A%D8%A9) وتأسيس قوانين ونظريات لوصفها.





أبيعك هذه الصفحة بتعريف

( التفكير )




كل الشكر .. حكيم المنتدى

[راعي الاوله]

شكرا حكيم المنتدى على هذه الفكرة الرائعة
شكرا سيد الموقف
على هذا العرض الرائع

واتمنى ان استطيع المحافظة معكما على نفس الموضوع

شرينا وتوكلنا على الله

التفكير


إن كلمة التفكير، كما يشير كثير من الباحثين يعوزها التحديد سواء في لغة الحياة اليومية أو في لغة علم النفس فقد تشير إلى كثير من أنماط السلوك المختلفة والى أنواع متباينة من المواقف. لذا من الصعوبة بمكان تعريف التفكير أو اختيار تعريف معين له تتمثل فيه طبيعة التفكير ومهامه ووسائله ونتاجاته وتحديد المظاهر التي يتجلى فيها. لذلك سنعمد إلى عرض نماذج متنوعة من التعريفات نوردها على النحو التالي:

تعريف التفكير بمعناه العام

التفكير بمعناه العام، هو نشاط ذهني أو عقلي يختلف عن الإحساس والإدراك ويتجاوز الاثنين معاً إلى الأفكار المجردة. وبمعناه الضيق والمحدد هو كل تدفق أو مجرى من الأفكار، تحركه أو تستثيره مشكلة أو مسألة تتطلب الحل كما انه يقود إلى دراسة المعطيات وتقليبها وتفحصها بقصد التحقق من صحتها، ومعرفة القوانين التي تتحكم بها والآليات التي تعمل بموجبها.


تعريف التفكير كسلوك


التفكير سلوك عقلي يخضع لعملية الضبط والتوجيه في انتخاب العناصر والرموز في مجال الفكرة وضبط هذه الرموز والعناصر المفيدة ذات العلاقة بالمشكلة، أي انه سلوك أو نشاط عقلي يتولد وينشط بسبب وجود مشكلة فشلت الأنماط السلوكية المعتادة والمكتسبات السابقة في إيجاد حل لها. ولكي يكون التفكير مضبوطاً شأنه شأن أية فعالية فلابد من أن يأخذ شكل مخطط ذهني - معرفي داخلي. ولكي يكون موجهاً يجب أن يدرج الهدف في هذا المخطط والذي سيتحقق من جراء وضع المخطط موضع التنفيذ. والتنفيذ بدوره يستلزم تحديد الأدوات والوسائل اللازمة وانتقاء طرائق للحصول عليها للمضي قدماً باتجاه العثور على الحل أو تحقيق الهدف.


التفكير كعملية عقلية


التفكير هو إحدى العمليات العقلية
(mentaloperations) التي يستخدمها الفرد في التعامل مع المعلومات، وهو على نوعين: التفكير التقاربي convergent thinking والتفكير التباعدي divergent thinking.



تعريف التفكير من خلال علاقته بالذاكرة


عرّف إدوارد بوهو Edward Boho في كتابه (آلية العقل 1969) التفكير بأنه تدفق للنشاط من منطقة إلى أخرى على سطح الذاكرة، وهو تدفق مجهول بشكل كامل ويتبع حدود سطح الذاكرة. وعلى الرغم من أن هذا التدفق مجهول تماماً فان أنماطاً ذات تنظيم معين تؤثر في اتجاه التدفق ويمكنها أن تصبح راسخة.



وامل ان اكون وفقت


القادم تعريف



( الحــــب )



مع تحيات


راعي الاوله

[أبو ريان]

راعي الاولة ..
عرض جميل وشرينا وتوكلنا على الله ..

الحـــــــــــــــب.
هو ذلك الشعور الخفي الذي يتجول في كل مكان ويطوف الدنيا بحثاً عن فرصته المنتظرة ليداعب الإحساس ويسحر الأعين ..
ليتسلل بهدوء ويستقر في غفلة من العقل ورغماً عنك داخل تجاويف القلب ليمتلك الروح والوجدان ليسيطر على كل كيان الإنسان ..
والحب هو ذالك الشعور الذي يتملك الإنسان في داخله ويطوف به العالم حيث يشاء بأفراحه وأحزانه يجول كل مكان فوق زبد البحر يمشي دون أن يغوص في أعماقه..
الحب هو ذلك الوباء اللذيذ المعدي الذي يصيب جميع الكائنات بدون استثناء له مغناطيسية تجذب الكائنات إلى بعضها البعض وبدونه لن تستمر الحياة على أي كوكب ..

القادم تعريف ( التضحية )

[جبرني الوقت]

:: مفهوم التضحية ::

التضحية لها مفهوم و معان كثيرة و لا يفهمها الكثير من الناس

و لا يحسها البعض الاخر و لا يقتنع البعض الكثير , و هيا تسكن وجدان
كل الناس الطيبين و ايضا ممكن ان تسكن الاشرار و لكن بصور اخرى , و من
الجميل ان نرى التضحيات تعم بين الناس و في كل بيت و ما بين الافراد و الاخوة
و الازوجين و بين اي طرف في هذه الدنيا , لمذا نفعل هذا لكي نكمل مسيرة حياتنا
ان لم يكون هناك تضحيات و تنازلات لن نستطيع مواكبة الحياة بالفعل لا تكون هناك حياة بدون تضحيات .

مفهوم التضحية يشمل معاني كثيرة و منها الوفاء و الاخلاص و الصدق في
المعاملة و ان الانسان لا يمكن ان يعيش وحيدا و بعيدا عن الناس و المجتمع
فكل طرف منا محتاج للطرف الاخر بغض النظر عن طريقة الاحتياج , التضحيات مشاعر انسانية كبيرة جدا لا
اقدر ان اوصفها هنا انما تريد مئات الكتب للشرح و التعريف بها و لا يقدّر ان الانسان يحس
بها لمجرد كتابات و انما لابد من تجريب هذه الحاسة و الانفاعلة و المشاعر .
و لقد سمعت من قبل:
إزرع جميلاً ولو في غير موضعه
فلا يضيع جميل أينما زرعا
إن الجميل ولو طال الزمان به
فليس يحصده إلا الذي زرعه

:: انواع التضحيات ::
نضحي بحياتنا و دنيانا من اجل آخرتنا
نضحي باواقتنا من اجل الدراسة
نضحي بجزء من سعادتنا من اجل اسعاد الاخرين
و الله ساعات نضحي بكل سعادتنا من اجل سعادة الاخرين
نضحي براحتنا من اجل اطفالنا و تربية ابنائنا

ابيعك هذه الصفحة بتعريف

( التعاون )

[حكيم المنتدى]

جبرني الوقت
بيض وجهك وسالم وغانم
وشرينا وتوكلنا على الله
ونقول بسم الله
التعاون


هو ارتباط مجموعة من الأفراد على أساس من الحقوق والالتزامات المتساوية لمواجهة وللتغلب على ما قد يعترضهم من المشاكل الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو القانونية ذات الارتباط الوثيق المباشر بمستوى معيشتهم الاقتصادية والاجتماعية سواء كانوا منتجين أو مستهلكين.


قال الله تعالى : {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} [المائدة: 2].


وقال صلى الله عليه وسلم ( يد الله مع الجماعة ) رواه الترمذي .


وشيباننا يقولون


( قوم تعاونوا ما ذلوا )

القادم
ماذا تعرف عن
(الشبنة)


وتقبلوا تحيات اخوكم


حكيم المنتدى

[أبو ريان]

حيا الله حكيم المنتدى ..
شرينا وهذا شرح مع الصورة ..
هذه الأداه تستعمل لحرث البلاد وهي تعتبر جزء من أربعة أجزاء تحل محل الحراثات حاليا والأجزاء الأخرى هي المقرنة والوصل والسحب وتقوم الثيران بجرها بعد تركيبها من قبل الفلاح ومن ثم العمل على حرث البلاد




http://www.zahran.org/ttup/IMG_2890.jpg (http://www.zahran.org/ttup/IMG_2890.jpg)


القادم ..
تعريف ( العَـقـْم ) الخاص بسقيا المزارع وقت الأمطار ..

[حكيم المنتدى]

شكرا مديرنا المحترم على هذا الشرح المستوفي للشروط

ونقول والله المستعان
تعريف ( العقم )

العقم هو البناء من الحجارة او من كوم التراب ليتم بواسطته كضم (سد) الماء وتعديله الى المكان المطلوب ايصاله اليه ، عادة يوضع العقم في مجرى السيل ( الخلي ، الساقية ... اكثر من مسمى يعرف بها ) . هذا العقم يعدل الماء الى ما يسمى بالخرزة ( عبارة عن فتحه ) ليتم دخول الماء الى القطعة الزراعية عن طريقها.

وعلى العموم لهذه العقوم قوانين في كل قرية وبعض القرى تسقي القطعة الزراعية السفلى قبل العليا ، لا حظوا شدة الادراك ممن سبقونا !!
الشي الأخر بعض البلاد تسقى من بعض وهناك قوانين كثير لسقياء الارض سواء العثرية او المسقوية !!

التعريف القادم
احببت ان انقلكم الى موضوع اخر والا امور الديرة اراء ان نعود لها بين كل موضوع واخر
حتى تتأصل في نفوس شبابنا !!!
السلعة المتواجدة
( كم أمارة في المملكة العربية السعودية)
مع ذكر التسمية فقط

اخوكم
حكيم المنتدى

[أبو ريان]

شرينا يا حكيم المنتدى ..
ومناطق المملكة العربية السعودية الإدارية عددها ( 13 ) وتسمى الإمارة كذلك ..
وهي :
1. منطقة الرياض - مقر الإمارة - الرياض وهي العاصمة
2. منطقة الشرقية - مقر الإمارة -الدمام
3. منطقة مكة المكرمة - مقر الإمارة -مكة المكرمة
4. منطقة عسير - مقر الإمارة - أبها
5. منطقة الباحة - مقر الإمارة - الباحة
6. منطقة الحدود الشمالية - مقر الإمارة - عرعر
7. منطقة الجوف - مقر الإمارة - سكاكا
8. منطقة المدينة المنورة - مقر الإمارة - المدينة المنورة
9. منطقة القصيم - مقر الإمارة - بريدة
10. منطقة حائل - مقر الإمارة - حائل
11. منطقة جازان - مقر الإمارة - جازان
12. منطقة نجران - مقر الإمارة - نجران
13. منطقة تبوك - مقر الإمارة - تبوك


السلعة القادمة :
(تعريف بأول مسجد بني في الإسلام )

[جبرني الوقت]

مسجد قباء (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)هو أول مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)أسس على التقوى (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)وأول مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)بني في الإسلام، قال الله تعالى في سورة التوبة: "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلاَّ الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ إنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالُ يُحِبُّونَ أنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ". (التوبة: 107-108).

هذه الآيات تشهد لهذا المسجد العظيم بالعظمة، والخير والبركات، والتفوق على غيره من المساجد. وقد جاء في الحديث: "من تطهر في بيته وأتى مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)قباء (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)فصلّى فيه صلاة فله أجر عمرة"، وفي حديث آخر: "من خرج حتى يأتي هذا المسجد -يعني مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)قباء- فصلّى فيه كان كعدل عمرة". وعن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأتي قباء (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)يوم السبت راكبًا وماشيًا.

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) هو أول من وضع حجرا في قبلته؛ فكان يأتي بالحجر قد صهره إلى بطنه فيضعه فيأتي الرجل يريد أن يقله فلا يستطيع حتى يأمره أن يدعه ويأخذ غيره، ثم جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه إلى حجر أبي بكر.

موقعه

يقع هذا المسجد في الجنوب الغربي للمدينة المنورة، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي 5/3 كيلومترات، وله محراب ومنارة، ومنبر رخامي، وفيه بئر تنسب لأبي أيوب الأنصاري، وفيه مُصلّى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم)، وكان فيه مبرك الناقة.

تاريخ إنشاء المسجد

لما سمع المسلمون بالمدينة المنورة بخروج رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) من مكة المكرمة، كانوا يخرجون كل يوم إلى الحرة أول النهار، فينتظرونه فما يردهم إلا حر الشمس. ولما وصل رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) قرية قباء (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)في شهر ربيع الأول نزل في بني عمرو بن عوف بقباء على كلثوم بن الهدم وكان له مربد، فأخذه منه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأسس (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)قباء، وهو أول مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)أسس على التقوى، وكان (صلّى الله عليه وآله وسلم) ينقل بنفسه الحجر والصخر والتراب مع صحابته.

وفي قبال هذا المسجد قام المنافقون ببناء مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)آخر، ودعوا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) ليصلي فيه، فنزل جبريل (عليه السلام) يحذر النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) منهم ومن كيدهم، ويقرأ عليه هذه الآيات: "لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى...". وعبّر القرآن عنه بأنه مسجد (http://www.dawalh.com/vb/showthread.php?2450-قباء-أول-مسجد-بني-في-الإسلام-وأسس-على-التقوى-(-تاريخ-وأحداث-)&)ضرار؛ فأمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهدمه وإحراقه.

السلعة القادمة ..

( قراءة عامة عن أرض بني عمرو والأماكن الجميلة بها )

[جبرني الوقت]

السلعة القادمة ..

( قراءة عامة عن أرض بني عمرو والأماكن الجميلة بها )


شكل السلعة هذي صعبة شويه ...

عموما ... الخيار لصاحب الموضوع في تغييرها ..

ولكم ماترون

[حكيم المنتدى]

اخي الكريم
جبرني الوقت
اشكرك على اتاحة الفرصة لي ان اشتري البضاعة التي اريدها وهذا من زود كرمك
واراء ان خير بضاعة هذه الايام هي
ليلة القدر
اولا اسال الله تعالى ان لا يحرمني ولا انت ولا متابعي هذا المنتدى ولا كافة المسلمين من فضلها
ليلة القدر
يقول الحق تبارك وتعالى
http://amwaj.org.il/ramadan/images/etarat/misgeret3.gif

سبب تسميتها بليلة القدر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

علامات ليلة القدر
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة

العلامات المقارنة
قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا .
أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي

العلامات اللاحقة
أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم

فضائل ليلة القدر
أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى ( إنا أنزلناه في ليلة القدر
أنها ليلة مباركة ، قال تعالى ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة )
يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }

فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

البضاعة القادمة
( العيد )

وتقبلوا دعوات اخوكم

حكيم المنتدى
بالقبول ان شاء الله

[حكيم المنتدى]

مفهوم العيد

إن يوم العيد يوم فرح وسرور لمن طابت سريرته، وخلصت لله نيته.. ليس العيد لمن لبس الجديد وتفاخر بالعدد والعديد.. إنما العيد لمن خاف يوم الوعيد واتقى ذا العرش المجيد.. وسكب الدمع تائبا رجاء يوم المزيد !!
إن العيد مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكم عظيمة، ومعانٍ جليلة، وأسرار بديعة، لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها!!
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين، فقال: (كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر، ويوم الأضحى) رواه أبو داود والنسائي.
العيد في معناه الديني
شكر لله على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه فحسب؛ ولكنها تعتلج في سرائره رضا واطمئناناً، وتنبلج في علانيته فرحاً وابتهاجاً، وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشر والأنس والطلاقة، وتمسح ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة. يقول عز وجل: ( فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مّمَّا يَجْمَعُونَ ) يونس:58.
والعيد شعيرة من شعائر الإسلام ومظهر من أجلِّ مظاهره.. قال تعالى:( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب ) الحج:32.
العيد في معناه الإنساني
يوم تلتقي فيه قوة الغني، وضعف الفقير، على محبة ورحمة وعدالة من وحي السماء، عنوانها الزكاة، والإحسان، والتوسعة.

يتجلى العيد على الغني المترف؛ فينسى تعلقه بالمال، وينزل من عليائه متواضعاً للحق وللخلق، ويذكرُ أنَّ كلَّ من حوله إخوانه وأعوانه؛ فيمحو إساءة عام بإحسان يوم.

ويتجلى العيد على الفقير المترب، فيطرح همومه، ويسمو من أفق كانت تصوره له أحلامه، وينسى مكاره العام ومتاعبه، وتمحو بشاشة العيد آثار الحقد والتبرّم من نفسه، وتنهزم لديه دواعي اليأس على حين تنتصر بواعث الرجاء.


واقول اخي اختي

إن يوم العيد يوم شكر لله على إنعامه، يوم يفرغ العبد فيه من أداء فريضته فيكافئه سيده ومولاه، لذا نقول لكم أحبتي ، هذا فهمنا للعيد، إنه يوم طاعة فلا تجعلوه يوم معصية .
جعلنا الله وإياكم من عباده الصالحين وغفر لنا برحمته إنه هو الغفور الرحيم.

مع تحيات
اخوكم
حكيم المنتدى

السلعة القادمة
( فضل صيام ستة ايام من شوال )

[ابوفهد العمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لكم في سوقكم وجعل ما وضعتم فيه في ميزان حسناتكم يوم القيامه .

اما ما اعرضه لكم في هذا السوق المبارك فهو قول الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام :
(( عن أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر } رواه الجماعة إلا البخاري والنسائي ،)
واذ اعرض عليكم هذه السلعة مع ربنا ارجو المسابقة عليها لا اريد من وراءها الادعائكم لنا بظهر الغيب بارك الله فيكم .

[أبو ريان]

أبو فهد العمري ..
وكأنك هنا عرضت سلعة فتح ( باب الدعاء ) فنقول لك وللجميع
حاضراً وبظهر الغيب :
نسأل االله العلي العظيم أن يكتب لكم كل خير وأن يفتح لكم أبواب السعادة
وأن يتقبل منكم أعمالكم الصالحة وان يوفقكم ويسدد خطاكم ويرحمكم برحمته
آمييييين ..

السلعة القادمة ..
التهنئة بعيد الفطر المبارك ..
تقديري ..

[حكيم المنتدى]

اهلا ابو ريان
واقول مستعينا بالرحمان
هنأكم الله بالعيد والغفران
ودخول الجنان
وبعد


احبتي متابعي منتديات بني عمرو


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يتقبل صيامناوقيامنا،
وان يختم بالصالحات اعمالنا
وأن يعيد علينا شهر رمضان المبارك
أعواماً عديدةوأزمنة مديدة
ونحن في نصر وعزة وتمكين

واقول

أهـلاً بفِطْـرٍ قـد أضاء هـلالُـــــه
فـالآنَ فاغْدُعلى الصِّحاب وبَكِّـرِ

وانظـرْ إليـه كزورقٍ من فِضَّــةٍ
قـــــــد أثقلتْـهُ حمـولـةٌ من عَنْبَـرِ



أحبتي

يأتي عيد الفطر بعد صيام شهر رمضان المبارك، ليفرح المسلم ويشكر ربّه على نعمة الصيام.

والعيد هو يوم الجائزة من الله تعالى لعباده المؤمنين.

يؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد

ويلتقي المسلمون في العيد ويتبادلون التهاني و يزورون أهلهم و أقرباءهم، وهذا ما يعرف بصلة الرحم.

كما يزور المسلم أصدقاءه ويستقبل أصحابه وجيرانه، ويعطفون على الفقراء.




احبتي

لقد جمعت لكم بعض الأفكار التي استحسنتها وأرى العمل بها وأرجو أن ينفع الله بها :


* إقامة أمسيات ثقافية وحفل عشاء على مستوى القرى كبارا وصغارا رجالا ونساء !!


ــ ولقد أسعدني كثيرا ما تم التخطيط له من بعض ابناء قرى بني عمرو من لم للشمل في مثل هذا اليوم واسال الله ان يمكنهم ــ


* إقامة حفلة للأطفال ببرامج هادفة ، وألعاب ترفيهية، وعروض مرئية مثل الألعاب النارية .


* زيارة الأرحام والتسامح منهم ولنجعل شعارنا هذا العيد
( تسامح في الله بلا مصلحين )
وتخصيص وقت لزيارة المرضى في المستشفيات ، وتقديم الهدايا لهم وإدخال السرور عليهم.


* تقديم الهدايا للوالدين ، وكبار السن من الأقارب ، وزيارتهم زيارة خاصة وطلب الدعاء منهم ، والدعاء لهم .


* تبادل رسائل الجوال,وحبذا أن نميز رسائلنا عن الآخرين بعبارة نافعة .



وقفة


كنا في الزمان القديم القريب والناس حلوين وطيبين وان شاء الله انهم باقي على العهد سائرين
كنا نصلي اربع قرى خمس مع بعض
ونسوي احتفالات وعرضة وشي كثير
الله يعيد الايام الحلوة
آمين !!!



القادم


سلعة مفتوحة لمن يرغب


المشاركة



واسأل الله ان يتقبل مني ومنكم الصيام والقيام
اخوكم

حكيم المنتدى

[عاشق النماص]

ما شاء الله .. سوق المعرفة أصبح (هايبر ماركت ) بل (مول) .. شتى الأصناف .. مع جودة عالية وأسعار تنافسية !

مريت على قسم السفر في هذا السوق .. وجدت جميع مستلزمات السفر .. ثم أطلعت على كتيب يتحدث عن فوائد السفر .. أقتبست من مايلي :

يقول الإمام الشافعي في فوائد السفر :
تغرب عن الأوطان في طلب العلى --- وسافر ففي الأسفار خمس فوائـد
تفريـج هـم، واكتسـاب معيشـةٍ، -- وعلـمٍ، وآدابٍ، وصحبـة مـاجـد
ويقول أيضا ..
فالعنبر الخام روث فـي مواطنـه --- وفي التغرب محمولُ على العنـق
والكحل نوع من الأحجار تنظـره --- في أرضه وهو مرمي على الطرق
لما تغرب حـاز الفضـل أجمعـه --- فصار يحمل بين الجفـن والحـدق
ويقول أيضا ( والعهدة على موقع إسلام أون لاين ! )
سافر تجـد عوضـاً عمـن تفارقـه --- وانصَبْ فإن لذيذ العيش في النصـب
إني رأيـت وقـوف المـاء يفسـده --- إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطـب
والأسدُ لولا فراق الأرض ما افترست --- والسهم لولا فراق القوس لم يصـب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمـة ً --- لملها الناس من عجـم ومـن عـرب
والتبر كالترب ملقـي فـي أماكنـه --- والعود في أرضه نوع من الحطـب
فـإن تغـرب هـذا عـز مطلـبـه --- وإن تغـرب ذلـك عـز كالـذهـب
نأمل من حكيمنا أن يضفى على موضوع السفر شيئاً مما عايشه وعاصرة .. خصوصاً وكما هو معلوم لدى القلة أنه من محبي السفر .. فهو حكيم المنتدى وإبن بطوطة المنتدى !!

اليك المايك أخي حكيم ..

يخليك ربي

عاااشق النماااص وضواحيها

[حكيم المنتدى]

شكرا
عاااشق النماااص
على هذه المداخلة الرائعة والتي خصصتها لموضوع السفر
وقد اوفيته حقه وجوزيت خير الجزاء ولقد اعدت لي المايك لعلك
تريد ان احدد موضوعنا القادم فأقول فالك الطيب
وموضوعنا القادم
هو
( العودة الى المدرسة )

[يوسف آل عايش]

حكيم المنتدى

رائع بكل ماتعنيه الكلمة ..

بالنسبه للعودة للمدارس فلدي هذا الموضوع البسيط :

يا شيخ فكنا ,, ذكرتني بالمدرسة !!
مقولة هي السائدة خلال الإجازات ..!!

نلاحظ :

-استياء من ذكر (هاه كيف استعدادك للمدرسة )..!!
-هموم تشغل الأسرة من الجانب التجهيزي , والأبناء والبنات من الجانب الروتيني التعليمي الممل كما يرونه ...!!
-همّ يشغل من هم على مقربة من التخرج وفي قلبهم رهبة من عداد تراكمي لايرحم ..!!
-هتافات داخلية فرحة ومشتاقة تتراقص في قلوب الأبناء والبنات وسرعان ماتتلاشى فجاءه ليس لشيء ..!! لكن لأن ما جعلها تحرك شوق المدرسة في قلوبهم هو مقابلة أصدقائهم اللذين غابوا عنهم فترة الإجازة ..!!

- وأسر لازالوا في مرحلة الإعداد بتأسيس أولى خطوات أبنائهم وبناتهم المستقبلية في المجال التعليمي وهذه المرحلة هي الأساس الذي يؤسس عليه هذا الشاب وهذه الفتاه ويقطفون في النهاية ثماره ..!!


- وجانب نموذجي كماُ وكيفاً , ومهيأ من كل النواحي لأن أساساته كانت مهيأة للنموذجية منذ البداية , ورسمتها له أسرته ورسمها هو لنفسه فأصبح مثالي وفي طريقه للريادية ..!!

كانت هذه بعض من استقطابات النفسيات لدى العائدين للمدارس وأسرهم من وجهة نظري البسيطة .

استنتجت من خلال هذه الاستقطابات البسيطة :
أن النسبة الكبرى , لديها رهاب وهمّ عصف بها من المدرسة , ونسبة قليلة هي من تترقب صناعة مجد لها ومستقبل ..!!

فلماذا ..!؟
خلل بلا شك في شيء ما ..!!

ماذا ينتظر الابن والبنت من أسرتهما .....!!
عمل جدولة يومية يشرف عليها الأب والأم تختص بالوضع الدراسي , والأوضاع الأخرى التي تهم الابن والبنت في حياتهم ( وتكون معمقه وصريحة بقدر كاف ). وحينما تكون صعبة على الأب أن تكون بصفة يومية فلا بأس, لكن حينها تكون واجبة على الأم يومياً , وأسبوعية من الأب والعكس . وعدم التهاون بهذه النقطة المهمة . لأن الابن والبنت لن يحتاجا حينها إلى استصناع أب وأم تقليديان لهما يكونان مع الأسف الجرف الذي سيبدأ انهيارهما من عليه ..!!

الأسرة وبالأخص الأب والأم هم الدينمو المولد لطاقات الابن والبنت .
هذا الدينمو الذي يولد (الحماس , التوجيه , النصيحة ,محاكاة التجارب , معرفة نقاط الضعف وتقويتها ومعرفة نقاط القوة واستثمارها , المراقبة والمتابعة ).

الطالب والطالبة ماذا عليكما ..!!
لم يمض عن تخرجي من الثانوية العامة سوى بضع سنوات قليلة . ولا أدعي أنني كنت خير من يمثل النموذجية في الدراسة لكن الحياة كانت كافية لتعليمي قيمة كل شيء حولي ووضع حسابات له .

الآن الكل يعرف أن العالم بأكمله في سباق مع الحضارة والزمن , ومضمار السباق هذا يحسب الحساب للقوي و لايرحم الضعيف , ونقيس على ذلك الحال مع المدرسة ..!!

فلا يجب أن تكونا – أخي الطالب وأختي الطالبة – محل استعطاف الغير والحاجة لهم فيما بعد ..!! لأنه متى ما رسمتما المستقبل وحددتما هدفاً لكما في الحياة فستجدون بإذن الله نفسيكما .
بالطبع لن تمطر السماء ذهباً ولن يأتي رزق من دون عناء وتعب , لكن من يجتهد ويضحي من أجل مستقبله , سيجد لذة الاستمتاع بهذه التضحية في الأخير ( وهذا بلا شك سيكون في أوله مرارة ولكن في أخره ستكون الحلاوة ).
سيجد الأبواب جميعها مفتوحة في طريقة , يسلك ما شاء له منها , ولا يقبع تحت روتين الواسطة السخيفة , لأنه سوف يوجد نفسه حتماً رغمأ عن انف من أبى .
تأمل وحلل :
حينما يضع الطالب والطالبة نفسيهما في تحدي من عدة نواحي سيجدون بيئة تنافسية تساعدهم على الوصول إلى كل ما يطمحون له .
على أن يكون عنوان التحدي ..!!
( كيف أصنع من نفسي نموذجاً مثالي أتفوق فيه على كل من حولي ) فيكون في :
- تحدي مع نفسه / ـا .
- تحدي مع أسرته / ـا .
- تحدي مع أقرانه / قريناتها .
- تحدي مع زملائه / ـا في الصف .

وهذه التحديات سوف توفر الجو الملائم لصناعة نموذجية في مرحلة التعليم المدرسي وحتى ما بعد التخرج .


همسة أخيره :
لا تجعل/ـين العودة إلى المدرسة هم يشغلك , بل فرحة تغمرك وسرور , لأن هذا الشيء سوف يجعلك طوال حياتك تشعر/ـين بهذا الإحساس الجميل .
ولن تجعلك في يوم من الأيام تلوم/ـين نفسك على ما مضى.


قفله :
التغيير مفيد في حياتنا , فلا نكون على روتين ممل , ونظريات مقتبسة من فشل الآخرين و نستنسخها لنا كما هي , بل نستفيد من الفرص وتجارب الأخريين الناجحة لنبدأ من حيث انتهوا , ومن تجارب الفاشلين لكي لا نقع فيها , ولا ننظر إلى الحظ بأنه هو من سوف يحتم مصيرنا .





والموضوع القادم :
(كيف تكسب الرزق وتطور مشاريعك )

[ابو بندر]

موضوع جميل ولى عوده إنشاء الله بالمشاركه
كل الشكر لك يا حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

موضوع جميل ولى عوده إنشاء الله بالمشاركه
كل الشكر لك يا حكيم المنتدى
ابو بندر
شكرا لمرورك وطول انتظارك
وفي الحقيقة تذكرني بقانون كان عندنا في تهامة
كان الرجال اذا مر على عود حطب في اليله يهب عليه حيد
ويمشي ويخليه ويقعد سنه ما يمد عليه احد يده
حبيت اذكرك ان كان انك نسيت وان كان ما تسنع لك الموضوع عساه فداك
والعتب على مراقبنا الرائع يوسف العمري الذي اقترح الموضوع
ونعيد له الامر ونقول له فوك نفخ ويداك اوكت

[حكيم المنتدى]

السوق حامي والبضاعة متوفرة
وحيث موضوع اليوم هو تنبوء بالمستقبل فنحن بحاجة الى التخطيط والى الاجابة على هذا التساؤل

كيف تخطط لمستقبلك؟
فنقول وبالله التوفيق
1-لا تكن مثاليا .
2- افهم نفسك واعرف ماذا تريد.
3- اكتشف العمل الذي يناسبك.
4- ارسم خطة لتحقيق هدفك .
5- ابدأ بتنفيذ خطتك بعد جمع كل البيانات اللازمة لها.
6-اعمل اليوم ولا تنظر للغد فمن سار على الدرب وصل.
7- تذكر ان الفشل لا وجود له بل الفشل عمل لم ينجز جيدا.
8-لا تقم بدور لم تخلق له ،بل سر في طريقك الطبيعي وتجنب الفشل.
9- ابذل كل جهدك في عملك حتى لا يكون لديك ادنى شعور بالندم او الذنب في التقصير .
10- عش هادىء الاعصاب واستقبل الحياة بتفاؤل .
11- قاوم الغضب دوما وكن متفائلا وقوي الملاحظة على الدوام .
12- حافظ على صحتك حتى تنعم بكل جهودك طيلة حياتك.
13- لا تقبل بنصف حل بل بحل جذري لاي مشكلة .واعلم ان اي حل لن يكون حلا مثاليا ان لم يكن جذريا .
14- لا تدع احدا يفسد عملك.
15- استمع الى الآخرين وخذ مشورتهم .
16- كن دقيقا في عملك وخذ منه العبر وتعلم من اخطائك .
17-شارك الآخرين في مشاعرهم واحاسيسهم وكن رقيقا معهم واحترمهم وقدم لهم المعروف .
18- كن عفيف اللسان محبا خلوقا طيباولا تستعجل في قطاف ثمار عملك.

الموضوع القادم هو
اوصاف ( فارس الاحلام ) من وجهة نظر المراة

[JUMANA]

حكيم المنتدى يعتبر هذا الموضوع بالنسبه لي
من اجمل المواضيع المعرفيه طرحاً

بالنسبه لموضوع (اوصاف فارس الاحلام )

دائماً ماترسم اي فتاه في ذهنها اوصاف مثاليه لفارس احلامها والعكس ايضاً لفتاة احلامه
لاتتعدى في البدايه للفتاه البسيطه كونها تبحث عن الشخص صاحب الدين
العاطفي والمخلص ،المعطاء الواثق من نفسه ،الوسيم نوعاً ما
والاهم هوالتناسب في الفارق السني وهذا قد يمثل عاملا خطيرا للغاية حين تختار الفتاة رجلا يكبرها
بالاضافه الى كونه ذو مستوى معيشي لايقل عن مستواها الذي تعيشه في كنف والديها

كل ماعدا ذلك لم يكن بذات الاهميه للفتاه كنوع المسكن ونوع العمل ومكان الاستقرار
كانت ثقافة عش الزوجيه هي السائده

مانراه من متغيرات مجتمعيه حاده اصابت مجتمعنا السعودي بصفه خاصه
ساعد على تصاعد الحاجات المادية على المتطلبات الروحية التي تنشدها الفتاة في فارس أحلامها.

ويأتي هنا دور الأب والأم في التوجيه، حتى لا تضطر بعد أن تتأخر في الزواج إلى أن تقبل بأي زوج حتى ولو كان غير مناسب.

ومن الضروري للفتاة أن تعلم أن الماديات زائلة، ولا تبقى إلا الأخلاقيات والالتزام الديني والحب والمودة بين الزوجين، فعليها أن تظفر بذا الدين لكي تضمن زوجاً مناسباً يتقي الله فيها، وحياة زوجية مستقرة بعد ذلك.

وهذا الشرط الوحيد إذا وضعته الفتاة نصب عينيها فلن تتأخر في الزواج بإذن الله، بل ستظفر بالحسنيين


الموضوع المعروض للبيع :
(كيف يتم التعامل مع الشخصيه العنيده التي تؤرق الكثير )

[المسكت]

هلا بالجميع ومن طاح سوق الاسهم كرهت هذا القسم
ههههههه

فكره راائده وموضوع شيق ملي بكل ماهو جميل من المعرفه

بالنسبه للموضوع

(كيف يتم التعامل مع الشخصيه العنيده التي تؤرق الكثير )
اقول وبالله التوفيق
الشخصيه العنيده شخص يرفض تغيير قناعاته في اي تصرف ينويه وليس لديه إمكانية القبول بأي إقتراح او حل لإقتناعه الشخصي وبلا شك هي شخصيه مزاجيه وإن كانت عنيده
إلا أننا نجد هناك طرق يمكننا منها الوصول الى نقاط إيجابيه في فن التعامل مع مثل تلك الشخصيه يحكمنا في ذلك وما يجب ان يكون (أن يكون لكل مقام مقال) وان يكون لكل سن إسلوب فألاطفال مثلاً يمكننا الاخذ بهم إلى هواياتهم وما يحبون وبالمقابل وبشتى الطرق نشعره بإن مثل تلك المكافأه هي من أجل أن يدرك بأن مايقوم به مخالف للصواب والواجب أن يكون غير ذلك في إتخاذ قراراته
بينما الاكبر سناً او الكبار فيجب أن نضعه في الصوره مباشره وفي ذلك تترتب عِدة إمور منها محاولة إحراجه فيما يقوم به بإسلوب راقي وإحساسه بأن الكل من حوله يعي ماهي الحلول وإن كان مُصراً على عناده وبما أنه مدرك فيجب ان يكون إدراكه بأنه لايدرك فيما يقوم به وهناك إسلوب لايعلى عليه ألا وهو( التطنيش لكي يعي كيف يجب ان يعيش) فبلا شك عندما يجد أنه وحيداً سيبادر الى اصلاح نفسه

أما عن التعامل مع الشخص العنيد فهناك طرق يقترحها الخبراء من أجل التعامل مع مثل هذا الشخص. وأولى خطوات التعامل مع الشخص العنيد وفقا للخبراء:
- أن تعرف من هو الشخص الذي أمامك.
- حاول أن تعرف ما الذي جعله شخصا عنيدا.
- كذلك حاول أن تتعرف على شخصيته ومكامن القوة والضعف لديه.
- اقبله كما هو ولا تحاول أن تستفز نزعة العناد عنده.
- احرص على تفهم وجهة نظره.
- ضع نفسك مكانه كي ترى الأمور بمنظاره هو لا بمنظارك أنت.
- لا تصر على رأيك وكن مرنا، فإصرارك على رأيك في تعاملك مع الشخص العنيد تنتج عنه ردة فعل عنيفة من طرفه.
- حاول أن تفهم السبب وراء عناد الشخص الذي أمامك وشجعه على التعبير عمّا بداخله بكل صدق وأمانة وامنحه الوقت الكافي لذلك ما دام لديه وجهة نظر يريد أن يعبر عنها.

- حاول أن تجعله يشعر بأنك تأخذ وجهة نظره بعين الاعتبار وبأنك تقدر وجهة نظره.

- كن هادئا وأنت تتعامل مع الشخص العنيد.

- أعرض وجهة نظرك بعد ان ينتهي هو من عرض وجهة نظره.

- لا تحاول أن تقاطعه أو تظهر علامات الاستهزاء والسخرية من كلامه سواء في حركاتك أو في نظرات عيونك أو في ملامح وجهك، فهذه تستفزه أكثر فأكثر.

- أعلن له تقديرك لوجهة نظره.
- أخبره أن لك وجهة نظرك الخاصة بك التي قد تختلف عن وجهة نظره.


الموضوع القادم والمعروض (عن المرأه المُسيطره ) بينما نجد دور الرجل اقل او قد لايكون له رأي
وللجميع مودتي

[هند آل فاضل]

أشكركم جميعاً على هذه المواضيع الرائعة كان بودي إنكم عملتُ إعلان عنه حتى يستفيد الجميع حقيقة أنا أول مره أعرف عن هذا الموضوع
أشكر الفاضل حكيم المنتدى على الدعوة

ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ

ٍٍٍٍٍ


ما أجمل أن تكون الحياة هادئة ..تسير السفينة بسلام...حتى ولو عبثت بتوازنها الأمواج سرعان ماتعود لحالتها الطبيعية...والأمواج بإذن الله يستطيع القائد الناجح السيطرة عليها ولكن المشكلة أن يكون هناك قائدان في مركبة واحد ويمتلكان في بعض الأوقات نفس الصفات السلبية أو صفة العناد أو صفة السيطرة أنّى لها أن تثبت وتسير نحو بر الأمان..
كذلك الحال في حياتنا وجود الرجل والمرأة والأدوار المتبادلة فقد وضعت القيادة للرجل والمساعدة للمرأة كي تستقيم ولكن من الصعب أن تصبح المعادلة عكسية ...فقد أودع الله عزوجل لكل منهما خصائص تتناسب مع دورهما في الحياة..وليس بالضرورة أن تكون زوجة ربما تكون أم أو أخت ..الخ
لكن من منظور شخصي أعتقد أن المرأة تمتاز بشفافية يصعب عليها أن تصبغها بألوان أفعال لاتناسبها ..كأن تكون مسيطرة آمره ناهيه..متناسية الرقة..الهدوء..العاطفة...اللين ..الحياء...الحنان ....الخ
فعندما تكون متلفعة بثوب السيطرة أنّى لها أن تكتسب هذه الصفات الرائعة .. لايمنع أن أكون قيادية ولكن أن أكون متسلطة أي أقرب مايكون إلى صفة الجبروت الذي يفضي في كثير من الأحيان إلى الطغيان أعتقد أنه مفهوم بشع في حق المرأة وحتى في حق الرجل لاينبغي أن يكون ذا شخصية مسيطرة فأنا أعتقد أن صفة السيطرة صفة غير مرغوب فيها في أي مجال في حياتنا لأنها ليست من الصفات المحمودة من الرجل فكيف بها أن تكون في المرأة .....!!
لقد قال الأخ الفاضل المسكت ((بينما نجد دور الرجل اقل او قد لايكون لهرأي))
أُعيب على الرجل الذي يتنازل عن دوره حقيقة كيف لايكون له رأي
والله عزوجل قال في كتابه الكريم(( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ )) النساء
فكيف يفقد دوره ورأيه أولاً كزوج مسؤول وأب أسرة ورجل ذا كرامة فليس معروف عن الرجل الضعف إنما الحزم من غير ضرر طبعاً..
رسالتي إلى كل امرأة مسيطرة ...
السيطرة نوع من أنواع النقص فلا تحطمي ذاتك..وتتحللي من صفاتك التي وهبك الله إياها ..
إن رغبتك في الحصول على أمور تطلبها نفسك ربما يقودك سوء اختيار الطريقة إلى السيطرة..وهنا أخطأتي فنيل المطالب بالكلمة الطيبة والروح الحلوة...
إن نلتي ماأردتي في يومٍ من الأيام لايعني أنك نلته بسيطرتك وجبروتك ولكن لعل زوجك حكم عقله حتى يثبت مرسى السفينة...
بعيداً عن السيطرة..والنفس المضطربة...والأخلاق السيئة..تكون المرأة في مأمن نفسي لايشوب حياتها شائبة...

الزوجة المثالية التي تريد رغد الحياة بعيداً عن كل سيطرة وجبروت هي التي تمتلك من منظور شخصي أربعة أمور :
1- تضع خوف الله نصب عينيها
2- تدعو في صلاح زوجها وأبناءها
3- سهلة لينة ..متفاهمة محاورة
4- مبتسمة..صبورة
ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ
ٍٍٍ

الموضوع المعروض :
(( المبدأ في حياة الإنسان ))

[الرسمي]

تحيه للجميع




ياغالي الأثمان غلوك بالحيييل .. ماشاء الله السوق فيه سيوله عاليه ومتداولين كثر :biggrin:



حقيقه موضوع غالي لان المبادى لاتباع ولاتشترى >>مصدق :biggrin:



بدايه أحب أشكر صاحب الموضوع على الطرح والفكر ..


الموضوع المعروض : (( المبدأ في حياة الإنسان ))

بدايه نعرف ماهو المبدأ :

المبدأ هو جوهر الروح الواقعي الملموس ومن ليس لديه مبدأ في هذه الحياه هو لا شئ

المبدأ ( مبدأ الأنسان ) : هو جزء لا يتجزء من كيانه تربي عليه ونشأ به وأعتقد انه من الصعب أذا لم يكن من المستحيل أن يتخلي الأنسان عن مبادئه ولكن قد يضطر الأنسان في لحظه ما أن يتخلي عن هذا المبدأ وفق ظروف خاصة
المبدأ هو النقطة الاولى التي ينطلق منها تفكير الانسان في امر او امور معينة، ومن ثم، منها يمكن تحديد ماهو الصواب (الذي يتوافق مع هذه النقطة) والخطأ (الذي يتعارض معها). وبالتالي يمكن للانسان ان يتخذ قراره وفقا لما توصل اليه من نتائج، وطبقا لمدي تمسكه وايمانه بضرورة تنفيذ ما لا يتعارض مع مبدأه.


المبادى في حياه الانسان:

على مدى التاريخ ، لم يعرف أحد اعتنق مبدأ معيناً ولم يؤذ فيه، ولم تكن الشعارات التي ترفع يمنة ويسرة، إلا حالة إعلان مبدأ ما، وباختلاف المبادئ، كانت تختلف الشعارات، وإذاكانت الوسيلة الموصلة إلى ذلك الهدف شريفة بحسب شرف الهدف فسوف تتحقق المبادئ ساميه. ومع كل مرحلة من مراحل تحقيق ذلك الهدف، يبرز أمام الجميع مدى صبر وثبات أولئك الطامحين على استمرار تحقيق الهدف ودعم اعتتناق المبدأ ..


همسه أخيره : لكل مبدأ نقطه تحول
فعند اختلاف القواعد تكون المبـادىء تغيرت جذريا"

فيحصل انجراف كامل عن مسار العرف في المبـدأ

ويبدأ الشخص بـ التجول في البيئه المحيطه به ... واختيار مايناسبه منها مع مبادئه ..

في الختام أقول اللهم انصر من يعيش على مبادئه الفطريه التي جبل عليها لان في هذا الزمن نرى أنها تتغير وتتلون المبادئ..
أتمنى إني وفقت في عرض السلعه بكامل جوانبها

تحيه وتقدير للجميع

الموضوع المعروض :
( منتدى بني عمرو.. الطرح والأعضاء والمشاركات )

رأيك ونظرتك ونصائح تقدمها للمنتدى ..:biggrin:

[دكتور المنتدى]

الموضوع المعروض :
( منتدى بني عمرو.. الطرح والأعضاء والمشاركات )

رأيك ونظرتك ونصائح تقدمها للمنتدى ..:biggrin:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..................وبعد
لقد وصلني طلب المشاركة في هذا الموضوع عن طريق الخ العزيز .........حكيم المنتدى ........وقد أسعدني ذلك رغم أنني تفاجأت عندما دخلت على الرابط مثلما تفاجأ من قبلي ..........فوجدت كما هائلا من المشاركات المفيده والهادفة .......
وقد حدد أخي الكريم ........الرسمي هذا الموضوع وهو كما أسلفت ...
( منتدى بني عمرو.. الطرح والأعضاء والمشاركات )

رأيك ونظرتك ونصائح تقدمها للمنتدى

فأقول وبالله التوفيق
ايها الاحبة في الله / متصفحوا منتدى (http://www.b4bh.com/vb/tags.php?tag=%C7%E1%E3%E4%CA%CF%EC) بني عمرو من الزوار والاعضاء ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … تحية طيبة من القلب إليكم جميعا … وبعد



حللتم اهلا ونزلتم سهلا وحياكم الله جميعا في منتدى بني عمرو
(http://www.b4bh.com/vb/tags.php?tag=%C7%E1%E3%E4%CA%CF%EC)الطيب المبارك واسال الله تعالى ان تقضوا معنا فيه اوقاتا طيبة عامرة بذكر الله تعالى .


احبتي في الله هذه بعض الوصايا والنصائح التي اوصي بها نفسي واياكم عند المشاركة في هذا المنتدى العظيم حتى يظهر للقراء الاعزاء من الزوار والاعضاء في ابهى حلة واجمل صورة ان شاء الله تعالى .

إن منتدى بني عمرو كأي منتدى أخر من منتديات القبائل التي ملأت الساحة ...هو يعكس صورة كاملة عن هذه القبيلة العريقة التي ضربت بجذورها في عمق التاريخ فعلى سبيل المثال أكتشف أن مسجد قرية العاسرة ببني عمرو بني عام190 للهجرة أي قبل 1241 سنة فهذا التاريخ العريق وما قبله مليىء بالتاريخ المشرف والبطولات التي ترفع رأس كل عمري
كانت هذه بداية للتهيأت النفوس لما اريد أن أقوله عن منتدى بني عمرو
فعلى كلمن يكتب في هذا المنتدى ان

يستحضر مخافة الله ثم هذا التاريخ العريق امام عينيه فلا يكتب الاما يرضي الله عز وجل ويزيد هذا التاريخ شرفا .......وأيضا ما يعكس صورة واضحة عن افراد هذا المجتمع العظيم ...........لأنك أنت عندما تدخل الى الى منتدى لاي قبيلة وترى مافيه من المواضيع والطرح والمناقشات ........تعكس مباشرة لك ثقافة هذه القبيلة لذلك ارجو من كل كاتب أن يراعي قوانين المشاركة في المنتدى اولا ثم يأخذ هذه النقاط التالية بعين الاعتبار :
1.ان يتقي الله في كل مايكتب فكما قيل (الخط يبقى وصاحب الخط تحت الترب مدفونُ)
2. ان يكون معتدل في النقاش فلا يكابر ولا ينكر الحق
3. أن يعتذر لمن أخطا عليه فليس عيبا انما العيب التمادي في الخطاء
4.ان يكون مؤدبا في النقاش وطرح الرأي بعيدا عن الالفاظ الجارحة و ان يكون اسلوب الموضوع لبق ولائق ، واحترام آراء الاخرين ونظريات الغير
5.ان يحاول ان يستخدم الالفاض الصحيحة والمفهومة لان المنتدى لجميع شرائح المجتمع وليس لبني عمرو فقط وهنا اقصد إستخدام بض المصطلاحات التي لايفهما الا شخص متمكن من اللهجة المحلية فتصبح طلاسم للغير لايستطيع فكها
6. اسداء النصيحة في السر وعدم التشهير لان هذا لا يجوز لا شرعرا ولا عرفا وهناك عدة وسائل للمناصحة (الرسائل - الايميل - ....الخ )
7.حاول دائما أن تطرح مايفيد الجميع 0
8.وأخيرا وليس أخرا اود ان أطرح هذا القتراح بان لا ينشرللكاتب الواحد في اليوم الا موضوعين في المنتدى لاتاحة الفرصه للاعضاء الاخرين بالمشاركه و لاعطاء المواضيع الجديده حقها من الردودوحتى لا يمل القراء من القراءة ، كما يستحسن ان تكون المشاركة قصيرة ، واذا كان الموضوع طويلا فالأفضل ان يتم تجزئته الى عدة اجزاء وينشر في ايام متتالية اما الردود على موضوعات غيره من الاعضاء فللعضو ان يكتب منها ما يشاء ...
وفي الختام ارجوا أن تكون وصلت الفكرة ....فخير الكلام ماقل ودل ....
ثم لايفوتني أن أشكر صاحب الدعوة وأشكر الجميع على المتابعة والمشاركات البنائة
وفق الله الجميعا لما يحبه ويرضاه ، واعاننا على تحمل هذه المسؤولية العظيمة وان نكون اهلا لها … ... اللهم امين .
وأتمنى أن يكون الموضوع القادم
{ الابتعاث للخارج وتأثير مخرجاته في المستقبل على المجتمع السعودي المسلم }

وتقبلوا تحيات أخوكم .....دكتور المنتدى

[هدف عمري]

جاني دعوه كريمه من رجل كريم وهو حكيم المنتدى بالمشاركه في هذا الموضوع فلم يزدني الا شرفآ ان البي الدعوه
واقحمني دكتور المنتدى بموضوع الابتعاث للخارج وتاثيره على المجتمع السعودي فاجتهدت وبحثت وعصرت الفكر بهذا الموضوع
وهو جهد المقل فارجو المعذره
فاقول
ورد قديمًا أثرٌ يقول : " أطلبوا العلم ولو في الصين " .. هذه المقولة قيلت لتؤكد ضرورة طلب العلوم النافعة، ومن ذلك الأخذ بأسباب التنمية من خلال النهل من محاضن النهضة العلمية حتى لو كلف ذلك السفر إلى أصقاع الدنيا وبقاع الأرض المختلفة .
ولو رجعنا إلى أربعة عقود مضت لوجدنا أن معظم الرواد الذين ساهموا مساهمة فعالة في بناء الأسس والركائز الأولية لمسيرة التنمية في بلادنا هم ممن حظوا بفرص تعليمية خارج البلاد، سواء من دول عربية سبقتنا بالنمو والتطور أو من دول أوروبية أو أمريكية .
ومنذ ذلك الحين أصبحت تلك السياسة التعليمية التي تبنتها الدولة، والمتمثلة في نقل المعرفة من دول العالم المتقدمة عن طريق الابتعاث ، استراتيجية مهمة لتحصيل العلم والمعرفة أينما كانا ومهما كلفا، من أجل اللحاق بركب الحضارة والتقدم. إلا أن هناك من يرى أنه بات من الضروري، بعد مرور كل هذه السنوات الطويلة على بداية رحلات الابتعاث للدراسة في الخارج، أن نقف لتقييم هذه التجربة وقراءة خطوطها البيانية ومستوى مخرجاتها ، ومدى إمكانية تطوير الأسس التي تحكم أنظمتها؛ بما يتلائم مع ما نعيشه اليوم من معطيات ومكتسبات جديدة على المستوى التعليمي .
"

كيف نصنع عقولاً قادرة على الإبداع ؟

بأننا بلد يحتاج إلى مواكبة العصر، والركض وراء المكتشفات الجديدة التي ينسخ بعضها بعضًا يوميًا، ولن نستطيع ملاحقة الركب إلا بالبحث عن العلم والمعرفة في مظانها وأماكن نباتها والاغتراف من منابعها .
أن فلسفة الابتعاث أعمق كثيرًا من سد الفراغ الأكاديمي، واستبدال الأستاذ المتعاقد بأستاذ سعودي في الجامعة أو الكلية ، فالمسألة كيف نطارد مستجدات الكون الصناعية ونغرس في نفوس أجيالنا حب هذه المطاردة والملاحقة .. وبمعنى أدق كيف نستطيع صناعة عقول قادرة على الإبداع والابتكار ومواكبة الحضارة الكونية المتسارعة .


معايير اختيار المبتعث ودولة الابتعاث
وحول المعايير السليمة في ترشيح من يعطى المنحة الدراسية في الخارج ،
هناك عددًا من المعايير التي من المفترض أن يتم من خلالها اختيار المبتعثين ومن أبرزها تفوق المبتعث وتميزه في المجال الذي يريد الحصول فيه على الدرجة العلمية ، والحصول على الدرجة العلمية التي تمكنه من مواصلة الدراسة خارجيًا ، كما يجب أن يكون حاصلاً على قبول من جامعة معترف بها أكاديميًا ضمن المستوى التي تضعه الدولة للأقسام المتخصصة والجامعات المرموقة ، إضافة إلى مدى الحاجة العلمية للتخصصات التي يتم من خلالها ابتعاث الأفراد ، وكذلك يلزم أن يكون المبتعث تحت الإشراف المباشر من الجهة التي ابتعثته ، وأخيرًا مراعاة السن عند ابتعاث الطالب .
أما معايير اختيار الدولة المبتعث إليها فيعتقد أن من أهمها العلاقات الوطيدة بين المملكة والدولة المبتعث إليها ، وتميز الدولة من خلال جامعاتها التي تدرس العلوم المرغوب التخصص فيها ، بالإضافة إلى تنويع وجهة الابتعاث، مثل الابتعاث إلى اليابان والصين وتركيا وروسيا والهند، إلى جانب الجامعات الغربية لتنويع الخبرة، وخاصة في المجال التقني ، وكذلك رفع المكافآت للمبتعثين إلى غير الجامعات الناطقة بالإنجليزية لحفزهم على تعلم اللغات الأخرى .


البحث عن المعرفة ليس كالبحث عن الشهادة

أن عقلية المبتعث ونظرته للحياة أو قدرته على المغامرة وحب الاكتشاف ، والصبر والمثابرة ، والشجاعة في مواجهة المجتمعات الأخرى بصلابة وثقة كل ذلك أهم كثيرًا من كشف الدرجات الذي من خلاله يمكن أن تتحقق له البعثة في العادة ، فهناك عقول تبحث وتكدح وتسهر من أجل العلم للعلم ولديها التضحية في سبيل الارتقاء بأوطانها وجلب المعرفة إليها مهما كان الثمن غاليًا وطالت الشقة وازدادت المشقة، وهناك فئة تبحث عن الشهادة فقط؛ وقد قلت كثيرًا إن الشهادة هي الإنسان وليس الكرتون المقوى الذي يعود به المبتعث إلى وطنه .


.




ومن وجهة نظر

أن التخصصات العلمية هي الأكثر إلحاحًا وحاجة للابتعاث، باعتبار أن ذلك هو السبيل الأفضل لنقل التقنية والمعرفة بأوجهها المختلفة الطبية منها والهندسية وعلوم الاتصالات والمحاسبة والقانون وغير ذلك .

الركض وراء النظريات الحديثة

أنه لابد من التركيز على النواحي العلمية ومتابعة المبتكرات .. ونوكد على أننا محتاجون إلى مبتعثين يذهبون إلى المعامل ، ومراكز البحث العلمي ، والمستشفيات المتخصصة ، والركض وراء النظريات الحديثة في جميع المجالات العلمية ، أما الدراسات الإنسانية فبرغم أهميتها وعظمتها إلا أنها أصبحت متوافرة ، ويمكن الحصول عليها ومتابعتها وملاحقة ما يستجد فيها، من خلال معطيات العصر الحديثة التي توفرها في الجامعة والكلية بل وربما في المنزل عبر خدمة الإنترنت .

الابتعاث وأبرز المعوقات
وفي سياق الصعوبات والمعوقات التي تحول دون تحقيق الابتعاث الخارجي لأهدافه
أنه إذا كان ثمة عوائق فإنها غالبًا ما تكون من عند أنفسنا، لأن الحياة العلمية متجددة ومتطورة كالينبوع ماؤه متجدد، فإذا جف تراكمت
. ولذا فلا بد أن نذلل كل العقبات أمام الابتعاث في سبيل مسايرة ركب الحضارة وتجديد الدماء، بل أرى أن يكون شرط تعيين الطالب معيدًا أن يوافق على الابتعاث إذا ما عرض عليه التخصص في موضوع يحتاجه القسم مع ضرورة الابتعاث من أجل ذلك إلى الخارج .

أن الصعوبات كلها موجودة في رؤوس بعض المبتعثين .. حيث أن الدولة توفر الحد المقبول والمعقول كي يعيش المبتعث في مناخ دراسي يمكن معه أن يتفرغ لدراسته وبحثه ، والجهات المسؤولة مطالبة في حال ارتباك أو شح أو نقص مخصصاته أن تراجع ذلك وتصححه ، كوضع تذبذب العملة مقابل الريال ، كما هو موجود في بريطانيا مثلاً .

بعض المبتعثين
تعودت على الترف المعيشي والحياتي ودائمًا تطالب المزيد ، ويرى أن المبتعث السعودي بشكل عام يعتبر وضعه جيدًا مقارنة بغيره من المبتعثين الآخرين ، ولكن هناك فئة، ولا أقول الجميع، تطلب توفير كل شيء وتيسير كل شيء وربما تطلب تقديم المعرفة بملعقة ذهبية، وهنا يكمن الإشكال وبالتالي نقع في المعضلة .

العلم هو في حد ذاته تربية على مواجهة الحياة ، تربية على الكفاح والمنافحة والصبر .. لأن طلابه هم في النهاية بناة المستقبل وصناع الحضارة ولن تجد صناع حضارة وبناء مستقبل وهم ضعفاء هينون تمتلئ أنفسهم بالهشاشة والخوف وعدم الجسارة والمكابدة .المتفوقون عبر التاريخ هم الذين حفروا دروبهم في الصخر بأظافرهم أما المترفون والكسالى دائمًا ما يشكلون ركامًا في حساب المعرفة لا تقع فيه ولا فائدة .
أنظر إلى المبتعث الصيني أو الياباني ، كيف يمضي زمنه ووقته ، كيف يستثمر كامل ساعته ، كيف يدافع بمنكبيه ويزاحم في المعامل بجدية وإخلاص .
أنظر إلى بعض العرب الذين يعملون في الليل بالفنادق والمطاعم وبالنهار في قاعات العلم والتحصيل .
وفي طلابنا والحمد لله نماذج مشرفة من هذا النوع وهم مدعاة للفخر والاعتزاز، ولكن هناك صنفاً يحتاج إلى أن يقف مع نفسه ويحاسبها متأملاً ما حوله ، مستشعرًا رسالته في الكون والحياة وخدمة الوطن بل خدمة الإنسانية .


الابتعاث الداخلي هل يغني عن الخارجي ؟

لا أظن أن الابتعاث الداخلي يصلح أن يكون عوضًا عن الابتعاث الخارجي ، ذلك لأننا يجب أن نضع في اعتبارنا اكتساب اللغة الأجنبية، إذ أن أي متخصص أكاديمي بدون لغة يصبح عالة على المترجمات وما أدراك ما المترجمات إلا ما رحم ربي .
كما أن الجو الأكاديمي في جامعة أجنبية له تأثيره على سلوك المبتعث وطريقة تفكيره وقبوله للرأي الآخر وهذا ما سوف تفقده إذا ما ركزنا على الابتعاث الداخلي .



.

بعض المقترحات التي ارى ضرورة الأخذ بها من قبل أصحاب القرار في مجال الابتعاث وهي :
- عدم ابتعاث العزاب ، وجعل الزواج شرطًا للابتعاث .
- عدم ابتعاث طلاب للدراسات الجامعية على الإطلاق نظرًا لتوافر التعليم الجامعي في الجامعات السعودية .
- قصر الابتعاث على طلاب الدكتوراه وفي التخصصات النادرة .
- مساعدة الجامعات السعودية على الاكتفاء وتوفير جميع التخصصات .
- إحلال اللغة العربية في جميع التخصصات ، ومع ذلك التأكيد على أهمية اللغات الحية حسب التخصص مثل الإنجليزية والفرنسية والألمانية .
- استمرار " دورات المبتعثين " وإشراك من لهم تجربة في الابتعاث لإبراز المحاسن في الابتعاث .
- التأكيد على دور المبتعث السعودي في الغربة وأنه سفير وممثل لبلاده في خلقه وسلوكه وتصرفاته .
- إعطاء الفرصة للمبتعث لزيارة وطنه كل عام في الإجازة ومعه عائلته .
- إغناء المبتعث وأسرته ماديًا ومعنويًا حتى لا يتأثر بالمغريات لدى الدول الأخرى .


وفي الختام اتمنى من كل المبتعثين ان يكونوا سفراء لهذا البلد الاسلامي الكبير
وان يكونو قدوه في اخلاقهم وافكارهم وادائهم فرايض الدين الحنيف وان يؤثروا اكثر مما يتآثروا
الموضوع المقترح
متى تعود الحضاره الاسلاميه وما اسباب انحلالها

[طيف]

موضوع راائع ..
يعطيكم الف عافيه ..وشكرا لصاحب الفكرة والطرح

متى تعود الحضاره الاسلاميه وما اسباب انحلالها


تهيمن الحضارة العالمية الحديثة بخيرها و شرها على الأفكار والثقافة والحياة والواقع الاجتماعي حتى كاد الانسان لا يفكر بغيرها أو ينتظر بديلاً عنها أو يتطلع إلى مصحح لعيوبها وانحرافاتها مع أن الإخلاص للإنسانية وللحضارة ذاتها يقتضي معرفة محاسنها ومساوئها، وبما يمكن أن تقوم به حضارة أخرى من دور بناء إيجابي يتسم بمقومات الخلود والثبات والأمن والاستقرار.
ونحن بدورنا كجزء كبير من هذا العالم نستطيع المساهمة في توجيه الحضارة وجهة أسلم وأقوم أو على الأقل محاولة إقامة حضارة ذاتية تتطلبها أمتنا في العصر الحاضر لتتمكن من إثبات ذاتها وتوفير البرهان العملي على مدى صلاح هذه الحضارة وجدارتها بالوجود والتنافس الشريف.
وفي معرض هذا الحديث يمكننا إلقاء الأضواء الكاشفة عن مقومات الحضارة الاسلامية المتميزة بسماتها البارزة وخصائصها الواضحة التي تخلق منها وحدة شخصية تامة ذات معالم مستقلة عن غيرها في أساس الحضارة وغايتها ومبادئها مع التنويه لما يوجد بينها وبين غيرها من قدر مشترك يحتمه الواقع وتدفع إليه الحاجة ويمليه المنطق وتقتضيه المصلحة.
إن أساس حضارة الاسلام ليس هو تمجيد العقل كما هو الشأن عند الإغريق، ولا تمجيد القوة وبسط النفوذ والسلطان كما كان عند الرومان، ولا الاهتمام بالملذات الجسدية والقوة الحربية والسطوة السياسية كما هو الأمر عند الفرس، ولا الاعتداد بالقوة الروحانية كما عند الهنود وبعض الصينيين، ولا الافتتان بالعلوم المادية والاستفادة من ذخائر الكون وبالمادية الطاغية كما هو منهج الحضارة الحديثة المتوارثة عند اليونان والرومان ـ وإنما أساس حضارتنا هو فكري ـ علمي ـ نفسي يشمل جميع شعب الحياة الانسانية وبهذا كانت حضارة الاسلام مستقلة كاملة ذات دستور محدد شامل تختلف به اختلافاً جذرياً عن مبادئ الحضارة الغربية وتصطرع معها كما تصارعت مع الحضارات القديمة فصرعتها بسبب سيطرة الدين على القوى الفكرية والعملية ولقوة روح الجهاد والاجتهاد لأن الاسلام لا يمنع العلم ـ طريق الحضارة ـ وإنما يضع له المنهج الملائم لمبادئه.
وإذا كان التقدم الحضاري الصادق بوسائله المدنية المختلفة ليس مقصوداً لذاته ولا غاية في نفسه، فإن غاية الحضارة الصحيحة تحقيق السعادة النفسية والطمأنينة القلبية والتوصل إلى ما هو خير ونافع والبعد عما هو شر وضار.
لكن الحضارة الحديثة لم تحقق الغاية المنشودة وإنما أدت إلى القلق والاضطراب وطحن الانسان في حمى المادية الطاغية والبعد عن الخلق والفضيلة والدين ونحوها من القيم الانسانية.
وأما الحضارة في تقدير الاسلام فغايتها الأولى تحقيق الطمأنينة والسلام والأمن وإقامة المجتمع الفاضل وإسعاد البشرية بما هو خير ومحاربة كل عوامل الشر.
وبما أن الانسان هو خليفة الله في أرضه فلا يصح أن يتخذ المرء في حياته غاية سوى ابتغاء مرضاة الله مصدر الأمن وهي الغاية السامية التي تتخطى مجرد طلب الملذات الحسية أو الغايات المادية الدنيئة وتحقق الانسجام والتوافق بين الفطرة الانسانية والغاية العقلية كما أنها تهيئ التجاوب والانسجام الشامل في أفكار الانسان وخيالاته وإراداته ونياته وعقائده وأعماله وحركاته... وهذا يعني أن غاية حضارتنا إعداد الانسان للسعادة الأخروية المتوقفة على العمل الصالح في الحياة الحاضرة في نطاق الدين والدنيا معاً. إذ ليس الاسلام ديناً روحانياً بحتاً يعزل أتباعه عن الحياة ولا مادياً صرفاً يوقع الناس في أوحال الدنيا، وإنما هو يعتبر وسيلة ومزرعة للآخرة، ولا تعني الوسيلة أنه دين تقشف فلا يكون دين حضارة، فالتقشف والزهد في الاسلام هدف أخلاقي رفيع يتفاعل مع الحياة ويصرف المرء عن التكالب على متطلبات العيش ويوحي بضرورة التزام مبدأ القناعة الشريف الذي لا يؤدي إلى مصادمة الآخرين وإيقاد نار المنازعات والشرور.
إذن، فالاسلام في حقيقته مصدر الحضارة الانسانية التي شعّ نورها بامتداد الدعوة الاسلامية بعد الاستقرار في المدينة وبناء الدولة فيها عقب اكتمال بناء الفرد في مكة، وذلك لأن الاسلام هو دستور التقدم الانساني بالقرآن العظيم والسنة النبوية الشريفة. فكل ما يعد تقدماً وعمراناً هو من الاسلام، وكل تخلف مضاد للتقدم ليس من الاسلام في شيء. لذا يخطئ الكاتبون سهواً الذين يريدون التوفيق بين الاسلام والحضارة كأنهما أمران متغايران أو ضدان، إذ لا خلاف مطلقاً بين الاسلام والحضارة، فالحضارة نتيجة من نتائج النظام الاسلامي والفلسفة الاسلامية التجريبية العملية.
والاسلام أب الحضارة وراعيها يتقبل منها قديماً وحديثاً كل ما ينفع ويرفض كل ما يضر لأن ((الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها التقطها)) ولأن الانتفاء والاصطفاء عن عقل وتمييز هو من صلب تعاليم الاسلام التي تقر الأعراف الصالحة وتنبذ العادات والتقاليد الفاسدة أو المعارضة لمبادئ التشريع ونصوصه ـ وليس أجل على ذلك من أن الاسلام تبنى ما كان صالحاً من حضارات البلاد التي فتحها في الشام ومصر وبلاد الروم والفرس وضم المسلمون إلى ساحتهم كل مخلفات الحركة العلمية لدى اليونان في مجال العلوم الطبيعية والطبية والرياضية، ثم أضافوا إليها معارف ومكتشفات جديدة صبوها في أبهى قالب في بلاد الأندلس التي كانت مصدر الحضارة الحديثة.
فليس دور المسلمين مجرد تلقي لما عند الآخرين كما زعم المغرضون، وإنما كان لهم مشاركة إيجابية بناءة حققت لهم أرفع معاني العزة والسيادة والسبق الحضاري وهكذا كان المسلمون في كل عصر مصدر إشعاع لكل تقدم وخير وكانوا سباقين للمعالي والقدوة الطيبة للفضائل والمكارم ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) ـ وقادة العلم والتثقيف والتوجيه ((طلب العلم فريضة على كل مسلم))، وفي توجيه آخر للرسول عليه الصلاة والسلام ((مَن خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع)).
والآن، مع الأسف حيث صرنا في حالة ضعف وكلمة الضعيف لا تسمع ولو كانت حقاً وعدلاً وشوهت حضارتنا وزيفت معالمها وسرق محتواها وتشكك الناس في مبادئها فلم يعد أمامنا إلا محاولة استعادة قوتنا المادية، ولكن على أساس صحيح من هدى الاسلام.
ولا شك أن المبادئ هي القيم الخالدة التي توقظ الغافلين وتهدي إلى الطريق المستقيم دون أن تحجبها مظاهر الضعف والتخلف وأحوال الانحطاط التي تتعرض لها الأمم في بعض الأدوار التاريخية ومياديننا الحضارية ما تزال هي المشعل الوضاء التي تدفعنا نحو متابعة الخطى ودوام العمل والكفاح وأعمال الإرادة والفكر.
وأهم مبادئ أو خصائص الحضارة السلامية ما يأتي:
1 ـ مبدأ التوحيد (الألوهية والربوبية): إن أبرز صفة حضارية للاسلام أنه دين توحيد الألوهية والربوبية أي أن الإله المعبود بحق هو الله سبحانه لا شريك له، والناس جميعاً متساوون في الانتماء إليه والاتجاه إلى عظمته من دون واسطة بشرية. وهذا الإله هو الحاكم المطلق الذي يسن للناس التشريعات والقوانين، وما على المسلم إلا أن يتبع أوامر الله وينفذ التشريع المنزل. وفي هذا يشعر الانسان بكرامته الشخصية وأنه لا يستذل لأحد من خلق الله فيعمل ويفكر بحرية ويتجه في عمله وفكره لإرضاء مولاه بفعل الخير وتجنب الشر والتخلص من كل مظاهر الوثنية سواء في صورتها القديمة التي تعني بالتماثيل والأصنام، أم في صورتها الحديثة الموجهة نحو تقديس الدولة الحاكمة وعبادة الأشخاص في أحوال الظلم.
2 ـ الصبغة الانسانية العامة: ليست حضارة الاسلام محدودة المكان أو وطنية النزعة أو قومية مغلقة على أهلها أو طبقية محصورة في أسرة معينة، وإنما هي إنسانية عالمية واسعة الأفق تخاطب أي إنسان في أي مكان وتصلح للانتشار في أي بقعة أرضية وتقيم أخوة إنسانية عالمية ((يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم. إن الله عليم خبير)) يعم خيرها الجميع وتفيد كل امرئ بما تقدمه من علم نافع وعمل صالح لأن ((الخلق كلهم عيال الله، وأحب الخلق أنفعهم لعياله)) وهذا المعنى من عظمة الله بدليل أنه يرزق الكافر والمؤمن ويمنح المواهب مَن يشاء وحينئذ تتفتح العبقريات في كل شعب وفي كل زمان ومكان.
وإذا كان العطاء الإلهي عاماً وجب أن يكون النتاج الحضاري عاماً لا حكراً على أناس دون غيرهم لأن رائد الحضارة الأصيل هو إسعاد البشرية جمعاء وصعيدها العدل والحق والخير والكرامة. وهذه هي حقيقة تعاليم الاسلام التي تنفر من كل فكرة استعمارية أو نظرة إقليمية أو قومية ضيقة أو عصبية أو طائفية، باعتبار أن روح الاسلام عالمية لا تعرف متعصب إلا للخير العام وفي سبيل الصالح العام ومن أجل إقرار الحق ((هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله...)) ـ ((ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون)).
3 ـ النظرة الشاملة للانسان والحياة: لقد تبين من تاريخ الحضارة أن كلا من الروحية البحتة أو المادية البحتة وحدها لا تصلح أن تكون سبيلاً لسعادة الانسان، فليس في مسلك الروحية البحت سوى التخلف وتعطيل الإرادة والتفكير وطاقات العمل وقتل آدمية الانسان وخسارة منافع الكون، وكذلك ليس في مسلك المادية البحت سوى الطغيان والظلم والاستعباد والذل والتحكم الغاشم بالأرواح والأموال والأعراض.
أما حضارة الاسلام الخالدة فقامت على أساس الجمع أو التوازن بين المادية والروحية الانسانية فتصبح الروحية المهذبة أساس المادية المهذبة، وعندها ينعم الانسان بالإرادة والحرية والتفكير وثمرة الجهود والعمل في إطار من الإيمان والأخلاق القائمة على العدل والأمن والاستقرار والرحمة والمحبة. وبهذا العنصر الانساني تميزت حضارة الاسلام التي سبقت كل الحضارات القديمة والحديثة كما أنها تميزت بامتداد جذورها إلى جميع نواحي الحياة الجديرة بالإعزاز والمحققة لسعادة الانسانية. قال الله تعالى واضعاً جوهر رسالة النبي (ص): ((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)) وأما المرتكزات الحضارية المادية من تفكير وإرادة وتضحية وعمل فقد حوتها آية أخرى وهي ((وأتبع فيما أتاك الله الدارة الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض. إن الله لا يحب المفسدين)).
4 ـ رسالة الأخلاق: إن سياج الحضارة الاسلامية هو الدين والأخلاق، فمبادئ الأخلاق تتدخل في كل نظم الحياة وفي مختلف أوجه نشاطها سواء في السلوك الشخصي أم في السلوك الاجتماعي أو السياسي أو الاقتصادي. ومن المحال إقامة النظام الصالح أو المجتمع الفاضل من دون أخلاق وقيم شريفة، وهذه القيم ونحوها هي صمام أمان يكفل دوام الحضارة ويمنع انحرافاتها وتعثرها بدليل قيام الحضارة الحديثة عليها في مبدأ الأمر وتعرضها للإفلاس والانهيار في شرخ قوتها عندما طغت عليها الصفة المادية.
5 ـ دور العلم: أقام الاسلام حضارته الرفيعة على منهج العلم والمعرفة والعقل والبحث والتجربة والاستنباط تقديراً منه لحيوية العلوم في بناء الدولة والمجتمع فابتدأ بالقضاء على الجهل والأمية والتنديد بالتقليد الأعمى ثم أشاد بالعلم والعلماء في مختلف الاختصاصات الشاملة لكل إدراك يفيد الانسان في القيام برسالته في الحياة وهي تعمير الأرض والاستفادة من خيراتها وكنوزها كما يرشد إليه إطلاق النصوص القرآنية: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) (وقل ربي زدني علماً) (إنما يخشى الله من عباده العلماء).. وكان حب العلم لذاته هو خلق العلماء القدامى دون التفات لمكسب مادي أو مغنم أدبي رخيص أو بقصد الشهرة وإذاعة الصيت ولم يجعل العلم وسيلة للمعاش إلا في عصور التخلف، وفي أوقات الحاجة المهيمنة الآن إلى كسب الرزق. وما أجدرنا أن يكون الدافع ذاتياً إلى تعلم العلوم الحديثة وأن تهيئ الدولة كل المناخ الملائم لتطبيق النظريات العلمية الحديثة ليطلع فجر الحضارة الاسلامية من جديد وتمتلئ الحياة بالمجالس والمناقشات والأبحاث العلمية والتطبيقية، قال النبي (ص): ((ومَن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً... سهل الله له طريقاً إلى الجنة)).
6 ـ الحفاظ على الشخصية الذاتية: إن الأخذ بأسباب الحضارة الغربية لا يعني ضياع الشخصية الاسلامية وإهدار المقومات الذاتية، فلقد استفاد المسلمون في الماضي من حضارة غيرهم مع طبها بطابعهم الشخصي والمحافظة على القيم الاسلامية أما الإصرار على جعل المدنية الغربية طريقاً وحيداً لإحياء الحضارة الاسلامية فهو تشكيك للنفوس وقتل للمعنويات وإهدار للجهود، ودعم الزعم القائل بعدم كفايتنا وإبقائنا عالة على غيرنا دون أن نستطيع مواجهة الغرب فضلاً عن مناهضته ومغالبته.
7 ـ الاعتصام بالحق والخير: الاسلام دين الحق كما عرفنا وطريق الدعوة إلى الخير وحضارته تقوم على مبدأ مناصرة الحق والعدل ومكافحة الباطل وعمل الخير وقمع الشر.. فلا ظلم ولا هضم للحقوق ولا إنتاج إلا للخير ولا ابتكار لما يضر ولا ينفع. وإحقاق الحق وتثبيته يتطلب تخطيطاً وثباتاً وقوة وتفانياً. والخير الذي يشمل كل أنواع الرقي المادي والمعنوي لا يتوفر بدون تعاون الفرد والجماعة والحاكم والمحكومين، وأما الشر فيمثل كل مظاهر الانحراف والشذوذ والتخلف.
8 ـ الإيمان صمام الأمان: الإيمان في مفهوم الحضارة الاسلامية هو الذي يقيم قواعدها ويميز عناصرها الصالحة من الرديئة، وليس الإيمان مجرد عقيدة قلبية أو ديانة شخصية وإنما معناه الاسلام بكامله.
والاسلام نظام متكامل للأخلاق والمدنية والاجتماع والاقتصاد والسياسة، فهو الذي يوحد الأمة ويحفظ جهودها ويحافظ على وجودها وحضاراتها، وكلما قوي الإيمان قويت الحضارة، وكلما ضعف الإيمان ضعفت الحضارة وبقدر سيطرة تعاليم الاسلام على المجتمع بقدر ما يكون ازدهارها في المجال الحضاري.
وإذا كنا نجد الآن خلاف كل هذا في مجتمعنا تبين لنا بحق سبب تأخر المسلمين وما أصابهم من تقهقر اقتصادي وتمزق سياسي، وإمعاناً في بقاء هذه الحال مع أشد الأسف نرى الاتجاه العام يسير نحو عزل الاسلام عن الحياة والعلم والثقافة سيراً وراء النواعق التي تنعق بأن الاسلام لا يستوعب الحضارة المعاصرة أو جهلاً بحقيقة الاسلام أو مشاركة في الخيانة المفضوحة أو المقنعة لإبقاء حالة الضعف القائمة وتأمين مصالح الرؤوس الكبيرة والدول العظيمة!!
ولكنا ما زلنا نؤمن بأن النصر والمستقبل سيكون لدولة الحق والاسلام المشرق بحضارته الوضاءة، لما نجده في النفوس من بقية طيبة من الإيمان والألفة والعزة والحمية والغيرة ولما نعيشه من واقع مؤلم تتوالى فيه الضربات والطعنات وتدمى منها القلوب والحناجر والصدور وتهتز الأرض من تحت الأرجل وتتهدد العروش والكراسي باحتلال الغاصب وظلم المستعبد ونار المستغل.
ولن يعود مجد الاسلام وحضارته إلا بالثقة بالنفس ودفن العجز واليأس والقنوط وتغيير ما في الصدور (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).


م/ن



الموضوع التالي ..

الحج وسننه

[حكيم المنتدى]

شكرا لكل من استجاب وشارك الحكيم في هذا السوق المعرفي
واليوم يا فتاح يا عليم
يا رزاق يا كريم
انتظروا حكيمكم قريبا وسوف اقدم لكم رسالة نصح كنت قد زودت بها ابني حينما ابتعث الى الخارج قبل اربع سنوات
وستجدون فيها عصارة فكري وعلمي على مدار نصف قرن من الزمان
وللجميع حق الاستفادة منها وتوزيعها على من يحتاجها
وتقبلوا مودتي
حكيم المنتدى

[أبو ريان]

بالتأكيد منتظرين بشوق كبير ..

[حكيم المنتدى]

أهداء الى كل مبتعث ومبتعثه
واقول : لقد خلقكم الله لعبادته فلا تعبدون غيره ، وذهبتم لطلب العلم فلا تطلبون غيره
نص النصيحة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وبعد
ابني وحبيبي اعلم انك مسافراً لطلب العلم فليكن هدفك طلبك, وعليك تسخير وقتك وجهدك لذلك ولن يكون عسيراً بأذن الله تعالى عليك. وليكن خُلقك حسن وعملك طيب, امتثالاً للحديث الشريف اتق الله أينما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلقٍ حسن. ثم اعلم أن هذا العلم يحتاج إلى صبر وجهد فلن ترتقي إلى ما تريد إلا بذلك , وحتى يسهل لك ذلك فأتق الله يعلمك الله, واتق الله يرزقك الله, واتق الله يسهل أمرك , واتق الله يفرج كربك, واتق الله يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق ٍ مخرجا , إذا ضاقت عليك الدنيا فاعلم أن الله هو الذي يفرجها , وإذا صعب عليك شي فاعلم أن الله هو الذي سييسره , وتذكر أن لك عدو سوف يذهب معك ويلازمك ويحاول جاهداً أن يخذلك ولا يفرح لفرحك ولا يحزن لحزنك فهلا عرفته؟ انه الشيطان الذي سوف يسول لك أمرك ويحقر إليك فعل الخيرات ويغريك بالشهوات حتى تميل وتضعف ثم يتسلط عليك فلا يريك إلا ما يرى ليريك القبيح جميلاً والسيئ حسناً ثم لا يهديك إلا إلى طريق جهنم وبئس المصير.
ابني وحبيبي اعلم أن الرجال اكبر من الجبال وتطاول السحاب بالجد والاجتهاد وليس بالكبر والغطرسة’ لان الكبر مصيره الزوال والغطرسة صاحبها لا يساوي ريال. الرجال الأبطال إذا رأت الصعاب تخطتها بدون إعجاب لان هممها كبيره , أما ضعيف الهمة المعجب بنفسه , فتكبر في عينه صغائر الأمور فلا يعديها أن قدر له ذلك إلا وهو هين متهالك فإذا أقدم على شي عظيم خرت قواه وتهاوى أمام هدفه وهنا تبين الرجال من أشباه الرجال , فليكن لك من ذلك مثال.
ابني وحبيبي اعلم أن الوقت يحتاج إلى رعاية فكما ترعى صحتك عليك أن ترعى وقتك , فالله الله في تنظيم وقتك لتحصل على كل ما تريد, ولا تنسى أن الله خلقك من اجل شي واحد وهو عبادته فلا تنسى أن تجعل لها من وقتك نصيب, فلتكن في الأوقات التي أمر الله بها لتقبل منك وترتقي بها لتفوز في الدنيا والاخره, ثم أعلم أن لبدنك عليك حق لأنك إذا أخذت لبدنك حقه استطعت أن تؤدي كل ما عليك من التزامات عملية , وما تبقى من وقتك وقد يكون كثيراً جداً فليكن الجزء المناسب منه لما ذهبت إليه من طلب العلم , وليكن شعارك في ذلك الوقت كالسيف أن لم تقطعه قطعك, وحاول أن تؤدي واجباتك في أول الوقت وان تحافظ على مواعيد جامعتك بكل دقه دون تفريط فإذا أحسنت في ذلك فستجد انك تتمتع براحة جسدية وسعادة روحية وآمال بإذن الله مقضيه ، وأنت لها يا أبا حميد وإذا أتقنت ذلك فاعلم انك سائر في طريق المجد فأوصيك بالاهتمام بالتنظيم والله ولي التوفيق بعد ذلك واسأله أن يتولاك ويسددك.
ابني وحبيبي اعلم أن الجامعة هي طريقك للمجد والشهرة وسعة الرزق بإذن الله تعالى , فحاول توطين نفسك على جامعتك ولتكن المكان الذي ترتاده وتحب البقاء فيه. ولن يكون ذلك إلا برسم الهدف الذي تحلم في تحقيقه وجعله أمامك صبح مساء فبدون هدف لايكون لك طعم ولا رائحة وتصبح كمن قال الله فيهم (كالأنعام بل هم أظل سبيلا) وقد حددت بنفسك هدفك وقد أحسنت الاختيار فلا تسئ التنفيذ فما بقي لك إلا العمل على تحقيقه وإلا فمن تكون وماذا تكون.
ابني وقرة عيني اعلم انك ذاهب إلا ديار الكفار وسوف تعيش بين ظهرانيهم فالله الله في الالتزام التام بالنظام فهم يعبدونه ولا يمارون ولا يحابون فيه صغيراً ولا كبيراً ولا يرعون فيه حرمة لاحد, فاحذرهم تسلم , ثم اعلم انك مستهدف فلا تكن لقمة سهلة لأحد , فقد تجد من يغرر بك حتى من بني جلدتك وقد يجند لك من أقرانك من يحاول تدميرك وافتراسك فلا تكون نفسك سهلة عليك فترمي بها في مهاوي الردى , وقد تستدرج بالسهر مع البنات وشرب الخمرة والملذات ، وإنني في هذا أذكرك يا بني بأن (تتجنب أن يراك الله في مكان لاتحب أن يراك فيه احد فيه ولا يكن الله اقل الناظرين إليك ) واتق الله ما استطعت وتجنب ما حرم عليك من مأكل ومشرب , ولا تظن إنهم سيستقبلونك بالورود والحضن الدافي المعهود عند أمك وأبيك حتى تلك الأسرة التي سوف تعيش معها ولكن عليك أن تفرض عليهم احترامك بالتزامك.
ابني وحبيبي اعلم انك في طفولتك صاحب مقولة أنا أمنيتي أصير(ملامز) فلما أقدمت عليها وأصبحت قاب قوسين أو أدنى من يديك رفضتها طلباً لما هو خيراً منها , وقد وافقنا على ذلك لأننا نعلم أن لديك طموح أخر هو (الدكتوراه) والتي لا تزال ذكراها معنا نحملها لك منذ أكثر من ثلاثة عشر عام وهل ننسى تلك اللحظة التي أزحت بيدك لوحة(محجوز دكتور) وجلست في نفس المكان وما كان من احد الدكاترة إلا أن أصر على بقائك في نفس المقعد وأعطاك اللوحة هدية فليكن ما اخترت لنفسك هدفك وما نيل المطالب بالتمني.
ابني وقرة عيني أحسن اختيار الصديق فان ذلك أول طريق النجاح, واعلم أن الصاحب ساحب, والله يقول: (والصاحب بالجنب ) فلا يكن بجنبك إلا من تثق في دينه وأمانته , ثم اعلم أنك أقفلت على نفسك الطرق والفرص الأخرى وأصبح من المستحيل عليك أن تطرقها مرة أخرى , وأصبحت كما قال طارق أبن زياد لجيشه : (البحر من ورائكم والعدو من أمامكم وليس لكم والله إلا الصبر ) وما الفرق بينك وبينه إلا انه يقاتل عدواً ظاهراً وآخر باطناً أما أنت تقاتل عدواً باطناً ، وكتابا مبهما حتى تغوص في ثناياه ، وأخطر منها شهواتك فالله الله لا تضعف أمامها وتنكسر فلا يجبر كسرك ويوهن عظمك وتذهب ريحك , وتصبح للناس مثلاً وأنت تعلم حدة ألسنتهم وقساوت حكمهم.
ابني وحبيبي تذكر جيداً المقولة التي تقول (الغناء بريد الزناء) وبعدها اعلم أن الدخان طريق المخدرات وان المخدرات طريق الهلاك والخسران في الدنيا والاخره أعاذنا الله وأنت من ذلك, فالله الله ثم الله الله لا يغررك بها احد ويدعي أنها راحة ٌ للبال, والحقيقة أنها ضياع للعقل ساعة وخسارة العمر حتى قيام الساعة.
ابني وقرة عيني اعلم إنني احبك ومن حبي لك لا أحب أن أراك إلا في المكان الذي أتمناه لك فالله الله في الجد والاجتهاد ثم عليك أن تتذكر أن والدك ووالدتك وأعمامك وعماتك وإخوانك وأخواتك وكل أفراد أسرتك وجماعتك وأصدقائك وأبناء قبيلتك ، ينتظرون بلهف بالغ تلك الساعة الجميلة التي سوف تتوج فيها بنيل هدفك وتحقيق حلمك وحلمنا جميعاً بإذن الله فكيف بي وأنا أتشرف إن أمد الله في العمر بحضور تخرجك أنها وبحق فرحة لم ولن يشبهها فرحة في حياتي فلا تبخل علينا بها ولا تحرم نفسك منها وفقك الله وحفظك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الجمعة الساعة الحادية عشرة
(23نوفمبر2008م)
والدك

[يوسف آل عايش]

أنعم وأكرم بك من أب ناصح ..

[طيف]

كلمات ونصائح خطت بماء الذهب ..وفقك الله لما يحب ويرضى
تقديري

[أبو ريان]

حكيم المنتدى ..
من أمثالك نستمد عناوين الجمال وثوابت النصح والإرشاد والتوجيه ..
ولعمري أن هذا الموضوع يوزن قمم مواضيع أخرى فهو منهلٌ عذب وكتاب كامل في مسيرة كل من له
علاقة به ففيه كل الوصفات والمواصفات وفيه عصارة خبرة وتجارب وفيه إخلاص وصدق وطيب تعامل ..
الله يحفظ لنا هذه الدرر وصاحبها واللهم انفع به وبما قدم ..
دائماً متألق وصاحب نظر وقلبك كبير وهنا يظهر ذلك بكل جلاء ..
أسأل الله أن لا يحرمك الأجر وأن يمتعك بالصحة والعافية ..
تقديري لشخصك الكريم ..

[الأزدية]

هدية رائعة
اسال الله ان ينفع بها المبتعثين والمبتعثات
ويلتزموا بها

ولا يحرمك اجرها
لا اضافة على ما تفضلت به ايها الحكيم الكريم
الا ان تسمح لي
اضع رابط لكتاب كتبه
كتبه محمد قطب يحكي مذكرات قاسم امين
بطل تحرير المراة في مصر
يقرأه كل مبتعث ومبتعثة
ويعيه جيدا ويتامل كيف يعيد التاريخ نفسهhttp://www.facebook.com/note.php?note_id=140814772631537

اسأل الله ان يحفظ ابنائنا المبتعثين من كل فتنة
ويجعلهم خير سفراء للدين والوطن
وييسر لهم كل امر ويفتح لهم كل باب مؤصد ويصرف عنهم كل شر
اللهم امين يارب العالمين

[بسمةالكون]

بارك الله فيكم جميعا
وبالتوفيق

[ذات الشان]

حكيم المنتدى

بجد انهمر دمعي وانا اقرأ ما كتبته لولدك الذي اسأل الله ان يبارك فيه وان يجعله قرة عين لك
انهمر دمعي لان كل ما كتبته يجول في خاطري وأنا الان ارى ابني اصبح على اعتاب مفارقة حضني لينتقل الى معترك الحياة وقد تبعده الظروف عني واصبح فارغة الفؤاد بعده
لله كم يعاني الوالدين من حب ابنائهم نحتضنهم صغارا ويكبرون تحت نظرنا وتملأ ضحكاتهم وحواراتهم قلوبنا وعيوننا وبيوتنا
ثم ....
تدور دائرة الايام ويصبح ذلك الصغير ضيفا ينبغي ان يترك الدار ليشق طريقه في الحياة كما فعلنا نحن منذ اعوام بعيده

دعواتنا تسبق خطواتهم ورجاؤنا من المولى الكريم ان يحفظهم وان يكلأهم بعين رعايته وأن يحقق لهم كل امانيهم .

سأنسخ رسالتك بإذن الله واهديها لفارس عندما يحين موعد الرحيل وما اصعبه حتى قبل أن يحين .

[شيخة بني عمرو]

اشكرك اخي حكيم المنتدى على الدعووهـ


واتمنى الاستفاااااااااااااااااده منه



نصائح للمبتعثين؟

من واجب الصداقة الدينية والوطنية أن نتبادل النصح فيما بيننا وأغلبنا إن لم يكن الأكثرية منا في هذا المنتدى مبتعثين و أتقدم إليكم بنصائح أعرضها على شكل نقاط للإستفادة منها مع ذكر أمثلة سيئه لكل نقطة لتدعيم العبرة والعظة وهذه النصائح هي :



1)وجوب تمسك المسلم والمسلمة أولاً بعقيدته الإسلامية و بفقه دينه في كل أمور حياته في السفر والحل وأن يكون عنده قدر لا بأس به من (فقه السفر) وأعني به كل ما يتعلق بالمسلم والمسلمة في أمور دينهم بدأ بالصلاة وانتهاء بالعلاقة مع الآخرين مسلمهم وكافرههم ومن الأمثلة المحزنة أن أحد الزملاء في جامعته الأمريكية 60 طالب ولم يصلي معهم في صلاة الجمعة في المسجد الوحيد في القرية إلا 4 فأين البقية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



2) الإستشارة الإستشارة فلا تقدم حجر او تأخر آخر إلا بالإستشار فبها تستأجر عقول من تستشيرهم بلا ثمن عداك عن الدلالة والمتابعة من الفضلاء لأمور إبتعاثك ونصحهم لك فبعدم الإستشارة يقع الطلبة إما في بحور علوم غير راغبين بها أو تصرفات هم في غنا عنها ومن الأمثلة المحزنة أحد الطلاب المبتعثين لنيوزلندا درس لمدة سبعة اشهر في معهد لغة إنجليزيةولم تمكنه دراسته من الكتابة باللغة اللإنجليزية للدخول للجامعة في تلك البلاد لأنه لم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فبل دخولة هذا المعهد من حيث قوته وتميزه.



3) التخطيط المستقبلي لدراستنا وتدعيم قوة الطموح لدينا باننا لم نخرج من بلادنا ونتعلم إلا لنعود إليها ونساهم في بنائها ولا يتحقق هذا الهدف إلا بالتخطيط لمستقبلنا وتميزنا الدراسي ومن الإمثلة على ذلك أحد الطلاب في نيوزلندا يدرس في معهد سياحي لتعريف السائح باللغة الإنجليزية على امل أنه يلم باللغة ليدخل الجامعة .


هذا ما دار بفكري وأحببت أن أعرفكم علي لكي لا نكون لقمة سائغة لمن يستغل إبتعاث دولتنا لنا كما نقراء في بعض المنتديات ونكافح ذلك بتمسكنا بديننا واستشارتنالغيرنا وبتخطيطنا لمستقبلنا .




م,ن

[بن ظافر]

حكيم المنتدى الله يعطيك العافية ويجمل حالك ويكفيك اسمك حكيم

لو كل مبتعث شاب او شابه التزم بها لاكانوا في القمم والحمدلله ان

الا غلبية الساحقه تاج على الراس وهذه شهادة من شاف وجلس معهم

اسال الله العلي القدير ان يحفظلك ولدك

[نواااااره]

والدنا الفاضل حكيم المنتدى ..

انتابني نشوة من الذهول بمدى روعة هذا السوق الفريد من نوعه و المتميز ..

و ايضا فخراً بوجود هكذا اسواق هنا في منتدانا ..

كل ما طُرح هنا .. يزن وزنه ذهبا .. فمن اراد الشراء من هذا السوق فلا بد ان يكون كفؤا للنصائح و الحكم المطروحة هنا ..

للوالد القدير حكيم المنتدى و لكل من شارك في هذا السوق ..

شكرا لكم بحجم معارف الدنيا كلها ..

[المحترف]

الكاتب الكبير الأستاذ القدير حكيم

اشكرك الشكر اللائق بشخصك الكريم على هذا الموضوع

الراقي برقي فكرك ... موضوع جميل وفيه نصائح يجب أن يستفيد

منها الأب قبل الأبن وان يتعلم منها ماهو مفيد

اشكرك مرة آخرى فلم تكن أنانيًا وتختزل عصارة علمك ومعرفتك

على أبنك بل نقلتها للجميع عبر هذا المنتدى وربما تصل إلى

الكثير ويستفيد منها الكثير ... أسأل الله ان يكتب لك أجر ما

قلت وما كتبت وما نصحت وما وجهت ، وأن يحفظ عليك أبنك وجميع

أبناء وبنات هذا البلد الكريم

( في الأبتعاث مكاسب كثير ومفاسد عظيمه )

ومن خلال هذا الموضوع اطرح سؤال على المبعثين ...

س / هل بحثك عن الأبتعاث لكي تعيش تجربة البعثة على أنها رحلة سياحة وفلَّة وأخذ الحرية المطلقة
أو
طلب المعرفة والتعليم الذي يفيدك في حياتك ويضمن لك الوظيفة
بعد العودة إلى ارض الوطن ؟؟؟

اشكرك وكل من شارك برأيه وطرح تصوره في هذا السوق الرابح

تقبل فائق الاحترام ...

[جبرني الوقت]

حكيم المنتدى

تشرفت بدعوتك وسررت بحضوري الى هنا ..

كلامك درر بارك الله فيك ..

اسال الله أن ينفع بك وبعلمك ..

وأتمنى أن ازداد شرفا وفخرا بمعرفتي بك شخصيا .. فأمثالك بحق معرفتهم هي المكسب الكبير

كل الشكر

[عذب السجايا]

بسم الله والحمد لله
اخي الغالي حكيم المنتدى الله لا يضرك
واسأل الله سبحانه ان يبلغك وابنك ماتصبون اليه
نصائحك استاذي لابنك تكتب بماء الذهب
فهذه النصيحة اعتبرها منهجا يجب ان يوضع منه
نسخة في حقيبة كل مبتعث
حكيم اشكرك من الاعماق واعدك بان احل في
ملفك ضيفا ماستطعت لانك كما يبدو ذو ثقافة
عالية ونفس شريفة لذلك
فانت تثبت يوما بعد يوم انك اضافة لبني عمرو


فاصل
سرت اشاعة بان توامك عاشق النماص فطس
فهل هذا الخبر صحيح

تحياتي وتقديري

[المهندســ]

حكيم المنتدى ..
هنا .. سوق رابح لا خســران به

بدعوة كريمة منكـ ..
اتيت ولعل مشاركتي متأخرة فاعذرني سيدي
وستقتصر مشاركتي بالتعليق على النصيحة للابن المبتعث !

بداية اســـأل الله العلي العظيم ان يُقر عينكـ بابنكـ وان يبلغه مبتغــــاه
وان يتمم عليكـ الفرحة به


لم يكن معرّفكـ عبثــــــاً فانت سيدي - دون مجاملــة - حكيم وحليم
قرأت الموضوع اكثر من مرة فلا اراه إلا نابعا من قلب حليم وعقل حكيم ..
خمسون سنة جديرة بان يكون لها تأثير .. لكن الوضع هنا مختلف فالكاتب ذو ثقافة عالية ونفس شريفة
هكذا يبدو من اسلوب الكتابة وبلاغة العبارة .. رعاكـ الله وحفظكـ



اخي الكريم
مغادرة الابن الى خارج البلد .. ليست بالامر السهل الا لمن يسرها الله له
كنت يوما .. في امريكا - للدراسة طبعا - والله ان الامر صعب ..
هناكـ اخي " القابض على دينه كالقابض على الجمــــــــــــر "
لكن الله يســر وعدنا بمبتغانا بفضل الله دون حول منا ولا قوة .
اليوم الوضع اشد سؤاً واخطر حالاً
نســأل الله لابنائنا المبتعَثين السلامة والتوفيق


حكيمنا الغالي
ماذا عســـــاني اقول هنا ..غير الشكر
فالشكر لله اولا واخيرا ثم الشكر الجزيل لشخصكـ الكريم
هذه النصيحـــة يحتاجها كل شاب .. هنا وهنــــــــــاكـ ..
نعم هناكـ الوضع اخطر .. ولكن حتى هنا المغريات كثيرة
وشياطين الجن والانس موجودة ورفقــاء السوء كُثر !!
هذا يجعل هذه النصيحة صالحة لكل زمان ومكان ..
سلمت يدا خطتها وحفظ الله من لاجله خُطت !


اخيراً اســأل الله لي ولكـ وللجميع التوفيق وصلاح النفس والذرية
واتمنى ان نرى اطروحاتكـم فمنكم ومن امثالكم نستفيد
امّـــــا انا فســأعتبر هذه النصيحة هدية من كبير التجار بالسوق
وسأنصرف الى موعد آخر ان شاء الله لاتلقى هدية اخرى
دون مشقة البيع والشراء


كل تقديري واحترامي لكـ ايها الحكيم

[بسمةالكون]

للجميع هنا


يقوٍلُ عائض القرنيُ :

عليك باستخدام منهج التطنيش إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش، إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش، وإذا أساء

لك مسيء فاعف وطنش، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش،لأن الحياة قصيرة لا تحتمل التنقير والتدقيق،

بل عليك بمنهج القرآن: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).لآتدقق خلف كل جملة وتبحث عن كل

مقولة قيلت فيك وتحاسب كل من أساء إليك، وترد على كل من هجاك، وتنتقم من كل مَنْ عاداك، فأحسن الله

عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك



في آجممممل ~ http://www.shmook.net/vb/images/smilies/smile.gif

[عــذبــة الـــروح]

،،جزاك الله خيرا اخي الكريم وأسأل الله أن يوفق ابنك ويسدد خطاهـ ويقر عينك به ويوفق جميع ابناء المسلمين لما يحب ويرضى ،،

[حكيم المنتدى]

الأخوان والأخوات
الأبناء والبنات
من شرفتموني بالتعليق والمشاركة على ما دونته من جهد مقل
وهم حسب ورود تعليقاتهم
يوسف ال عائش
طيف الذكريات
أبوريان
الأزدية
بسمة الكون
ذات الشان
شيخة بني عمرو
بن ظافر
نواااااره
المحترف
جبرني الوقت
عذب السجايا
المهندس
عذبة الروح
اعضاء منتديات بني عمرو المحترمين
رفع الله قدركم واصلح الله لكم اعمالكم وابنائكم وحقق امالكم
كما اسأله سبحانه ان يجعل ما دونته هنا في موازين اعمالي
وأعمالكم
وان ينفع بها كل مبتعث و مبتعثة الى ارض الغربة
وان يعيدهم سالمين غانمين
انه ولي ذلك والقادر عليه
كما اشكر لكم تعليقاتكم وما تفظلتم به من اضافات مفيدة
وتقبلوا تقديري واحترامي
حكيم المنتدى

[ابو سيف العمري]

ما شاء الله تبارك الله

الله يعطيك ألف عافية

والحقيقة الموضوع شيق وذو فائدة عظيمة

ولكن سوء الإتصال طفشني من النت كله ..... وغبرة في الديرة أعمت عيوننا

وما عاد آشوف الحروف ....... ولكن إن شاء الله مع بداية رمضان نكون رجعنا لأعشاشنا ونغرد معك في هذا السوق الجميل والذي أفتتحته بمقص كلماتك وحكمك ونصائحك الجميلة ...... وعطره إطروحات الزملاء وألخوات ......

فللجميع الشكر ...... ومزيدا من الفائدة ......

ولكم التقدير جميعا

[الخطاف]

الأخ الغالي والمربي الفاضل
حكيم المنتدى
بدايةً أتأسف على التأخير عن هذا المتجر المربح والذي حتما انه سيكتشف كل من زاره انه مبني على أساس متين ملؤه العلم والمعرفة والتواضع والحكمة والتجربة متجر شيّدته لنا بأجمل وأعذب الكلمات بأسلوبك الجذاب والشيّق وحقيقة إني لا اعلم ماذا أقول عن درر لامسها القلب هنا ونصائح تنشرى بغلا الأثمان فلك مني كل الشكر على حسن خلقك الرائع و تواضع شخصك ورفعة مقامك وفي الختام اعترف لك بأني عاجز عن التعبير بما يرقى إلى مستوى هذا التفكير وهذه الثقافة العالية ولكن هذا ماجادت به نفسي فتقبله مثل ماقدر له وتقبل مروري المتواضع وكل الإعجاب بقلمك المميز وكل التقدير والاحترام لشخصك الكريم

[هدف عمري]

حكيم المنتدى اسم على مسمى
اولآ انا كلي اسف على التاخر في التعليق على هذه الدرر والنصائح لا بنك وللكل اسال الله العلي القدير ان يقر به عينك وان يوفقه لكل خير وان يعمل بهذه النصائح التي اتت من اب حكيم عاصر وجرب واتقن النصح ولارشاد وان ينهل من العلم والمعرفه ما يسره دنيا واخره
ولقد تشرفت مسبقآ بتلبيه دعوتك الغاليه وكتبت عن الابتعاث ومضاره ومنافعه في هذا السوق الجميل والمميز بكل مواضيعه وبضاعته
لم يترك لي الاخوان مااقول سوى لله درك من اب وحكيم وصاحب قلم وعقل رزين وفقك الله وسدد خطاك وبارك فيك وفي قلمك الحكيم
لك مني وافر المحبه والتقدير

[هند آل فاضل]

ربما حضرت متأخرة ولكني سأكتب مالدي عل فيه الفائدة المرجوة

إن غياب الابن أو الابنه عن الأسرة إلى عالم أخر يشعر الأسرة والأبناء ببعض من الخوف يحملون هم المستقبل

المجهول...فجلوس الاسرة جلسة واحدة وطرح النقاش قبل السفر حول وضعيهم الجديدة والمسؤولية الكبيرة المطروحة على عاتقهم ربما يكون هناك نوع من تقبل الأمر من الأبناء حيث يدركون مايلي :

1- ماأنعم الله عليهم بأن تيسرت لهم سبل الإبتعاث في حين غيرهم يتحرقون لو أنهم تتيسر لهم فهذا فضل من الله عزوجل

2- هم من بلاد الحرمين الشريفين عرب مسلمين وجب أن يكونون قدوة لمن حولهم وهذه مسؤولية كبيرة فهم يمثلون الدولة

3- سهر الأهل وتعبهم لايقاس بثمن فهل تذهب هذه التربية والتعب والسهر سدى لا بالطبع إن هم ثبتوا على الحق بإذن الله

الحقيقة أمر مشرف أن تذهب لطلب العلم وتعود وأنت ذو رفعة من العلم الطموح لاحدود له

وفي هذا الموقف لابد للإنسان أن يجاوز بناظريه المسافات وأن لايكون من الذين لاينظر إلا بحدود قدميه

كلنا لدينا الحصانة والوازع الديني بحول الله وذلك بكرم من الله ومن ثم بحسن التربية ودعاء الأهل ولن أسهب في مخافة الله فهي الفيصل الذي يجعل المرء يربأ بنفسه عن مايدنسها

كذلك الصاحب فهو من المعينات على حفظ النفس وصونها فالصاحب ساحب إما لخير أو لشر

ويفترض من كل أب أو أم أن يهدي ابنه مصحف ليعلم جيداً أنه الأنيس في الوحشه ...والمرشد عند الشعور بالتيه...
وسجاده ليكون من الله دوماً قريب...

وكلمة (( أستودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه ))

ربما تتوه الكلمات والعبارات في مثل هذه المواقف كيف لنا أن ننصح أبناءنا وبناتنا وهم أهل الخير من بيوت الخير ولكن لعلها عبرة تجنبهم المصائب بإذن الله

تذكرت في مثل هذه الموقف قول ابن القيم (( كمال المرء بهمة ترقيه وعلم يبصره ويهديه ))

أخيراً هناك كتاب راااق لي كثيراً انصح كل مبتعث بأن يحصل على نسخة منه آلا وهو لأستاذي ودكتوري الفاضل (( عبدالكريم بكار ))

الكتاب بعنوان (( تكوين المفكر ))

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعل كل أبناء الإسلام والمسلمين المبتعثين في أمن ديني واستقرار نفسي


تقديري

[بن عـــدوان العمري]

مواضيعك سهل على القلوب هضمها

و على الأرواح تشربها

تألفها المشاعر بسهولة

و يستسيغها وجداننا كالشهد

كذاك كان ردكـ اخـــــــي وصديقي

لك خالص احترامي,,
تقبل مروري اخي (المهندس)

[حكيم المنتدى]

الأخوان والأخوات
الأبناء والبنات
من شرفتموني بالتعليق والمشاركة على ما دونته من جهد مقل
وهم حسب ورود تعليقاتهم
بن شفيا
الخطاف
هدف عمري
هند آل فاضل
بن عدوان العمري
وكافة اعضاء
منتديات بني عمرو المحترمين
رفع الله قدركم واصلح الله لكم اعمالكم وابنائكم وحقق امالكم
كما اسأله سبحانه ان يجعل ما دونته هنا في موازين اعمالي
وأعمالكم
وان ينفع بها كل مبتعث و مبتعثة الى ارض الغربة
وان يعيدهم سالمين غانمين
انه ولي ذلك والقادر عليه
كما اشكر لكم تعليقاتكم وما تفظلتم به من اضافات مفيدة
وتقبلوا تقديري واحترامي
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

شكرا لكم جميعا
وانتظروا منا الجديد
اخوكم
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

بعض المصطلحات (السياسية والاقتصادية)
أحبتي احببت ان يكون موضوعي هذه المرة عن بعض المصطلحات امل ان تجدو فيها الفائدة وللمعلومية هناك تعريفات اخرى اكثر شمولية ولكن وددت الاختصار للفائدة


1- اتحاد كونفدرالي←اتحاد بين دول مستقلة تحتفظ كل دولة فيه بسيادتها وهو اقرب الى التعاون.

2- اتحاد فيدرالي←اتحاد تحتفظ وحداته بسلطات محلية والسلطات السيادية في يد الحكومة المركزية.

3- ديموجرافي←علم دراسة السكان من ناحية الكم,وعلاقة السكان بالظواهر الاقتصادية والاجتماعية وتطور الظواهر السكانية و قوانينها.

4- العالم الثالث←مجموعة الدول بطيئة النمو.

5- الكاريزما(القائد الكاريزمي)←القائد الذي يتصف بالحيوية والتصميم وقوة الإرادة و الحسم والجرأة ويعبر عن روح أمته وإرادتها.

6- الاقتصاد←هو العلم الذي يبحث في المشكلات الناشئة عن إشباع الحاجات الإنسانية المتعددة بموارد محدودة.

7- الإنفاق القومي←هو ما يفعله المجتمع خلال فترة زمنية سواءً كان إنفاق استهلاكي او استثماري وهو يساوي الاستهلاك+الاستثمار+الصادرات+الواردات.

8- التوازن←هو توزيع الدخل على عنصري الادخار والاستهلاك بما يحقق اكبر فائدة.

9- الدخل القومي←هو مجموع ما يحصل عليه الأفراد خلال فترة زمنية مقابل اشتراكهم في العملية الانتاجيه ويتمثل في الأجور والإيجار والفائدة والربح.

10- سعر الفائدة←هو الثمن الذي يدفعه المنتجون نتيجة استخدامهم لرأس المال ويتحدد هذا الثمن بعوامل العرض والطلب.

11- ميزان المدفوعات←هو التسجيل المنظم لجميع المعاملات الاقتصادية التي تتم بين الدول وإفرادها وبين الدول الأجنبية خلال فترة زمنية محدودة غالباً ماتكون سنة.

12- الموازنة←هي بيان بأرقام تقديرية معتمدة لإيرادات ومصروفات الدولة عن فترة معينة تقدر بسنة.
اخوكم
حكيم المنتدى

[راعي الاوله]

شكرا ايها الحكيم
ولا زلنا في انتظار الجديد
واعتبرها فكرة جيدة وقد استفدت منها
حيث انني لاول مرة اعرف بعضها
راعي الاولة

[أبو ريان]

أجدت وأفدت يا حكيم ..
مجموعة من المصطلحات العسكرية والإقتصادية الهامة قدمتها لنا هنا ..
بقي لنا أن نستفيد من هذه الروائع ولك كل تقديري ..

[ليالي جنوبية]

موضوع جميل جدا يختزل بين صفحاته معلومات وفوائد قيمة جدا
جزاك الله خير

[حكيم المنتدى]

شكرا لكم جميعا
وانتظروا منا الجديد
وسوف يكون ان شاء الله عن العفو ( الصفح )
اخوكم
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

أحبتي أعضاء منتديات بني عمرو
وهذه بضاعة جديدة أمل أن تنال استحسانكم وأسال الله لي ولها القبول
آلا وهي العفو ( الصفح )

العفو ـ هو ـ شِعار الصالحين الأنقِيَاء ذوِي الحِلم والأناة والنّفس الرضيّة؛ لأنَّ التنازلَ عن الحقِّ نوعُ إيثارٍ للآجلِ على العاجل وبسطٍ لخُلُقٍ نقيٍّ تقيٍّ ينفُذ بقوّةٍ إلى شِغاف قلوب الآخرين، فلا يملِكون أمامه إلا إبداءَ نظرةِ إجلالٍ وإكبار لمن هذه صفتُه وهذا ديدَنُه.
إنَّ العفو عن الآخرين ليس بالأمرِ الهيِّن؛ إذ له في النّفسِ ثِقلٌ لا يتِمّ التغلُّب عليه إلاّ بمصارعةِ حبِّ الانتصار والانتقامِ للنفس، ولا يكون ذلك إلا للأقوياءِ الذين استعصَوا على حظوظ النّفس ورغباتها وإن كانت حقًّا لهم يجوزُ لهم إمضاؤُه لقوله تعالى: وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ [الشورى:41]، غيرَ أنَّ التنازل عن الحقّ وملكةَ النفس عن إنفاذِه لهو دليلٌ على تجاوزِ المألوفِ وخَرق العادات. ومِن هنا يأتي التميُّز والبراز عن العُموم، وهذا هو الشَّديد الممدوحُ الذي يملِك نفسه عند الغضب كما في الصحيحَين وغيرهما عن النبي [3]، وقد أخرج الإمام أحمَد في مسنده قولَ النبيِّ : ((من كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن ينفِذَه دعاه الله على رؤوسِ الخلائق حتى يخيِّرَهُ من أيِّ الحور شاء))[4].
ولذلك يمكن القول إنّ العفو والتجاوز لا يقتضِي الذّلَّةَ والضعف، بل إنه قمَّة الشجاعة والامتنانِ وغلَبَة الهوى، لا سيَّما إذا كان العفوُ عند المقدِرَة على الانتصار، فقد بوَّب البخاريّ رحمه الله في صحيحه بابًا عن الانتصارِ من الظالم لقوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ البَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ [الشورى:39]، وذكَرَ عن إبراهيم النخعيّ قوله: "كانوا يكرَهون أن يُستَذَلّوا، فإذا قدروا عفَوا"[8]، قال الحسن بنُ علي رضي الله تعالى عنهما: (لو أنَّ رجلاً شتَمني في أذني هذه واعتذر في أُذني الأخرَى لقبِلتُ عذرَه)[9]، وقال جعفرُ الصادِق رحمه الله: "لأن أندمَ على العفوِ عشرين مرّةً أحبُّ إليَّ من أندَم على العقوبة مرة واحدة"[10]، وقال الفضيل بنُ عياض رحمه الله: "إذا أتاك رجلٌ يشكو إليك رجلاً فقل: يا أخي، اعفُ عنه؛ فإنَّ العفو أقرب للتقوى، فإن قال: لا يحتمِل قلبي العفوَ ولكن أنتصر كما أمرَني الله عزّ وجلّ فقل له: إن كنتَ تحسِن أن تنتَصِر، وإلاّ فارجع إلى بابِ العفو؛ فإنّه باب واسع، فإنه من عفَا وأصلحَ فأجره على الله، وصاحِبُ العفو ينام علَى فراشه باللّيل، وصاحب الانتصار يقلِّب الأمور؛ لأنّ الفُتُوَّة هي العفوُ عن الإخوان".

[أبو ريان]

دُرر أسأل الله أن ينفع بك وبما تقدم ..
حكيم بالمنتدى وخارجه ..
حكيم بكل ما تختزله من فكر ..
حكيم بكيفية طرحك ..
دمت رائعاً أيها الرائع ..
تقديري لك ..

[تراتيــــل]

~ْ{ حكيم المنتدى }ْ~
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك و تميزك و اسلوبك الراقي و تألقك ..
متصفح راقي جدآ كل الشكر ع هالدرر الرائعه ..
الله يعطيكـ العافية ..ويبارك فيك..

[حكيم المنتدى]

دُرر أسأل الله أن ينفع بك وبما تقدم ..
حكيم بالمنتدى وخارجه ..
حكيم بكل ما تختزله من فكر ..
حكيم بكيفية طرحك ..
دمت رائعاً أيها الرائع ..
تقديري لك ..
مديرنا الفاضل
كل عام وانت بخير واسال الله أن يرفع قدرك ويتقبل صومك ويقيل عثرتك
لأنت للجميل عنوان وللحكمة صنوان !!!
من منا لا يشرفه مرورك ، ولا يطربه سرورك
فكيف اذا حصل على ثتاءك
تقبل ودي واحترامي
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

~ْ{ حكيم المنتدى }ْ~
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك و تميزك و اسلوبك الراقي و تألقك ..
متصفح راقي جدآ كل الشكر ع هالدرر الرائعه ..
الله يعطيكـ العافية ..ويبارك فيك..
يــــمكـ دروبـﮯ
انتي فتاة كا لنحلة تتنقلين في المنتدى بين اغصانه وازهاره وتجملين المكان الذي تنزلين به فلله درك واشكر مرورك وكل سنة وانتي بخير

[حزين]

اولاً/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ثانياً /كل عام وأنت تصوم رمضان بصحه وعافيه اعوام واعوام .

ثالثاً / انت حكيم في نصحك وحكيم في كل شي وأنت كاتب

قدير ومميز ماشاء الله تبارك الله عيني عليك بارده .

رابعاً / اعجبت برد الأخ يوسف آل عايش في رده على

موضوعك : انعم وأكرم بك من أب ناصح . وفعلا وبدون مجامله

انك تستحق هذا الأسم .



وتقبل تحيات / حزين

[هدف عمري]

مشاء الله عليك ايها الحكيم الرائع ايها القلم الناصح ايها الاب القدوه افدتنا ونصحتنا من سوق معرفتك وبضاعته الاصيله والنادره تقبل كل الشكر والتقدير وجعل الله رمضان عليك مبارك وتقبل الله منك صالح الاعمال

[حكيم المنتدى]

اولاً/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

ثانياً /كل عام وأنت تصوم رمضان بصحه وعافيه اعوام واعوام .

وانت كذلك ان شاء الله تعالى
ثالثاً / انت حكيم في نصحك وحكيم في كل شي وأنت كاتب

قدير ومميز ماشاء الله تبارك الله عيني عليك بارده .
بارك الله فيك واشكرك على هذا الاطرا .

رابعاً / اعجبت برد الأخ يوسف آل عايش في رده على

موضوعك : انعم وأكرم بك من أب ناصح . وفعلا وبدون مجامله

انك تستحق هذا الأسم .
شكرا لك وللأخ يوسف واسأل الله لكما التوفيق والسداد .


وتقبل تحيات / حزين

حزين اسعد الله قلبك بما يفرحك ويذهب عنك حزنك
اشكر تواجدك وتقبل ودي
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

ماشا ء الله عليك ايها الحكيم الرائع ايها القلم الناصح ايها الاب القدوه افدتنا ونصحتنا من سوق معرفتك وبضاعته الاصيله والنادره تقبل كل الشكر والتقدير وجعل الله رمضان عليك مبارك وتقبل الله منك صالح الاعمال [/FONT]
الهداف العمري
وجودك بمتصفحي شرف لي وانا احترم كل طروحاتك ومناقشاتك لنضجك وعلى هامتك بارك الله فيك وكثر من امثالك ، وبارك لك في رمضان وبلغه فيه ما تريد
اخوك
حكيم لالمنتدى

[طيف]

نعم التسامح صفة راائعة تتشافى بها الارواح وتتحرر من الغضب و الرغبة في الانتقام ..
احساس جميل ينقلنا من لحظات ألم وتوتر إلى احساس جميل ولطيف على العقل والروح معاً..
بارك الله فيك وفي قلمك أيها الحكيم

[حكيم المنتدى]

نعم التسامح صفة راائعة تتشافى بها الارواح وتتحرر من الغضب و الرغبة في الانتقام ..
احساس جميل ينقلنا من لحظات ألم وتوتر إلى احساس جميل ولطيف على العقل والروح معاً..
بارك الله فيك وفي قلمك أيها الحكيم


طيف الذكريات
مرورك يعطر المكان ويفرح الانسان لأنتي طيبة مباركة تدونين ما يرضي وتفهمين ما يستعصي قلما مميز وفكر نير وادب جم
فبارك الله فيك بنية
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

احبتي اعضاء منتديات بني عمرو
المحترمين
اعجبت بما دونه الشيخ الدكتور / عايض القرني
بعنوان

الإيمان هو الحياة

فوودت ان تكون سلعة اليوم وعسى ان تنال اعجابكم

يقول الشيخ في ذلك

الأشقياءُ بكلِّ معاني الشقاءِ همُ المفلسون من كنوزِ الإيمانِ ، ومن رصيدِ اليقينِ ، فهمْ أبداً في تعاسةٍ وغضبٍ ومهانةٍ وذلَّةٍ ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ﴾ .
لا يُسعدُ النفس ويزكّيها ويطهرُها ويفرحُها ويذهبُ غمَّها وهمّها وقلقها إلاَّ الإيمانُ بالله ربِّ العالمين ، لا طعم للحياةِ أصلاً إلاَّ بالإيمانِ .
إنَّ الطريقة المثلى للملاحدةِ إن لم يؤمنوا أن ينتحرُوا ليريحُوا أنفسهم من هذه الآصارِ والأغلالِ والظلماتِ والدواهي ، يا لها منْ حياةِ تاعِسة بلا إيمان ، يا لها منْ لعنةٍ أبديةٍ حاقتْ بالخارجين على منهج الله في الأرض ﴿ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ وقد آن الأوانُ للعالمِ أن يقتنع كلَّ القناعة ، وأن يؤمن كلَّ الإيمانِ بأنَّ لا إله إلا الله بعْدَ تجربةٍ طويلةٍ شاقةٍ عبْرَ قُرونٍ غابرةٍ توصَّل بعدها العقْلُ إلى أن الصنم خرافةٌ والكفر لعنةٌ ، والإلحاد كِذْبةٌ وأنّ الرُّسُلَ صادقون ، وأنّ الله حقٌّ له الملكُ ولهُ الحمدُ وهو على كلِّ شيء قديرٌ .
وبقدرِ إيمانِك قوةً وضعفاً ، حرارةً وبرودةً ، تكون سعادتُك وراحتُك وطمأنينتُك .
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ وهذه الحياةُ الطيبةُ هي استقرارُ نفوسِهم لَحُسْنِ موعودِ ربِّهم ، وثباتُ قلوبِهم بحبِّ باريهم ، وطهارةُ ضمائرِهم من أوضارِ الانحرافِ ، وبرودُ أعصابِهِم أمام الحوادثِ ، وسكينةُ قلوبِهم عندْ وقْعِ القضاءِ ، ورضاهم في مواطن القدر ، لأنهم رضُوا باللهِ ربّاً وبالإسلام ديِناً ، وبمحمَّدٍ r نبياً ورسولاً .

احبتي اترك لكم المجال للترابح في هذا السوق بشرط ان تكون السلعة اسلامية
اخوكم
حكيم المنتدى

[مخاوي الصقر]

بارك الله فيك وفي طرحك الطيب

[أبو ريان]

اسمح لي يا سيدي بأن لأعرض هنا ما يفيد بإذن الله :

علي من يريد ان يعرف الحقائق المتعلقة بالشمس أن يبدأ بالقرآن الكريم ففي نحو من 32 آية
من آيات القرآن الكريم ذكرت كلمة الشمس تجد حقائق يتوقف عندها أولو الألباب.
ويضاف إليها الآيات التي تتحدث عن الضوء والنور. وأيضا الآيات التي تذكر النجم والنجوم.
فالشمس خلق عظيم من خلق الله عز وجل أقسم بها تبارك وتعالي في قوله: "والشمس وضحاها"الشمس: آية 1.
وأقسم الحق بالنهار الذي يجلي تلك الشمس كما سوف يتجلي الإعجاز العلمي بكيفية جلائها في موضعه
في قوله تعالي: "والنهار إذا جلاها" الشمس: آية .3
ومن اراد أن يقيم الحجة البالغة على المتألهين في الأرض فليتبع منطق إبراهيم عليه السلام.
فالله وحده هو الذي يأتي بالشمس من المشرق ولن يستطيع النمرود ولا غيره الإتيان بها من المغرب.
ورب العزة سوف يأتي بها من المغرب كعلامة من العلامات الكبري للساعة. وصدق الله العظيم
حيث يقول: "ألم تر الي الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الظالمين" البقرة: آية .258
ولسيدنا إبراهيم تجلي ملكوت السموات من كوكب وقمر وشمس جعلته البراء والولاء البراء
مما يعبد قومه من دون الله والولاء للذي فطر السموات والأرض براء من الشرك والمشركين وولاء للخالق العظيم ولا عجب كما سنعرف فيما بعد ان تلك الارادة في ملكوت السماوات والأرض كانت تصف خسوفا كليا للشمس كما يعتقد بعض علماء اليوم.
ومن الحقائق المذهلة للعلم دورتا الشمس والقمر فهما بحسبان حيث يقول الحق تبارك وتعالي
: "فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا" الأنعام: آية 96
وقوله تعالى: "الشمس والقمر بحسبان" الرحمن- اية .5
وهذا ما سوف نفصله بمشيئة الله عند الحديث عن تعيين اوائل الشهور العربية باستعمال الحساب.
ومن الحقائق القرآنية عن الشمس حقيقة جريان الشمس لمستقر لها وإن كان بامكان العلم ان يثبت للشمس جريا فإن مستقرها أمر غيبي لايعلمه إلا الله.
كما أن الشمس دليل على الظل والشمس مسخرة بأمر الله تجري كما تجري جميع الاجرام في فلكها لاجل مسمى
وبصورة دائبة وهي مصدر الضياء فمنها الضياء ويجلب بها النور. انها سراج وهاج وفي آية من آيات الله نجد الشمس تزاور عن كهف أهل الكهف كما في قول الحق تبارك وتعالي
: "وتري الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله" الكهف: اية .17
ومع أن الشمس سراج ومع انها مصدر الطاقة اللازمة للحياة على الأرض ومع روعتها وجمالها
فسوف يأتي عليها وقت يخبو ضوؤها وتكور على نفسها وتجمع مع القمر وتطمس مع النجوم
وتصبح اثرا بعد عين ويسير عليها مايسير علي كل الخلائق فتنتهي إلى الفناء والزوال.. وصدق الحق تبارك وتعالى
: "لا إله هو كل شيء هالك إلا وجهه"القصص: آية 88.
ونخلص إلى أن الشمس مسخرة وتجري لأجل مسمى وتسبح في فلكها بحسبان وهي مصدر الضياء وهي دليل علي مد الظل وهي الي زوال.
والشمس نجم كتلته 400.333 كتلة الأرض. وحجمها أكثر من مليون كحجم الأرض.
فتتكون من 70% من كتلتها من غاز الايدروجين 282% هليوم. 2% عناصر أخري
ودرجة حرارة سطحها الخارجي 6000 درجة مئوية بينما درجة حرارة مركزها 20 مليون درجة مئوية
وقلبها مفاعل اندماجي تندمج فيه ذرات الايدروجين فتحوله الي هليوم
وتنطلق طاقة من سطحها الخارجي مقدارها 000.580 مليون مليون مليون حصان.
د. حسني حمدان
أستاذ علوم الأرض في جامعة المنصورة

[حكيم المنتدى]

ابا ريان
لقد عرضت لما يفيد بالتأكيد
وقد كدت ان لا اذهب للتغير
لأن وجود اسمك على هذا المتصفح يكسبه روعه وجمالا
ويسمح للزوار بالتنزه في جنباته والقطف من ثمراته
ولكنك اسمح لي سيدي ان اظيف اليوم موضوعا جديدا
عسى ان يوجد فيه القيمة العلمية والقدرة البلاغية
للوالد العلامة سماحة الشيخ محمد العثيمين
( رحمه الله تعالى )
فانتظرونا بل استلموا ما لدينا
بارك الله فيكم جميعا
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

احبتي ومتابعي مقالاتي
كنت باحثا في مفهوم القوة والقدرة ، ولم ارتح نفسيا لما وصل اليّ من معلومات ، وذات يوم كنت استمع لشريط لسماحة الوالد العلامة شيخ الاسلام
محمد بن عثيمين رحمه الله
فإذا هو يفصل في ذات الموضوع وكأنني حين سماعة افيق من نومي ، فأثبت لي ما كنت ابحث عمن يثبته ودونت ما قاله وكان دليلي في ذلك
احبتي اليكم مقطع يسير من تلك الجزئية

تعريف مصطلحي القوة والقدرة وتبيان التداخل بينهما:
1 . تعريف القوة : هي "الخصلة الواحدة من الحبل". وقيل هي "الطاقة الواحدة من طاقات الحبل أو الوتر". عليه فالقوة تعني "مجموعة عوامل القوة العضلية والقوة الذهنية، والقوة العسكرية والقوة الاقتصادية".
2 . تعريف القدرة : القدرة من لفظ القدير والقادر،وهي من صفات الله تعالى لقوله (إن الله على كل شيء قدير).وقوله تعالى(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير).
مما تقدم يبدو أن التداخل بين المصطلحين كبيراً، ولكن البعض ميز بين المصطلحين والبعض الآخر خلط بينهما. وعليه فالقوة تعرف بدلالة القدرة على الإتيان بأفعال مؤثرة. فقوة الدولة لا تظهر إلا من خلال قدرتها بالتأثير في غيرها من الدول. وقدرة الدولة تكمن في فرض إرادتها على دول أخريات أقل منها قدرة أو موازية لها, ونشهد عبر مراحل التاريخ بروز دول تفرض إرادتها على الآخرين من خلال قوتها المتكاملة. فالقوة في نظر أصحاب النظرية الواقعية تعني الإكراه، أي إكراه الآخرين على فعل شيء لا يريدونه، أو فعل شيء يضر بمصالح بلادهم الوطنية؛ ولكن لا بد من التمييز بين قوة الدولة بكل عواملها، وبين قدرتها على وضع هذه العوامل موضع التطبيق العملي والفعلي في ظروف معينة لتحقيق أهداف محددة.
وقد خلط البعض بين القوة والقدرة، مثل أصحاب المدرسة الإنجليزية الذين يرون أن القدرة هي القوة التي تتاح لحكومة ما، كي تستخدمها في سياستها الخارجية، أو لتأمين ما تريده لدى غيرها من الحكومات. فالقوة في رأي أصحاب هذه المدرسة لا تعدو أكثر من مجموعة العوامل المشكلة لقدرة الدولة.ويتضح الخلط بين المصطلحين إذا أعطى كل مصطلح دلالة الآخر ومفهومه ، ويتضح ذلك من التعاريف التالية: حيث عرّف الفيلسوف الإنجليزي (هوبز) القوة: "بأنها كل ما لدى الرجل للحصول على منفعة ظاهرة في المستقبل". وعرّفها (مودي لسكي): "بأنها استخدام الوسائل المتوفرة لدى الدولة من أجل الحصول على سلوك ترغب في أن تتبعه دولة أخرى". وعرّفها (نيكولاس سبيكمان): "بأنها القدرة على الحرب".
3. استنباط معنى القوة والقدرة من القرآن الكريم : كان أفضل من فرق بين القدرة والقوة واستدل على ذلك من القرآن الكريم هو سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله تعالى ) حيث قال في دروس الحرم المدني الشريف بتاريخ (21 رمضان 1416 هـ) ما نصه : القدرة هي: فعل الفاعل بلا عجز، يعني: أن يفعل الفاعل الشيء بلا عجز. والقوة هي أن يفعل الشيء بلا ضعف، انتبه للفرق! كثير من الناس لا يفرق بين القدرة والقوة، والواقع أن بينهما فرقاً؛ القوة ضدها الضعف، والقدرة ضدها العجز، واستمع للفرق بين هذا وهذا من القرآن: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً) هذه تدل على أن ضد القوة الضعف. وضد القدرة العجز، استمع لقوله تعالى: ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً ) ولم يقل: قوياً؛ لأن ضد العجز القدرة.
على العموم لقد شلت التوثيق من المقالة رغبة في عدم الاطالة ولكن المهم هو تفصيل الشيخ محمد رحمه الله تعالى ووالدي ووالديكم والمسلمين اجمعين
وتقبلوا تحيات
حكيم المنتدى

[أبو ريان]

9 حقائق عن التفكير السليم :
هدتني ملاحظاتي وقراءتي وتأملاتي، واهتمامي بموضوع التفكير السليم بوجه عام، إلى تسع قناعات، صُغتُها فيما أعتقدُ أنها حقائق، وهي تقول :
الحقيقة الأولى أنه ليس ثمة في الوجود فكرة لا تخضع للنقاش، ولا توجد حقيقة مسلّم بها
بشكل مطلق بحيث لا تقبل إعادة التفكير، وليس ثمة ما يمنع من البحث في مدى صِدقيِّةِ أي فكرة
حتى لو كانت تقول إن : (واحداً زائد واحدٍ يساوي اثنين) ومحاولة التأكد منها وإثباتها بالعقل والتجربة.
الحقيقة الثانية أنه لا يمكن الوصول للتفكير الصحيح إذا لم ننتبه للمؤثرات النفسية
التي تجعل التفكير يحيد عن منهج المنطق والعلم والحقيقة، ومن تلك المؤثرات ميلنا الدائم إلى تصديق
ما نرغب في أن يكون صحيحاً، وميلنا لتصديق ما يواتي مصالحنا وقناعاتنا السابقة
ورفض ما قد يخالفها أو يناقضها، إضافة إلى ميلنا لرفض كل ما قد يناقض فكرة كنا ضحينا لأجلها
وإلى رفض ما ينافي كل ما هو شائع وراسخ ومتعارف عليه.
والحقيقة الثالثة أن من أكثر العوامل التي تؤدي لتدني مستوى صحة التفكير هو الاعتماد على أفكار جاهزة تأخذ شكل قوالب لفظية، وعبارات متداولة ومحفوظة بشكل
مقولات، أو أمثال شعبية، أو عبارات متوارثة عبر الأجيال، يتناقلها الناس دون أن يعيدوا التفكير فيها.
والحقيقة الرابعة هي ضرورة الانتباه لمحاولات الإيحاء النفسية، ومحاولات مخاطبة الرغبات والعواطف
التي ترافق عادة الترويج لبعض الأفكار، ولاسيما في مجال الإعلام والتسويق والسياسة
وفي مجال ترويج بعض الأفكار العَقَديَّة أو الحزبية أو القومية أو الإقليمية
حيث يجب أن نتعلم التفريق بين الفكرة التي تقوم على أساس من المنطق والواقع والحقيقة
والفكرة التي تقوم على مخاطبة الرغبات الدفينة ومكنونات اللاشعور والحاجات والرغبات النفسية
وتؤثر فيها وتصوّر لها الباطل حقاً.
والحقيقة الخامسة هي جدوى المعرفة ولو معرفةً عامّةً ومبدئيةً بأصول المنطق، في الاستدلال ومحاكمة
صحة أي مقولة، وفي القياس والاستنتاج والبرهان والتعريف والتصنيف والتقسيم.
وكذلك في معرفة مغالطات التفكير، ولاسيما المغالطات التي يكثر الوقوع فيها، كالمغالطات الناتجة عن التضليل
الذي قد تحدثه الأرقام والنِّسَبُ عند سوء التعامل معها أو سوء فهمها، ومغالطة اعتبار واقعة ما سبباً
في حدث أو شيء لمجرد التتالي بين الحدثين، والمغالطات القائمة على الاستنتاج بالقياس إلى عينات قليلة لا تكفي للحكم
وهي مغالطات نقع فيها عادة أكثر مما نظن. والحقيقة السادسة هي أن أخطاء التفكير
وسوء محاكمة الأفكار، وفساد الاستدلال، قادت البشرية عبر التاريخ لكثير من المآسي والموت
والدمار والشقاء، ربما على نحو يفوق ما نتصور، فأخطاء التفكير سبب رئيس في التعصّب والتزمّت
والانغلاق الذي يقود للإرهاب والحروب، وهي سبب رئيس في الخرافة والجهل الذي يؤدي للمرض وقلة الإنتاج
وسوء الإدارة والتخلف الاجتماعي والاقتصادي.
والحقيقة السابعة هي أن للتفكير الصحيح منهجاً يمكن تعلُّمه وتعليمه، وأن تدريسه في المدارس
والجامعات والدورات التدريبية ضرورة، كما أن الجانب الأهم في أي دراسة أو محاضرة أو كتاب
أو مقالة هو ما قد يُعلِّمنا إياه من أساليب التفكير السليم.
والحقيقة الثامنة هي أن ثورة المعلومات وانفجارها وطوفانها وفيضانها، لا يجدي كثيراً بدون تفكير صحيح
فالتفكير السليم يبقى الأهم دائماً، لأنه هو من يخلق من هذه المعلومات معرفة مفيدة
بينما قد يحوّل التفكير المغلوط المعلومات الكثيرة إلى وبالٍ وسوء مآل.
أما الحقيقة التاسعة فهي أن الإبداع والتقدم العلمي والاختراع، والتقدم في الأفكار والدراسات الإنسانية
إنما قامت جميعاً على أساس من التفكير السليم، فالتقدم في منهج التفكير سبق التقدم في العلوم وكافة مجالات الحياة.
م / ن

[حكيم المنتدى]

ابا ريان
بارك الله فيك
انت كالنجم يرى من كل مكان
فبارك الله فيك
حكيمـ المنتدى

[عذب السجايا]

حكيم المنتدى والله من اهم مكاسب المنتدى
في السنتين الاخيرة
موضوع مميز من رجل له باع في الحياة
فكيف لا ينجح موضوع انت صاحبة
ولا انسى بقية الاخوة هنا وعلى رأسهم
العزيز ابو ريان....بارك الله فيكم ونفع بكم

[أبو ريان]

كيف تحدد أهدافك ؟



قال تعالى :
(( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون …. ))
(( كل نفس بما كسبت رهينة ))
قال صلى الله عليه وسلم :
(( إنما الأعمال بالنيات ..))
(( أصدق الأسماء حارث وهمام ..))
(( أول من تسعر بهم النار ..))
تحديد الهدف خطوة من عملية أكبر تسمى التخطيط وتشتمل عملية التخطيط على:
1 – توفر المعلومات .
2 – امتلاك القدرة والخبرة .
3 – تحديد الهدف (( أول الفكر آخر العمل )) .
4 – توفير الوسائل والإمكانات التي نحتاجها لتحقيق الهدف .
5 – تحديد زمان ومكان تنفيذ العمل ومراحله وخطواته .
6 – تحديد من ينفذ كل خطوة من تلك الخطوات وإعداده لذلك .
7 – الإشراف على التنفيذ والمتابعة والمراجعة والتقويم له باستمرار .
صفات دائمة لابد من اكتسابها:
1 – تربية النفس وتعويدها على التنظيم والتخطيط لأمور الحياة من خلال الأمور الآتية :
أ – ملاحظة هذا الجانب في الأمور التعبدية .
ب – إدراك أهمية الوقت وأنه أغلى الإمكانات المتاحة وأنه مورد لا يمكن تعويضه
واستغلاله باستمرار الاستغلال الأمثل (( لا يتوالد لا يتجدد لا يتوقف لا يرجع للوراء .. ))
ج – ليكن شعارك (( الكون منظم فلا مكان فيه للفوضى ))
د – اجعل التنظيم والتخطيط لأمور حياتك سلوكاً دائماً تستمتع به وتعلمه من حولك .
2 – عود نفسك أن يكون لكل عمل تؤديه قصد وغاية وهدف فالنفس كالطفل
إذا تعودت شيئاً لزمته (( ما ظننت عمر خطا خطوة إلا وله فيها نية _ إني لأحتسب نومتي
كما أحتسب قومتي _ أوقف الشمس )) مكان الترويح في الحياة – إذا لم يكن لديك هدف
فاجعل هدفك تحديد هدف لك يومي – أسبوعي - شهري - سنوي – لكل عقد من السنين – للحياة –
فتعمل على استمرار لأهدافك أحلامك .
3 – إرهاف الحواس وحسن توظيفها في الحياة – محدودية الحواس – خداع الحواس .
4 – معرفة السنن الإلهية في تسيير الكون والحياة .
5 – حياة القلب ويقظة العقل (( في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله وفي
وحشة لا يزيلها إلا الأنس به وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته
وفيه قلق لا يسكنه إلا الفرار إليه وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه
ودوام ذكره وصدق الإخلاص له ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً )).
6 – التفاؤل الدائم والنظرة الإيجابية للمستقبل وعدم الوقوع فريسة للتشاؤم والإحباط – المشكلات فرص متاحة جديدة .
7 – التخلص من صفة التردد والاضطراب وتنمية روح المغامرة والإقدام في الفكر والعاطفة –تقدم للأمام وإلا فستبقى سجين الآن
(( كلما كررت العمل نفسه فستحصل على النتائج نفسها فلا تهرم وأنت على رصيف الانتظار )) .
8 – المرونة في التفكير والسلوك والتأقلم مع المستجدات والظروف من خلال تقليب وجهات النظر
وتعدد زوايا الرؤية وعدم إغلاق الذهن أمام تعدد الاحتمالات يتيح لك تعدد الخيارات الممكنة والمتاحة لك للوصول لهدفك .
9 – إذا فشلت في الإعداد لهدفك فقد أعددت نفسك للفشل .
مهارة تحديد الهدف:
أقسام الأهداف :
أ – أهداف كبرى كلية عامة دائمة أو طويلة الأمد وهي بالنسبة للإنسان كالبوصلة المصححة لسيره باستمرار -
ا لهدف الاستراتيجي طلب رضوان الله – 5 سنوات …
ب – أهداف صغرى جزئية ومرحلية وخادمة للأهداف الكبرى .
1 – توفير المعلومات اللازمة لتحقيق الهدف - الخارطة الذهنية والواقع الخارجي
- مرشحات المعلومة اللغة -الخبرات السابقة – المعتـقـدات والـقـيم المعوقة – خـــداع ومحدودية الحواس .
2 – الإيمان بالهدف وقيمته وأهميته وأولويته على غيره وأنه يضيف للحياة جديداً والقناعة الجازمة
بذلك وعلى قدر إيمانك بأهمية هدفك وضرورته لك ولهجك به يكون مقدار إبداعك
ودأبك وسعيك وتجنيد جميع طاقاتك للوصول إليه .
3 – دراسة العواقب والآثار المترتبة على تحقق هذا الهدف بالنسبة لك
وبالنسبة للآخرين والتأكد من صلاحيتها وإمكان تحملها .
4 – أن تتصور الهدف وقد تحقق تصوراً واضحاً إيجابياً بجميع حواسك وأن تتخيل نفسك
وأنت تعيش مرحلة تحقق الهدف بكل تفاصيلها وتستمتع بذلك لأن ذلك يحفز طاقاتك
ويوجه تفكيرك نحو الإبداع في كيفية الوصول للهد(( الأنماط )) .
5 – أن يكون الهدف ممكناً أي أن يكون واقعياً لا خيالياً وهمياً لأن الكثير من الناس
يعيشون حياتهم في سماء الأوهام والخيالات كما أن آخرين يعيشون أسرى الواقع الحاضر
لا يتجاوزونه فيكون مناسباً لك من المقدر لإنجازه وأن تمتلك أو تقدر على امتلاك ما تحتاجه من موارد لتحقيقه .
6 – أن يكون الهدف مجدياً إذ لا يكفي أن يكون ممكناً بل لابد أن يكون الهدف
عند تحققه أعظم نفعاً وفائدة وأهم وأعلى قيمة من الثمن الذي يقدم للوصول إليه وهذا يستدعي
معرفة مقدار الثمن من الوقت والمال والجهد والعلاقات وغير ذلك وهل أنت مستعد وقادر
على دفعه وما هو الوقت المناسب لتقديم أجزاء ذلك الثمن .
7 – أن يكون الهدف مشروعاً .
8 – أن تعلم أنك المسؤول الأول عن تحقيق هدفك وأن جهود الآخرين في سبيل ذلك
لا تتجاوز المساعدة التي لابد من تحديدها ومعرفتها والتأكد من إمكانية حصولها والسعي لتوفيرها .
9 – أن تحدد في خطتك موعداً زمنياً للوصول لهدفك وأن تصوغه بطريقة تمكنك من قياس قربك من تحقق

[المهندســ]

حكيم المنتدى
شكرا لكم على افتتاح هذا السوق الرائع
وباركـ الله لكـ في دكــان المعرفة والذي نرتاده كثيرا
لنشتري فقط فقد لا نملكـ مانبيعه نحن
اسمح لي استاذي بهذه المشاركة
حول مفهوم القــوة و القــــدرة
ولكن من منظور مختلف قليلاً



قال تعالى ..
(( الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز ))
وقال عز من قائل ..
(( إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))
في الآية الاولى دليل على عظيـــــــم قوتـــــه
وفي الآية الثانية دليل على كمال قدرتــــــــــــه

وهنا يتبين لنا الفرق بين
القــــــــوة و القــــــــــــدرة
وربنا عز وجل قوي قدير
أمّــا ما سواه فقد يمتلكـ القوة ولا كنه لا يملكـ القـــــدرة
ولو نظرنا لها في علم الطبيـــــــــــــــــــــــــــــــعة
فهناكـ ايضــا فرق بين الاثنتـــــــــــين


وللتمييز بين مصطلحي القوة و القدرة
فأنه يمكن تعريفهما بشكل مختلف,, لهذا معنيهما سوف يتغير
إذ إن الفصل بين القوة و القدرة فسيولوجياً وبيوميكانيكياً أمر صعب
لأن كليهما يعتمد على مستوى الفعالية (التحفيز)
وعليه يمكن تعريف القوة على إنها
[ قابلية العضلة لإظهار أكبر قوة]
في حين إن القدرة هي
[ الصيغة أو الطبيعة الانفجارية لتقويم القوة]
ومن القدرة ما هو انفجاري ومنها ما هو غير انفجاري.

لا اود الدخول بالتفصيل

ولكن نقول..
إن القوة المميزة بالسرعة
لا تعني الأداء اللحظي ولمرة واحدة
وإنما الأداء خلال زمن معين ولأكبر عدد من المرات
( أي السرعة بالأداء )
في حين إن القدرة ..
هي القوة اللحظية ولمرة واحدة.
لذا فأن القــــــــــــــــدرة تعرف ميكانيكياً على إنها
[ الشغل المنجز في وحدة الزمن وتقاس بوحدة الواط مع العلم ان
قيمة 1 واط = 6,12 كغم.م/ثا (جول) ]

والقدرة = القوة x الزمن

اذاً القدرة هي مقياس كمية العمل الكلية
التي تتمكن العضلة من إنجازها في فترة زمنية معينة



شكرا لكم حكيمنا
مع اعتذاري فقد تكون بضاعتي
دون مستوى دكان الحكيم

كل التقدير

[حكيم المنتدى]

حكيم المنتدى والله من اهم مكاسب المنتدى
في السنتين الاخيرة
موضوع مميز من رجل له باع في الحياة
فكيف لا ينجح موضوع انت صاحبة
ولا انسى بقية الاخوة هنا وعلى رأسهم
العزيز ابو ريان....بارك الله فيكم ونفع بكم
عذب السجايا
شرفت هذا المتصفح بالحضور
والشكر لك حتى السماء
فلك شخصية كنت ولا زلت اتابعها
من لحظة انضمامي لهذا المنتدى الرائع باهله
وقد زاد ابو ريان ثقتي بما كنت ارى فيك حينما تحدث عنك
في متصفحه الرائع
(رحلة زمن مع عضو )!!!
ولعله اوضح لي ما كان يخفى عليَ من شخصيتك الفذه
ووجدتني كنت مصيب
انك فعلاً داهية
تقبل تحياتي وتحيات عاشق النماص
وكل عام وانت بخير
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

ابا ريان
ان شكرت غطيت
وان كتبت وفيت
وان وقفت سديت
من يستطيع ان يساويك
الا من يقول
ربي السماء يجازيك
بما يرضيك
ويحقق اما نيك
ومن اعداءك يقيك
ومن احبابك يشافيك
ويحفظك لعين ترجيك
اخوك
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

يا ايها المهندس الداهية
!
تحية لك
على هذه المداخلة
التي تنم على ان لديك فكرا استراتيجيا
!!
وانت صاحب السوق
ونحن ان سمحت لنا
مرتاديه
!!!
ولو انني اخالفك في بعض ما ذهبت اليه
حيث قلت ان القدرة مطلقة لله
وانا لا اشك ان قدرة الله ليست كقدرة خلقة
يكفي اننا نقول خلقه
فدام الانسان مخلوق
فلا يقارن بخالقه
!!!
ولكن الله رحمان وللبشر رحمة
والله رحيم والبشر ترحم
وايضا الله قدير والبشر تقدر
!!!
صحيح انك حللت القدرة للعضلة
من وجهة نظر فسيولوجية حركية
ولكن ذلك يؤيد المعنى اللغوي
ويؤكده
!!!!
واذا اخذنا مثلا
قوى الدولة الشاملة
فلو ان الدولة (س)
تملك قوة ولكنها معطلة فهي غير قادرة
ولو كانت الدولة (ص) تملك نفس القوة وتستطيع استعمالها
تصبح
الدولة (ص) قادرة والدولة (س)غير قادرة
!!!
بقي ان اقول
سلمت يمينك
وتواجدك شرف متصفحي
واضفى عليه نورا، وزاده بسطة وحبورا
!!!
فلا تحرمنا
من هالطلة المباركة
حتى لو كثرنا عليك النقرة
وتقبل
صادق مؤدتي
واحترامي
!!!
اخوك
حكيم المنتدى

[طيف]

علم نبيل .. ولكن !


كلّما قرأت حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الطب تداعى إلى ذهني سؤال :
-ماذا كان وقع هذا الحديث على المسلمين عبر العصور السالفة ؟
يقول -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه البخاري : « مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً » .
وفي رواية : « عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ » .
هذا التصريح النبوي المحكم بأن كل مشكلة لها حل ، أنزله الله ، وبإمكان الناس أن يتعرّفوا عليه ليستخدموه ويطوّروه .
أيُّ تحفيزٍ أعظم من هذا لإنسان تعتوره الآفات والأمراض في نفسه وفي ولده الغالي وزوجه الحبيب وصديقه الأثير ووالده العزيز ؟!
أن يعلم أن فيما حوله وسيلة لرفع المعاناة وكشف الضر بإذن الله ، خالق الداء والدواء ؟!
إنها دعوة للبحث والتنقيب والاكتشاف والانفتاح على خبرات الآخرين من الشرق والغرب ، والإضافة إليها والتعاطي معها بإيجابية باعتبارها تراثاً إنسانياً مشتركاً يسهم في نهاية المطاف في حفظ الدين والنفس والعقل والعرض والمال ..
وفي صحيح مسلم ؛ من حديث جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -يَقُولُ:« لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ، فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا» ، والغيلة، هي أن يأتي الرجل امرأته المرضعة.
والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هنا يقول " فَنَظَرْتُ"!!
التجارب الأممية البشرية النافعة معنى مشترك ؛ يستفيد منه الناس بعضهم من بعض, كما أن الاستفادة من الأخطاء والسلبيات إنما تكون باجتنابها لا باقتفاء أثرها ..
وخليق بأمة عندها مثل هذا الحديث النوراني الذي يدلها على المفتاح ويطلب منها الاجتهاد أن تكون أرقى الأمم ..
إن كليات الطب في عالمنا الإسلامي تدرس الطب باللغة الإنجليزية , وأفضلها حالا وأجودها مستوى وأقلها عدداً هي التي تستطيع أن تواكب مستجدات النظريات الطبية والعلمية , وما أصعب ذلك بالقياس إلى جامعات عريقة ومستشفيات ضخمة في العالم , تجري دراسات هائلة , وتبذل مئات الملايين من الدولارات في سبيل الوصول إلى المعلومات وما الحديث عن زراعة ما يسمى بالخلايا الجذعية والعصبية إلا شيئاً مذهلاً يدير الرؤوس ؛ من هذه العلوم التي يفترض أن يكون المسلمون أولى بها ؛ لأن قرآنهم أول ما نزل تكلم عنها في الآيات الخمس الأولى التي نزلت بغار حراء (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) (العلق:5)
لماذا غفلت حضارتنا الإسلامية عن هذا حتى قال الشافعي -رحمه الله- عن الطب :-"لا أعلم عِلْمًا بعد الحلال والحرام أنبل من الطّبّ، إلّا أنّ أهل الكتاب قد غلبونا عَلَيْهِ.
وقال حَرْمَلَة: كَانَ الشّافعيّ يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطّبّ ويقول: ضيعوا ثُلُث العِلْم، ووكّلوه إلى اليهود والنّصارى!"
ولماذا أصبح المسلمون في عصرنا بهذا القدر من البعد عن قضايا الطب والتقنية والعلم ؟
ولماذا لم يلتقطوا هذا الخيط الباعث على الإبداع والعمل الحضاري في كتاب ربهم وسنة نبيهم ، مع قراءتهم للقرآن والحديث في كل المجالات العلمية والعملية من زراعة، وصناعة، وطب وعلوم الإنسان، وعلوم الحياة وغيرها؟
لن نعجز عن قراءة ما سطره الكاتب البرازيلي (جيلبير تو فريري) في كتابه "عالم جديد في الأوساط الاستوائية"وهو يقول:- إن هذا الكتاب سيقيم الدليل، على أهمية إسهام العرب في تكوين الإنسان البرازيلي.
وسنجد في تاريخنا أطباء مهرة ، ومؤلفين حذاقاً اعتمدت عليهم أوربا في علمها ردحاً من الزمن .
لكن سيكون مؤكداً أن حجمهم لا يقاس بحجم المؤرخين أو الشعراء أو الباحثين أو الفقهاء .. أو حتى الأطباء الشعبيين الذين لا يفرق بعضهم بين شكوى وشكوى في عصر تحاول فيه تقنية " النانو " أن تصمم لكل مريض دواء شخصياً يراعي ظروفه الذاتية ومدى وجود السكر أو الكولسترول أو الضغط أو أي معاناة أخرى لديه .
لا شك بأن ثمت خللاً كبيراً وشرخاً واسعاً في الابتعاد عن الهدي الرباني والعلم الإسلامي.
لقد خلق الله الإنسان وجعل له كل ما في الأرض (الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً)(البقرة: من الآية29) ، واستعمره فيها، (هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا)(هود: من الآية61) ، وجعل هذا الإنسان بعقله وعلمه مسلطاً على هذا الشأن الأرضي بصناعتها وزراعتها ورعايتها وبعثها، وحثّ الإنسان على النظر إلى ملكوت الله وإلى أرضه ليكتشف فيها القوانين الإلهية في قيام الحضارات وانهيارها كأسباب رقيها وتمدنها وجعل ذلك كله باعثاً له للعمل على سقي الحياة وبعثها ورعايتها بالروح والقوة والمادة .
فالعلم الذي يقرب إلى الله هو كل علم صالح نافع يقوم على عمارة الدنيا وسياستها وإقامة الدين بها، أو كما يقول الإمام الماوردي: ما أدى الفرض وعمر الأرض.
لنا أن نقول : إن الوصول بالحضارة الإسلامية إلى قمتها لا يلزم أن يتم خلال حقبة زمنية .. وكم ترك الأول للآخر ؟
-وثمّ جانب من الطب له علاقة بمجموعة من الكشوف والتطورات والمعارف التي جاءت مع الثورات المعرفية الحديثة ..
لا علينا .
فالعلم ليس له جنسية ولا لون ولا مذهب ، بل هو معنى إنساني تراكمي ، تتوارثه الأمم وتتناقله الأجيال ، فيا ليت أننا نقدر على مواكبة كشوف العلم المذهلة أو الاقتباس منها .
قبل أيام قرأت كتاب " مستقبلنا بعد البشري " لفرنسيس فوكوياما .. فكان فرحي أن الكتاب تُرجم بلغة عربية وأصبح في أيدي قرائها.
فمتى نفرح بأن يكون منا من يبدعون ويعكفون ويضحون وليس همهم فقط أن يعملوا مفرقعات إعلامية تشغل الناس لبعض الوقت .



الكاتب: د. سلمان بن فهد العودة

[حكيم المنتدى]

طيف الذكريات
!!
قلت ولا زلت اقول انتي نحلة المندى
فلا تقعين الا على جميل
ولا تأتين الا بمفيد
بارك الله فيك
بنية
!!!
وحفظ لكي والدك
فلقد
أعجبت بما دونتي فيه
" بوادي البوح "
من خواطر ابنة صالحة
ان شاء الله
!!!
حكيم المنتدى

[سعيد عوض العمري]

الغالي و الكاتب المرموق حكيم المنتدى ,,
أشكرك من الأعماق على هذا السوق الجميل
والذي يضم الكثير والكثير من السلع الغالية
والتي يجد فيه المتسوّق الكثير من المتعة والفائدة

مررت من هنا قديما أثناء دعوتك الأولى ولم يسعفني الوقت للمشاركة
وآسف على ذلك وأما اليوم فمشاركتي هي /
موقف الإسلام من الشعر والشعراء ؟
السؤال: يقول الله سبحانه وتعالي "والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون".. هل يقصد هنا بالشعراء في كل مكان وزمان أم شعراء الجاهلية وما حكم الدين في الشعر والشعراء نرجو الإفادة والتوضيح؟
** يجيب الشيخ عبدالعزيز عبدالرحيم حسن مدير إدارة الهرم بأوقاف الجيزة: بالرجوع إلي كتب التفسير لبيان سبب نزول هذه الآيات نجد ان ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الآيات نزلت في شعراء المشركين وهم عبدالله بن الزعبري وهبيرة بن وهب المخزومي ومانع بن فناق وأبوعزة الجمحي وأميه بن أبي الصلت قالوا نحن نقول مثل قول محمد "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا" سورة الشعراء آية "227".. استثناء الشعراء المؤمنين الصالحين الذين يكثرون ذكر الله عز وجل ويكون اكثر اشعارهم في التوحيد والثناء علي الله سبحانه وتعالي والحث علي الطاعة والحكمة والموعظة الحسنة والزهد في الدنيا والترهيب من الركون إليها والاغتدار بزخارفها والترغيب فيما عند الله "فانتصروا من بعد ما ظلموا" فالمستثني شعراء المؤمنين الذين كانوا يدافعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويكافحون هجاء المشركين فعن قتادة ان هذه الآيات نزلت في رهط من الأنصار دافعوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم كعب بن مالك وعبدالله بن رواحة وحسان بن ثابت فقد نزل هذا الاستثناء في القرآن للشعراء المؤمنين في صدر الاسلام ولمن بعدهم ممن يسيرون علي نهجهم إلي يوم الدين.
أما عن حكم الاسلام في الشعر والشعراء والاسلام لم يكن له موقف من الشعر العربي من حيث هو شعر وانما كان موقفه هذا من الشعر الذي غلب عليه الكذب والذي اتخذ منه اصحابه اسلحة لنهش الأعراض وفضح الحرائر وبهت الشرفاء والامجاد من الناس والباسهم لباس الخزي والمذلة يبث الشعر فيصير مثلا في الناس ويصبح المقول فيه اقواله فلا تقوم له بعد ذلك قائمة فهذا هو الشعر الذي عابه الاسلام وأبي علي المسلم أن يتخذ منه زادا له لأنه زاد خبيث يجتمع علي مائدته الخبائث من كذب وبهتان وبغي وعدوان وكلها اطعمة يحرمها الدين كما تأباها النفوس الطيبة التي لا تدين بدين أما ما طاب من الشعر وخلص من هذه الخبائث فإن الاسلام حفي به مكرم له احتفاءه بالكلمة الطيبة وإكرامه للقول الطيب فالشعر باب من الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح.
المصدر: جريدة "المساء" المصرية

[سد الوادي]

حكــــم أقوال ( رائعه لن تندم على قراءتها ) (http://www.7be.com/vb/t32626.html)


من اعتصم بعـقـله ضل ، ومن استغـنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل





إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك .





عظ الناس بفعـلك ولا تعظهم بقولك ، واستح من الله بقدر قربه منك ، وخفه بقدر قدرته عليك



من كثر مزاحه زالت هيبته ، ومن كثر خلافه طابت غيبته .





أقدام متعـبة وضمير مستريح خير من ضمير متعـب وأقدام مستريحة .





الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد .





وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره





لا تتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم (http://www.7be.com/vb/t32626.html)عليه طوال حياتك





قال معاذ بن جبل: تعلموا العلم فإن تعـلمه حسنة، وطلبه عبادة،

§ وبذله لأهله قربة. والعلم سبيل أهل الجنة،

§ والأنيس في الوحشة، والصاحب في لغربة،

§ والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء،

§ والزبن عند الأخلاء ، والسلاح على الأعداء

§ .يرفع الله به قوماً فيجعلهم قادة أئمة تقتفى آثارهم، ويقتدى بفعالهم.

§ والعلم حياة القلب من الجهل ، ومصباح الأبصار من الظلمة،

§ وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار،

§ والدرجات العلا في الدنيا والآخرة.

§ الفكر فيه يعدل الصيام، ومذاكرته القيام،

§ وبه توصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام .





إذا ما كنت ذا قلب قنـوع *** فأنت ومالك الدنيا ســــــواء
ومن نزلت بساحته المنايا *** فلا أرض تقيه ولا سمــــاء
وأرض الله واسعة ولكن *** إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين *** فما يغني عن الموت الـــدواء

[سد الوادي]

أول الغضب جنون و آخره ندم

قال لقمان الحكيم لابنه : يا بنيّ إنَ الدنيا بحر عميق ، وقد غرق فيه ناس كثير ، فاجعـل سفينتك فيها تقوى الله ، والأعمال الصالحة بضاعتك التي تحمل فيها ، والحرص عليها ربحك ، والأيام مَوجـُها ، وكتاب الله دليلها ، وَرَدُّ النفسِ عن الهوى حبالها ، والموت ساحلها ، والقيامة أرض المتجر التي تخرج إليها ، والله مالكها ...

من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله

أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أخلص سريرته أخلص الله علانيته.


قال لقمان لإبنه : يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم ، فافتخر بحسن صمتك .


قال عبدالله بن المقفع : إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار أن تذكره ، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه .

الدنيا مزرعة لربِّ العالمين ، والناس فيها زرعه ، وملـَكُ الموت منجله ، والمقبرة مدارسُه، والقيامَة تذريَته والجنـّة بيتُ أحبابه ، والنار بيت أعدائه ،،،، فريق في الجنة وفريق في السعير .

[سد الوادي]

أسهـَلُ طريقـَــةٍ للســعادة ، هي أن تـُشرِك فيها غيرَكَ .

مَن دخـَلَ القـَـبرَ بـِـلا زادٍ ، فـ كـأَنـَّمـا رَكِبَ البـَحرَ بـِلا سَفـيـنةٍ .

أَبو بكرٍ الصِدّيق _ رَضيَ الله عنه _ .



الفرقُ بينَ الحكيمِ و الجـاهِلِ ، أَنَّ الأَوَّلَ يُناقِشُ في الرأيِ ، و الثـاني يُجادِلُ في الحقائقِ .


قال القرطبي رحمه الله :



(( اعـلم أن الموت هو الخطب الأفظع ، والأمر الأشنع ، والكأس التي طعمها أكره وأبشع ، وأنه الأهدم للذات ، والأقطع للراحات ، والأجلب للكريهات ، فإن أمرا يقطع أوصالك ، ويفرق أعضاءك ، ويهدم أركانك ، لهو الأمر الفظيع ، والخطب الجسيم ، وإن يومه لهو اليوم العظيم ))


لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعـلم كيف يفكر .


اكتبوا أحسن ما تسمعون ،، واحفظوا أحسن ما تكتبون ،، وتحدثوا بأحسن ما تسمعون " ابن المقفع "

من وعظ أخاه سرا فقد سره وزانه ومن وعظه علانية فقد ساءه وشانه .

كن في الدنيا كالنحلة، إن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعـمت أطعـمت طيبا، وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه .

كل شيء يبدأ صغيرا ثم يكبر، إلا المصيبة فانها تبدأ كبيرة ثم تصغـر، وكل شيء إذا كثر رخص، إلا الأدب فانه إن كثر غلا " أحد الحكماء "

سئل أحد الحكماء : ممن تعـلمت الحكمة ؟!

قال : من الرجل الضرير !؟

لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعـد أن يختبر الطريق بعـصاه .

قال أحد الحكماء لابنه في موعظة: يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغـضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره !

سُئلت أم: من تحبين من أولادك ؟ قالت: مريضهم حتى يشفى ، وغائبهم حتى يعود ، وصغيرهم حتى يكبر ... ودارسهم حتى يعـود.

قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة ..أخ كالغـذاء تحتاج إليه كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج إليه أبداً.

سئل حكيم : ما الحكمة؟

فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .

قطرة الماء تـثـقب الحجر.. لا بالعـنف.. لكن بتواصل السقوط .

من وعـظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعـظه علانية فقد فضحه.. الشافعي

إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تتجاوزالآذان .

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه .

القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة .

تعلم من الزهرة البشاشة ، ومن الحمامة الوداعة ، ومن النحلة النظام ، ومن النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً .

من نظر في عيبه اشتغـل عن عيوب الناس .

[سد الوادي]

قالو عن الصبر:

الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً

الصبر.. عند الأكل .. يسمى قناعة

الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً

الصبر.. من أجل الصداقة .. يسمى وفاء

الفراغ يصيب الإنسان عندما يكون بلا هواية .


الحياة كالمطار .. قادمون ومغادرون .

القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تتمتع بثمرها تتمتع بخضرها.

( لقمان الحكيم)

إذا أردت أن تكون في راحة فكل ما أصبت والبس ما وجدت وارضَ بما قُضيَ عليك.

المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العـواصف .

ما ندمت على سكوتي مرة ولكن ندمت على الكلام مرارا .

من كثر كلامه كثر خطؤه .

لا خير في القول إلا مع العمل .

ليس الشجاع من يعـترف بالخطأ ولكن من لا يكرره .

الصداقة كالماء . سهل أن تضيعه و صعـب أن تحتفظ به .

الصداقة تحفة تزداد قيمتها كلما مضى عليها الزمن .

ليس مهما أن تعلم متى تتحدث ولكن الأهم أن تعلم متى تصمت .

من كثر خطؤه قل حياؤه .

الكافر كالورقة الصفراء يسقط من أول نسـمة هواء .

من قل ورعه مات قلبه .

من يتكلم أولا... يفكر ثانيا ويندم ثالثا .

الجمال عرض زائل .

علمني كيف أصطاد السمك خير من أن تعـطيني سمكة كل يوم .

قيل للفضيل بن عياض: ما أزهدك؟ قال: فأنتم أزهد مني ، قيل كيف؟ قال: لأني أزهد في الدنيا وهي فانية، وأنتم تزهدون في الآخرة وهي باقية!.

شكا رجل إلى بعض الزهاد كثرة عياله، فقال له الزاهد: انظر من كان منهم ليس رزقه على الله، فحوَّله إلى منزلي .

قال عـمر بن العـزيز: الأمور ثلاثة: أمر استبان رشده فاتبعه، وأمر استبان ضرره فاجتنبه، وأمر أشكل عليك فتوقف عنده.

وقال بعـض الحكماء: " تعـلم العـلم فإنه يقومك ويسددك صغـيراً، ويقدمك ويسودك كبيراً، ويصلح زيغـك وفاسدك، ويرغم عدوك وحاسدك، ويقوم عـوجك وميلك، ويصحح همتك وأملك".

العلم والجهل في القلوب، كالعـمى والبصر في العـيون .

الحر عـبد إذا طمع، والعـبد حر إذا قنع .

وللناس أعين :

قال الإمام الشافعي:

لسانك لا تذكر به عورة امـــــــــرئ فكلك عـورات وللناس ألسن

وعينك إن أبدت إليك مساوئــــــــــاً فصنها وقل ياعين للناس أعين

وعامل بمعروف وسامح من اعتدى وعاشر ولكن بالتي هي أحسن.


أربعة تؤدي الى أربعة:-

1 الصمت إلى السلامة0

2- والبر إلى الكرامة0

3- والجود إلى السيادة0

4- والشكر إلى الزيادة0

قال بعض الحكماء:--

إذا رأيت من أخيك عيبا فإن كتمته عنه فقد خنته وإن قلته لغـيره فقد اغـتبته وإن واجهته به فقد أوحشته

فقيل كيف نصنع ؟؟

قال: تكني عنه وتعـرض به في جملة الحديث .

[نبض]

::::::


حَكَيْمْنا الْقَدِيْر

لِفِكْرِك يَقِف الْإِنْصَات كَثِيْرا يَتَلَبَّس رِدَاء الْدَّهْشَه وَيُتابِعك بِشَغَف !
كُنْت هُنَا كَثِيْرَا عُدْت مِرَارَا
هُنَا
لُغَه مُخْتَلِفَه ، وُفَكّر مُخْتَلِف ، وَثَقَافَه مُخْتَلِفَه
وَيَبْقَى لَكــ حَس إِبْدَاعِي مُغَايِر
يُجْبِرُنِي عَلَى إِرْتِشَاف الْحِكْمَة مَن مَنْهَلَكـ
مُتَصَفَّح يَشْبَع ذَائِقَة الْرُّوْح وَلَا تِفِيّة
حَقّا
الْإِنْصَات لِهَذَا الْسُّوْق / الْفِكْر / الْحَكَمَه / الَثَقَافَه / الْمَعْرِفَه مُمْتِع وَشَيِّق :)
سَأَغْرُسَّنِي هُنَا دَوْمَا
حُيِّيْت يَاقَدِيْر ... وَشُكْرَا لَك وْلَجاذِبِيّة هَذَا الْحَرّف

تَحِيَّة تَلِيْق بِك يَاقَدِيْر


.,’

[أبو ريان]

الحكمة ضالة المؤمن ..
والحكيم من يتعظ بغيره ويبيع ويشترى الحكمة ..
مع أن هذه الايام بضاعة الحكمة كاااااسدة ولا وجود لها فى الاسواق ولا تجد شركات دعاية
واعلان تسوقها الان ليس عليها طلب وزبائنها فى تناقص مستمر ..
شخصيا لا زلت أبيع وأشترى الحكمة وذهبت اليوم لسوق الحكمة فاشتريت هذه المصطلحات سلفا
وانا مدين لكل الذين ساهموا فى هذه البضاعة التى عدت بها من سوق الحكمة واليوم أعرض
بضاعتى لعلي أجد من يشتريها ويستفيد منها شريطة أن يدفع ثمنها بحكمة مقابل كل حكمة ..
_ المحاضرة : فن انتقال المعلومة من مفكرة المحاضر الى مذاكرات الحضور دون المرور على أدمغتهم .
_غرفة الاجتماعات : مكان يتحدث كل من بها ليفرض الجميع كل القرارات فيما بعد .
_ الخ : علامة توحى للأخرين بأنك تعرف اكتر مما قلت .
_ الخبرة : هى عدد الأخطاء التى أرتكبتها فى حياتك السابقة .
_ القنبلة الذرية : اختراع لتدمير كل اختراع .
_الدبلوماسى : شخص يطلب منك الذهاب الى الجحيم بطريقة تجعلك تستعجل تلك الرحلة .
_ الفيلسوف : رجل أحمق يعانى طوال حياته ويتذكرونه فقط بعد موته .
- المجرم : شخص كغيره من الناس والفرق فقط انه تم القبض عليه متلبسا ..
_ المدير : رجل يأتى متأخرا عندما تكون باكرا ويأتى باكرا عندما تكون متأخرا ..
_ الواجب : ما نطالب به الأخرين ..
_التلميذ الفاشل : هو التلميذ الذى يمكن أن يكون الأول فى فصله لولا وجود الأخرين ..
_الزواج : هو الموضوع الوحيد التى تتفق عليه جميع النساء ويختلف عليه جميع الرجال ..
_ الكسل : أن تعتاد الراحة قبل أن يحل بك التعب ..
_الحقيقة : الشئ الوحيد الذى لا يصدقه الناس..

الرجل يرضى بالقليل ويحلم بالكثير والمرأة لا ترضى بالكثير وتحلم بالقليل !
المرأة غير الجميلة تتسلح بذكائها والمرأة الجميلة تتسلح بغرورها !
كنت أكره الخناقة لأنها تفسد المناقشة اليوم أكره المناقشة لأنها تؤدى الى الخناقة..
م/ن

[أبو ريان]

عز الطاعة وذل المعصية ..
يكفيك من عز الطاعة أنك تسر بها إذا عرفت عنك ويكفيك من ذل المعصية أنك تخجل منها إذا نسبت إليك .


لا ترج إنصافه
من لم ينصف ربه بطاعته له ولم ينصف نفسه بكفها عما يضرها ولم ينصف إخوانه بتقدير فضائلهم
ولم ينصف الناس بتقدير ظروفهم لا يرتجى منه ما يعينه على الخير .

أيهم أشد ضررا
فساد الدين أشد ضررا من غفلة الضمير واستغلال الدين أشد خطرا من مناصبته العداء
ولزاهد محتال أحب إلى الشيطان من ألف منغمس في لذائذه وشهواته .

من ثمرات العلم
من أبرز ثمرات العلم : التصاون واحترام النفس فمن وجدته يفعل ما لا يليق ويهين نفسه
لأهل الجاه والنفوذ فثق بأنه أرض بور لا تثمر ولا تزهر .

ترك الأمر عند الله
أعظم من ارتكاب النهي
قال سهل بن عبدالله : ترك الأمر عند الله أعظم من ارتكاب النهي ;
لأن آدم نهي عن أكل الشجرة فأكل منها فتاب عليه
وإبليس أمر أن يسجد لآدم فلم يسجد فلم يتب عليه .
د . مصطفى السباعي

[نبض]

الدِّينُ النَّصِيحة

حديث النبىِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : (( الدِّينُ النَّصِيحة )) رواه مُسلم .
يدخلُ في بابِ النَّصِيحةِ : الدعوةُ إلى اللهِ تعالى ، والأمرُ بالمعروف ،
والنهىُ عن المُنكر ، وهو أمرٌ مطلوبٌ مِن جميع المُسلمين ،
لقول رَبِّنا تبارك وتعالى :
﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾
آل عمران/110
ولقول نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
(( مَن رأى منكم مُنكرًا فليُغيِّره بيده ، فإنْ لم يستطع فبلسانه ،
فإنْ لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعفُ الإيمان ))
رواه مُسلم ..
.
وعلى الآمِـرِ بالمَعروف والناهي عن المُنكر
أو مُقدِّم النَّصيحةِ ألاَّ يكونَ قاسِيًا عنيفًا جافِيًا ،
بل عليه أنْ يكونَ حليمًا لطيفًا رفيقًا ، يقولُ رسولُنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :
(( إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شئٍ إلاَّ زانَه ، ولا يُنزَعُ مِن شئٍ إلاَّ شانَه ))
رواه مُسلم ..

وعليه أنْ يأمرَ بالمعروف بالمعروف ، فلا يُشدِّد ولا يَغضب ،
وأنْ يكونَ نهيُه عن المُنكر بلا مُنكر ، بل بأسلوبٍ هَيِّنٍ لَيِّنٍ حَسَن ، حتى يُقبَلَ منه .
فإذا ترتَّبَ على إنكاره للمُنكر مُنكرٌ أشدّ منه ، فعليه ألاَّ يُنكر بيده أو بلسانه ، ويكتفي بالإنكار بقلبه .


ومِثالُ ذلك :
لو أنَّ شابَّاً وجد أباه يُشاهِدُ فيلمًا أو مُسلسلاً بالتلفاز ،
وأراد إنكارَ هذا المُنكر بتغيير القناة أو بإغلاق جهاز التلفاز
أو بتقديم النَّصيحةِ لوالده ونهيه عن هذا الفِعل المُحرَّم ،
لكنَّه يعلمُ أنَّه إذا فعل ذلك سيقومُ والدُه ويضربه ، أو سيُعيدُ القناةَ
التي بها هذا الفيلم المُحرَّم ، أو سيشتُم ويَسُبُّ ويستهزأ بأصحابِ الّلحَى ،
وقد يدعوا عليه ، فعليه في هذه الحالةِ ألاَّ ينصح والدَه ،
ولا يُنكِر عليه هذا المُنكرَ بيده ، ولا بلسانِه ، بل يكفيه الإنكارُ بقلبه ،
ويُمكنه أنْ يُظهر استيائَه مِن هذا الأمر بمُغادرةِ المكان ،،

والقاعـدةُ الفِقهيةُ تقول :
[ أزِل المُنكر ، فإنْ لم يَزُل فزُل ] .


.,.

[حكيم المنتدى]

أحبتي
من اثريتم هذه الزاوية مدة غيابي عنها
اجد نفسي عاجزا عن شكركم
على ما قدمتموه من مفيد وجديد
!!!
واعدكم
بالعودة وبنفس المنهج
إن شاء الله تعالى
وانتظرونا قريبا
!!!
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

خطرت اليوم الســــــوق
وعلى غير العادة
شريت
جريدة الجزيرة العدد (14299) الثلاثاء ( 26/ ذي الحجة 1432هـ)
واذا بعيني تقع على
قصيدة للشاعر
اللواء المتقاعد / محمد حسن عبدالله العمري
!!!
وسوف انقل لكم مقاطع هذه القصيدة
على فـــــــــــــترات
ان شـاء الله
!!!
وهي رثاء في صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ( رحمه الله )
!!!
مر يــــوم على البلاد عصيب
حين غاب عن العيون الحبيب

مر يوم مقــــــــــطب وعـبوس
وعلا وجـــــوه كل فرد شحوب


يا ترى ما الذي جرى فأجـابوا
غاب ســـلطان والغياب صعيب

غاب فجرا وكان ســـلطان فجرا
يستضيء به المـــــكان الرحيب

يا ابا خــــــالد ينادي أخـــــــــوه
وبنوه لـــــــــكنه لا يــــــــــــجيب

واذا أًنزل القضــــاء فمــــــــــــاذا
يصــــــنع الطب يا ترى والطبيب

رحم الله باســـــــــــــط الكف لما
غــــــــــــاب عنا وخيره لا يغيب

وجزى الله باســــــط الكف خيرا
من بكته من قبل العيون القلوب

وعليه بكاء الحجـــــــــــاز ونجد
والشـــــــــمال وشرقنا والجنوب

وعسى ربنا الـــــــكريم على ما
قدم الراحـــــــــــــل الكبير يثيب
!!!
اكتفي بهذا القدر اليوم وأعدكم باستكمال باقي مقاطع القصـــــــــــــــيدة على فترات
وهي من جواهر ما قيل في رثاء
فقيد الآمة
!!!
بقي ان اقول رائع ايها الشاعر الــــــــــــعمري
بل ابدعت ايما ابداع وكان قمت ابداعك
في البيت القائل
واذا أُنزل القضــــاءُ فمــــــــــــاذا
يصــــــنع الطب يا ترى والطبيب
!!!
ماذا عساني اقول امام هذا الجمال
الشـــــــــــــــعري ايها العملاق
ومن يستطيع ان يجيبك بغير
ما ترمي اليه انت
لعل خبرتك الشعرية شفعت لك ان تأتي
بمثل هذا البيت الذي يعادل
قصيدة كاملة
!!!
والى اللقاء
حـــــكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

أحبتي
!!!
طلب مني احد الأخوة على الخاص
ان انقل هذه القصيدة إلى قسم
الشعر وعطر الكلمات
ونزولا عند رغبته سوف افعل ذلك
على ان الأصل سوف يعود هنا بعد انتهاء
مقاطع القصيدة الثلاثة
!!!
وسلامتكم
حكيم المنتدى

[حكيم المنتدى]

قصة الشيخ علي اللي ذبح 100 فارس


--------------------------------------------------------------------------------


كان هناك شخص يدعى علي بن لبدان
علي بن لبدان هذا كان كل امنياته في الحياه انه يصير شيخ قبيله
لكن ما فيه مقومات المشيخه وما احد بيعطيه مجال لان الشياخه لها ناس واخرهم علي بن لبدان
بعد ما يأس من الشياخه في قبيلته قال يا ولد انا بافصل لي جنبيه زي حقت الشيوخ واكتب عليها
الشيخ علي بن لبدان
المشكله ما فيه دراهم قام باع الغنم كلها علشان يفصل الجنبيه(الحلم)
فصل الجنبيه وكتب عليها:
الشيخ علي بن لبدان قاتل ميه ومعتق ميه
علشان الشياخه تكون على اصولها
المهم طق في الارض بعد ما باع كل شي علشان هذي الجنبيه
هائم على وجهه لا فرس ولا حتى **** ولا قليل ولا كثير
ومشى وابعد عن ديرته بعيييييييييييد

المهم من كثر التعب جلس تحت شجره ونام
وهو نايم الا ويشوفونه مجموعه رجال جوا قربوا منه وبدون ما يحس
طالعوا فيه طالعوا في الجنبيه:
الشيخ علي بن لبدان قاتل ميه ومعتق ميه
الله يكفينا شره هذا ماهو بسيط هذا مطلوبنا هذا اللي بيحل مشاكلنا
المهم صحوه برفق ولين شيخ وقاتل ميه يعني العفاشه ما تنفع معه
المهم قام الشيخ علي خير وش فيه (من الخوف طبعا)
هم : لالا ابدا بس قلنا تتفضل عندنا هنا يا شيخ علي
هو: هاااه الشيخ علي طيب طيب (اول مره يسمعها في حياته)
هم : تفضل تفضل
المهم راح معهم قهووه وغدوه وريح وقيل عندهم وقالوا له روس القبيله عازمينك الليله على العشاء
وطلبناك ان تقول تم
قال تم تم
المهم اجتمعوا وتشاوروا قبل ما يجي الشيخ المزعوم
ويوم جا وتعشى واللي عليه بالخير
قالوا له العلم سلامتك حن قبيله ضعوف ما عندنا فارس ولا عندنا شيخ
وقطاع الطرق ذبحونا ما يمر يومين الا وهم داخلين عندنا ياخذون اللي يبغون من حلا لنا
وحن لا حيله ولا بصيره
لمعت عيون الشيخ علي من الفرح
قالوا له اسمع حن بنحطك شيخ لنا كلنا طبعا الشيخ علي على طول قال انا موافق(حلمه القديم)
قالوا بس فيه شروط
الشيخ علي يتمتم :انا لله وش شروطه؟ طيب وش شروطكم
قالوا فيه ثلاثه اختبارات ان نجحت فيها تاخذ الشياخه وان ما نجحت فما لك عندنا الا ضيافه ثلاثه ايام
الشرط الاول اختبار الفروسيه والقتال
الشرط الثاني اختبار الشجاعه
الشرط الثالث اختبار الذكاء
المهم فكر الشيخ علي شوي وهو عارف ان ما فيه ولا شرط ينطبق عليه
قال يا ولد خلني استفيد قدر المستطاع على الاقل اذا جاء اختبار الفروسيه اخذ من عندهم فرس واحط رجلي
قال لهم انا موافق
قالوا اختبار الفروسيه بكره جهز نفسك


االيوم لثاني


قال انا جاهز

قالوا له نبغاك تقاتل قطاع الطرق وترهبهم علشان ما عاد يرجعون لنا
قال طيب بس ابغى فرس متعوده على الكر والفر قالوا جاهزه والسلاح جاهز
طبعا الرجال عمره ما ركب خيل
قال ابغاكم تربطوني على الفرس ربطه ما تنفك
ركب الفرس وربطوه ربطة الشر اخذ سلاحه
قال وينهم قال في الجهه الشماليه قال طيب وراح يوم ابعد وهو يفرك جهه الجنوب
ومشى الا والله ان قطاع الطرق قدامه
ويوم تشوفهم الفرس وتقول بسم الله وعليهم والشيخ علي يحاول ينزل يمين شمال يحاول يوقف الفرس
ما فيه فايده رايحه لهم رايحه وهو مربوط ربطه شينه وهو يطالع الا شجره قدامه
ويوم وصل جنبها وهو يتمسك بها مضبوط لكن الربطه كانت اقوى
وهو يقتلع غصن كبيييييير
ويوم شافوه قطاع الطرق وبيده الغصن الكبير هذا وطريقته في اقتلاع الغصن
خافوا منه وسلوموا واستسلموا قالوا هذا الداهيه عزا الله بيذبحنا كلنا
اللي قلع ذاك الغصن وراعي هذا الهجوم الخاطف ما لنا الا نستسلم
يوم شافهم الشيخ علي مستسلمين
قال يالله يا كلاب واحد منكم يربط البقيه والا والله لاذبحكم ذبح الشاه المهم ربطهم كلهم وسحبهم
وراح للقبيله وهم قدامه مربوطين زي الغنم
ويوم شافوا القبيله قطاع الطرق مربطين قالوا عزا الله شيخ ولد شيخ
ويفكون الرباط اللي مربوط فيه على الفرس ويهنونه ويكرمونه ويريح الشيخ علي
وهو يقول في نفسه راحت الفرس ورحت انا فيها
جا

اختبار

الشجاعه

قالوا له فيه اسد دايم ياكل حلالنا ونبغاك تقتله
قال هاه اسد عدلوا بدلوا قالوا اسد
قال طيب اتركوه عليه بس ابغى فرس بس غير الفرس هذي (ما تنفع له يبغى وحده حبيبه ما هي حقت مشاكل)
قالوا طب وتخير يا شيخ علي المهم لقي وحده هناك شكلها ضعيفه مالها في المشاكل
قال هذي قالوا يا شيخ علي هذي تعبانه ما هي حقت كر وفر وانت بتقابل اسد
قال انتوا تعلموني الكر والفر وبعدين من هو اللي بيقابل الاسد انا والا انتوا
قالوا خلاص يا شيخ علي انت ادرى
المهم اخذ الفرس التعبانه ويوم يبغون يربطونه قال لالالا(خايف من الورطه القديمه)
كل معركه ولها طريقه
اخذ الفرس الحبيبه هذي وتوكل
من وين الاسد هذا اللي يطلع لكم
قالوا من الشرق قال طيب خلاص ازهلوه
ويوم ابعد وهو يروح غرب مشى وهو يقول: قالوا اسد مجنون انا؟ ومبسوط من الفرس تمشي على اقل من مهلها
مشى الرجال الى ان تعب وهو يشوف ذاك الشجره الكبيره قال اريح هنا
المهم ربط الفرس وطلع هوه فوق الشجره ونام
شويه الا والاسد محضر الله لا يوريكم الشجره هذي بالذات محل ما يتكي الاسد
الفرس من يوم ما شمت ريحة الاسد وهي تحط رجولها وتعود لاهلها
والشيخ علي نايم في سابع نومه
نام الاسد
والشيخ علي ينقلب ويطيح على ظهر الاسد
وينفر الاسد لكن الشيخ علي من كثر الخوف تمسك مضبوط لانه عارف انه لوطاح انه بيروح فيها
ويحاول الاسد يطيحه يحاول لكن الرجال متمسك مسكه خواف يعني متسمر فيه
ويحاول الاسد يطيحه يمين شمال ما فيه فايده الرجال مسمر ولا هو ناوي يفكه
المهم وبينما الصراع (صراع من اجل البقاء) قائم بين الشيخ علي والاسد
القبيله هناك بعد ما رجعت الفرس عرفوا ان الشيخ علي تعرض لمكروه
وهم ينفرون كلهم ويلحقونه ويجون الا والله الشيخ علي متمسك بظهر الاسد والا سد يحاول
يطيحه
ويجي واحد من القبيله ويقتل الاسد ويطيح الاسد ويموت والشيخ علي متسمر فيه
ويجون عنده الا وهو زعلان مررررررررره زعلان قالوا الحمد لله على السلامه يا شيخ علي
قال الله لا يسلمكم
قالوا ليش
قال من اللي قتل الاسد
قام واحد وقال انا
قال الله لا يوفقك
قالوا لييييييييييييييييييييييييييييييييش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال انا كنت قاعد اروضه ابغاه ركوبه لي وتجي تقتله حسبي الله عليكم
المهم اعتذروا منه وتسامحوا منه
والرجال يسامحهم وياخذونه ويرجعون على القبيله ويعشونه ويحتفلون به
الفارس العظيم مروض الاسود
المهم هو يفكر يقول راحت علي الفرس لانه عارف انه ما بينجح في اختبار الذكاء
لان ما فيه مجال للحظ في هذا الاختبار


جاء

موعد

الاختبار

النهائي


اختبار

الذكاء


المهم جابوا تنكه وحطوا نصها عسل والنص الثاني الله يكرمكم (بعر)


وغطوها وقالوا يالله يا شيخ علي تقدر تقول لنا التنكه هذيك وش فيها

المهم الرجال قعد يفكر في وضعه لانه عارف انه ما راح يعرف
يفكر كيف الكرم اللي كان فيه والامجاد اللي عاشها اليومين اللي راحت مع هذا القبيله اللي نادوه باغلى اسم عنده وهو الشيخ علي


فكر فكر وكيف بيكون وضعه بعد ما يروح من عندهم
وهو يتكلم مع نفسه
وهو يتزفر زفرات من قلبه

وبدون ما يحس طلع من لسانه جزء من الشي اللي يفكر فيه

قال : اللي اوله عسل اخره( بعر )

كلهم صاحوا صح صح جبتها يا شيخ علي

وهم يحتفلون به وهو ما يدري وش السالفه الا بعد ما فتحوا التنكه

واخيرا تحقق حلم الشيخ علي

واصبح شيخ قبيله

منقووووووول

[حكيم المنتدى]

يقول الشيخ الدكتور
عايض القرني
!!!
حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم
فلما سمعت أذان الفجر أردت الذهاب إلى المسجد

فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة
قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة
فما قمت حتى طلعت الشمس ...
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات
وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار
فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء
وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت ...

وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عنديفي صحيفة
قال: كلها ضعيفة
ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال
وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..
فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذعمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنا تغزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال
فلماذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد
قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية ؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هيلنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذاغنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول فيهيئة الإذاعة البريطانية ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آيةالكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !