منداة صالح آل سلمان

[صالح آل سلمان]

http://baniamro.net/Mlffat/index.php?action=getfile&id=2909

http://galbk.jeeran.com/2004-07-13-124432.gif

اخواني اخواتي اعضاء بني عمرو الرائعون
كل عام وانتم بخير ومبارك عليكم الشهر الفضيل

قد تستغربون العنوان وخاصة الشباب والشابات
الذين لم يعاصروا هذا الاسم من السابق

المنداة اسم قديم
وقد تكون منتديات امتداداً لذلك الاسم القديم
بل اجزم ان المنداة ايام زمان تؤدي نفس الدور الذي تؤديه المنتديات الان
فقد كانت تجمع الاغلبية لتبادل الاحاديث والاخبار وغير ذلك من الامور
وحتى الالعاب كانت موجوده في تلك المنداة حيث كانت تجمعهم اللقطه والقطره
وتقام التحديات بين فطاحلة تلك الالعاب
ولا زلت اذكر تلك المنافسات بينهم رحم الله الميت منهم واطال في عمر الحيين منهم
ومن هذا المنطلق احببت ان اعود بكم قليلاً الى ايام زمان وايام المنداة
وسوف يكون موضوعي هذا لتبيان بعض القصص ايام زمان
والاشياء التي كانت تفعل في شهر رمضان المبارك
وبعض الاكلات والمواقف الطريفه او المحرجه
والاستفاده مما لدى بعض الاعضاء من مدخرات تاريخيه قديمه
يضيفها على الموضوع
وكذلك سيكون هناك بعض الطرائف والتعليقات على بعض الامور والاعضاء
بدون تجريح وتؤخذ موافقته بعدم الزعل مما يحصل له من هذا الامر
طبعاً ما بتصدقون الفكره جتني وانا عائداً من المطار
حيث كنت ناوي السفر بعد صلاة العشاء الى جده
ولكن من صالة المطار عدة لتاخري كالعاده عن الرحله
وكذلك انتهاء الظرف الذي كنت ساسافر من اجله
عموماً نعود لحديثنا عن المنداه واخليكم الان تتقهون
وتعينون من الله خير وبعدها اعود واغثكم ببعض السوالف
ولا يمنع مداخلتكم او مناقشتكم بارك الله فيكم
تفضلوا القهوة
http://www.althkra.net/pic/ep/dallani2.gif

وتقبلوا مودتي
ابو عبدالله
:030305123017:

[جبرني الوقت]

صالح آل سلمان


كلنا ننتظر عودتك على أحر من الجمر واكيد بنستفيد من اللي تقوله ومنك نتعلم ..

ابو عبد الله


تقبل مودتي

[آل غيهب]

عطنا علمك ونقول تسلم ؟

[جروح ماتروح]

موضوع شيق وجميل نحن في انتظارك ..
شكرا لك ..

[صالح آل سلمان]

احتلقتوا قهوة
ما عليه جعلها بالعافيه
ولا تخافون تراها قوة بن درجة اولى
لا تحسبونها قهوة شعير

الله يحييكم

الله عليك يا ايام زمان يا انت جميلة رغم قساوتك
ايام عمل وشقاء وعذاب ونتلذذ بها
بل ها نحن اليها ونتمناها او نتمنى ان نعيشها ولو فترة بسيطه
الله على ايام رمضان زمان الله على اكل زمان الله على ناس زمان
أأأأأأأأأأأأأأأأ ه على ايام زمان وحلاوة زمان وطفولة زمان

[صالح آل سلمان]

اعود للمنداة
في قريتنا الصغيره كانت المنداة خلف ساحتنا
وكانت تجميع الجميع الفترة الصباحية
وقد كان اغلب الجالسين من كبار السن
يناظرون في الوادي وفي الاغنام وفي بعض الرجال الذين يحرثون البلاد
وفي بعض النسوة وهو يسقون المزارع
ويوجهون من بعيد
فتارة تجد ذلك يصيح على احد ابنائه
ويوجهه بان يصوع الغنم في القزعه
واخر يصيح على راعي الغنم
التي غارت على عصيف زرعه
والنساء في منداة مجاوره
تسمعهم وهن يتعالمون بفطورهم الليلة السابقة
ويحكون ماذا قدموا وماذا طبخو
وماذا تسحروا ومتى قاموا للسحور
وغير ذلك من الامور
التي لا تتعدى امور الطبخ وحلب الغنم والبقر
وبعد كل هذه الامور التوجيهية من الاباء للابناء
يتكاثر الناس على المنداة
وهذا قادم من مكان بعيد
وبمجرد جلوسه ياخذون علومه
يالله كان بعضهم لا يبتعد كثيرا
او قد يكون في حدود القرية
ولكن لا بد من اخذ علومه
كان الشخص الذي يذهب الى الاسواق
هو اكثر المتحدثين بحكم البعد
واطلاع الجيمع على الاسعار والمواد المعروضه في السوق
الله على ايام زمان وعلى قرب القلوب من بعضها
يالله على ايام زمان وتعاضد الرجال وتحاب النساء
يالله على ايام زمان وطاعة الابناء للاباء
يالله على ايام زمان وجمال طبيعة الديار

[مصاص الدماء]

مـــــــــــتاابعه بصمت وهدوء ياااابااااااااااااشا:blush-ani

[آل غيهب]

اعتقد انكم عشتم ايام قاسية جدا ولم تحسو بلذتها الا حين فقدتموها للأسف لم احس بطعم ايامكم هذه نهائيا

تقبل مروري يا صالح آل سلمان

[صالح آل سلمان]

خلوني اطلع بقصه قديمه مره
قصه لا زالت في ذاكرتي الى الان
قصة وقد كنت ادرس في الصف السادس
طبعاً لو تلاحظون ان اغلب قصصي يكون البطل فيها
الاخ الاكبر سيف الساهر وفقه الله
المهم اعود للقصه
في يوم من الايام خرج الجماعة في سيرة الى احدى القرى
ولا اذكر هل كان خروجه لزواج او لصلح
المهم جاء وقت اذان العصر وكنت ولله الحمد لا اترك الصلاة في المسجد
ولكن ذلك اليوم زاد شوقي للمسجد اكثر
لماذا؟؟؟؟
تم احضار مكرفون للمسجد قبل ايام
وقد كنت اشاهد المؤذن رحمه الله وهو يستخدمه
وعرفت طريقة الاستخدام
وفي ذهني وتفكيري ان الجماعة غير متواجدين في المسجد
بحكم خروجهم
وهي فرصة للاذن واستخدام المكرفون
المهم ذهبت ومن حرصي لا يسبقني احد
اذنت حتى يمكن قبل موعد الاذان
اذنت اذان جلب اغلب الشبان الى المسجد
وقاموا كل واحد ينهز المكرفون من جهة
وكلاً يرغب في القاء كلمة او تجربة صوته بالاذن
وتعالت الاصوات وتزايد الحضور للمسجد
وراح وقت الصلاة ولا قد صلينا بسبب هذا المكرفون
احدى النساء حضرت وصاحت بنا وتوعدتنا بالظرب ان نحن لم نغاد المسجد
طبعاً سوبر مان لا بد له من دور
حضر سيف الساهر وحلها ابو الشباب
وقال خلاص يا عمه اخر مره يأذن صالح مرة وحده ونصلي ونمشي
المهم الله على بساطة وطيبة زمان
قالت خلاص صالح وحيه دواء خله ياذن ام افلحوا
اذنت مرة ثانية ام جلسنا شوي وبعدها اقمت وصلينا
والظاهر ان المغرب دخل وحن بعد في المسجد
وعشرين اذان واقامة والوووووو واحد اثنين ثلاثه
وشباب على كيفكم
والله على ايام زمان

[صالح آل سلمان]

الاخوان الموجودين في الرياض
صلاة الفجر بارك الله فيكم
ولنا عودة بعد الصلاة
لنتحدث عن بعض الاكلات ايام زمان
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[مصاص الدماء]

الاخوان الموجودين في الرياض
صلاة الفجر بارك الله فيكم
ولنا عودة بعد الصلاة
لنتحدث عن بعض الاكلات ايام زمان
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله
>>>>>>>>>>

تـــــــــيب :smile:

[جبرني الوقت]

يالله على زمان وعلى بساطته وبساطة اهله ...


كمل الجميع يتابع ...

[عاشق ثرى الديره]

استعنا بالله

[صالح آل سلمان]

اكلات رمضان زمان
سيدة السفرة زمان هي
خبزة المله
طبعاً انا لي كلمتي المشهوره
للوالده الله يحفظها ويطول في عمرها
ولا زالت تذكرني بها الى الان
كنت اقول يا حظ اللى يتزوج واحده
ما تعرف تخبز خبزة المله
من كثر ما زغدتني امي بها زمان
خبزة المله اعدادها ليس سهلاً ابداً
فمن بعد صلاة العصر ترى الدخاخين تعلوا اجواء القريه
وقل ما تجد منزلاً لا يخرج منه دخان
يتم وضع الحطب على حجر المله واشعاله ويبقى حتى يجمر
ثم يزاح الجمر والرماد عن الحجر ويتم رش بعض الطحين
ثم توضع العجينه التي قد خمرت على حماضه حتى شبعت تخمير
وتغطى بغطاء يقال له على ما اذكر المسهى
ويوضع القليل من الجمر عليه من الاعلى
ولا يؤذن المغرب الا وهي قد تحمرت واصبحت جاهزة للتقديم
واغلب ما كان يقدم معها الحجينه ( اللبن)
والسمن او مرقة ديج عربي يرد في الروح
وهات يا اكل وبالهناء والعافيه
هذه صوره لنفس الطريقه
اللهم الا ان هذه لم تغطى بغطاء بل ينثر الجمر من فوقها
ولا تسألوني منهو راعيها
http://dc05.arabsh.com/i/00218/a0y40selixen.jpg

[يوسف آل عايش]

متابع ...

مع التقدير للبطل في هذه المنداه : صالح ال سلمان ..

[عاشق ثرى الديره]

متابع

تحياتي لكم

[صالح آل سلمان]

حين اسافر الديره اكلم الاشجار والبلاد والابار وكل شي
واقول الله تغيرت الديره بالمره وين ايام زمان
واحس ان الجبال تتكلم والاشجار وكل شي ويقول ويردد كلام دائم اردده
لاعز واغلى شخص صديقي العزيز الذي مختفي له فتره ما سمعت صوته
المهم الكلمات تقول ومثل ما قلت لكم كل شي في الديره يرددها
ويقول وهو يخاطبنا يا من تركنا الديرة ثم نرجع لها بس وقت الصيفية
ونقول انها تغيرت وبس نحفر في هالبقوع ونتناشب عندها
والله العالم حن بنسكنها ولا لا
طولت عليكم بالكلمات صح
اسمعوا لا هنتو

بس امانه تخيلوا الديره تغنيها

انتوا اللي تغـيرتوا
وإلا احنامثل ما احنا ..
احنا اللي تكدرنا
" تعذبنا ولا ارتحنا " ..

نسيتوا احنا حبايبكم ؟ ..
ولنا في " حبكم " احلام ..
معقوله يضيع الحب ؟..
وامانينا تصير اوهــــــــــــــآم ..!!

تركتونا بلا سبه ..!!
تكبرتوا نسيتونا ..
حتى في سوالفكم .. ماظني ذكرتونــآ ..
وإلا احنا مثل محنا
على حطت اياديكم ..
انتو اللي تغيرتوا .. وتغير كل شي " فيكم "

نسهر مع طواريكم ..
ونحضن طيفكم وننــــــام ..
ولاظني يجينا يوم ..
نتغير مع الأيـــــــــــــــــآم !!

في كل همسه .. وهمسه نقول :
حبايبنا ظلمتونا ..
ولا ندري لحد الأن
ليش انتوا تركتونــــــــــــا ؟؟

احنا اللي تكدرنا
" تعذبنا ولا ارتحنا " ..
وإلا احنا مثل محنا
على حطت اياديكم ..
انتو اللي تغيرتوا .. وتغير كل شي " فيكم "

[غلا.....ي]

ياسلام والله شيق انت وسواليفك رجعت بنا للخلف كثير ...
بس خبزة المله ماشفتها الا في زغود سيف الساهر ماشالله ..
انت ماهي باينه فيك ... هههههه ..

احنا اللي تكدرنا
" تعذبنا ولا ارتحنا " ..
وإلا احنا مثل محنا
على حطت اياديكم ..
انتو اللي تغيرتوا .. وتغير كل شي " فيكم "

يالله لما تسمعها تعووووووووم ...

[ابو محمد ال حطاش]

طيب خبـزك ومنداتك تفجـر لي جروحي
من خيالك اشم العطـر وابداعك يلوحي

انا باتابعك بالصمت واحساسي وروحي
وارسـم ايامك العيني تصـورها بلوحي

المبدع الاخ الحبيب صالح
ما اروع هذا الحرف وما اجمل ابداع قلمك
تصويرا راقي واحساس يعيش فينا ذكراه والشوق له
لنستمتع بما يجود به قلمك ولك جزيل الشكر

[صالح آل سلمان]

استأذنكم للنوم قليلاً ورانا عمل
بس ماهو عمل زمان لا يروح بالكم اني باعدي اخذ الثور
ولا اعدي اشتل المجرنه ولا الشبنة وانزل الوادي
عموماً سيكون الحديث القادم عن يوم حرث البلاد
ووالله ان متابعتكم هي وقودي وكلامكم تاج على رأسي
وخاصة الاخ ابو محمد آل حطاش
فقد قال كلاماً كالدرر وفقه الله واتشرف بكم
فانتم عشقي الابدي يا اعضاء بني عمرو الاكارم
مثل ما قلت لكم عادت عيوني مثل فناجين القهوة الكبار
التي كنا نشرب فيها المرقه زمان
واعدي انام واوعدكم بالمزيد
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[آل غيهب]

يابو عبدالله لاهنت عطنا موعد محدد عشان نتلايم في المنداه سوى
ودمتم

[صالح آل سلمان]

افضل وقت مناسب لي بعد الساعة الثانية عشر ليلاً

[بن ظافر]

صالح الله يعطيك العافية ذكرتنا با الديرة والعادات الطيبة والقلوب النظيفة ذكرتنا با العمل والسوق

والسقية ذكرتنا با السوق با البقر والشيء الكثير لم ينسى من الذاكرة بارك الله فيك





رغم إن اتصالي بك اليوم يدل على إنك حضري فاصل الريوس

لكن ماعليك شرهه يا بصري ههههههههههههههههههه

[بنت الشيخ]

ياخيلي أذاك من عهد يدي الله يرحمه ويعفى عنه عبا رواياه ههههههه

واصل واصل عاينا متلايمين ذا قال واحد فوق

[المسكت]

راائع ياصالح

كلٍ يايي معه بخبزه ولا دله ولا ولو طبيخه

[آل غيهب]

الظاهر انا بنكل راعي المنداه تلايمنا لنا ساعة هنية

[صالح آل سلمان]

عدت اليكم والحمد الذي اعادني لاحبابي

ساشرح لكم الان بطريقتي المحببة الى نفسي
وهي ان اعيش الدور الذي كنا نقوم به زمان
لنخرج بصورة مباشره عما كان يحدث زمان
ليلة العميل او الحرث
صلينا العشاء وعدنا من المسجد الى البيت
طبعاً كنا قد تناولنا العشاء بعد المغرب
وبقينا نستمع لتوصيات عمي بشان التجهيز للعمل
وتوزيع المهام وكان اشد خوفي
ان يرسلني احضر ثور واحد من الجماعة ما يطيق فيه الا ربي
فيه نشاط كان حرث بني عمرو كلها
المهم جاء نصيبي اني اشيل المجرنه بحكم صغر السن
رقدت وانا تفكيري في ثور سلطان
لا يكسر الخناج ام يرجع يرفسني وسط العميله

قمنا الصبح وصلينا في المسجد
ام رجعنا على المهام الموزعه مسبقا واخذت المجرنه ونزلت الوادي
وجلست على فركسة معنا اتسلقها
اشوفها كانها اكبر شجرة في العالم واكل منها
وكم كانت فرحتي حين عرفت ان الثور الذي كنت اخاف منه
اعتذر راعيه واحضر عمي ثور اخر
(رحماني) على قولة جدتي الله يرحمها
ركبنا المجرنه والشبنه وبدينا بتنظيف الدميسه من الحصى
ثم بداً عمي بذر الحب في الدميسه مع الدعاء المشهور
حب يابس في تراب يابس بين ايديك يا رزاق
صححوا ان كان الدعاء بطريقة اخرى
وبسم الله بدينا وخلف الشبنه مشينا
نلقط النيمه ونكعم اذا فيه كعم كبار
واللي يرد الثوارين اذا وصلت اخر الدميسه
وتشوف الغبرة في كل مكان
فالكل يحرث في وقت واحد تقريباً
وماهي الا لحظات حتى يحضرون الفطور في المجدم
خبزة او مخوض مع سمن وعسل
ويا لذته تحت ظل الفركسه
مع الشاهي والحليب ولا افظل مطعم حالياً
له لذة غير عاديه
وبعد الانتهاء من الحرث
ياتي وقت المتعة بالنسبة لي
حين يتم تركيب المدماس
وكم هي سعادتي حين اركب فوق المدماس مع عمي
واكون في قمة شجاعتي حين استطيع الامساك بذيل الثور
الذي قد قطع به ويهي
حيث انه يحاول ابعاد الذباب عنه
وقبل ان يصل الى الذباب يكون قد صفقني على رأسي مرتين او ثلاث
رغم ذلك فان ملاهي هذه الايام لا تضاهي فرحتي بركوبي على المدماس
وننتهي من الحرث والدمس ثم يأتي تقسيم الدميسه مرة اخرى بالشبنه
لعمل الجيد او الجايد وتقصيب الدميسه
حيث تقسم الى افلاي وصفاح وقصاب صغيره
وتجهز للسقية في اليوم التالي للحرث
او اذا امكن وكان هناك وقت فانه يتم سقايتها في نفس اليوم
وما اجمل ذلك المنظر حين تظهر تلك الخضرة
وهي بداية الانبات ثم العصيف ثم الاكتمال
فان كان خريف ( ذره ) فيا زين الغميله
وان كان حنطه فيا زين التحريقه والفريك
وياتي دور الصرام
فان كان خريف ( ذره )
فهناك الرواز واقامتها في اشكال تشبه اشكال العشش
حيث تقام مع بعضها البعض
وان كان قمح او شعير فهناك حزم كبيره
يتم حملها على ظهور النساء الى سطوح المنازل للتشميس
وبعد ذلك الدويس والذراة وفصل الحب عن الرفه
ووضعه في الاكياس او ما كان يسمى سابقاً الميمعه
والتي تكون من جلد الجمال على ما اعتقد ثم اتت البراميل من تالي
هذا وعفاكم
ويا زينها من حياة رغم صعوبتها وقساوتها
تكسرت الظهور وتقشرت الارجل والايادي
ونقول يا زينها من حياة
والله على ايام زمان الحلوة

[آل غيهب]

وكم هي سعادتي حين اركب فوق المدماس مع عمي
واكون في قمة شجاعتي حين استطيع الامساك بذيل الثور
الذي قد قطع به ويهي
حيث انه يحاول ابعاد الذباب عنه
وقبل ان يصل الى الذباب يكون قد صفقني على رأسي مرتين او ثلاث



ههههههههههههههههههه تصوير اليم

[صالح آل سلمان]

http://www.google.com/images?q=tbn:x468T1nXFjs1LM::www.cnbcarabia.com/cnbc-portal/image/journal/article%253Fimg_id%253D61293 (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.cnbcarabia.com/cnbc-portal/image/journal/article%3Fimg_id%3D61293&imgrefurl=http://www.cnbcarabia.com/cnbc-portal/web/guest/technology%3Fp_p_id%3DMarketSectorsArticle_INSTANC E_XvQk%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dmaximized %26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-1%26p_p_col_count%3D1%26_MarketSectorsArticle_INST ANCE_XvQk_struts_action%3D%252Fext%252Fmarketsecto rs%252FmarketArticles%26_MarketSectorsArticle_INST ANCE_XvQk_article-type%3D8&h=450&w=600&sz=245&tbnid=x468T1nXFjs1LM:&tbnh=101&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2582%25D9%2585%25D8%25AD&usg=__CntzaieF3dtIUe4mI2UeQ4giidQ=&ei=H-aRSsz2B4GimAOluvWmAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=1&ct=image)http://www.google.com/images?q=tbn:upKVYi3ABo4FvM::www.syriasteps.com/archive/image/wheat4323.jpg (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.syriasteps.com/archive/image/wheat4323.jpg&imgrefurl=http://www.syriasteps.com/index.php%3Fp%3D137%26id%3D36324&h=750&w=1000&sz=176&tbnid=upKVYi3ABo4FvM:&tbnh=112&tbnw=149&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2582%25D9%2585%25D8%25AD&usg=__GlrOP9LxUpSD9uVloPqvyt5zoSE=&ei=H-aRSsz2B4GimAOluvWmAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=2&ct=image)http://www.google.com/images?q=tbn:5eNJvxAJf7_C6M::www.sunna.info/souwar/data/media/45/wheat_large.jpg (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.sunna.info/souwar/data/media/45/wheat_large.jpg&imgrefurl=http://www.sunna.info/souwar/img1527.htm&h=225&w=300&sz=72&tbnid=5eNJvxAJf7_C6M:&tbnh=87&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2582%25D9%2585%25D8%25AD&usg=__r-5g0OFZE_hExIGuq96Oc8GlgGU=&ei=H-aRSsz2B4GimAOluvWmAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=3&ct=image)http://www.google.com/images?q=tbn:YPApW0ifSXdJQM::estrip.org/elmwood/users/paul/images/0108/WheatEars7Jpg154f1984559c435cAca68a08d9457300Large 0123.jpg (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://estrip.org/elmwood/users/paul/images/0108/WheatEars7Jpg154f1984559c435cAca68a08d9457300Large 0123.jpg&imgrefurl=http://estrip.org/elmwood/journals/index.php%3Fu%3Dpaul%26id%3D43004&h=300&w=400&sz=39&tbnid=YPApW0ifSXdJQM:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2582%25D9%2585%25D8%25AD&usg=__5qokTq1SplIBkNh1cvoqXTKQqmU=&ei=H-aRSsz2B4GimAOluvWmAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=4&ct=image)



http://www.google.com/images?q=tbn:TgoHfIZx_Noy3M::www.alhsa.com/forum/imgcache/281164.imgcache (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.alhsa.com/forum/imgcache/281164.imgcache&imgrefurl=http://www.alhsa.com/forum/showthread.php%3Ft%3D88077&h=291&w=470&sz=46&tbnid=TgoHfIZx_Noy3M:&tbnh=80&tbnw=129&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%2 5AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%25B1%25D 8%25A9&usg=__fyiIwDnsSnVgflpVmp5ICc7UA8I=&ei=3uWRSvroLqLKmgP_s_imAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=1&ct=image)http://www.google.com/images?q=tbn:hLSyxt9F-70TiM::www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/1(32).jpg (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.mawhopon.net/upload/image/basic_photo/1(32).jpg&imgrefurl=http://www.mawhopon.net/ver_ar/category.php%3Fcat_id%3D32&h=812&w=400&sz=57&tbnid=hLSyxt9F-70TiM:&tbnh=144&tbnw=71&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%2 5AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%25B1%25D 8%25A9&usg=__kUJZyr3fbTcuBKhcsCjgR-roNUw=&ei=3uWRSvroLqLKmgP_s_imAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=2&ct=image)http://www.google.com/images?q=tbn:0TBqmzJoOA2wzM::7obek-m.com/vb/uploaded/24322_11234467116.jpg (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://7obek-m.com/vb/uploaded/24322_11234467116.jpg&imgrefurl=http://www.7obek-m.com/vb/t23589.html&h=427&w=640&sz=25&tbnid=0TBqmzJoOA2wzM:&tbnh=91&tbnw=137&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%2 5AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%25B1%25D 8%25A9&usg=__IngQqjCg1kPnmzie8t4_DZuaNXY=&ei=3uWRSvroLqLKmgP_s_imAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=3&ct=image)http://www.google.com/images?q=tbn:dx9MP7j7fH_-pM::pic.do7a.com/thumbnails/75420_700x10000.jpg (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://pic.do7a.com/thumbnails/75420_700x10000.jpg&imgrefurl=http://pic.do7a.com/113/picture-75420.html&h=435&w=678&sz=44&tbnid=dx9MP7j7fH_-pM:&tbnh=89&tbnw=139&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%2 5AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%25B1%25D 8%25A9&usg=__MDSIOfvsBn4IrSn8HYs5aC3pfCM=&ei=3uWRSvroLqLKmgP_s_imAQ&sa=X&oi=image_result&resnum=4&ct=image)

http://www.ramesco.com/images/image-b2.gif

الصوره تتكلم

من منكم يعرف نبتة الكرسنه

http://www.snble.com/files/image/herablslist/main/كرسنه.jpg

[سد الوادي]

افضل وقت مناسب لي بعد الساعة الثانية عشر ليلاً


ابو عبد الله

مذا حن به ذلحين فكرك اني واقعد اسامر النيوم علشان هليلك ذيه

الواحد يقوم توا مثل العرب وننتدي ضحوة تحت الحماطة تي في وسط المنزل

خل اعقد الى وسط الليل .. عايني اصلي التروايح واسير ارقد بعدها ام قمنا

تسحرنا وتقهوينا وصلينا الصبح ام غفلت شوية وا تحمى الارض شمس ام قمت مثل الذيب

ولا زيد رقدت الا على وقتي ,,, لا حق الروايا ونشوف مذاهي التالية


توخروا في خير

[سد الوادي]

ومن هو ذما يعرف الكرسنة

اخر مرة كلتها قبل رمضان بأسبوع ظني

الله ما اطراها ...يا سلاااااااااااااااااام

[ابوفهد العمري]

[quote=صالح آل سلمان;583814]
حب يابس في تراب يابس بين ايديك يا رزاق
صححوا ان كان الدعاء بطريقة اخرى
وماهي الا لحظات حتى يحضرون الفطور في المجدم
خبزة او مخوض مع سمن وعسل
ويا لذته تحت ظل الفركسه
مع الشاهي والحليب ولا افظل مطعم حالياً

ابو عبد الله
الله يعطيك العافيه
تصحيح الدعاء
حب يابس في تراب يابس بين ايديك يا علام الغيوب
اما الخبزه والمخوظ مع السمن والعسل فانت ولد نعمه باين عليك والله ما كان يحل لنا الا جافر اي من دون شيء ميح على الحديده

اشكرك وتقبل مروري

[بنت الشيخ]

ابو عبد الله

مذا حن به ذلحين فكرك اني واقعد اسامر النيوم علشان هليلك ذيه

الواحد يقوم توا مثل العرب وننتدي ضحوة تحت الحماطة تي في وسط المنزل

خل اعقد الى وسط الليل .. عايني اصلي التروايح واسير ارقد بعدها ام قمنا

تسحرنا وتقهوينا وصلينا الصبح ام غفلت شوية وا تحمى الارض شمس ام قمت مثل الذيب

ولا زيد رقدت الا على وقتي ,,, لا حق الروايا ونشوف مذاهي التالية


توخروا في خير



هههههههههههههههههه انشهد انك صادج

ماصارت منداة تيه عودت سهرة ههههههههه

[صالح آل سلمان]

يا زين طلتكم والله ومشاركتكم
الاخ ابو فهد شكراً على التصحيح
وبن ظافر جزاك الله خير
ما يهمك حتى وان تمدنا الا ان الاصالة والتمسك بها في عروقنا تجري
سد الوادي
حن في الرياض ما حن مثلكم والله ان في حر لا يعلمه الا علام الغيوب
ما نقدر نطلع ننتدي الا تالي الليل
بنت الشيخ لازم نواكب التطور منداة اخر زمن
الله يعطيكم العافيه جميعاً
ابو عبدالله

[صالح آل سلمان]

ماذا ودكم نسولف عنه قبل الفطور
اعلمكم اول ما طلعت السمبوسه
طبعاً عملت ضجه ولا ضجة انفلونزا الخنازير الحين
الكل يسولف عنها
طبعاً كان فيه مصريين في بني عمرو يبيعونها
يحطون فرق خضار وملعقتين لحم الله اعلم من وين جابوه
اخاف لا يكون من الحمير التي كانت تذبح في القحيف
المهم اول مره اذوق السمبوسه في حياتي
كان ذلك من يد مؤذن المسجد مفرح بن ظافر رحمه الله
اذكر حين اذن من على سطح المسجد
ثم نزل من على الدرج وكنت اكل بعض التمرات التي كانت معي في طاقيتي مع الماء
وجلست بجواره وهو يتناول التمر ايضاً ثم اخرج من كيس معه حبتنين سمبوسه ناولني واحده
الحقيقه لم استسيغها في البدايه
بل اني قمت بتقشيرها واكلت الرقاق وتركت اللحم فلم استسيغ اللحم المفروم مع الخضار
وبعد ذلك قام اغلب القرية يحضرون السمبوسه
ولم تعد حكراً على احد وبعد ذلك انتشر عملها في البيت
اخواني انا لست من عشاقها ولكن هي ذكرى اتذكرها
ولكن ما يبقى في الذاكره هو توزيع الوقف ايام رمضان
الوقف هو ان هناك بلاد لدى بعض الجماعة يخرجون عنها في رمضان زكاة على ما اعتقد
فكان البعض يحضر الخبز والبعض يحضر التمر
وكان توزيع التمر هو السائد انذاك
وما ان ننتهي من صلاة المغرب ونخرج في منداة المسجد
حتى ويتم فتح اكياس التمر وكل طفل يمر بقبعته لينال نصيبه من التمر
وبعد ذلك يوزع على الكبار اما في طرف الشماغ او صحن او في الحثل ان كان الرجال محتزم
الله يا زين زمان ويا زين وقف زمان
وما احلى ايام زمان

[بنت الشيخ]

اموت واعرف وش هي الكرسنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابوفهد العمري]

[quote=صالح آل سلمان;583814]فان كان خريف ( ذره ) فيا زين الغميله
وان كان حنطه فيا زين التحريقه والفريك

ابو عبد الله
غميلة( الزغاديب) (القشاش) تشتهر بها ديرتكم
اما الحنطه فاسمها (حنتوكه) وخاصة اليعبي وهو عندكم 0


ووضعه في الاكياس او ما كان يسمى سابقاً الميمعه
والتي تكون من جلد الجمال على ما اعتقد ثم اتت البراميل من تالي
اعتقد ان الاسم ليس (الميمعه) وانما العروه او الميعان وهو اكبر من العروة وقد تطرقت لذلك في الموروث الشعبي اذا تسمح تزوره والميمعه تصنع من السدر تحفظ فيها الدهانه بعد جليها من اللبن بعد الخض
اردت التصحيح فقط ولك تحياتي

[ابوفهد العمري]

ولكن ما يبقى في الذاكره هو توزيع الوقف ايام رمضان
الوقف هو ان هناك بلاد لدى بعض الجماعة يخرجون عنها في رمضان زكاة على ما اعتقد
فكان البعض يحضر الخبز والبعض يحضر التمر
وكان توزيع التمر هو السائد انذاك
وما ان ننتهي من صلاة المغرب ونخرج في منداة المسجد
حتى ويتم فتح اكياس التمر وكل طفل يمر بقبعته لينال نصيبه من التمر
وبعد ذلك يوزع على الكبار اما في طرف الشماغ او صحن او في الحثل ان كان الرجال محتزم
الله يا زين زمان ويا زين وقف زمان
وما احلى ايام زمان

ابو عبد الله اشكرك على منداتك الجميله
واسمح لي اذا كنت اتطفل على عملية التصحيح ولكن والله انه من حرصي على ان تصل المعلومة الصحيحه 0
الوقف : هو ان بعض الناس زمان يوقف واحدة من البلاد فيقول هذه وقف لله وهنا لايستطيع ان يتراجع في ذلك ويكون انتاجها مدى الحياة وقف ولكن لصعوبت توزيع انتاجها فانه يقدر ثمنها ثم يخرج مقدار الثمن اما تمر كما اسلفت او خبز 00 وليست زكاة ونما هو وقف ولذلك وزارة الاوقاف الآن قامت بتحديدها ببتر 0تقبل مروري وارجو ان تسمح لي على (اللقافه)

[سد الوادي]

هههههههههههههههههه انشهد انك صادج

ماصارت منداة تيه عودت سهرة ههههههههه



الله يصدج قيلك ويسلمك منذا له حيل يقعد سامر الى صبح

خلفتني العافية

[سد الوادي]

يا زين طلتكم والله ومشاركتكم
الاخ ابو فهد شكراً على التصحيح
وبن ظافر جزاك الله خير
ما يهمك حتى وان تمدنا الا ان الاصالة والتمسك بها في عروقنا تجري
سد الوادي
حن في الرياض ما حن مثلكم والله ان في حر لا يعلمه الا علام الغيوب
ما نقدر نطلع ننتدي الا تالي الليل
بنت الشيخ لازم نواكب التطور منداة اخر زمن
الله يعطيكم العافيه جميعاً
ابو عبدالله



فعبابك ايش يوم انك في الرياض

اقعد اسامر النيوم علشانك اما الحر والله ان ودي يصطلخ قفاك

كني ذا قالك اقعد عندك تكون ييت عيا العرب وبردت في الديرة

وعفاك

[سد الوادي]

اموت واعرف وش هي الكرسنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا تموتي ولا شي
ابشري بسعدك ادور لها بكرة وارسلك بملا كيس

وعفاك

[أبو ريان]

والله مندة خرافية يا ابا عبد الله ..
بس اهم شيئ هات الأكلات القديمة اللي تؤخذ من البلاد مثل الظدح والتسرع ..
ويا سد الوادي هل فيه فرق بينها وبين الكرسنّة .

[سد الوادي]

ابو ريان

كنك ما تعرف الكرسنة يا صبحتك يالحصى

ام كمهو الفرق بينها ...

[سد الوادي]

ابور يان

كنك ما تعرف الكرسنه يا صبحتك يالحصى

ام كمهو الفرق بينها ,, وبين التسرع والظدح

[دمعة حائره]

السلام عليكم

اتمنى وضع هامش اخي صالح للترجمه ’’ دور لمترجم مخضرم ,,


فيه أشياء مبهمة ومشفره ,,,

وانا أتابع بس بدون إستيعاب لكثير من المفردات ,,,


كل عام وانت بخير

[القادري]

الاخ صالح انا من المتابعين لهذا الوسيف هههه
قصدي الدرر
لا تدري كم ؟ وكيف ؟ الهبت كبدي بذكريات قل وندر مثيل لها
رغم قسوتها الا إنها جميييييييلة


كان ودي أن اعلق ولكن لا أريد أن افسد عليك حديثك
يا شيخ المنداة .... اخوك القادري

[صالح آل سلمان]

الاخ الغالي ابو فهد
انا افرح حين تصحح المعلومه
لان الهدف مثلما ذكرت هو الخروج بالمعلومه الصحيحه
واشكرك على الاضافة الرائعه وتصحيحك
واعذرني لاني في الحقيقه لم اعاصر تلك المسميات بالاستخدام
وانما عاصرت وجودها دون استخدامها وفقك الله
ولكني احاول اوصل بعض الافكار والمعلومات بطريقه المنداة
والتي اتمنى ان تشاركوني فيها بما ترونه من قصص او مواقف
او اي معلومه والمجال مفتوح للجميع لان المنداة تجمع الجميع
الاخت دمعه بحر اي كلمة غير مفهومه اسألي ونحن نجيب
الاخ القادري شرفتني بحضورك واتمنى مشاركتك
فانت المكسب الحقيقي للمعلومات القديمه والاصيله
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[صالح آل سلمان]

لكي لا يصيبكم الملل من كثرة الروايا
علمتكم انه بيكون هناك بعض التعليقات على بعض الاعضاء
وابغى اسولف عن بعض المواقف التي حصلت في اجتماع الاعضاء الاخير
طبعاً انا جيت من السفر ووصلت العصر
وابو ريان مسوي لي هيلمه
وحاط اثنين من الاعضاء يستقبلوني اسفل الوادي بالرشاشات
وحط سد الوادي وعذب وحزمهم وعلمهم كيف يظربون بالرشاش
المهم اقبلت عليهم ويوم شافوني بدأ سد الوادي باطلاق النار في المليان
وشفت عذب وهو غيض بغى يرتكب فيه جريمه
المهم اني صورتهم على طول واحببت ان انقل لكم الموقف
ولاكشف ما يختفي من المواقف خلف الكواليس
اترككم مع الموقف الذي اتمنى من عذب توضيح زعله على سد
http://www.pn-up.com//uploads/images/bnorama5f80d16ace.gif

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله
اشكرك على اريحيتك
اما الاستقبال لك في الظور فاظن ان ربعنا اشوى من ذولا شويه وبعدين ذولا خلفهم شجر الموز والظور ما فيه الا عرعر يابس نصفه 0
برظه لقافة مني 0
اسمح لي وتقبل مروري

[صالح آل سلمان]

اولاً نعتذر عن التوقف الذي حصل للمنتدى
وذك من اجل التطوير والبحث عن الافضل
حيث تم نقل الموقع على سيرفر جديد ومتطور
فنحن دائماً نبحث عن الافضل لبني عمرو

[صالح آل سلمان]

نتحدث اليوم عن امهاتنا وجداتنا الذين نسأل الله لهم الاجر
نتحدث عن دورهن ايام زمان في قيام الحياة اليوميه
دورهن الكبير في التربيه وفي القيام بالاعمال المنزليه وغيرها
من منكم يتذكر ايام الاختلاء او التحشيش
وتلك الحزم التي لو جبنا الان خمسة رجال لما استطاعوا حملها
والله اني اذكر قبل المغرب وهن ياتين من اعلى الجبال
وانك لا تكاد تشاهد من يحمل تلك الحزم من كبر تلك الحزم
فبعد صلاة الفجر كل واحدة تاخذ ذلك المخوض في منديل او جناع
مع بعض السكر والشاهي وبراد واحد الاولاد معها ثم تذهب الى الجبل
وتصرم الحشيش وتتركه مكانه حتى تاتي على منطقة كبيرة من الجبل
ثم تعود وتحزم ذلك الحشيش على شكل حزم صغيره
نسيت اسمها
وبعد ذلك يتم اخذ اغصان شجر الشث الاخضر
ويعمل منه ملوى اي حزام لتربط او تجمع فيه تلك الحزم الصغير
ويتم عمل حزمه كبيره
ثم تحمل على ظهورهن الى المنزل
ونسال الله ان لا يحرمهن الاجر على تلك المعاناة التي كنا يعانينا منها
ولم تكن تلك فقط اعمالهن فالمرأة منهن تعود الى المنزل
لتجد البقر في انتظارها لتحلبها وتعشيها وتروحها الى السفول
وترضع صغار الاغنام (البهم) من امهاتها
ثم تفصلها مرة اخرى
ثم ترجع للمطبخ لعمل العشاء للاولاد
وان كانت مرضع فتذهب الى صغيرها لترضعه وتنظفه وغير ذلك من الامور
ولا يجي العشاء الا وهي هاوية ثاوية ما عاد تقدر تتحرك
وتنام وهي تعلم ان هناك خلفها اعمال اخرى كثيره
فان كانت لن تذهب للاختلاء فهي ستذهب لتسقي البلاد
او تصرم او تحمي الطير او تسرح بالغنم والله يعينهم
وكل ذلك الالم والتعب اطرى من العسل على قلبها
والله يا زين الحياة زمان ويا جمالها رغم قسوتها
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[ابوفهد العمري]

[
نسيت اسمها

بو عبد الله
الله يعطيك العافيه
اما اللي نسيت اسمها فكانو يسمونها (عقد) ومفردها عقده
تقبل تحياتي وشكرا لمجهودك الواضح0

[صالح آل سلمان]

الله يذكرك الشهاده يا بو فهد
من اليوم تراني مسجلك معي في المنداه مساعد خطير جداً
وتراك خويي في المقناص السنوي الخاص بي في وادي العرين
وتقبل شكري على التصحيح
ابو عبدالله

[صالح آل سلمان]

بما اني ذكرت الصيد ورحلة الصيد ووعدت ابو فهد اني اسجله معي في المقناص
فسوف نتحدث عن رحلة الصيد سابقاً وكيف كانت طرقها
طبعاً انا ما لحقت على الطرق القديمه ولكن يوماً من الايام
حدثنا احد كبار السن عن طريقة غم الطير في الابار
حيث كان نوع من انواع الطيور يكثر تواجده في الابار وهو الفرفر
المهم دخلت الفكره في الرأس وكلمت الاخوان وتواعدنا على بئر اسمها زريفه
ما فيه طيرة في الارض الا والظاهر انها فيها
جبنا ذاك المشمع وغطينا البئر بعد ان سكنت الطيور بعد المغرب
ثم تركنا بعض الفتحات التي تركنا فيها اكياس لتدخل فيها الطيور
ثم قمنا بصب بنزين على جدران البئر واشعلنا كرتون ثم رميناه
ففزع الطير وقام يطير باتجاه الفتحات وكان يدخل مباشرة الى الاكياس
وقد كان صيداً وفيرا وقد كانت هذه هي طريقة غم الطير
واما صيد الوبران او طير الدري
فقد كان العم ياخذ الشوزن مبكراً ويذهب الي الصماط او الرصاف
( مناطق عندنا يكثر فيها الوبران والدري)
وينصب محيا وهو عبارة عن جسر صغير من الحجارة
ويضع فيها فتحت صغيره لكي يضع راس البندقيه فيه
ويترقب خروج الوبران من جحورها
واذا رزقه الله لا يرجع الا بسته ولا اكثر منها
وبعض الشباب من تالي الله يصلحهم كانوا ينصبون المحيا عند اماكن شرب طير الدري
وهذه طريقه غلط حيث انهم يستغلون رغبتها الشديده في الشرب وتجمعها الكبير على الماء .
وكنا ايضاً نصيد الطيور في اعشاشها فقد كانت جدران المنازل مليئة بالطيور
وكم من مواقف صعبه واجهت بعض الشباب
فهناك من مد يده داخل العش ليمسك بالطير واذا به يخرج حنش قد سبقه الى العش لاكل الفراخ الصغيره
وغيرها كثير فبعضهم يطيح وبعضهم تنشب ايده في العش الموجود في الجدار
هذا وسلامتكم ولا مانع من الاضافه يا اخوان

[عاشق ثرى الديره]

صالح اخاف انك كنت تحب تقعد مع الكهيل وانت صغير

ههههههههههههههه

[صالح آل سلمان]

هلا وغلا عاشق
والله انهم همالخير والبركه
بس للاسف اجلس الان في مجالسنا ولا عاد نلقى الا شباب
راحوا رحمة الله عليهم ما بقي الا مثل الشيبة في الرأس
الحقيقه انا احب كل كبير سن واجله واقدره من الجنسين
تقبل مودتي واجلس في المنداة شف الفطور عندنا اليوم
ومرحبا الف

[سد الوادي]

http://www.pn-up.com//uploads/images/bnorama5f80d16ace.gif

ههههههههههههههههههههههههههههه

الله يسلمك يا صالح ماهو انا اللي مع عذب السجايا

اخاف انك ما عاد تبصر .....

هذا غلا.....ي نسي النظارات في السيارة ولا عاد يبصر اليمال

[البرنس الجنوبي]

صالح آل سلمان..

الله يعطيكـ العافية على هالمنداة الرائعة..

سواليف وقصص ومواقف وذكريات رائعة..

أنا سأتابع بصمت..وواصل والله يدلكـ..

كل الود،،

البرنس الجنوبي

[ابوفهد العمري]

الله يذكرك الشهاده يا بو فهد
من اليوم تراني مسجلك معي في المنداه مساعد خطير جداً
وتراك خويي في المقناص السنوي الخاص بي في وادي العرين
وتقبل شكري على التصحيح
ابو عبدالله


ابو عبد الله ولا خطير ولاهم يحزنون كل ما في الا مر اني شايب واعرف هذه الاسماء با الخبره وانا كنت مع حياة الوالده هي تخلي وانا اعقد العقد واذا مرت عليه شافت غلط بقفى المحش على كفي حتى يسمعونني اللي في المحامي كلهم 0

ومادام انك قبلتني معك في المنداة فاليك قصة حصلت لي مع حياة والدك رحمة الله عليه 0 في سادسه ابتدائي كان مطلوب مننا شهادة ميلاد من النماص طبعا هذا الكلام عام 1388هـ تقريبا وكان لازم نكتب معروض لمدير الجوزات انذاك وكانت الجوزات تشمل الاحوال والجوزات ولم يكن في تلك المواسط من يعرف يكتب الموضوع الا هو رحمة الله عليه صليت الفجر ونزلت عنده وصحت عليه من السلفة وخرج ورحب وحاول انني اقلط لكنني اعتذرته وقلت ودي تكتب لي معروض لمدير الجوزات على شان شهادة ميلاد فقال بكل ادب والله ما لهم الورق فهل معك ورقه ؟ قلت( لا) قال اذا اعلمك كيف تكتب المعروض وتروح بيتكم تكتبه قلت (خيره ) اي موافق 0وعلمني فعلا ورحت البيت كان عندي دفتر ابو عشرين ورقه واخذت ورقه وكتبت كما علمني رحمة الله عليه وطقيتها كعابي من عندنا الى سوق الاثنين في حلباء وركبت في ظهر( مور سدس ) اظنه لشخص يدعى شخص بريالين الى النماص ونزلت بعد الظهر وعلى الجوزات قالوا رح تصور وتعال 00تصورت وجيتهم النهار الثاني قالوا رح ختم الورقه من شيخكم وجب شهود والحقيقه انني احترت من اين اجيب ? والفلوس اللي معي كلها عشره ريال وانتهت 00وخرجت وانا قافلة معي لو يقول واحد عيدك بكيت ولكن الله سخر لي رجل اسأل الله ان يجزاه خير ان كان حي او ميت اخذ الورقه مني وقال:( ((تعال ابشر با السعد ياصبي عمرين الله يكفى شركم ) كلمة لايمكن انساها حتى الموت 0وزهم اثنين ووقعوا لي وطلع ختم من جيبه وختم الورقه واخذها ووداها للمدير00 وبعد الظهر والشهادة معي 0
رحم الله والدك حيث صرت بعد ذلك انا اكتب للناس معاريظهم بشرط ان يحضرون الورق اما الاقلام على فكره ((فمرسمه ابو حوته )) اي قلم رصاص ابو تمساح وكانت تمشي 0
ورحم الله ذلك الرجل الذي رحم ولد صغير عمره يمكن (12،13 ) سنه 0
وهل باقي نجد مثل هؤلاء الرجال الآن ؟ اشك في ذلك 0
اتمنا للجميع منداة طيبه واما انا واعدي ارقد على شأن اقوم اتسحر وانا ريال 0

[صالح آل سلمان]

الغالي ابو فهد
عن أنسٍ رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال :
(( من البرِّ أن تصل صديق أبيك ))
وبما اني تاكدت الان ان لك علاقة بالوالد رحمه الله
فاسمح لي ان اصلك وان اتعرف عليك
فانت ممن يتشرف الناس بالتعرف عليهم
اخي الكريم ليس هناك افضل ولا اجمل
من ان يكون والدك على قيد الحياة
والحقيقة انني افتقده كثيراً رغم انني لم انعم بالبقاء معه
فقد توفاه الله وانا لم ابلغ السنة رحمة الله عليه
رحمك الله يا ابي فقد اطلت عنقي بصفاتك وافعالك واخلاقك التي يشهد بها الجميع
رحمك الله يا ابي
وانا والله كثيراً ما اتمنى ان اخسر كل شئ
لانعم بمصاحبتك ولو ليوم واحد فقط
مت يا ابي وانت في ريعان شبابك
مت يا ابي والكل يحبك ويبكي عليك
كانت تلك الليلة التي توفاك الله فيها غير عادية
لقد افتقدك الجماعة في صلاة الفجر
عاد جدي عبدالله رحمة الله عليه
ووجد جدتي تقرع الباب مستغربة انك لم توقضها لصلاة الفجر
قرع هو الاخر الباب ولكنك لم تجيب
تعالت اصواتهم ولم تجبهم يا ابي
خلعو الباب ليجدوك جسد بلا روح على ذلك السرير الابيض
روحك الطاهرة صعدت الى ربها
ابي تركت فراغاً كبيراً
فجع الجميع يا ابي بموتك
كانت مصيبة انصاب منها الجميع
رحمك الله يا ابي وجمعني بك مع الصديقين في الجنة

اخي العزيز ابو فهد
ساذكرك بالوالد واضع لك صورة له رحمه الله
وقد كانت اخر صورة التقطت له مع عمي عبدالله

http://baniamro.net/Mlffat/index.php?action=getfile&id=2918

وهذه لعمي عبدالله
http://baniamro.net/Mlffat/index.php?action=getfile&id=2919

[ريانة العود]

عايلي صدقتك في علمك كله

[بن ظافر]

عايلي صدقتك في علمك كله


يقول خذ من كلام العاقل نصه

[ابوفهد العمري]

بو عبد الله

انا اسف حقيقة اسف ان كنت سببت لك ازعاج او اثرت فيك مشاعر الحزن 0 ارجوك ان تسامحني

اما انا فو الله الذي خلق لقد حركت فيني مشاعر قد نسيتها من قديم ويعلم الله انني اكتب هذه الكلمات وان دموعي على خدي ذكريات قديمة اثرتها في داخلي بهذه الصورة 0 رحمك الله يا محمد رحمة الابرار وسامحك الله ابو عبد الله وآآآآآآآآآآآه من الذكرى بعد الفرقى00

تقبل تحياتي 0000

[صالح آل سلمان]

ابو فهد جعلني ما ابكيك فديت راسك يا غالي

سننتقل الى العزاء ايام زمان
بما اننا ذكرنا الموت والفواجع
خبر الوفاة كان كوقع الزلزال على جميع القبائل
فكان يحزن البعيد والقريب
ويهب الجميع للمسارعة في اداء واجب العزاء من الصباح الباكر
بعد ان يتم دفن الميت فان اقاربه يسارعون لذبح خروفين او ما تيسر
ويجمعون الجماعة بما يسمى بالخلطاء على ما اذكر
ويتم العشاء في حزن ودعاء للميت
وكنت دائما استغرب سبحان الله ايام زمان ولا اعلم ماهو السر
فغالباً ما يهطل المطر بغزارة عند الوفاة
وسبحان الله لم اجد تفسيراً لذلك حتى الان
وبعد العشاء يتكلم النائب ويحث الجماعة على النهوض باكراً
واحظار فطور لاهل الميت والاستعداد لاستقبال المعزين
ويحدد المكان الذي سيستقبلون فيه الجموع التي كانت تحظر من كل القبائل
يحظر الجميع وتشاهد ان هناك بعض المهتمين بتعداد من حظر
ومنهم الذين حظروا اولاً ومنهم من تأخر عن الحظور
ويتم السلام واداء العزاء والرجوع في نفس الوقت
الا من كان قريباً او نسيب فانه يبقى ليشارك في الاستقامة في العزاء
ويبقى هذا الحال لمدة ثلاثة ايام
وتجد ان الجماعة يراعون اصحاب بيت الميت
ويحظرون لهم الطعام او يسرحون بغنمهم
او بحرث ارضهم وغير ذلك من الامرو التي يساعدون فيها اهل الميت
ورحم الله امواتنا واموات المسلمين
وكم فقدنا من غالين على قلوبنا ولكن هذه الدنيا
ورغم مصائبها وقساوتها نقول يا زين ايام زمان وما احلاها
ابو عبدالله

[أبو مانع]

أبو عبدالله
الشهر مبارك وكل عام وأنت بخير
وأتمنى أن يسمح لي الوقت بالعوده والتمعن في هذه المنداه ..!

أطيب التحايا ..!

[بن ظافر]

ورحم الله امواتنا واموات المسلمين
وكم فقدنا من غالين على قلوبنا ولكن هذه الدنيا
ورغم مصائبها وقساوتها نقول يا زين ايام زمان وما احلاها




نعم بارك الله فيك يا الغالي حتى العزاء كان تلقى الجماعة كلهم على قلب واحد

واليوم يا لله يوم واحد يتواجدون وبعدها العذر والسموحه معي شغل وهولا قلة بأمر الله

[صالح آل سلمان]

حديثنا الان عن حماية الطير
وش حاااااح
طبعاً هذه الكلمة التي كانت تقال لافزاع الطيور

اجمل شي في حماية الطير انك تحصل على مفجاع او مريه وثيقه
طبعاً المفجاع كان له شغله احترافيه
فهو يصنع من سعف النخل ويتم تنقيعه في الماء
ثم يدق ويفتل جيداً ويعمل على مقاسات حسب طول الرجال
ويتفنن الشباب تلك الايام بمن يصدر صوتا ًاقوى
وكذلك كانت المريمه لها دور كبير في ايصال الحذفه لاخر الزع
وطبعاً حماية الطير لا تكون الا في فترة الخريف لحماية الزغاديب
وكان هناك عدة طرق للحماية اذا كان الحامي رقود مثلي
فكانوا يضعون بعض الاكياس لتغطيتها من غزوات الطيور
عموماً كان التفاخر ايضاً بين الشباب في ايجادة عمل العشه
واتذكر ايام قضيناها في تلك العشش كانت من اجمل الاوقات
وخاصة عند الغميله او طبخ الدير في علب حليب النيدو
ولي قصص لا تنسى ولعلي انتصرت فيها على الاخ سيف الساهر
حيث كان يقضي جل وقته في تزيين العشه
وترك بعض التزاماته تجاه الاسره او الدراسه
ويوماً من الايام طبخ الرجال دير في علبة حليب
وغطاها ويوم طبخت مره جاء يفك الغطاء واحرق ايده بالماء المغلي
وصاح الرجال وعود جدي حط على ايده صلصة للتبريد
وزعلت امي وارجعت ان فترة بقاءه الطويله في العشه هي السبب
وانا طبعاً لا ارد لامي طلب ولو تقول ارم نفسك في البئر
ولا طلبت كثير
طلبتني اهد العشه طبعاً جيت لقيت الموضوع صعب
والرجال موثق العشه مره
قمت بس نثرت بعض قطرات البنزين عليها وشبيتها
وسيف الساهر بغى ياخذ روحي ذاك اليوم
ولو يدري اني متعمد كان ذبحني
بس قلت اني شبيت النار
وجاء رياح لفتها تجاه البطانيات واحترقتها
واما انا فوالله اني كنت اروح ارقد
حتى يجيبون الفطور اللى اعز من العسل
ويا فرحتي بامي وهي مقبلة علي وتحمل معها الفطور
وتدري اني من جنبها في الحماية
بس انها تحبني ولا عمرها كدرت في خاطري بكلمة الله يرضى علهيا
امي اطال الله في عمرك فقد ربيتي وتعبتي وسهرتي وعانيتي
فلا حرمك الله الاجر والمثوبه يا غاليه ففضلك علينا كثير
أسال الله ان تكوني راضية عني

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله

يعطيك العافيه

على هذه السوالف الطيبه والتي تعيد شيء من الماظي 0

لكن واين كنت تحمي فالذي اعرفه ان بلادكم ماشاء الله كثيره ومتفرقه؟

[سد الوادي]

الله يسقي وحن نحمي الطير

والغميلة ونطبخ الدير في حق حليب

هههههههههههه

[صالح آل سلمان]

غسيل الاغنام
كانت تربية الاغنام تاتي في المقام الثاني من اهتمامات اهل المنطقة بعد الزراعة
اذا ما كانت تزاحم الزراعة على المركز الاول
ومن حب الاغنام كانو يدللونها كما تفعل الدنمرك بالابقار
هذه دعايه
المهم كانوا يغسلون الاغنام
واعتبر ذلك امتداداً لما كان يفعل في السابق
فقد كانوا يغسلونها على ما اعتقد لتجهيزها للجز
والاستفاده من شعورها في عمل الغزل وبناء بيوت الشعر زمان
وقد عاصرنا غسيل الاغنام حيث كنا نذهب مع كبار السن
الى وادي طريف او المياوز او شنه او دي نصيب
وينزل شخصين او اكثر حسب تواجد الافراد
ويبقى اخرون خارج الماء لجلب الخراف وسحبها الى الماء
ويستقبلونها في الغدير ويقولن قولتهم المشهوره
اذا طليت الضان فاطل روسها يجيك الشحم بين ضروسها
وهكذا حتى تنتهي عملية الغسيل وتتجه الغنم للمرعى في طريقها الى المنزل
وهي باحسن حال ومظهرها جذاب
ولان المياه غير راكده
فان جميع ما حصل في الغدير لا تجده اليوم الثاني
فالعيون تتدفق وتذهب المياه بالعوالق
ونتمكن من السباحة دون خوف من تعكر المياه
فهي نظيفة جراء جريان الماء
والله يا زينها من حياة رغم قساوتها

[ابوفهد العمري]

احسنت يابو عبد الله
اذا طليت الضان فاطل روسها حتى يجيك الشحم بين ضروسها 0
كلام سليم 0
اما السباحه بعدها بدون خوف فاصلا يمكن هي اللي تخاف تسبح بعدنا حيث نتجمع اكثر من عشرين في الغدير وعينك ما تشوف الا النور0

[صالح آل سلمان]

ابو فهد تسرني متابعتك وإضافاتك

بارجع سنين اليوم للخلف
واذكرك بتلك الكلمات التي كثيراً ما رددناها

يا ليتني يوم الدويس غايبي وارعى الغنم في غمض الشعايبي

اليوم حديثنا عن الدويس
قمة المتعة بالنسبة لنا كصغار انذاك يوم الدويس
ما عدى فصل واحد وهو الذي ينكد علينا
لن اذكره الا بالاخير
دعونا الان من بداية تشميس الصرام
وسوف نتحدث عن دويس القمح والشعير
لان الذره لها شغلة اخرى فهي مهمة صعبة
ويقمنا بها النساء اعانهم الله على تلك المهمة الصعبه
ولو يتكرم ابو فهد يشرحها الله يعطيه العافيه

الان نحن فوق الاسطح للمنازل والحزم يبست من الشمس
وما علينا الا فك الملوى الذي قد ربطت به
وهو من نفس النبته ولكن خضراء لم تيبس بعد
ويتم توصيلها في بعض وتقوم مقام الحبال
يتم الان رمي الحزم في اليرين المعد للدويس
وبالاسفل من يسحب الحزم ويفكها
ويتم نشرها جيداً داخل اليرين
لان الاهم هو النشر بطريقه عشوائيه
وفرحتنا الان هي القفز على ذلك الصرام الموزع في اليرين
وفي الصباح الباكر ان كان ربي سلم من المطر لا يخرب علينا كان يوم الدويس
لان المطر اذا جاء كنا نقوم بتجميعه مرة اخرى لندخله الى داخل العرشان
او بعض الغرف المعده لمثل تلك المواقف

سلم ربك ولا امطرت
وجبنا الثيران واخنجنا عليهم وركبنا خشبة الدويس او حيد الدويس
وهي خشبة مستطيله يركب اسفلها حجار داخل فتحات صغيره
اعدت في الخشبه عن طريق النجار للمساعده في دوس السنابل
وغالباً ما يبدى الكبير بالبدايه فيسوق الثيران
والبقيه بالمجالب يرددون الصرام من الاطراف ليعيدوه داخل الدويسه
ومتعتنا ايضا هي الركوب على خشبة الدويس
قمة المتعة وانا استطيع ان اضع يديني على ظهور الثيران
وانا راكب فوق الخشبة ولا سيارة bmw حالياً
وتعلو تلك الانشوده الرائعه
يا ليتني يوم الدويس غايبي وارعى الغنم في غمض الشعايبي
وهناك اهازيج اخرى ولكني لا اتذكره بصراحه
وتبقى العمليه في غبرة لا يعلمها الا الله
والشمس حارقه والمضلات على الرؤوس لتحميها من الشمس
والصياح من كل مكان رد يا ولد اجلب يا ولد الله يجلب عليك
ظربة عصأ من هنا ولا من هنا تاتيك بذنب ولا بدون ذنب
وخلوها على الله
كلها كوم وما قلت باعلمك به في البدايه كوم
الاماريق رضيتها وتعبها
ولكن يوم الله يكرمك يقلون شل يا ولد ( روث الثور)
هذي المصيبة بالنسبة لي الله لا يعيدها من ايام اذا تذكرت هذا الموقف
عموماً نعود للحديث بعد الانتهاء من الدويس
يتم تجميع الدويس في محافر وتوضع في صبر داخل اليرين اوالعرشان
وتجهيزه للذراة ويتم فصل الحب عن الرفه بواسطة الذراة
وتكون في فتحة احد الابواب والرياح تهب
ويتم رفع الدويس بين يدي حرمتين وسكبه قليلاً قليلاًَ
فيسقط الحب اسفل والرفه تذهب بها الرياح الى مكان ابعد قليلاً عن الحب
وهكذا حتى ينتهي من ذلك الامر
ويتم الان فرز الحب عن القصاعه
وهي الحب الذي يكون في السنابل لم يفصل بعد
فيتم تجميعه وضربه بالميمه على ما اعتقد
او يعاد دويسه والله اني نسيت
وتم ذراته مرة اخرى
ويتم تجميع الحب في الاكياس
واخراج زكاتها على جنب في وقتها
وتخزين الحب مثل ما قلنا ويختار له غرفة تكون غير رطبه
بل شرحه والهواء يدخل ويطلع منها لكي لا يصاب الحب بالهطعه
ويتم تخزين الرفه داخل الغرف المعده لذلك
ويا زين ايام زمان
والله انها حلوه رغم قساوتها وبساطتها
ويا ليتني يوم الدويس غايبي

[صالح آل سلمان]

اصمختكم بالروايا وازعجتكم
باريحكم شوية واخليكم تستمتعون بهذه الابيات
للشاعر سحيم بن ملفي رحمة الله عليه

قال سحيم



الا يالله انـــي طــــالـــب وجـــهـــك الــغـــنـــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ طلبــــنــاك يارحـــــمن فــــانت قــــريــــب
فلـــــم تـــنـــخدع مـــما بروحــي وحـــالـــتــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ويـا مــــن بحــــالات العبــــاد رقــــيــــب
ان اجــــور بـــك من النـــار لا ابدي لبــابــها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وانا اســــالك لا اســــمع زفرها ولهــيب
انا اســالـــك تـــاهبني مــع فــرقــــة الــنـبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في الجــــنة الخــــضراء محــــل الطــيب
يـــقـــول ســـحـــيـــم صـــادق فـي مــثــايــلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يغنــــي بــــه التــــالي بطــــرق عــــريب
تـــرانـــي نــقدت النــاس من جور عــلــمـهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ذنـوبـا كبــــارا والمــــحل قــــصــــيــــب
فــعــاد الزنــا والكــذب والــــزور حـــاضــرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهتــــك فــــي المــــخــــلوق يــوم يغيب
ولا عـــاد جــــاهـــلـــهم يـحــشـم كـبــيــرهـم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ويتــــمانــــهم مثــــل الغنــــم للــــذيــــب
ولا عــــــاد مـعـــروف ولا عـــاد شــيـــمـــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا عــــاد حــــي بالصــــديـق لبــــيــــب
فـــلـــكـــن لــمـــا ورد الله حـــكـــــمــــتـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فــــلا عـــاد يــــنــفــع عــــاذل وطبيــــب
ترى الناس قسمتــهم عــبا قســـمـــة اللحم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يــــفـــــرفه الجزار بــــعــد نـصـــــــيـب
فــفــيـــهم كـــراعـــين وفـيــهم مـــواســـط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وخــــشــــم ولحــــي وبــــادر وعـصيب
خيـــار العـــرب ذا جـيـــد فــي اثـــر جـــيــد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يرحــــب ومــحلى الـــنطو يـــوم يصيب
فهـــو سـعــد ضـيـفـــان وسعــد الجـمـاعـة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وســعـد الصـلــل يســبق على الترحيب
وفيـــهــم صـــبــي القـوم لا دخـــن الـمـلح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اذا غـــــطــرف الصـايح ويبــس الريق
وفيـــهم صــبـــي الـشـــور فـتــال حـــجــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلا تـنـــقــــضـــي الاشـوار يـوم يغيب
وفـــيـهم خـبـيـث الـخال قــطـــاع ســـاقــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يجــــزك بـــــا مــنه القــــرون تشيب
وفـــيــهم بـخــيــل لا يـساعد جـــماعــتـــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شــــراء البـــن عنـده والفراش تعيب
فــهــم عـــادوا اقـــسام وكـل لـمــقــسمه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكـــــل مـــعــــه فــــي مـا عنا طريق
ولي لابــة في نـيــد علــى الحــد والوطن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تــلـــوع العـشــــاير مثل لـوع ضريب
بلاد ال جمعــ،،ة علــها سارح الـــمـطــر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا ظــــل فـيــــهـــا رزمـــــة وحـــديــد
ترانـــي سمـــرت الليل واتــالي الـفـكـــر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وللـــشــعـــر مــــن بـيــن الثنـايا لعيب
ترى ولد بـــن دوشـــة حـــليف لجـــدنــا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلم يغـــتـــنــــي فــــي صايـحة لشقيق
خبــطـــنا فـــي المـشــــرق ثلاثـيـن ليلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وطــيـــنا بــــلاد الـبــدو كــــل فــــريق
وردنا بليـــة ليــلة النصـف من الضحى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فظلت قـــصور الشامخــــات حريــــق
وخذنا القصاص من الشريف بن هاشم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي الصادرة هـــبـــنا الحــيال طريق
فســـر يا ذمـــيـري لا ترى الشر والبلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ على بازل من المــــظـــرات نجــيـــب
تسلـــم عـــلى عــمرين لقصى وذا هلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رزام الطوارف بـــاب كـــل شــقــيق
ترانا دول عـمـــرين لا عـــمرو غيــرنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولـو سبــنــا بالـــقــتل كـــل هـتـيل
وانا اختم نشيدي بالف صلوا على النبي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عدد مـــا يهل من السماء في البيد

[آل غيهب]

بيض الله وجهك ياصالح على القصيدة الجميلة والله يرحم من قالها

بس ممكن اطلب منك طلب دائم اسمع في المجالس عن ان حدث الختان في الديرة زمان كان مثل المهرجان وكان يعتبر حدث تاريخي بالقبيلة ممكن تعطينا كيف كانت طقوس الختان والبرتوكول الي يسوونة .

ولك فائق احترامي

آل غيهب

[حسن بن سعيد]

يا ولد أثاريكـ عود !!


لاهنت يا صالح والله يبيض وجهكـ موضوع ثري ورائع ..

[بن ظافر]

تسلم يا الغالي الله يعطيك العافية
فســـر يا ذمـــيـري لا ترى الشر والبلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ على بازل من المــــظـــرات نجــيـــب
تسلـــم عـــلى عــمرين لقصى وذا هلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رزام الطوارف بـــاب كـــل شــقــيق
ترانا دول عـمـــرين لا عـــمرو غيــرنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولـو سبــنــا بالـــقــتل كـــل هـتـيل
وانا اختم نشيدي بالف صلوا على النبي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عدد مـــا يهل من السماء في البيد

[صالح آل سلمان]

ابطيت عليكم
ولا ودكم اني من ورى مفرخ النعام
طبعاً دائما اسمعها بس والله مدر يوش معناها
( مفرخ النعام)

المهم حبايبي
اليوم مريت سوق الخضره وشاهدت انواع الفواكه
رجعت بي الذاكره الى الخلف كثيراً
تذكرت
الخرفه
احد يعرف وش معنى الخرف ( الاختراف) ( نخترف)
هذي سلمكم الله يوم حصاد الثمار
طبعاً قريتنا كانت اشهر من نار على علم في الفواكه
وقد اشتهرت الكنهبله بالفركس والعنب والتين بنوعيه الاسود والاخضر
والبرشومي واللوز والشبرق والتفاح
ام تعال دور الحين ما عاد تلقى حبه
الله يرحمنا برحمته
نقزت الاشجار وابتعد الناس
والربحان ما خلت شي الا وخربته
نقبت الارض واكلت الزروع وما خلت شي
المهم نرجع للخرفه
الله يا زين يوم يقلون بكره بنروح نقطف العنب من شنه
وعندنا عنب يهول العقل
القصد ماهو فرحة اني باكل العنب
الا من شان اتسلق اليفون واقطف العناقيد
حلوه العناقيد صح
نقطف خصل العنب
لا زلت اتذكر ونحن نقطف ونضع في زمبيل ثم بالحبال ننزله الى اسفل
ليتم وضعه في محافر
ويحمل في ظهور النساء الى المنزل
ليتم تصنيفه وتوزيعه على الاكياس
ويتم اخراج زكاته
ثم التوزيع على الاقارب في القرى الاخرى
ثم ما يبقى ان بقي شئ وكان هناك احد السماسره يشتريه
او يبقى لاهل الدار
والفركس نفس الوضع ولكن اسهل قليلاً فيكفينا ان نهز الاغصان او نظرب بالمخباط
وهو عصى طويله ويتم تجميعه في خرايط ومحافر ليحمل بنفس الاسلوب والتنظيم
واما التين فقد لا يكون هناك مجال للبيع
وانما لاهل المنزل والجيران والاحباب
والتين او الينى يكون لقطه في القبعه او في كيس صغير ثم وضعه في زمبيل
وكنا نقطف التين البعيد بواسطه عصى طويله مشبونه من الرأس وتسمى منواش
والتفاح كان بطريقة هز الاغصان او القطف المباشر باليد
واما الشبرق فيتم بالايدي واحياناً تقص الاغصان وتقطف بالايدي
وتبقى الاغصان للاغنام لتاكل الورق
والشبرق لا يتعدى اصحاب الشبرقه او الاقارب او من مر واستأذن
لقلة الشبرق في القريه وكذلك اللوز
واحلى ما في كل هذه انني كنت استطيع ان اعلق مرجيحة باحد الاشجار واتمرجح لين يخلصون
ويا زين ايام زمان رغم قساوتها

[تاج مفقود]

الله واكبر يالدنيا
يعطيك العافيه اخوي صالح على هذا السرد الطيب من الذكريات الجميله
ولا نجد الا ان نشكر المنان على ماانعمه علينا من خير وفضل
تقبل مرورى ومتابعتى

[ابوفهد العمري]

الله يعوض ديرتكم بخير يابو عبد الله
والله ما عاد فيها الا( بقعاء) مريتها في الصيفيه هذي ونزلت من لصفاء وطلعت من ذعتيم الى البداوه تدعس الحصى الله يعوضها بالسيل قل آآآآآآآآآآآآآآآمين0 اما الخرفه زمان صدقت كان وادي الكنهبله من عند ال جاهل الى المياوز والى شنه شجرة واحده 0
شكرا لك تقبل مروري

[صالح آل سلمان]

تاج مفقود لقد سعدت برجوعك وعودتك للكتابة من جديد
فانت احد المميزين الذين قضينا معهم في المنتدى زمان احلى الاوقات
وقد قلتها زمان انت تاج من ذهب موجود ولست مفقود
اتمنى ان نرى ابداعك من جديد وان تعيد لاسمك رونقه القديم
سعدت بمرورك الكريم وان شاء الله اقدم ما يحوز على رضاكم


ابو فهد كلامك صحيح طال عمرك والديره الله يجيب المطر ويبعد عن قلوب الناس الحسد
تقبلوا جميعاً مودتي
ابو عبدالله

[تاج مفقود]

مشكور اخوي صالح والغالين ماننساهم ونا خوك والمنتدى منتداى وان غبت فان موجود
مع الغالين مثلكم وشرواكم بالروح

[صالح آل سلمان]

يا هلا وغلا بالجميع
انشبوني الاخوان بمسألة الختان
وانا والله ما اعلم الا ما نسمع من بعض القصص التي نسمعها في المجالس
يقولون كان الختان يمثل حدثاً كبيراً للقبائل كافة
فالختان يدل على مسألتين
الاولى اما ان يضاف رجال اقوياء شجعان للقبيلة
او انه سيحمل القبيلة مجموعة رخوم او اشخاص ضعفاء
وفي الاولى ستشد القبيلة من ازرها وفي الثانية ستضعف وتتفشل امام الاخرين
المهم مثل ما قلنا الختان كان يمثل حدث غير طبيعي
وتكون دعاية ذلك الختان واسعة الانتشار
وتجذب الكثيرين من كافة القبائل المجاورة وتقدم العزائم للحلفاء
ويتجهز الاخوال قبل الاعمام
لان الولد من خاله ولو لحق الولد عيب ما سلم خاله من الشرهه
اذاً كل العيون وكل التحليلات قبل ليلة الختان
وكانك تشاهد تحاليل القنوات حالياً قبل كل مبارة
بالعربي اهتمام واسع وتوقعات
ولو كان فيه معرفة بالمراهنات زمان كان لقيت المراهنين
غالباً ما يتم جمع اكثر من شاب
ليتم ختانهم مرة واحده ونادراً ما تجد ان هناك عملية ختان لشخص واحد
ليلة ترقب وتخوف من الشباب
ووصايا من الامهات والاباء بشد الحيل وعدم اظهار الالم
وافهامهم بضرورة اطلاق الكلمات التشجيعية في المحفل
باصوات جهوريه يهابها البعيد قبل القريب
ظهر الصبح
النساء بدانا يوقدن النار
ويقربن الحماضة والدقيق والمساوط والتوار
فهو يوم المشاغيث والمعاصيب
عمل دؤوب توافد الاخوال مبكراً
والاعمام يجهزن الشباب
والمطهر يجهز الخيوط والمواسي ويتأكد من وجودعدته معه
تغدى الاخوال والاحلاف فهم اعز من كل شي عند تلك القبيلة ذلك اليوم
تجمع العراضه من كل مكان تجمهر الناس والمخيلة احاطوا اليرين من كل جهة
دق الزير وكانها طبول الحرب والحماسة لها
الشاعر في نشوة يخرج ما في جعبته من افضل المديح والافتخار ويبث الحماسة في الجميع
المداقيل والصفوف والبارود يغطى السماء
المطهر يطهر امام الناس والشاب يظهر الشجاعة والاقدام
ما ان ينتهي المطهر من عملية الختان
الا وياخذ الشاب الينبية ويطوف اليرين
ويزيف بالعراضه والاصوات بالاعتزاز من كل مكان
فرحة تجده على محيا الشاب بعد ان يتجاوز الختان وهو شجاع
ولم يتاثر ولم يظهر اي تعبير انكسار او ضعف
يدقل ويعرض حتى وان كان الدم يسيل
حتى وان كان عاد بيلقاهم من التعب والالم بس الموقف لا يسمح له
فقد اجتاز المرحلة الاخطر فلا بد ان يواصل حتى ينهي المعراض
الاخوال يكسون
والاحلاف بفتخرون بانهم حالفوا قبيلة لها رجالها
وبروز شبان لا يهابون الموت ولا يتأثرون من الالم والتعب
ويبقى حديث المجالس لفترة عن ذلك الاحتفال
اما بثبات الابطال او بترنح البعض منهم
ولكن في الغالب يغلب عليهم الثبات والاقدام


هذا ما التمسته من بعض القصص اوردته لكم باسلوبي
الذي اتمنى ان ينال اعجابكم
فان اعجبكم فعيدي
وان ما اعجبكم فاعطوني مما اعطاكم الله من علم دواء
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله

الله يعطيك العافيه

والحمد لله اننا ما لحقنا على هذا الوقت وان كان الوالد لحق عليه وكان يقص لي قصص مؤلمه فعلا والله انه يظيمني ظهري يوم يرويلي بها 0

الله يسترنا

[صالح آل سلمان]

شوف يا بو فهد انا يوم سمعت بعض القصص عن الختان وطريقته في فيفا
قلت الله يرضا على ربعنا اشوى يركزون على الهدف وبس
هناك دمار شامل على الهدف والمناطق المحيطه به
سعدت بمروك الكريم ابو فهد
اخوك
ابو عبدالله

[بن ظافر]

سلمت بارك الله فيك يا الغالي
بارك الله فيك فقد نقلت لنا المفيد



ودي إنك لحقت عليه يا بصري هههههههههههههههه

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله
الله يسعدك كلامك كلام رجل عسكري حول تحديد الاهداف وهل الهدف هدف منطقة او هدف موقع ؟

اما اهل فيفا فمعي واحد منهم يوم يشرح لي---- ماهو هدف منطقه فقط لكنه هدف استراتيجي الله يدفع البلا 000 (حشا) شيول يمسح كل اللي على طريقه الله يعينهم 0

شكرا يابو عبدالله 0

خلها يابو عبد الله هل لحقت على المنادره؟

كنا نجتمع اولاد القريه والقرى المجاوره ويقوم الكبار بعملية المحارشه بين الصغار وكل واحد مع نديده وتبداء كا التالي :

1 - كل واحد ياخذ دخله تعرفها؟ اي يحط يده اليمنى في ابط خصمه اليسار والثاني نفس الوضع وهنا يكون كل واحد اخذ دخله0
2- مامنا الخنطال والخنطال هو العرقله بالرجل من الخلف 0
3- ما منا الضيقه يعني لااحد يزعل 0
4- تبداء المعركه بالايادي فقط سحب ودفع ، يمين وشمال حتى يطيح احدهما ويعتبر الفايز للي ما طاح0
5- اي واحد مسالم ما يبغى ينادف يحرشون الباقين لاستفزازه فيقولون الكبار ( الونعم منكم يهب بمسمعه ريق ) هنا تثور ثائرته ويبداء المعركه غصب 0

وتشوف الغبره والردغايه مانروح البيت الا وفينا شيفة تدعس السكون على زيننا من قبل 0

اعذرني لكن قلت وانتدي معك شويه0

تحياتي

[تاج مفقود]

مداخله بسيط عن الختان يوجد مقطعين
وتعليق احد العساريه على موضوع الختان بعد التحميل


المقطع الأول لصبي بدى عليه التوتر والإرتباك وخاصة بعد أن بدأ الختّان بختنه ولكنه أجتاز الاختبار بنجاح

حمل من هنا المقطع الأول (http://www.asir1.com/as/attachment.php?attachmentid=2749&stc=1&d=1179696433)


وهذا المقطع الثاني وهو لصبي أصغر من الأول ولكنه أكثر شجاعة وتحملاً للموقف كما تلاحظون
حمل من هنا المقطع الثاني (http://www.asir1.com/as/attachment.php?attachmentid=2750&stc=1&d=1179696433)



التعليق اوذكر قصص من قصص الختان بعسير















(رغم أن المختتن في هذا المقطع يردد القيفان ويلقى التشجيع من ذويه، إلا أن عملية الختان التي تمت له عملية صغيرة ولم تستغرق إلا لحظات. ودعوني أنقل لكم عملية الختان في السابق التي كانت تتم في تهامة عسير، بصفتها الأعنف في العالم اجمع.

http://www.asir1.com/as/attachment.php?attachmentid=2766&stc=1&d=1179849989


تسمى عملية الختان (هودا)، ويسمى الشخص قبل علمية الختان (مرغلا)، ويسمى الشخص المعد للختان (مذوبا) أو (مدرما). وتتضح المرحلة التي يمر بها الشاب من المراحل السابقة عن طريق تسريحة شعره (جمته) التي تصل إلى الكتفين. وقبل الختان بسنة تقريبا يقوم (المجمم) بحلق ما يقارب سنتيمترين من فروة الرأس بشكل عرضي من الأذن إلى الأذن، ويعمل (قصة أو غرة) تصل إلى حاجبيه. وبعد إجراء الختان يقوم بحلق شعره كاملا، ويسمى (درماحا). ثم يطيلها (جمته) في فترة لاحقة. كما يقوم الشاب المعد للختان بعمل قطع جانبي تحت السرة، من الجنب إلى الجنب، هذا القطع يشكل علامة للمنطقة التي سيتم سلخها (نعم... سلخها). ويحرص الشاب أو الرجل على ان تكون هذه العلامة مرتفعة إلى تحت السرة، دليلا على شجاعته بسبب كبر عملية السلخ. كما يحرص على إظهار هذه العلامة أمام أقرانه وغيرهم من أجل التباهي لنفس الأهداف. ويتم تجهيز منطقة السلخ عن طريق عملية (الرمد)، وهي فرك الجلد بالحصى والتراب لمدة اسبوعين، في محاولة لإماتة الجلد وتقليل نزف الدم.
وفي تهامة عسير كان يتم في الماضي سلخ المنطقة الواقعة تحت السرة مباشرة فالعانة والعضو حتى وجهي الفخذين. ولذلك لم تكن هذه العملية تجرى إلا لمن جاوز العشرون من العمر، لكي يتحمل الآم السلخ.
وكانت تصاحب عملية الختان الكثير من الطقوس الاحتفالية التي تستمر لمدة ثلاثة أيام. فيذهب المختتن بصحبة بعض جماعته لدعوة أخواله والقبائل المجاورة. ويقوم أفراد قبيلة المختتن باحضار العديد من الذبائح (قود)، ويحضر والد المختتن كذلك الكثير من الأغنام والإبل والأبقار لذبحها للحضور (المهودة) الذين يحضرون بأعداد كبيرة. وتتم عملية الاحتفال والختان في ساحة كبيرة، تتميز بوجود أشجار كبيرة وارفة الظلال (عروجا) لكي يجلس الحضور (المهودة) في ظلالها. وينادي والد المختتن حاثا جماعته على الإكثار في الذبح لإكرام الوفود. ويستمر الذبح حتى يقوم كبار الحضور بإيقاف الذبح، بقولهم "آلآ رحب الله". فيتوقف ذبح الانعام فورا.
ويوضع فوق رأس المختتن أكاليل من الاشجار العطرية، مثل البرك والحوض والبعيثران. ويجتمع الناس، رجالا ونساء، في المكان العام المخصص للاحتفال، فيستعرض المختتن بترديد القيفان الحماسية التي سبق أن أعدها له الشعراء، وحفظها عن ظهر قلب. والقيفان تبدأ بالصلاة على النبي والافتخار بالنفس الأخوال والاعمام والقبيلة، وذكر أهم حدث تاريخي قريب من زمن الختان، ودعوة الفتاة الحلم لمشاهدة شجاعة المختتن، ثم تختم بالصلاة على النبي والدعاء بالنجاة من النار. ويقوم المختتن قبل عملية الختان بالرقص وترديد القيفان لمدة تمتد من عشر دقائق إلى ساعة بين تشجيع الأهل والحضور، ثم يقف على مكان عال حاملا خنجرين (معيرتين) في يديه، وربما حمل معيارة و(لمطاً) أي درع، ثم ينتسب فيذكر أخواله وأعمامه، ويأكد للجميع (ينوه) أنه إذا حدث أي جزع أو اهتزاز منه فإن ذلك الفعل المشين قد اكتسبه من نفسه وأنه لم يرثه من خال أو عم. ويصاحب هذه الطقوس إطلاق كثير للأعيرة النارية من فوق رأس المختتن. ثم يتوجه المختتن إلى الرجل الذي سيقوم بختانه بطريقة فيها الكثير من التحدي، فيضربه على صدره ليغضبه ويحثه على عدم التردد في عملية الختن، من ذلك قول أحدهم:

يا خاتني واعطيك عهدينا
لو في يدك ذا اليوم سيفينا
لا اهتزات أقدامي وظلي

وإمعانا في إظهار الشجاعة والصبر، يتم وضع بعض التراب على إصبعي الإبهام في رجلي الشاب، وهو بدوره يحرص على عدم سقوط أي من هذه الأتربه رغم قسوة آلام عملية الختان. بل أن بعضهم يقوم بالإمساك بالصفائح الجلدية التي يتم سلخها من جلده ويرفها عاليا مشيدا بقبيلته وأخواله، ومعتزيا بنخوة قبيلته.
ويقدم للمدعوين وليمة غداء كبرى من لحم الحنيذ المعد في نفس المكان. ويتم مداواة الجرح باستخدام الأعشاب والأدوية الشعبية. ويوضع المختون في (عشة)، ويرش موضع الجرح والطريق الموصل للكوخ بالسمن إتقاءً للعين. ويقوم شخص برعاية المختون حتى يبرى الجرح، والذي قد يستغرق أربعة أشهر. وخلال هذه الفترة يقوم الأهل والجماعة بزيارة الختون لتسليته في وحدته في ذلك الكوخ. وكان الكثير ممن تجري لهم عملية السلخ تلك يصابون بعاهات مستديمة وربما مات بعضهم.
وبعد الشفاء، يتم الاحتفاء بالشاب (الخارج)، فيعمل له ما يعرف (بالخارجة)، فينتقل من منزل إلى آخر لتناول ما يقدم له من الأطعمة، وقد يستمر هذا التكريم لمدة شهرين.
ورغم قساوة عملية الختان، فإنه يظهر أنها كانت عملية مسبقة لإعداد الرجل لما لمواقف قاسية، مثل الحروب. فهي عملية فرز للرجال، فمن نجح افتخر بنجاحه طوال حياته، ومن فشل أو أظهر الجزع، أصبح عار ملازم له، يجعل الشابات يرفضن الزواج به.
هذا مختصر يسير لعملية الختان، وفيها كل مرحلة مما ذكرت أعلاه تفصيلات واسعة وعجيبة يطول سردها.
وأعرض لكم فيما يلي أحد القيفان التي ذكرها مختتن من قوم الغيناء من بني مازن تهامة، قبل ما يقارب مائة وعشرون عاما:





طيفي مخيضر واخذ في نوضو حدود
زف الموبن من نواصي الجابلي
واختج قلب الفسل يوم يليما
زلّن بحرّ امسيل بعد لو جديف
******************
والبرق في تالي نصوبه والرعود
وقال راعي المال خيرٍ واقبلي
وكل معطال بمايوه يزّما
ويرحم البيدا برزّاع القنيف
******************
واثره امامٍ زاع من طور الحنوب
على العرايب بالخطوط يبتّلي
له دولة مثل امدبا إذا ليما
لا يشتغل من باشة ولا شريف
*******************
وانه يليم بالعساكر والخيول
قال الحديدة ودّنا بالماصلي
قد ذكر لو فيها رديٍ باطلي
ويزّمو لو راح في البحر المطيف
****************
فكاتب الباشة ويهري بالخطوط
وقال ما تطلب فعندي حاصلي
ونفدي الفتنة بعد الدرهما
وان انت ميد الحرب فابشر بالعسيف
****************
فادّان بن عايض ويثني بالعهود
ما يقتبل صلحٍ ولا اخذ مهللي
الا بحربٍ في الحديدة مغسما
لو ظلوا امصرعى على البيدا رصيف
*******************
فولم السلطان واحتث الجنود
قال امعسيري في مقامو باطلي
رديف يمشي للدول متقدما
دف امسقا ميعادهم ليسو يحيف
********************
وخرّجوا الاتراك من موج البحور
وانه يبرز بامطارح في حلي
تسمع مزامير وكل مدرجما
ملكوا قصور في جبل ريدا الصفيف
********************
عجمٍ نراهم ليس يعرف ما يقول
بَدَوا كما المجراد يوم يقللي
لا عاد للعمّال خلفه مزّما
واخذوا كنوز الملك واموال الضعيف
*******************
يا سين يا صقرٍ على باقي الطيور
ما دري هو مقتول ولا مسلسلي
ولّلا مع أهل الشام ولّلا في اليمن
ما قيض الخالق فحكمه لا يحيف
*********************
يوما غشينا راس مرباي الطيور
وارى جبال الشام حد السحّلي
وارى المشارق كلها واقصى اليمن
وارى جلابٍ تشرع البحر المطيف
*********************
يا خاتني يا ذا كما نمر القصود
لمخة شمالو في رقاب البزلي
في ماردو يفضى اللحايم والدما
على القساي بات لنيابو صريف
*********************
فاقرب لموسٍ في يدك يفذي القدود
فانك تعلي شايبٍ متكملي
وامحد ما يبتاح جفن الهالما
ذا ليس لو صيبٍ وميزانو خفيف
************************
فخيلي يا امزين يا حالي الجعود
والجعد يكسي عنقها مترادمي
.............................
عينش لنا نوارة الصبح السديف
*********************
عينش لعود لم يثنى بالقيود
لم ينخطم راسو ولا هو يعقلي
راعيه من فوق العِدل متنسما
متبيطلٍ ما كادو الحمل الكليف
*********************
نختم بذكرك يا الالهي والرسول
.............................. .
سبحان ذا قد شل نورو في السما

هم الصلاة على النبي عدّ القنيف )


ارجو ان تقبلوها بصدر رحب

[ابوصاهودالعمري]

ونعم 1000 والله ماجابها غيرك ولكن السن له دوره والحياه
ميدان لتعليم الرجال وناخوك واتمنىمن الله لك حياه سعيده

[صالح آل سلمان]

بن ظافر احمد الله انك ما لحقت على الختان
كان قعدت بدون زواج الى الحين
ههههههههههههههه



اما انت يا بو فهد الله يوفقك والله اني قعدت اضحك يوم شفت ردك
ردك رائع وذكرني بايام زمان ايام المنادرة والمداخله

فيه واحد من الجماعة الله يرحمه كان ولد ولده من سني
بس الله اعطاه بسطة في الجسم وكنت انا صغير بس بقلبي
وكل يوم الشايب الله يرحمه يقول تداخلوا وكل واحد ياخذ دخله
وذا يطيح الثاني له ريال
وكل يوم اطلع بريال
والرجال ينقهر على الريال وعلى الخسارة
ويوم من الايام جاء قريب لهم وكان يحبني
وكان حاضر الله يرحمه انه توفى ايضاً وهو باقي شباب في حادث

المهم بديت اسطوانة كل يوم وفزت وخذت ريال
وضحك الرجال وقال والله ان تفلس على يد صالح
كل يوم ريال والله ما لقاها واحد وقعد يضحك
والشايب اغتاض زعل قال والله ان يعدون مرة ثانية وذا يفوز ان ياخذ خمسه ريال
واثر معه علم ماهو دواء بدينا بالمفازرة
وكنه جاه مساعدة من الشايب وخنطلت في كيس رز وطحت وفاز ذاك اليوم
ويوم قومني الرجال اللى قلتلك كان حاضر واعطاني خمسة ريال
وقال لا عاد تجي هنا ولا تفازر احد الله يوفقك
شاف ان الشده مالت وان الوضع فيه تعصب
وكانت اخر مره افازره فيها

ولا زلت اذكر كل كلامك ولكن والله اني كنت صغير مره
وكل كلامك صحيح وكان حاصل عندنا بشكل كبير


اخي تاج مفقود الله يوفقك على الاضافه وعلى المقاطع للشباب
والله مواقف مجحفه في حقهم
ويا زين ختان هذه الايام

تقبلوا جميعاً مودتي
ابو عبدالله

وعلموني ماذا ودكم نسولف فيه

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله
السلام عليكم
ودنا ننتدي الليله مع القادري الله لايهينك ولا اياه حول طريقة العرس ايام زمان ابتداءا من الخطبه والملكه والعرس حتى تصل بنت الحلال بيتها وش رايكم ؟

[صالح آل سلمان]

انا معك ابو فهد
القادري ودنا بعلمه ومنداته الليله
وانا باذمل واحد يناديه
عساه يجيب معه فنجال قهوة مليان بن ممتاز
ننتظر القادري
ابو عبدالله

[بن ظافر]

الله يعطيكم العافية جميع تسلمون على حفظ التراث والذي للأسف يوم تصفحته للبعض ضحك

قلت الشرهة عليه يا صبيح وأنت ما تعرف غير البطاطس و ألكتشب وهم من الطينه

[ابوفهد العمري]

بعد اذن ابو عبد الله

بن ظــــــــــــــــــــــــــــــافر

عساك تسلم ومثل هؤلاء الشباب يبغا لهم تعويد فنحن من ابعدهم عن تراثهم لاننا ابتعدنا عنه كثير وتأثرنا بالحضاره التي انستنا اصلنا بكل اسف 0

يعطيك العافيه وننتظر مشاركتك معنا 0

[هآآآوي الجنووب]

http://baniamro.net/Mlffat/files/2944.jpg (http://baniamro.net/Mlffat/index.php?action=viewfile&id=2944)


http://baniamro.net/Mlffat/files/2946.gif (http://baniamro.net/Mlffat/index.php?action=viewfile&id=2946)


أشكرك ياأبو سلمان على موضوعك الشيق

ذكررتني بايام زمان في الفطور كان نتجمع

في المسجد اللي يجيب قهوه واللي خبزه و

وكل يجيب من بيته وجبه الله يسقي

الله الله من ايام لاكن الحين كل في بيته

كويس اذا صلى في المسجدنسأل الله

السلامه... وبعض الاخوان مايسلم

على خووه ولا يدخل بيته الا

في السنه حسنه .....

اشكرك من قلب وبيض الله وجههك

والله يكرمك قوة طيبه زي راعيها



هــآآآوي الـجـنـووب

[سد الوادي]

تاج مفقود

يعطيك العافية


كلام جميل وواقعي عن ختان تهامة عسير

اول سنة تعينت فيها كانت قرب الغينا في وادي اسمه وادي سكار

وامضيت هناك سنه ,, واخبروني الزملاء اللي من السنة اللي قبلها

عن واحد سوو له ختان بنفس الطريقة المذكورة وشفته وصار لونه اصفر

قلت لهم وش فيه قولواشكله من كثر ما تزف من الدم في الختان هههههههههه

ولكن ذيك السنه جا امر بختان جميع الطلاب وارسالهم الى مركز صحي في مربه

وابها وتم ختانهم وجلسنا اسبوع في اجازه ....

يعطيكم العافية

ولكم تحيتي

[القادري]

انا معك ابو فهد
القادري ودنا بعلمه ومنداته الليله
وانا باذمل واحد يناديه
عساه يجيب معه فنجال قهوة مليان بن ممتاز
ننتظر القادري
ابو عبدالله


ها نحن معكم في منداة صالح ومعى بداية حلقاتها عن العرس

ابطال القصة القادري .. صالح .. بوفهد

ابو فهد :: يايماعة ودي بتالي مرة اتساكن أن وياها وتمشش ثيابي وتحوق لي العرصة وتقصع الصيبان في راسي
ومثلكم يا صبيان عارف ترا ما عاد في الزهاب ذرة البارود

صالح :: والله تبشر يا بو فهد اقرب وا علمك لا يسمعنا القادري يسبقك عندها ولا يروح يخرب علمنا

ابو فهد :: رو رولي بحلاة يا صالح لا يسمعنا الله يستر من هذا الشايب لكن اقلك يا صالح هقوك إن القادري بعد فيه شدة للعرس

صالح :: ههههههه لالا مثلك ولا أنكس

بو فهد :: ابو ولدي مذا فيه من نقص والله لا كان في شبتي

صالح :: إنك صادق ياعم بو فهد كان هذا زمان

بو فهد :: ابشرك يا صالح إن العلوم ذي تهقاء بعد فيها جبرة خاطر ومثلك عارف
صالح :: العروس ذي ودي اروح بك عندها بعد في عبتها الله يستر

يا بو فهد ضني ضني عاد كنه مسمع عنز ههههههه واالعروس ذي قلتلك بعد واردة وودها

بو فهد :: الله يسامحك ياصالح دخيلك لا يسمعك القادري لا تفضحنا قد قلت لك ودي بواحدة تسكني وتفركني وتقوس في راسي وإن شاء الله إني أبصط خاطرها

القادري :: مذا معكم يثنين من فلة فلا أجتمعتوا من غالية

بو فهد :: يسبق صالح بالكلام .... لالا قلت لصالح يكتب لي خط لولدي عساه يذمل لي دراهم
ولو بحق القهوة

صالح :: ههههههههههه لا تصدقه يا قادري الريال بعد وده يعرس

القادري :: كلنا ودنا بالعرس لا كن الله يقاكم حقة الي قال الشبنة ودها بثورين تسحبها وليس او يصلح الزرع الا بمن يحرثه ويروي زرعه ويلقط النيمة ويبشر الحصى ومثلكم ما يوصى عليه

بو فهد :: ابشر بسعدك ابشرك إن مبصوط ومنعم والمرة ذي أوتأخذني إن شاء الله ماتمد في اسعد منها

القادري :: بو فهد عاينلي وأن خوك ابخص منك بالعلوم تيه ..الله لا يهينك يا بو فهد خلك معا كهلتك ويها أحلا لك
وذي تقول إنها بتاخذك ما همتها النعمة والبسطة المشكلة إلا حصلت النعمة والبسطة أنت بعد او تطيق تزمها والله إن يضل مصافقة البيبان ومصاقعة الوعيات ولا تعود تلحق حويس تعدي في اليرين تكيل وتضرب او ياعدون يتلايمون اليماعة

بو فهد :: اقل اسكت ياقادري ولا عاد تقلي شيئ علومك كلها ما تسواء .. أين أنت يا صالح
صالح :: ياعونك يا بو فهد مالك ؟

بو فهد :: لوكنت سكت عن الشايب ذيه كان أحلا .. هو طاب لك الساع يا صالح

صالح :: أبشر بسعدك ولا يكن خاطرك الا طيب إذا ما هبتلك عروس تقعد راسك
ولا ما اكن أنا صالح


الى القأ في الحلقة القادمة مع الثلاثي المرح

[صالح آل سلمان]

طابلك ذلحين يا بو فهد علم الشايب
هيا منذا يمنعك من ام فهد ذلحين
بس باقلك شي
يقلون زمان دائما الوسيط هو اللي يتزوج
لانه يروح واذا اعجبته البنت تقدم من اهلها وطلبها لعمره
سعدنا بتواجد القادري وعلمه الخاثر اللي مثل الفرقه
وفي انتظار المزيد
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[جاسر الغراني]

الله يعطيكم العافية ..

والله منداة ولا أحلى ..

القادري ( بسم الله عليك ) والله على السليقة الأولّة ..

وأما أنت يابو عبدالله لازاد تعلم القادري بشي من علوم بو فهد الريّال بعد ودّه بالحياة..

[ابوفهد العمري]

طابلك ذلحين يا بو فهد علم الشايب
هيا منذا يمنعك من ام فهد ذلحين
بس باقلك شي
يقلون زمان دائما الوسيط هو اللي يتزوج
لانه يروح واذا اعجبته البنت تقدم من اهلها وطلبها لعمره
سعدنا بتواجد القادري وعلمه الخاثر اللي مثل الفرقه
وفي انتظار المزيد
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله
بسم الله الرحمن الرحيم
المهم انها على قولة بو عبد الله عود الوسيط اشتلها مني ورحت ضحية بين القادري الملقوف اللي ما خلا بي ثم والخاين بو عبد الله اللي عود طمع في (العربيه )0 اي الحرمه
تدرون ايش السبب؟ يوم شافته وكلموها عني قالت والله لو كان( حيد) ما اقعد عليه وهذه قمة الرفض زمان اذا قالته الواحده فاغسل يدك منها 0
جاء بو عبد الله ورد بي قال ترى (المخلوقه) عيّت منك !! والله اني عرفت ان فيها ريحة خيانه وعرفت انها ما تبغاني شايب وانها تبغا هذا (المزغد ) سار عندهم محتزم بالينبيه النافعي وعليه هذا الثوب المذيل ودسمال الجشمير ( الشماغ) ومعتصب بالدسمال الابيض ومتحفش مشاء الله عليه ويوم شافته قالت مابغا الا انت 0
المهم مالكم بطول العلم لان القصد هنا هو ايضاح كيف كانت تتم العمليه من الاول الى الاخر 0
سار ابو عبد الله وخطب ووافقوا له واشترطوا المسعف (المهر )وقالوا مسعف القبيله (العاقله) ما حن بخاريين عنها لان فيها حلف وايمان 0 كم ؟ قالوا (400ريال )0قال تم استعنا بالله عسانا نلقى من يسلفنا ونقضيه بعد (الثاره ) اي حصاد البلاد 0
طيب وشروط البنت قالوا شروط القبيله ( ثوب مكلوف ، وحزام فضه ، وعصابة نيوم ،وهيكل ،وخرصان فضه ،واربع مسك ، وستة مفارد ظفار ، وبتين ظفار (عبارة عن قلايد)وظفار نوع من الاحجار الكريمه )شروط تكسر الظهر طبعا غير يستاهل الخاين والله لو كان بعد شيء لااحطه 0 وافق على الشروط
جاء وقت الملكه قالوا : تجيب خمسة من اليماعه ومثل ( العاقله ) معكم عيش وسمن وجب المملك معك 0 وتمت الملكه ولكم الله ما عزمني مع السيره بو عبد الله لانه ماله وجه ولا عزم القادري لانه خايف يخرب عليه الشغله لانه ولدة حرم هههه اخذ معه ابو ريان (النايب ) وسد الوادي وبن ظافر واثنين معهم منكبار اليماعه وساروا وتمت الملكه 0

واتفقوا على العرس وقال بو عبد الله ماذا ودكم به ؟ ردوا عليه وقالو ( العاقله) مامعنا الاهي جب عشرين من اليماعه ومعكم ثنتين من الغنم وعاين العرس يوم الخميس المقبل 0قال تم 0
جاء الريال ونب فينا ولا طجنا نتخلف ولا فانه ظامني بخيانته لي غير ماذا نعباء الرفقه عسره حزبنا يوم الخميس بعد شرقة الشمس ووصلنا عند الربع الساعه ثمانيه صبح ورحبوا ان عادة السهله ترحب الله ربنا وربهم 0هم وردونا على هذي المشاغيث اللي من وسط الليل والنسوان ييودونها ثم وردونا على ثنتين من الغنم قسموها على الصحون وعندهم مجسم اسم الله على يده ماسرعه ومنظفه وتغدينا واللي علينا بالخير ثم كثرنا في الخير وخذنا العروس تمشي خلفنا مثل الفرس ما شاء الله عليها 0
(الحوز) (هذا يعطى للعروس من مهرها ) اعطوها (منسف (وهذا يستخدم لحفظ الملابس يصنع في تهامه )واعطوها بطانيه ، وصينيتين (طاستين) وحلتين (قدرين) واعطوها (ارخ تسوى رقبه)اي بقره اصغر من (الهيشه) شوي واهبوا الحوز في محفرتين 0
نسيت منهم النسوان اللي شلوها يابو عبد الله غير ايهم من بنات المنتدى علمنا منهم 0

ودينا العروس بعد الظهر بيت ريالها وكل راح بيته الى بعد المغرب ثم لفينا على بو عبد الله والحقيقه اكرمنا وذبح ثلاث من الغنم وعزم اليماعه كلهم وارفدناه كل واحد اهبله (عشرة اريله) والله يعطيه خير من عطوانا 0هذا في قد علومنا يوم تعلمتونا وسلامتكم 0
على فكره القادري ما حظر العرس واني عارف انه ما غاب الاعلى شان الرفده البخيل 0

ارجو ان اكون وصلت شيء من العرس في الماظي وما فيه من البساطه والتعاون وانه ما كان يخلو الوضع من المشقه ومن بعض الخونه والمخربين 0دمتم بخير0 ههههه

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=جاسر الغراني;592965]الله يعطيكم العافية ..


والله منداة ولا أحلى ..



وأما أنت يابو عبدالله لازاد تعلم القادري بشي من علوم بو فهد الريّال بعد ودّه بالحياة..
جاسر الله يعطيك العافيه
تكفى وانا عمك تلايموا عليه الخبلان وشرهوني من المره دخلت عليه وانا اضحك ويوم وريتها العلوم وقرتها تدري وش قالت ؟
قالت الله ياخذ اعماركم اهل روايا 0ظل يغطيني سفة من التراب احراااااااااااااااج بقوه 0ههههه
شكرا لك

[صالح آل سلمان]

ابو فهد والله انك كفيت ووفيت
رايتك بيضاء وعلمك غانم ورفيج مالنا بغيره
وابشر بالعوض فيه واحد اخبره مريض
والعالم الله انهم يقلون انه مخطر بالحيل
وخل الله يدبرها وانتظر ونشوف ماذا يعبى الله فيه
ان كان سلم فالحمد لله وان اخذ الله وداعته
فذكرني بعد العدة وعفاك


اما الحوز فالنسوان ما تلفت فيهم ولا عرفت منهم واحده
كان قلبي مع الارخ
والله اني اتلفت فيها وقلبي معها لا تعثر في الطريج اكثر من العروس

واما القادري فالله يسود شعره ما ودي اقول ويهه فانه رفيج
بس غيبته والله انها ضامت ناس لعون
غير شرهتك على ذا يخليها له
بنضيمه في بيته قريب
بس خلني ذلحين اقنع المرة الجديدة تعطيني الارخ ابيعها

تقبل مودتي
على هذه المشاركه الرائعه
ابو عبدالله

[ابوفهد العمري]

ابو فهد والله انك كفيت ووفيت
رايتك بيضاء وعلمك غانم ورفيج مالنا بغيره
وجهك ابيض يابو عبد الله
وابشر بالعوض فيه واحد اخبره مريض
والعالم الله انهم يقلون انه مخطر بالحيل
وخل الله يدبرها وانتظر ونشوف ماذا يعبى الله فيه
ان كان سلم فالحمد لله وان اخذ الله وداعته
فذكرني بعد العدة وعفاك
ليه فكرك اني في حراك انت والقادري والله ماعدت امشي معكم في هذي العلوم والله ان يستغويها المغوي القادري واني ماعي الى هم يقلون استملك0


اما الحوز فالنسوان ما تلفت فيهم ولا عرفت منهم واحده
كان قلبي مع الارخ
لله اعرفك عينك زايغه غير ما ودك تعلم 0
والله اني اتلفت فيها وقلبي معها لا تعثر في الطريج اكثر من العروس

واما القادري فالله يسود شعره ما ودي اقول ويهه فانه رفيج
بس غيبته والله انها ضامت ناس لعون
غير شرهتك على ذا يخليها له
بنضيمه في بيته قريب
المكسور خلنا نرزعه بفرق ودور ذولا ياكلون على شان يجلبون الصحفه0
بس خلني ذلحين اقنع المرة الجديدة تعطيني الارخ ابيعها
احذرني واحذرك والله يابوها ان يشمت بك0

تقبل مودتي
على هذه المشاركه الرائعه
ابو عبدالله
الى اللقاء ان شاء الله

[صالح آل سلمان]

لا تلومني يا بو فهد في الارخ
شف محلى تلفات فيها

طبعاً لمن لم يعرف معنى الارخ
هي البقره الصغيره

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/874.gif (http://www.moveed.com/img648.htm)

[صالح آل سلمان]

اليوم ودي نتلكم عن النفعه والفزعه والعماله
قديماً كانت كل هذه المعاني الرائعه هي السائده
وكل شخص قلبه على ربعه
ويبيع ثوبه ولا يلحق رفيجه شرهة ولا حاجة
هناك مواقف وقع عليها نظري في صغري
ونحتت صورتها في قلبي وعقلي الى الان
لا انسى يوم بنيان المنازل ولا انسى تواجد الجميع
وتشوف اللى يحضر الحجاره واللى يطين ويحضر الطين
واللى يصلب واللى يلقف واللى يقطر المدماك واللى يفزع بفطور
واللى يذبح الذبيحه واللى يطبخ واللى يدمك واللى ينشد
اربعة شالوا الجمل والجمل ما شلهم
يا معين يالله يا معين يالله
مناظر وصور رائعه لا يمكن ان تنسى
كل هذه كانت امامي ولم اتعجب منها وقتها
ولكن تعجبت في وقتنا الحاظر لماذا لم تستمر
لا زلت اذكر يوم تجمعوا الجماعة يوم قطعو يفن ( عرعر) من شنه وكان لجدي عبدالله
ولا انسى يوم قطعوه بالعطفان والفؤوس حتى خرج لهم ذلك الييز
الذي لا يحمله في وقتنا الحاضر الا رافعة كبيره
لا انسى حين احضروا المرابيع القويه التي لا يحملها الا شخصين ثم وضعت تحت الييز
ووزعت تحته بشكل متساوي
بحيث يكون هناك مجال في كل جهة لستة رجال او اكثر بكل مربوعه
يعني بكل جهة ما يقارب العشرين ثم شالوه
والكلمات والدعاء يرتفع شحذ الهمم وشالوه بشكل حماسي رهيب
رحمهم الله جميعاً واطال في عمر الباقين منهم
وصلوا بيت جدي وقد انهكهم التعب
وهناك استقبلوهم بالماء للغسيل والشرب وذهبوا لصلاة الظهر ثم عادوا ليجدوا الغداء
فقد اعد لهم وليمة فشربوا المرق بالبصل وتم تقسيم اللحم بطريقة القسمه ثم الارز
ثم ذهبوا للقيلولة ليعودو بعد العصر لرفعه على المداميك
ليكون الييز الذي يوضع وسط المجلس لتركب عليه الاعمده والجرد
وهكذا هي الحال مع كل شخص من الجماعة فجماعته خير معين له في كل اموره
فما اروع اجتماعهم وما اروع تعاونهم
وما احلى زمان ومحبة زمان رغم قساوتها

[القادري]

الله يسامحك يا بو فهد استعيلت بالعلوم وبعد قبلها علوم فكرك او تسكتني بعلمك ذيه

يا يماعة العلم عندي خلوني من علم صالح وبو فهد

تدرون وشهي السالفة ؟؟ ولا أقلكم

خلاص ابشرو لا اقل لكم ..

القصة إن صالح وبو فهد راحو يخطبون العروس من ومها بحكم إنها مطلقة وومها ارملة ولامعها الا هذه البنت وبعد الاخذ والرد وافقت مغصوبة على بو فهد بحكم إنه شايب وكأن لسان حالها يقل الله يعينني اصبر على هذا الشايب سنة ولا سنتين على الاقل احصل على ثامنة من الورث وبعدها تكتب الحسنات

بعد ما خرجو من عند االخطيبة وومها قال صالح ها يا يا عم بو فهد قلي عساها اعيبتك الخطيبة
قال بو فهد اي بالله ويها بعد صغيرة !!

قال صالح اقلك ياعم خلك هنيه واعاد اعود عليك مانا واطول عليك

قعد بو فهد تحت عرعرة بيال الطريق وأنتظر وأنتظر وأبطاء صالح ما يا

شك بو فهد في الامر وقام يقلبها شمال ويمين وين راح الريال الله يستر لا يكن ريع عند الخطيبه ؟؟

قام بو فهد ومشاء الله يجيركم كان ظنه في مكانه تدرون وش لقي ؟؟

بداء بو فهد الى ون صالح قاعد بين العروس وومها مرة ياخذ قرطوع من هنا ومرة من هنا والثلاثة تسمع ضحكهم من ديرة

تحنحن وتنحنح بو فهد حح حح حح والجماعة في سيدمة

قال بو فهد الله وكبر يا صالح تخليني تحت العرعرة وتايي هنيه تداوس النسوان

قام صالح وحاول يلملم الموضوع وقال مشينا مشينا يا بو فهد

قال بو فهد رح رح ما عدت بخويك يا راعي منت راعيه

قال صالح الله يصلحك يا عم لا يروح فكرك بعيد أنت تعرفني قصدي شريف

قال بو فهد لوكان قصدك شريف كان علمتني إنك او تريع هنيه

قال صالح ياعم أنا بغيت اعرف غاية الخطيبة واتخصصها وأتعلمتها عنك وقالت لي إنها مبسوطة منك وقالو العرس دور اليوم

قال بو فهد والله ما يا خذها الا انت ولا إني لفضحكم فضيحة ما عاد بعدها

قالت وم العروس إنه صادق بو فهد ياصالح بنتي بعد غريرة والله معطيها لواحد عاد ....... الماء

وما أنت يا صالح فالله يحييك

قال صالح يا عمة معي مرة ولابتيرا اعرس عليها

قالت وم العروس خذها نا عمتك او تعاد تخلص المازونية حقتك فيلا منها خلصت المازونية فنكان إنها اعيبتك وودك تسافربها والا فخلها عندي او نعاد نشوف

قال بو فهد عزالله إن كلامك في مكانه وصالح ريال غالي ويستاهل الغالية

ماكان امام صالح الا القبول بالعرس على مضض

الف مبروك يا عريس......... والعقبى للقادري

ثم تمت الترتيبات على ما قال بو فهد ادناه
7
7
7
7
بسم الله الرحمن الرحيم
المهم انها على قولة بو عبد الله عود الوسيط اشتلها مني ورحت ضحية بين القادري الملقوف اللي ما خلا بي ثم والخاين بو عبد الله اللي عود طمع في (العربيه )0 اي الحرمه
تدرون ايش السبب؟ يوم شافته وكلموها عني قالت والله لو كان( حيد) ما اقعد عليه وهذه قمة الرفض زمان اذا قالته الواحده فاغسل يدك منها 0
جاء بو عبد الله ورد بي قال ترى (المخلوقه) عيّت منك !! والله اني عرفت ان فيها ريحة خيانه وعرفت انها ما تبغاني شايب وانها تبغا هذا (المزغد ) سار عندهم محتزم بالينبيه النافعي وعليه هذا الثوب المذيل ودسمال الجشمير ( الشماغ) ومعتصب بالدسمال الابيض ومتحفش مشاء الله عليه ويوم شافته قالت مابغا الا انت 0
المهم مالكم بطول العلم لان القصد هنا هو ايضاح كيف كانت تتم العمليه من الاول الى الاخر 0
سار ابو عبد الله وخطب ووافقوا له واشترطوا المسعف (المهر )وقالوا مسعف القبيله (العاقله) ما حن بخاريين عنها لان فيها حلف وايمان 0 كم ؟ قالوا (400ريال )0قال تم استعنا بالله عسانا نلقى من يسلفنا ونقضيه بعد (الثاره ) اي حصاد البلاد 0
طيب وشروط البنت قالوا شروط القبيله ( ثوب مكلوف ، وحزام فضه ، وعصابة نيوم ،وهيكل ،وخرصان فضه ،واربع مسك ، وستة مفارد ظفار ، وبتين ظفار (عبارة عن قلايد)وظفار نوع من الاحجار الكريمه )شروط تكسر الظهر طبعا غير يستاهل الخاين والله لو كان بعد شيء لااحطه 0 وافق على الشروط
جاء وقت الملكه قالوا : تجيب خمسة من اليماعه ومثل ( العاقله ) معكم عيش وسمن وجب المملك معك 0 وتمت الملكه ولكم الله ما عزمني مع السيره بو عبد الله لانه ماله وجه ولا عزم القادري لانه خايف يخرب عليه الشغله لانه ولدة حرم هههه اخذ معه ابو ريان (النايب ) وسد الوادي وبن ظافر واثنين معهم منكبار اليماعه وساروا وتمت الملكه 0

واتفقوا على العرس وقال بو عبد الله ماذا ودكم به ؟ ردوا عليه وقالو ( العاقله) مامعنا الاهي جب عشرين من اليماعه ومعكم ثنتين من الغنم وعاين العرس يوم الخميس المقبل 0قال تم 0
جاء الريال ونب فينا ولا طجنا نتخلف ولا فانه ظامني بخيانته لي غير ماذا نعباء الرفقه عسره حزبنا يوم الخميس بعد شرقة الشمس ووصلنا عند الربع الساعه ثمانيه صبح ورحبوا ان عادة السهله ترحب الله ربنا وربهم 0هم وردونا على هذي المشاغيث اللي من وسط الليل والنسوان ييودونها ثم وردونا على ثنتين من الغنم قسموها على الصحون وعندهم مجسم اسم الله على يده ماسرعه ومنظفه وتغدينا واللي علينا بالخير ثم كثرنا في الخير وخذنا العروس تمشي خلفنا مثل الفرس ما شاء الله عليها 0
(الحوز) (هذا يعطى للعروس من مهرها ) اعطوها (منسف (وهذا يستخدم لحفظ الملابس يصنع في تهامه )واعطوها بطانيه ، وصينيتين (طاستين) وحلتين (قدرين) واعطوها (ارخ تسوى رقبه)اي بقره اصغر من (الهيشه) شوي واهبوا الحوز في محفرتين 0
نسيت منهم النسوان اللي شلوها يابو عبد الله غير ايهم من بنات المنتدى علمنا منهم 0

ودينا العروس بعد الظهر بيت ريالها وكل راح بيته الى بعد المغرب ثم لفينا على بو عبد الله والحقيقه اكرمنا وذبح ثلاث من الغنم وعزم اليماعه كلهم وارفدناه كل واحد اهبله (عشرة اريله) والله يعطيه خير من عطوانا 0هذا في قد علومنا يوم تعلمتونا وسلامتكم 0
على فكره القادري ما حظر العرس واني عارف انه ما غاب الاعلى شان الرفده البخيل 0

ارجو ان اكون وصلت شيء من العرس في الماظي وما فيه من البساطه والتعاون وانه ما كان يخلو الوضع من المشقه ومن بعض الخونه والمخربين 0دمتم بخير0 ههههه

[ابوفهد العمري]

القادري
اسعد الله جميع اوقاتك وحقيقه عندك بعد خيآآآآآآآآآآآآآآآآل عجيب اهنيك عليه 0
ذكرتني بمجعادي تحت العرعره ورجوع صالح الله يصلحه بقصة حصلت زمان في خميس مشيط كان فيه واحد سائق وايت في الجيش وكان يسقي للعسكر من ابار المواطنين وما فيه شك في ذلك الوقت كانوا الناس عند املاكهم وخاصة الحريم وكان الولد شخصيه ويعرف للهريه وكانوا البنات ياخذون معه ويعطون 0المهم مره من المرات زاره والده في الخميس وراح كعادته يسقي للعسكر واخذ والده معه وهو عند البير شاف البنات ووده يتهري معهم وورط الرجال مع بوه قام طفاء الوايت وعشقه وقال لبوه تعال مكاني وامسك على الفرمله لاتفكها يدحدر بك الوايت واعدي عند رجال هنيه واجيك 0
يقول والده بعدين يوم يعلمنا والله الذي لااله الاهو انه ظل عرقي يصب من كل عرق وعصبه فكري الى رفعت رجلي انه او يدحدر واثار الولد الخبيث بس قال او يشغله ويقعد يتهري مع البنات يقول ما جاء الا خلف عدت وا موت 0 اثار بو عبد الله اقتبس الخطه من ذاك الولد حسبي الله ونعم الوكيل 0

اقول يالقادري تراك احيانا تشطح انتبه (قرطوع ، صميل ، ومسمع عنز وووووالخ) ترى معنا عرب نستحي منهم شلها بشحمه 0 قبل يتدخل ابو ريان او سحابة خير ام يسحبونك على ظهرك وبطنك والله ما امنعك خل بو عبد الله فلاهو او يحتسب عليك بعذر خاصة انك ما ارفدته 0

تقبل تقديري يايها القادري 0

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=صالح آل سلمان;593179]اليوم ودي نتلكم عن النفعه والفزعه والعماله
الله يرحم ايام زمان يابو عبد الله شباب اليوم مايقدر الواحد يغير كفر سيارته خل او يفزع لغيره0
لا زلت اذكر يوم تجمعوا الجماعة يوم قطعو يفن ( عرعر) من شنه وكان لجدي عبدالله
ولا انسى يوم قطعوه بالعطفان والفؤوس حتى خرج لهم ذلك الييز
الذي لا يحمله في وقتنا الحاضر الا رافعة كبيره
لا انسى حين احضروا المرابيع القويه التي لا يحملها الا شخصين ثم وضعت تحت الييز
ووزعت تحته بشكل متساوي
بحيث يكون هناك مجال في كل جهة لستة رجال او اكثر بكل مربوعه
يعني بكل جهة ما يقارب العشرين ثم شالوه
والكلمات والدعاء يرتفع شحذ الهمم وشالوه بشكل حماسي رهيب
زمان صليت معكم الجمعه في مسجدكم القديم وقام واحد وصكر الباب وجلسوا الناس في الحرم حتى تجمعوا كلهم وطلبهم شل ييز شبرج من شنه وقاموا كلهم راحوا غيروا ملابس الجمعه واخذ كل واحد حبل او عارضة كبيره وتجمعوا من عند ال جاهل الى ذعتيم حتى حنا استحينا ما قدرنا نتخلى عنهم علما انه اعفانا وحلف الا اننا اصرينا على المشاركة معهم ومن بعد الظهر حتى المغرب يادوب وديناه عند بيته الييز كبير وباقي اخضر ولكن الرجال ماشاء الله والوادي بينهم تكاتف علما انهم من ثلاث قبايل حسب علمي 0
تقبل مروري

[صالح آل سلمان]

ابو فهد سرني علمك
اما القادري لا يخرب
ولا يهب بيني وبينك خراب
تراه ما عاد يجمع
والله اذا ضحك ما ودك تتلفت في مشادجه
يخرع الحصى تي حصى
مدري زيد منهو من اولاده
ذا قد ركب له سنة ذهب ما عاد الا هي لحالها
اعووووووووووه اكوووووووبتي


ما عاد املع من القادري يوم تخلف بالرفده



اما الكنهبله فالحمد لله كلهم مثل الاخوان الى الان
وهم مثل ما قلت ثلاث قبائل
آل سليمان ( آل عمار)
الشق ( آل الشميله)( بيت من الفرعه)
بني عماره ( القرن)
والحمد لله عزيمتهم واحده وعزاهم واحد ومتفقين في كل شي
والله يدم المحبه بين الجميع

واما انت اثرك ذا يقولون طمى يوم شلوا ييز الشبرق
هههههههههههه
راعي فزعه يا بو فهد ولا هي غريبه عليك
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=صالح آل سلمان;593302]ابو فهد سرني علمك
اما القادري لا يخرب
ولا يهب بيني وبينك خراب
تراه ما عاد يجمع
والله اذا ضحك ما ودك تتلفت في مشادجه
يخرع الحصى تي حصى
مدري زيد منهو من اولاده
ذا قد ركب له سنة ذهب ما عاد الا هي لحالها
اعووووووووووه اكوووووووبتي
لاوليتك او تراه الى ارتد لسانه الى انفكت من بين براطمه ام جاء او يرطب شفايفه فاسطرطها في ثمه ههههه


ما عاد املع من القادري يوم تخلف بالرفده




واما انت اثرك ذا يقولون طمى يوم شلوا ييز الشبرق
هههههههههههه
راعي فزعه يا بو فهد ولا هي غريبه عليك
تقبل مودتي
ابو عبدالله
هههههههههههه اووووووووووووووووووووووف والله انها على يارد الظلعان الله يوفقك يابو عبد الله هههههههههههههه

[صالح آل سلمان]

قد تستغربون حين اكرر واقول يا زين ايام زمان يازينها رغم قساوتها
هالكلمة كرروها شيباننا الله يرحم اللى مات منهم ويطول بعمر الباقين
كنت من كثرة ما رددوها أتمنى إني عشت معهم و لحقت عليهم
و على تقارب منازلهم وقلوبهم وعلى بيوت الشعر ورعي الغنم وقومة الصبح
وعلى اعمال الفلاحة و الكد والتعب والشقاء
ومع ذلك تجد صفاء القلوب و اجتماع الشمل والتكاتف و الصراحة والكثير من الامور الجميله
والان مع اني ما اعد نفسي من الشيبان
لكنني صرت اردد مثلهم يا زين ايام زمان رغم قساوتها
بس أني اتسأل هل شوقنا للماضي هل هو شي طبيعي ؟
ولا الماضي فعلا كان مميز لنا ولكل شخص يردد كلمة يا زين زمان؟
واتسأل هل سياتي يوماً يقولون اولادنا يا زين ايام زمان ويقصدون ايامنا الحاليه؟
وماهو المستقبل الذي سيعيشونه ويتمنون الرجوع لهذا الزمان الذي نهرب منه الان
ونقول يا زين ايام زمان رغم قساوتها

مدري قعدت لحالي وجتني هالتسأؤلات
ولا ادري هو من غيضي من القادري يوم دس الرفده
ولا هو من حقي اتسأل
واشوف اي اجابة من المنتدين معي في المنداة
وعفاكم
ولا يقوم واحد الا انت يا ابو فهد تعال جنبي اخاف تلحقك الشمس قرب الظهر

[الخطاف]

صالح السلمان 0القادري 0ابوفهد


حفظكم الله ورعاكم
انه لشيء جميـــــــــــــل ان تكتبون عن العادات و التراث
لانه قل من يكتب عنها في هذا الزمن
واتمنى منكم المزيد من مثل هذة المواضيع النادرة
التي تندر في كثير من المنتديات
والتي يصعب على الكثيرين ان يكتب عنها بهذا الاسلوب المشوّق والرائع
فنحن متابعين ومستمتعين وننتظرالمزيد
وأشكركم كل الشكر لما قدمت ايديكم وتقدمونه من مجهود
ومشاءالله عليكم صراحه كلمة00 باأعرس !! باأتزوج !!
كلمات خطيره وما يتكلم عنها وهو متزوج الا واحد قلبه قوي
تقبلو تحيات

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=صالح آل سلمان;593325]قد تستغربون حين اكرر واقول يا زين ايام زمان يازينها رغم قساوتها
هالكلمة كرروها شيباننا الله يرحم اللى مات منهم ويطول بعمر الباقين
كنت من كثرة ما رددوها أتمنى إني عشت معهم و لحقت عليهم
و على تقارب منازلهم وقلوبهم وعلى بيوت الشعر ورعي الغنم وقومة الصبح
وعلى اعمال الفلاحة و الكد والتعب والشقاء
ومع ذلك تجد صفاء القلوب و اجتماع الشمل والتكاتف و الصراحة والكثير من الامور الجميله
والان مع اني ما اعد نفسي من الشيبان
لكنني صرت اردد مثلهم يا زين ايام زمان رغم قساوتها
بس أني اتسأل هل شوقنا للماضي هل هو شي طبيعي ؟
ولا الماضي فعلا كان مميز لنا ولكل شخص يردد كلمة يا زين زمان؟

ابو عبد الله لاغرابة في ما تقوله لانه فعلا الزمن القديم افضل من الحالي مضمونا وليس شكلا الزمن الحالي ربما يكون افضل شكلا (عماير ، فلل ، سيارات مختلفة الاحجام والاشكال والموديلات ،مال ، تحسن في المعيشه عن ذي قبل ،تليفونات ، جوالات ، وسائل اتصال مرئي ومسموع ومقرؤ00000اخ) لكن ليس لها طعم لانها فعلا لم تشبع رغبات داخليه بل كل واحد يريد الزياده لم يكن يريد الستر فقط بل يريد المباهاة امور ليست لله 0 ايام زمان كان الاكل له طعم لندرته وكان التكاتف مع بعض لحاجة بعضنا لبعض ما ياتي الاكل الا في وقته ولا النوم الا في وقته ولا حتى الكلام الا في وقته الآن من كثر ما نرغي مع بعضنا البعض ملينا اصبح كل شيء موجود باكثر من الحاجه فاصبح الملل من نصيبه 0اصبح كل واحد يرى انه مستغني حتى عن اقرب الاقربين له تسأله ليش يا فلان يقول فلوسي في جيبي ولانا بحاجة احد وكأن المال هو الذي يجمعنا وكأن المال هو كل شيء 0الآن من عنده مال يقال عنه الشيخ فلان وهو من جنبها ( شرعا واصلا ) اشياء كثيره لو اعدد لك الى بكره ما اوفي الموضوع حقه 0ايام زمان فعلا مميزه بكل شيء 0
واتسأل هل سياتي يوماً يقولون اولادنا يا زين ايام زمان ويقصدون ايامنا الحاليه؟
ربما ليش لا ؟
وماهو المستقبل الذي سيعيشونه ويتمنون الرجوع لهذا الزمان الذي نهرب منه الان
ونقول يا زين ايام زمان رغم قساوتها

مدري قعدت لحالي وجتني هالتسأؤلات
ولا ادري هو من غيضي من القادري يوم دس الرفده
ولا هو من حقي اتسأل
واشوف اي اجابة من المنتدين معي في المنداة
وعفاكم
ولا يقوم واحد الا انت يا ابو فهد تعال جنبي اخاف تلحقك الشمس قرب الظهر
ابشر فلا عدت اتحملها خثت رأسي وانا اسوق بالكجظامه اليوم كان الشرب لي ولو خليته اخذه القادري ورضيت اصبه في الساقيه ولا ياخذه الله ياخذ عدوه 0

[صالح آل سلمان]

ارحب بالجميع مرة اخرى

ابو فهد مسكتنا درب كنا بننساه

الكضامه
كلمة غير معروفه للاغلبيه
الكضامه هي مكان حبس الماء
او بمعنى اصح سد صغير جداً
الكضامه كان مصدرها عيون الماء فقط
فيتم وضع جسر صغير من الحجاره والطين لمنع الماء من الجريان في الوادي
ويتم وضع فتحة صغيره في زاوية الكضامه تسمى خرزه
ويتم سدها بحجر وقماش وطين حتى لا يسمح للماء بالتسرب منها
ويتم غلقها اذان المغرب وتبقى حتى الفجر
حيث يحضر من عليه الشرب ليجد انها مليانه بالماء
فيتم فك الخرزه او السداده ويتم جريان الماء بقوة في الجائد
مجرى الماء المعد لجريان الماء حتى يصل المكان الذي سيسقى به
وقد كان لدينا في القريه كضامة شنه وكضامة دي نصيب وعلى ما اعتقد كضامة الودفه
وكانت توزع الاشراب حسب البلاد والاشراب هي الايام التي يسقي فيها الشخص بلاده
وكان الماء وفير انذاك وتسمع اصوات الطيور في كل مكان ونقيق الضفادع لا يخفت ابداً
وكم كنت اشاهد من انواع الضفادع وانواع الحشايش والطيور والحشرات
لكثرة الماء والامطار والعيون والغدران التي تجري على مدار العام
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله
احسنت على هذا الموضوع

بس مادري هل كانوا عنكم يجافرون اذا اختلف الناس على من يسقي اولا 0؟
كانت الجفره تجري عندما يدعي كل واحد ان زرعه اكثر حاجة للماء من زرع الثاني 0 فيطلبون الجفره بينهما 0 يخرج اثنين من كبار الجماعه ويشوفون البلاد والذي بلاده اكثر حاجه هو الذي يصيد الجفره ويسوق والثاني يقبل الحكم بكل صدر رحب وتنتهي المشكله 0

[ابوفهد العمري]

صالح السلمان 0القادري 0ابوفهد



حفظكم الله ورعاكم
انه لشيء جميـــــــــــــل ان تكتبون عن العادات و التراث
لانه قل من يكتب عنها في هذا الزمن
واتمنى منكم المزيد من مثل هذة المواضيع النادرة
التي تندر في كثير من المنتديات
والتي يصعب على الكثيرين ان يكتب عنها بهذا الاسلوب المشوّق والرائع
فنحن متابعين ومستمتعين وننتظرالمزيد
وأشكركم كل الشكر لما قدمت ايديكم وتقدمونه من مجهود
ومشاءالله عليكم صراحه كلمة00 باأعرس !! باأتزوج !!
كلمات خطيره وما يتكلم عنها وهو متزوج الا واحد قلبه قوي

تقبلو تحيات

وجهك ابيض يا الخطــــــــــاف
ونيابة عن صالح وعن القادري اطلبك وكل من لديه القدره ان يشارك معنا 0

[آل غيهب]

بيض الله وجيهكم كلكم واخص بالشكر صالح آل سلمان الذي وضح لنا احداث الختان قديما
دائما نجلس مع الشيبان ونسمع سواليف مثل هذي بس المشكلة مايتبحرون فيها مثلكم باسلوبكم المشوق
وكنت اتمنى اني اشارككم النقاش في المنداه لكن للأسف ماعندي اي حصيلة تراثية عن الديرة نهايا
ولكن تاكدو انني اتابع الاحداث التي تجري بكل دقة

وسوالي اليوم موجه لكم جميعا واتمنى ان تثروه بالنقاش وخاصة صالح آل سلمان وابو فهد والقادري
اسمع دايم في سواليف جدي القديمة مصطلح النوبة او من عليه النوبه طبعا انا فسرتها بأنها عبارة عن شخص
في القبيلة يكون في يوم معين هو المسأول عن اي ضيف ياتي الى القبيلة ويقوم بأكرامة وتامين السكن له اتمنا منكم التبحر في هذه العادة التي انقرضت

ولكم شكري وتقديري واحترامي
آل غيهب

[صالح آل سلمان]

صدقت يا بو فهد
اذكر انهم كانوا يجفرون البلاد
وكان هناك تقبل عجيب من الطرف الاخر
لانه لا يريد لرفيجه الخساره
وهذا ما يميز ايام زمان
الله يذكرك الشهاده

[صالح آل سلمان]

اخي الغالي آل غيهب اشكرك على مرورك الدائم
وانت من اطيب الرجال الذين انتدينا معهم
اخي العزيز اذا كان ما لديك اي خلفيه او استطاعه بالمشاركه
فسؤالك يفتح لنا ابواباً موصده
لاننا ننسى ولكن السؤال يفتح المجال للكتابه
وبما انك سألت عن النوبه
فهي من العوائد الطيبه في الديره
ولا زالت على ما اعتقد موجوده
وسوف نترك المجال للقادري اولاً
خله يطيج يفك براطمه عن بعضها ولو بكلمتين
له يومين مبرطم ما قال كلمه مدري ماذا معه
هو خرعته من ابو فهد لا يفتك سنة الذهب حقته
ولا هو خجل مني ولا يدري ماذا يقول
يوم انه ما اعطاني الرفده
ننتظر القادري الله يحييه
ابو عبدالله

[@ أمل @]

ما شاء الله ، بارك الله فيكم ونفع بكم ..
موضوع يستحق المتابعة ..

[القادري]

ابو عبد الله
احسنت على هذا الموضوع

بس مادري هل كانوا عنكم يجافرون اذا اختلف الناس على من يسقي اولا 0؟
كانت الجفره تجري عندما يدعي كل واحد ان زرعه اكثر حاجة للماء من زرع الثاني 0 فيطلبون الجفره بينهما 0 يخرج اثنين من كبار الجماعه ويشوفون البلاد والذي بلاده اكثر حاجه هو الذي يصيد الجفره ويسوق والثاني يقبل الحكم بكل صدر رحب وتنتهي المشكله 0

في ردي هذا يجب الوقوف عنده مليا للنتأمل جمال لغتنا العربية والعامية على حد سواء
اخي ابو فهد اخي ابو عبد الله بقية الاعضاء الكرام

كدت افقد صوابي من هذه المفردة>>> يجافرون.. الجفره
وأستدركت بعد جدل مع خيالي إنكما تقصدون بهذه المفردة إذا كسرنا حرف الجيم (يجافرون).. (الجفره) والاصل في هذه المفردة هي ( القِفرة ) بكسر القاف وتعني فحص الشيئ والوقوف على حاله
ولكن هذه المفردة (الجفره ) تشير الى شيئ اخر بمعني إن (الجُفره ) او( اليُفرة ) بضم حرف الجيم في (الجفرة) اوحرف اليا في (اليفرة) تعني الحُفرة الكبيرة المملوئة بالماء
ولكنا في سياق اخر (الجَفره) او ( اليَفرة ) بفتح حرف الجيم في
(الجفرة ) وفتح حرف اليا في ( اليفرة )
اسم علم يطلق على إنثى التيس متوسطة العمر
اما مفردة( القِفرة ) التي هي اصل مفردة (الجِفرة)
فنجد لهذه المفردة (القفرة ) إذا ضمينا حرف القافمنها نجدها تشير الى معنى أخر وهي (القُفرة ) اي القدمة وهي الاكلة التي تقدم للضيوف في الحفلات الكبار كالزواج او الختان بعد فكوك الريق وقبل الغداء
وتقدم بعد صلة العصر وقبل صلاة المغرب ولها اسما اخرى منها اللطف والوصل

أستنتجنا من هذا الشرح الطويل ما يلي
1 / الجِفرة بكسر الجيم تعني فحص الشيئ والوقوف على حاله
2 / الجُفرة بضم الجيم تعني الحُفرة
3 / الجَفرة بفتح الجيم تعني متوسطة العمر من الماعزة

1 / القِفرة بكسر القاف تعني فحص الشيئ والوقوف على حاله وهي اصل كلمة الجِفرة
2/ القُفرة بضم القاف تعني اكلة تسمى القدمة او الوصل او الطف وهو ما يقدم للضيفان عصراً من المشاغيث والمعاصيب ونحوهالجِفرة
3 / القَفرة بفتح القاف تعني الارض المخيفة الخلية من البشر

هل رئيتوا مثل هذه اللغة التي نزل بها القرأن كم هي بديعة وفسيحة
والتي يتحكم التشكيل فيها بحيث تكن المفردة بشكل واحد في كتابتها
ولكن التشكيل الذي يوصلك الى هدفك من هذه المفردة
امل أن اكن قد وفقت فيما ذهبت اليه..... اخوكم القادري

[ابوفهد العمري]

القادري
نعم وفيت وكفيت واوضحت اشياء ربما اكثر المرتادين لهذا المنتدى لايعرفون عنها شيء من قبل او نسيوها 0
لكن ترى ابو عبد الله طلب منك ان تتكلم عن النوبه ايام زمان ولكنك ما رديت 0 فان كان على شان الرفده فابو عبد الله او يسامحك غير رد 0
مشكور يالغالي

[ابوفهد العمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو عبد الله
القادري
والكلام للجميع
صبحكم الله مساكم الله بالخير 0 العلم سلامتكم
اليوم ودي اعلمكم عن( بعض ) الاحكام العرفيه القبليه زمان :

1- على مستوى القريه : اذا اختصم اثنين من الجماعه يردون الشأن الى كبار القريه ويقوم كبار القريه مع النايب بطلب (شلل ) هذا الشلل يكون حسب حجم المشكله ان كانت مشادة كلاميه اومخاصمه ولا فيها مدة ( يد ) فيكون الشلل ( الينبيه ) والجنبيه عند الرجل في تلك الحقبه تعادل الولد 0( وهل يوجد رجل ما معه ينبيه ؟ هذا في نظرهم ناقص ) وان كانت المشكله كبيره فيكون الشلل ( بندق ) والشلل من الطرفين كل واحد يحط ( جنبيته ) او( بندقه )عند اللجنه (وعلى فكره ليس القصد بالشلل نفسه ولكن الشلل للاستعداد بالحق قد يكون اكبر من ثمن الجنبيه او البندق ولكن الشلل تعتبر لزم في ذلك )وتبداء المسأله من اللجنه للطرفين وبعد اخذ ورد يثبت الحق لاحدهما اما باثبات بشهود او الحلف من الطرف الاخر اذا المدعي ما قدر يثبت حقه 0 عندها يعاد الشلل حق صاحب الحق له والثاني عليه ان يستعد (للمثل) اللي يمثلون به عليه اللجنه (النكال) وهو ايضا حسب المشكله قد يكون (عيش وسمن ، او مشغوث لانه اكثر كلفه يحتاج سمن اكثر وعسل ، او ذبيحه او ثنتين ) وبعد النكال يعاد له شلله ويتم المصالحه ويعود كل شيء الى طبيعته وكأنه لم يحصل بينهم اي شيء (رفاقه )0

2- على مستوى القبيله : وهذا لايكون الا عندما تكون المشكله كبيره مثل المضاربه اللي يسيل فيها دماء او اصابات بالغه او رمي بالسلاح او استخدام السلاح الابيض في المشكله 0 فيحضر الشيخ ومعه اللجنه اللي يرأسها ويسمون (الثمانيه ) لان عددهم ثمانيه فعلا ( وهؤلاء الثمانيه حكايتهم حكايه) ويطلبون شلل ولكن المره هذي الشلل من المتخاصمين بلاضافه الى واحد من اقرباء كل خصم ويبداء السيناريو والمسأله ومن يثبت له الحق يعاد له ولقريبه الشلل والذي يثبت انه المخطي يكون عليه الحق او ( المثل ) قد يكون المثل هو( ذبح اربع من الغنم او اكثر قد تصل الى خمس ، او قد يكون الثور (وهذا اشد على الرجل من موت احد ابنائه ) لانه ليس بالبساطه ان يمتلك الرجل ثور وبعد تنفيذ القرار يتم المصالحه وكأن شيء لم يكن ( رفاقه) 0
هذا فيما يخص الخصيمه والمضاربه 0
هناك احكام مكتوبة في (العاقله )اذكر منها مايلي :
1- من سل جنبيته على رفيقه لها عقوبة معروفه 0 ومن يحمل البندقيه على رفيقه لها عقوبة شديده ومعروفه0
2- من يسرق بيت رفيقه لها عقوبه معروفه0
3- من يمد يده على مرة رفيقه لها عقوبه معروفه 0
4- المره التي تخطي على واحد من الجماعه لها عقوبة معروفه0
5- من (يعقر ) اي يقتل جمل او ثور رفيقه لها عقوبة معينه 0
6- من يعتدي على املاك رفيقه لها عقوبة معينه 0
7- خطاء الاولاد لها عقوبة معينه 0
8- اعتداء الحلال ( الجمال والبقر والغنم والحمير ) على املاك الغيرلها احكام معروفه 0
هذا اللي باقي معي في الذاكره واللي عنده زياده فيسلم يعطينا اياها هذا في علمي وسلامتكم 0

[صالح آل سلمان]

الاخ ابو فهد الله يعطيك العافيه على هذا الشرح
ساورد لك قصه قد وعدتك في احد المواضيع ان اذكرها وهي عن الشلل
حيث اجتمع الجماعة في منداتنا خلف الساحه وذلك من اجل الصلح
بيننا وبين واحد من الجماعة حذف اخوي ولده
المهم قالوا الجماعة للجميع عطونا شلل الحين قبل نتكلم
جاب الرجال شلله بندق
وقال عمي رح يا صالح يا ولدي جب الينبيه شفها معلقة في الميلس،
نقزت مثل الصقر ولقيت عرقة معلقه وفيها سكين تشبه الجنبيه
جبتها على طول واعطيتها جدي الله يرحمه
ويم شافوها زعل أبو الولد زعل شديد وزدت الطين بله
واعتبرها استخفاف وانها مدبره بين عمي وبيني
قاموا الجماعة حكموا بعد المداوله وامثلوا على الحذفة بشاه
وامثلوا على الشلل اللي جبته اللي اعتبروه انتقاص من حق الرجال بشاه
وبدل واحده صارت ثنتين من فعايل النشمي صالح
والله يا زين زمان
ما انتهت المنداة الا والضحكه تملى المكان والكل يسولف مع بعض
ولا كنه كان فيه مشكله ابداً ورجعنا نحن الاولاد نلعب مع بعض
من شان كذا نقول
الله يا زين ايام زمان

[الأزدية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن كانت هذه المنداة المباركة حكراًعلى الأعضاء الرجال

فاعذروني في الدخول فيها

لكن هناك أمر هام جدا لابد من التطرق اليه

واتمنى نقاشه وخاصة تواجد خبراء المنطقة هنا

7 7 7

في الديرة كثير من الآبار جفت بسبب قلة المطر

الآحظ الأبار اللي على الطرق إما مسيجة او مبني عليها سور وغطاء محكم

حين ندخل في بعض المناطق البعيدة عن الطرق

لتكون أكثر خصوصية لنا كعوائل , وجدت كثير من الآبار

مفتوحة وعلى( حطة يد القدامى) فلو سقط فيها طفل , او عامل ,او متسلل

أو حيوان والله لا يعلم عنه أحد

بعض المصيفين لهم أطفال ومراهقين يدفعهم الفضول

الى النظر الى قاع هذه الآبار, لو إختل توازن احدهم و

او دفعه احدهم بقصد المزح الثقيل من بعضهم ليختبر ردة فعله وسقط

مسئولية من ؟

حتى الوصول الى بعض تلك المناطق فيما لو احتاج الأمر للانقاذ لا قدر الله

صعب جدا

اتمنى مناقشة هذا الأمر وايجاد الحلول له

وفق الله الجميع

[عود الليل]

يالله قوّهم..واعل شانهم

[ابوفهد العمري]

يالله قوّهم..واعل شانهم

عود الليل

الله يقوينا وانت على طاعته واشكر لك مرورك نيابة عن البقيه 0
ولكن لي ملاحظة بسيطه وارجو ان تتقبلها مني 0000 قل تم 0

ما دام قلت تم فملا حظتي على التوقيع ليس لانني اشجع فلان او فلان لا والله فالتشجيع اخر اهتماماتي ولكن غير المسلمين ما احب ان مسلم يمجدهم 0
وانت اشرف واكرم واعز وارقى واعلا من هذا الذي اتخذته توقيع 0

هذه ملا حظتي فقط وارجو ان تقبلها مني وتطيعني وانا عمك 0فانا ماقلتها الا حرص عليك من اثمها وربي الشاهد 0 الله يسعدك 0

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله
السلام عليكم
سبق وان طلب احد زوار المنداة الكلام عن النوبه واحلت الموضوع على القادري ولكنه اعتذر يقول ماهو بالحالي معه صلب في عظامه فا اذا سمحت لي ودي ارد على الريال ذا طلبنا ابطينا عليه0
النوبه : هي تكليف شخص او اكثر من الجماعه بظيفة الضيوف الذين يفدون على القريه واكرامهم 0
اما كيف تحدد النوبه : فالنوبه تكون على البلاد اي من تكون بلاده كثيره تكون نوبته اكثر وهكذا 0
اما كيف يعرفون ذلك : كانت البلاد زمان لاتقاس بالمتر ولا الكيلو وانما كانت (تذرع ) كان هناك بعض الاسر مختصه في هذه الطريقه ويدعى (المذرّع)(كان عنده عصى طولها يمكن ثلاثة امتار ان كان اني بعد اذكر وياتي ويقيس البلاد بهذه العصى ويعلم كل واحد كم عنده من الروس فالبعض يكون عنده رأسين والبعض خمسه والبعض عشره وهكذا )وعلى هذا الاساس تحدد النواب لاكنني لااعلم حقيقة على كم تكون النوبه من الرؤس ولكن البعض يكون عنده نوبه والبعض ثنتين والبعض ثلاث وهكذا والذين لاتصل بلادهم الى حد ان يقوم بنوبه فانهم يجمعون اثنين او ثلاثه المهم بحيث تصل الى ان يقوموا بالنوبه0
من يكون المسؤول عن ترتيبها :النايب في القريه واذا لم يكن هناك نايب فا اكبرواحد 0عندما يلفي ضيوف يقلون يا فلان النوبة فيك دبر عشى الربع او انت يافلان وفلان النوبة فيكم دبروا العشى 0 يحضرون المطلوب ذبيحه او اكثر حسب الضيوف ويجهزون عشاهم لانها كانت في الغالب عشى ونادرا تكون غداء 0
والذين يقومون بالنوبه يبلغون اللي بعدهم او يبلغهم النايب يقول النوبة فيكم المرة القادمه حتى يكونوا مستعدين 0
هذا اللي اعرفه عن النوبه وارجو ان اكون او ضحت بعض الشيء ومن عنده زياده فالمنداة يا حميدان 0
تقبلوا تحياتي

[صالح آل سلمان]

ارحب بالاخت الازديه
والمنداة ليست حكراً على احد
وبامكان اي شخص المشاركه بما لديه
شرط ان يثري المنداة بمواضيع نستفيد منها
تكلمتي عن شي مهم وهي الابار
وقد اعدتي لنا الذكرى لايام زمان
الابار حين نشاهد طولها الان
نستغرب كيف استطاع اجدادنا حفرها بذلك الطول والوسع
واتخيل المعاناة التي يعانيها البعض الان حين يهم في حفر الابار
وكم من التعب يجده بالرغم ان هناك وسائل حفر جديده
مع انهم ايام زمان لا يملكون الا وسائل بدائيه جداً
فرحمهم الله

ما نبهتي له شي مهم
والواجب على الجميع تغطية الابار في قراهم
ولعلكم سمعتم قبل ايام المرآة التي ماتت في احد الابار في الباحه
حيث بحثوا عنها كثيراً الى ان دلهم الله على البئر ووجدوا انها سقطت فيها
والحقيقة ان اغلب الابار في قريتنا مغطاة بشبك حديدي
ونتمنى ان تغطى بقية الابار لانها تشكل خطراً على الجميع
فالاطفال وخاصة القادمين من المدن لا يعلمون خطرها
وبعض الابار تكون في الطرقات ولا تكون واضحة المعالم
فنهيب بالجميع ان يهتموا لهذا الامر
لانه لا يكلف الكثير ويكفينا شراً كبير
تقبلوا مودتي
ابو عبدالله

[صالح آل سلمان]

عودالليل الله يقويك ويحييك في المنداة
واتمنى تسمع كلام العم ابو فهد
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[صالح آل سلمان]

ابو فهد الله يعطيك العافيه
والقادري باتعنى انا وانت الى عنده
ونشتله الى عند واحد في تهامة يكوي
عساه يكويه ويروح الصالب ذا في عضامه
ما قصرت بكلامك
اما النواب زمان اتذكر زمان
ال ذعتيم يعتبرون طبعاً من ال عمار
وكانوا يشتكون من جور ال عمار
يقولون انه كل ما جاء ضيف قلتوا رح عند ال ذعتيم
ولا زالت النواب موجوده عندنا الى الان
ولكننا اما في الرياض فقد حولنا فكرة النواب الى اسلوب اخر حديث
لانه خاص فينا يا جماعة المتواجدين في الرياض
فاذا حضر ضيف يتم تكليف ناس بالقيام بكل ما يلزم
ولكن التكاليف على الحضور يعني بالعربي اصبحت تسمى سرى


اما المذرع فالله يذكرك بالخير
اذكر زمان الغالي محمد بن عمير من السرو الله يطول بعمره
اذا حضر بعصاءه وبطريقة سريعة محكمة يتم تذريع البلاد في وقت قصير جداً
والعصاء اذكرها كانت طويله جداً
الله يا زين اياك زمان
تقبل مودتي
ابو فهد

[آل غيهب]

بيض الله وجهك يابو فهد على المعلومات الي اول مرة اسمعها بحياتي وعلى هذا الشرح المختصر الوافي ولك شكري وامتناني

وللمعلومية عندي موضوع احب تناقشونة وتثرونه ضاهرة كانت قديما بين الشباب كما سمعتها في بعض المجالس وانشالله اعلمكم بها بعد الساعة عشرة ليلا


آل غيهب

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=صالح آل سلمان;596522]ابو فهد الله يعطيك العافيه
والقادري باتعنى انا وانت الى عنده
ونشتله الى عند واحد في تهامة يكوي
عساه يكويه ويروح الصالب ذا في عضامه
ما قصرت بكلامك
اما النواب زمان اتذكر زمان
ال ذعتيم يعتبرون طبعاً من ال عمار
وكانوا يشتكون من جور ال عمار
يقولون انه كل ما جاء ضيف قلتوا رح عند ال ذعتيم
ولا زالت النواب موجوده عندنا الى الان
ولكننا اما في الرياض فقد حولنا فكرة النواب الى اسلوب اخر حديث
لانه خاص فينا يا جماعة المتواجدين في الرياض
فاذا حضر ضيف يتم تكليف ناس بالقيام بكل ما يلزم
ولكن التكاليف على الحضور يعني بالعربي اصبحت تسمى سرى


اما المذرع فالله يذكرك بالخير
اذكر زمان الغالي محمد بن عمير من السرو الله يطول بعمره
اذا حضر بعصاءه وبطريقة سريعة محكمة يتم تذريع البلاد في وقت قصير جداً
والعصاء اذكرها كانت طويله جداً
الله يا زين اياك زمان
تقبل مودتي
ابو فهد


ابو عبد الله
اما ال ذعتيم فا الله يعينهم عليكم

اما المذرّع فونعم ابو سعيّد لي معهم قصة ( تدل على النبل والكرم وحسن الخلق )0
كان اختبار الكفاءه المتوسطه عبارة عن لجنه وكانت هذه اللجنه في مدرسة (شمال السرو ) اسم قديم طبعا يمكن تغير الآن 0
المهم رحنا واستاجرنا عندهم غرفة انا وبعض الزملاء وكان في ذلك الوقت التفاح حقهم اللي في (وادي حمام ) محمل ولكنه لم يستوي بعد ونزلنا عليه انا وبعض الشباب واكلنا واظن اننا كثرنا 0
المهم طحت في ليل العناء من بطني من العصر والمغص معي حتى بعد المغرب ووصل الخبر الى بو سعيّد وفقه الله اينما كان والله وجاء الرجل وسألني وشاف الوضع ما يناسب وبكره اختبار هندسه (لم تكن الرياضيات مجمعه مثل الآن كانت حساب وهندسه وجبر وكل واحده كتاب لوحده )
اخذني على البيت وقال لاهله شبو النار وقربني منها وصلحوا لي زنجبيل واسقاني اياه ونصف ساعة وانا عافي وافي الا انه بقي بعض النتائج المزعجه اللي ما خلتني ارتاح وبعدها تبت من التفاح الى يومك 0
هؤلاء الرجال وهذه النخوه والحميه والروح الابيه هل نجدها الآن ؟ اتمنا ذلك 0اسأل الله ان يكتب له الاجر والمثوبه دنيا واخره 0

[صالح آل سلمان]

صوره للبئر وتوابعها اتمنى ان تنال اعجابكم
مع شكري لصاحب الصور

http://www10.0zz0.com/2009/05/10/07/488781963.jpg
http://www10.0zz0.com/2009/05/10/08/788566582.jpg
http://www10.0zz0.com/2009/05/10/08/600400213.jpg
http://www10.0zz0.com/2009/05/10/07/392178743.jpg

[بنت الشيخ]

سلام يالربع

بخصوص موضوع الابار سمعت انكم كنتم تتعلمون السباحة فيها ويسبحون فيها الاطفال زمان

مااستوعبت هذا الكلام احس البير بس يناظره الواحد يخترع كيف يسبح فيه ؟؟؟

الي عاصر السباحة في الابار يفتينا

وسلامتكم

[صالح آل سلمان]

هلا ببنت الشيخ
شرفتي المنداة
بالنسبة للسباحة في الابار هي حقيقة
وانا من الناس الذين مارسوا السباحة فيها
ولكن فترة الاحتراف وليست التعلم
واترك المجال للغالي ابو فهد للحديث عنها

[آل غيهب]

مـساء الخـير ,, . . .

يسعد مساء اللي على البال ما غاب**** الصاحب اللي بالوفا دوم اطريه

عسى مساه ورود وزهور واطياب**** وعسى الزمن من فرحته دوم يعطيه

ومساء الخير لكل اعضاء منتدانا الغالي واخص بالذكر المتواجدون والزائرون لمنداة صالح آل سلمان ولدي موضوع اود ان تناقشونة على الرغم من انها فيما اكتشفت كانت عادة عند جميع شباب الديرة فيما سبق وكانت عادة سيئة في وجهة نظري ولكن كانو شباب الديرة بتلذذون بها واود من الجميع اذا ان موضوعي سوف يخلق اي حزازيه ان يحذف
الظاهرة هي ظاهرة (الاستماع او التسمع للمعرس في ليلة الدخلة )

وشكرا للجميع

محبكم

آل غيهب

[ابوفهد العمري]

هلا ببنت الشيخ
شرفتي المنداة
بالنسبة للسباحة في الابار هي حقيقة
وانا من الناس الذين مارسوا السباحة فيها
ولكن فترة الاحتراف وليست التعلم
واترك المجال للغالي ابو فهد للحديث عنها

ابو عبد الله

بنت الشيخ

السلام عليكم
بالنسبه للسباحة في الابار فكانت ولازالت ولكنها وقت النعمه وعندما تكون الابار ممتلئة بالماء او على الاقل الى مستوى البناء من البير حتى يتمكن السباح من التمسك اذا خرج من الماء 0 وهناك ابار مشهورة في كل قرية بانها تصلح للسباحه 0
كنا نجتمع الشباب والرجال في سن الاربعين واقل وننزل البير بطريقة القفز من على حافة البير بغض النظر عن بعد المسافه من قربها ولايمكن ان يتجراء احد في التردد في القفز يضحكون عليه طبعا 0 ويكون النزول بالدور يقفز ثم يطلع من الماء ويتمسك بالجدار من داخل البير وهكذا حتى نجتمع جميعا داخل البير متمسكين بالجدران ويبداء الغوص واحدواحد والونعم اللي يبقى اكثر تحت الماء (نعد له ) ويسير فيها من الضحك والمزاح الشيء العجاب ونبقى ساعه او اكثر 0
والسباحة في البير اسهل من السباحة في الغدير لان البير عميقه وضيقه وبها اماكن يتلزم بها الشخص عكس الغدير اللي يكون واسع ولا فيه ممسك الا ان تنهيه الى الطرف الاخر 0والبير تحتاج واحد جريء فقط ام السباحه فان السباح المبتدي يمكن ان ينزل فيها اذا كان شجاع 0 ايام جميله ذكرتونا بها 0
على فكره ما كنا نقول عنها سباحه كنا نقول نسير (نّطّهر ) بتشديد النون والطاء 0
ارجو ان اكون اوضحت 0

[صالح آل سلمان]

ابو فهد حنا كنا نتروش رغم ان البئر ما فيها الا شوية ماء
ولا ننتظر الامطار حتى تمتلي البئر
تدري ليه
حنا متطورين
ننزل بالحبال حتى نصل الى العريش حق الماطور
ونقفز من قريب ونسبح ونرجع نتمسك بالعريش او الحبال التي نضعها في الماء
والابار والله كانت خطيره
ولا زلت اذكر وفاة احد جماعتنا في البئر رحمة الله عليه
وكذلك كنا سنفقد زمان اثنين اخرين
وذلك حين نزل احدهم ليشغل الماطور ومن دخان الماطور اغمي عليه
ونزل الثاني لينقذه فاغمي عليه
وبعد جهد جهيد وبلطف الله استطاع الجماعة مع مجموع عمال يمنه
استخراجهم وهم فاقدين الوعي ولم يصحوا الا بعد فترة من الزمن
وكان في بئر اسمها بئر السد
والاشخاص هم عبدالله بن سعيد بن سعد ومحمد بن مرعي بن فارس
واما الان والله انا نمر من عندها ولا نصطى حتى نتلفت فيها نخاف ندوخ ونطيح فيها
بس رغم تلك الاحداث وغيرها نقول يا زين ايام زمان

[صالح آل سلمان]

ارحب بالاخ ال غيهب من جديد
بالنسبة لما ذكرت
والذي يقال له التصنات او الصنته
وهو استراق السمع من المتزوج ليلة زواجه
وهي كما ذكرت عادة سيئة جداً وقد اختفت نهائياً ولله الحمد
هي كانت زمان تفعل بدون معرفة بقبحهها وبجهل منهم
واذكر يوماً وكنت صغير جداً عند زواج احد الشباب وكان محبوباً من الجميع
وكان عند العشاء يقول للشباب ابشروا بصنته الليله
يعني من باب المزح الذي كان يسود المجتمع انذاك
تقبل مودتي
ابو بعدالله

[صالح آل سلمان]

القلوب نظيفه
يمكن هذه الكلمه مرت على الاغلبيه في حديث كبار السن
القلوب نظيفه
كلمه دارجه في كل سوالف الكبار عن زمان
ويستدل بها حين يكون هناك نساء في السالفه
وقد يشك الشباب في نواياهم بحكم معاصرتهم لواقعنا الحالي
لانهم قد يسغربون انه كان يذهب الرجال مع النساء في اغلب الاماكن
ولكنهم يذهبون وهم اخوة والدين والحمية والنخوة تقف حايلاً امام اي رغبة
فالرجل يسافر ويترك اهله في عناية جاره فلا يلحقهم شر ولا ينقص عليهم شي
كل ذلك كفله له جاره بحكم حقوق الجار
وكلفه له الرفيج بحكم الانتماء لنفس القرية او القبيله
كانوا يخيلون النساء مع الرجال في الحفلات ولكن القلوب نظيفه
ويلعبون معهم احياناً
يتسامرون احياناً في منزل واحد
ولكن لن يخرج حديثهم عن امور البلاد والرعي واخبار القرى المجاوره
نعم اكدوا ان قلوبهم نظيفه
لاننا لم نسمع اي اخبار متناقله عن غلط شخص على فتاة
وما يؤكد ذلك ان اغلب الزواجات كانت تتم بينهم
ولو كان هناك ما يعيب فلن تتزوج الفتاة ولن يتقدم اي شاب لها
ولكن لعلمهم باصالتهن وعدم خروجهن عن المألوف والادب وقبل ذلك الدين
ولكن هل من الممكن
او على قولة واحد من الجماعة الممتكن
ان نشاهد هذا في عصرنا
لا اعتقد فالقلوب علقت بها الشوائب ولم تعد نظيفه
يا زين ايام زمان وبس

[آل غيهب]

صالح آل سلمان

شكرا على تجاوبك عن ظاهرة التسمع ومشكور كان اسلوبك قمة في الرقي وكم كنت اتمنى لو انك تتوسع في الحديث وظرب بعض الامثلة والقصص.
محبكم

آل غيهب

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=صالح آل سلمان;597741]القلوب نظيفه
اما هذي فكثر منها يابو عبد الله ههههه الرجل هو الرجل والمرأة هي المرأة لكن الفرق بين زمان وذا الزمان ان الناس كان عندهم دين وحميه وغيره وشرف وكان اي عمل يحدث ممكن ان ينكشف وتصبح كارثه اما اليوم فلا من هذي كلها شيء الا من رحم ربك 0 ولاّ ترى اكثر السوالف زمان والكلام يدل على ان الميول الى الشهوه موجود عند الطرفين 0
يمكن هذه الكلمه مرت على الاغلبيه في حديث كبار السن
القلوب نظيفه
كلمه دارجه في كل سوالف الكبار عن زمان
ويستدل بها حين يكون هناك نساء في السالفه
وقد يشك الشباب في نواياهم بحكم معاصرتهم لواقعنا الحالي
لانهم قد يسغربون انه كان يذهب الرجال مع النساء في اغلب الاماكن
ولكنهم يذهبون وهم اخوة والدين والحمية والنخوة تقف حايلاً امام اي رغبة
غصبا عنهم تجبرهم الحياة ومشاقها
فالرجل يسافر ويترك اهله في عناية جاره فلا يلحقهم شر ولا ينقص عليهم شي
كل ذلك كفله له جاره بحكم حقوق الجار
وكلفه له الرفيج بحكم الانتماء لنفس القرية او القبيله
وهنا تبان الغيره والحميه والشهامه
كانوا يخيلون النساء مع الرجال في الحفلات ولكن القلوب نظيفه
ويلعبون معهم احياناً
يتسامرون احياناً في منزل واحد
هذا بلا بوك يا عقاب
ولكن لن يخرج حديثهم عن امور البلاد والرعي واخبار القرى المجاوره
ووالله انه يمر معها بعض العلوم 00000 لآبد مثلك عارف0
نعم اكدوا ان قلوبهم نظيفه
لاننا لم نسمع اي اخبار متناقله عن غلط شخص على فتاة
وهذا ولله الحمد مستحيل لانه لايمكن ان يخطر على البال من ذلك شيء ولكن السوالف والمزاح موجود0
وما يؤكد ذلك ان اغلب الزواجات كانت تتم بينهم
ولو كان هناك ما يعيب فلن تتزوج الفتاة ولن يتقدم اي شاب لها
ولكن لعلمهم باصالتهن وعدم خروجهن عن المألوف والادب وقبل ذلك الدين
ولكن هل من الممكن
او على قولة واحد من الجماعة الممتكن
ان نشاهد هذا في عصرنا
ان شاء الله ان الخير في امت محمد الى يوم القيامه 0
لا اعتقد فالقلوب علقت بها الشوائب ولم تعد نظيفه
تفأل بالخير تجده ان شاء الله 0
يا زين ايام زمان وبس


ابوعبد الله تقبل مروري ومداخلتي ولك الشكر

[صالح آل سلمان]

ادري انكم ما عاد تملعون مني
غير غصبوا بعلمي تكفون
واشربوا عليه ماء عساه يندر مع الحلوق
المهم يا الربع
اليوم طلبني احد الزوار للمنداة خارج المنتدى ان نتحدث عن
الاستغاثه وطلب الرحمة من الله
والحقيقه قلت له انها كانت استغاثه زيها زي وقتنا الحاضر
وبعدين رجعت بالذاكره للخلف
واتذكر مره من المرات وانا في الصف الاول الدراسي
وكان قد اشتد الكرب وتاخر نزول المطر
وقد ذاع خبر صلاة الاستسقاء
وارسل المخبرون لاخبار القرى المجاوره
مثل ال ذعتيم والجحور وال الطبق وال جاهل
ولا زلت اذكر حين اخذت كتبي
للذهاب للمصلى الترابي الذي كان في الحدب
لانه بعد الصلاة سنذهب للمدرسه
وذهبنا وكان الامام رحمة الله عليه
المطوع مرعي بن محمد بن سياف
بصوته العذب رحمه الله صلى بنا واستسقينا وقلبناء الرداء
والله يا اخوان انا خرجنا من المصلى وان السماء تغيرت
وتراكمت الغيوم وما لبثنا الا ساعة في المدرسه
ونزلت الامطار بغزارة شديده
جعلت مدير المدرسه انذاك علي بن جاري
يصرفنا من المدرسه للذهاب الى المنازل
لان القطر (القاطر) غرقنا في الصفوف
ولا زلت اتذكر ونحن خارجين من المدرسه
ونحن ننشد
يا حنان يا منان يا رب تسقينا الغيث
وبصوت عالي
ونكررها حتى نصل المنازل
وكم هي فرحتنا بالمطر
وفرحتنا بالخروج من المدرسه
وفرحتنا بمشاهدة السيول
ونزول السيول والطارات من كل مكان
الله على تلك المناظر الرائعه
وعلى صدق الدعاء الذي يجاب سريعاً من الرحمن الرحيم
الله يا زين ايام زمان

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله

احسنت فيما قلت كان الناس اذا دعوا الله دعوا من قلب صادق 0كان الناس محتاجين والبلاد محتاجه والحلال محتاج فاذا دعوا رحم الله بعضهم ببعض 0
كانوا يخرجون الزكاة بكل امانه سواءا من البلاد او الحلال 0
كانوا يتعاملون مع بعضهم بصدق 0قلوب نظيفة من الغش والحسد 0
كانوا اذا دعوا الله دعوا جميعا 0الآن ناس يدعون واناس يدعون في عدم المطر لاي سبب عنده 0
كانوا يحضرون الصلاة جميعا صغار وكبار 0 ولآن يصلي مجموعة من الشيبان والبقيه نيام 0
اذا كانت الصلاة يوم الخميس فلا يحضر الا القليل وكأنهم مستغنيين عن الله 0 نسأل الله العافيه للجميع 0
يعطيك العافيه ابو عبد الله وتقبل مروري 0

[صالح آل سلمان]

صدقت اخي ابو فهد
انا سمعت ان هناك اشخاص في الرياض يقولون
وش هوله نستسقي والماء متوفر في المنازل

[نقباوي ال طلحه]

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررراً
ال سسسسسسسسسسسسسسسسسسسلمان
عميد المنتدى بصماتك على صفحات المنتدى
(عضو معلق على احداث الوطن-نقباوي ال طلحه)

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله

تذكر السمره في رمضان واللا اذكرك ؟0000 ابشر بسعدك اذكرك
كان اذا انتهوا الجماعه من صلاة العشاء والتراويح والتي لاتاخذ اكثر من نصف ساعة من اولها الى اخرها يخرجون وقد عرف السرى عند من 0
كل السمره من اولها الى اخرها يمكن ساعتين بالكثير 0 قهوه وشاهي والباقي من خبزة الفطور مع التمر وان كان هنا ايدام اي شيء فلا مانع فقط0
مع السوالف واخذ العلوم والله ياقاك ويسعد يمك 0ثم كلٍ يروح يرقد 0
وعند السحور كلٍ ينبه جاره اما بالدق على الباب او رمي حجر على السطح الذي ينام تحته الرجل فيسمع ذلك ويقوم هو واهله 0
تكاتف وتعاون الى ابعد حد 0هذا في قد علمي وسلامتك وسلامت الجميع 0

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=صالح آل سلمان;598405]صدقت اخي ابو فهد
انا سمعت ان هناك اشخاص في الرياض يقولون
وش هوله نستسقي والماء متوفر في المنازل


يا ساتر امر خطييييييييييييييييييييير الله يكفينا شرهم

[صالح آل سلمان]

اشكر لك تواجدك نقباوي ال طلحه

اخي العزيز ابو فهد شكراً على اضافتك عن السمره والحقيقه لا اتذكرها جيداً

ابو فهد هناك مجال التعليم زمان لم نوليه اهتماماً في هذه المنداة
يا ليت تتكلم عن التعليم زمان كنقاط اساسيه وانا سادندن على تلك النقاط من بعدك
اشكرك على تفاعلك معي في هذه المنداة
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[@ أمل @]

الأخوان أبو عبدالله وأبو فهد بارك الله فيكما ، كتبتم قصص أيام زمان في إطار يشد القراء لمعرفة المزيد من عادات وتقاليد ....

[ابوفهد العمري]

امل
شكرا لمرورك وامل ان نكون اضفنا للقارء الكريم ما يفيد 0

[صالح آل سلمان]

الأخوان أبو عبدالله
وأبو فهد بارك الله فيكما ،
كتبتم قصص أيام زمان
في إطار يشد القراء
لمعرفة المزيد من عادات وتقاليد ....



اشكرك على مرورك الكريم
واتمنى ان اكون اوصلت ولو القليل لاني والله مجتهد لا اكثر
وكلامكم هو الوقود الذي يدفعنا لتقديم المزيد
لاني فعلاً تأكدت والله اننا في حاجة وكذلك ابنائنا
لمثل هذا التذكير
وانا حاولت ان اوصله بطريقه مختلفه عما يتم عرضه بالعادة
وتفاعل بعض الاخوان ومنهم الاخ ابو فهد وفقه الله لمساندتي
اشكرك على كلامك الطيب
ابو عبدالله

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله
لاشكر على واجب لانني ارى ان من حق المتصفح الكريم لهذه المنداة ان نبين له ما نعرفه مع مراعاة ان لايتعارض ما نكتبه مع قسم الموروث 0

[العــ أبوعمر ــمري]

لاني فعلاً تأكدت والله اننا في حاجة وكذلك ابنائنا
لمثل هذا التذكير



نعم نحن في حاجة إلى مثل هذه الموضيع لأني نسيت حتى كلمة منداة والتي نقشت على القلوب لكن أنت أزلة التراب الذي غطى هذه الكلمة فأظهرتها برائحتها الزكية وبنكتها القديمة.

فجزاك الله خيراً أنت وأبو فهد على مثل هذه المواضيع التي تشدنا إلى الحنين إلى الماضي الجميل.

[آل غيهب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي لجميع رواد المنداة وأود ان اطرح عليكم موضوع سمعته من الشيبان ولكن اود منكم مناقشته

(رفع الراية البيضاء في الاسواق الاسبوعية في الديرة)

*متى ترفع الراية البيضاء وهل يوجد راية سوداء
*ما اسباب رفعها مع بعض الامثلة
*الكيفية والبروتوكول حقها


ولكم شكري وتقديري


آل غيهب

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله

الحقيقة انك طلبت موضوع كبير ولكنني سوف اساهم معك بما يقدرني الله عليه فاقول وبالله التوفيق :
مر التعليم في بني عمرو كغيرها من مناطق المملكة الحبيبة بعدة مراحل فاول ماجاء التعليم حسب ما اعرفه كان عبارة عن مدرس يعرف با القرعاوي يدرس في المسجد ولا اعرف هل هو نسبة الى الشيخ القرعاوي المعروف والذي كان في المخلاف السليماني (اي منطقة جيزان وما جاورها ) وهو شيخ معروف في زمن الملك عبد العزيز رحمهما الله جميعا او ان هذه التسمية كانت ماخوذة من القراءه فاطلقوا هذا الاسم عليه لان بعضهم كان من ابناء المنطقه الذين عندهم معرفة بالقراءة والكتابة 0
المهم ان التعليم كان مقتصرا على تعليم القران والاحاديث وبعض العلوم البسيطه الاخرى ومن يكون متفوقا يعطى (اجازة ) عبارة عن ورقة تجيز له التعليم
ثم جات المدارس الى الديرة وكان من اولها مدرسة الاصفاء ومدرسة الاعاسرة وشمال السرو 0 وانا ممن تعلم في مدرسة الاصفاء وكان مديرها الاستاذ الفاضل والوالد المربي (ناعم بن سلطان ) من الاصفاء جزاه الله عنا كل خير 0 اما المدرسين فكانوا كلهم من فلسطين والاردن وهذا الكلام كان عام 1381هـ على ما اذكر وكان التعليم في بيوت مستأجرة على ما اذكر من احد المواطنين 0 ثم بني لها مبنى من الحجر بايدي المواطنين عبارة عن غرف ارضيه على شكل مستطيل ولها باب من الجهة الشرقيه يقفل على جميع الفصول 0كنا في الصفوف الاولى 1،2،3،4، ) نجلس على حنبل مفروش على الارض وامام كل واحد منا صندوق شاهي فارغ عبارة عن طاولة وكانت السبوره عبار عن لوح اسود اللون متر ونصف x متر ونصف الفصول العلياء 5، 6 على طاولات من الخشب تتسع الواحده لثلاثه وكنا نبداء الدراسة بالطابور الصباحي تمارين بدائية ثم النداء الصباحي (( يعيش جلالة الملك المعظم 00يا ونرد بعده( يعيش ) ثلاث مرات وبعدها نردد يعيش يعيش يعيش )) ثم التفتيش على الاظافر والمنديل ((للوجه )) والملابس التي لاتحتاج تفتيش لانها اصلا منتهيه 0ثم نتحرك صف صف على الفصول وبعد الحصة الثالثه (فسحة) يخرج كل واحد (كسرة خبز) احضرها معه من البيت وعليه ان ياكلها بسرعة قبل يلتفت له الكبار فياكلونها من يده وعلى فكره بعض الطلبه اعمارهم من 15 ، الى 20 وهم في الا بتدائي لتاخر المدارس 0 وبعد الفسحة نكمل الباقي من الحصص ثم نخرج للصلاة ولم يكن هناك دورات مياة بل كان الماء في حنفيه يمكن ربع طن سعتها ويتم تعبيتها با القرب من قبل بعض نساء القريه وكناناخذ الماء في علب سمن ابو شوكه وملعقه وناخذها للجبل ونتوضاء ونعود لاداء الصلاة جماعه وكل واحد يحفظ العلبه والتي كنا نسميها (حق) بضم الحاء 0
ثم ننصرف الى بيوتنا وكنا ناخذ اكثر من ساعة او ساعه ونصف لبعض القرى كانوا يدرسون في لصفاء من الكنهبله ومن الفراع ومن ال سعد ومن السهوه ومن ال الشاعر وال عطيفه 0
وهكذا كان الدوام اما التعليم فكان هناك شدة في التعامل (من لايحل الواجب او ما يتفاعل في الصف او يتاخر او ينام في الصف 0000الخ ) يضرب بالعصاء على اليد ضرب مبرح 000 لكنه اخرج اوادم بقلوبهم 0
كنا اذا شفنا المدرس في طريق جينا مع الطريق الثانيه 0
اعذروني فسوف يكون هناك تكملة مرة ثانيه لاشرح فيها بعد تواجد المدرسين العراقيين والمصريين والسعوديين 0000 الى اللقاء

[صالح آل سلمان]

آل غيهب
باذن الله نرجع على موضوعك بعد انتهاء دور التعليم

ابو فهد الله يعطيك العافيه
بانتظار تكملتك وفقك الله

[ابوفهد العمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لنا ازعجناكم ولكننا لازم نكمل لكم الموضوع 0
ونبداء بالمستلزمات الدراسيه مع الطالب ( شنطة من قماش لها حمالة تناسب طوله بحيث يضع الحمالة على الكتف الايسر والشنطة تحت الابط الايمن وقلم رصاص يسمى مرسمة ابو حوته باربعة قروش ودفتر ابو عشرين ورقه اربعه بريال ومخشره (اي برايه) ومسطرة واذا كان في رابعه يكون هناك مادة الهندسه يشتري علبة هندسه وكلها من سوق الثلاثاء )0
اما المدرسون فبعد فتره جاء مدرسون عراقيون ولكنهم كانوا غلاظ وصعب التعامل معهم ولم يستمر وجودهم كثير 0 وبعدها جأوا طيور شلوى جزاهم الله خير اخواننا المصريين وسارت الامور سهايل ثم جأوا السعوديون واكثرهم غُمد وزهارين وعساريه وعدد قليل من عمر اليمن من كعب 0
كان يوجد ما يعرف اليوم با الفراشين وهم من القريه نفسها الاصفاء ولكنهم حقيقة لهم دور اكبر بكثير من ذلك فهم يوجهون الطلبه واذا رأوا على احد ملاحظة كا اهمال في الدراسه توعدوه با انهم سوف يخبرون والده ونصحوه ووجهوه فرحمة الله عليهم اجمعين واذكر قصة لا احدهم عندما جاء امر لمن يبعد بيته عن المدرسة اكثر من ثلاثة كيلوات يصرف له مكافأة ولازم صك شرع 0ذهب معنا الى القاضي وكان القاضي وامير المركز يحترمونه وهو معروف على مستوى بني عمرو جميع وهو( نايش بن سعد رحمة الله عليه) وكلما دخل احد على القاضي قال نايش يا فضيلة القاضي هذا ابوه شايب واعمى وتعمل فيه خير اذا ساعدته 00 وهكذا لنا كلنا سأله الشيخ يا نايش كل اللي يدرسون عندكم ابائهم عميان قال ( والله تعرف طال عمرك فيهم اعمى نظر واعمى بصر واعمى دليله واعمى مفرج )) اضحك جميع الحاضرين وامر القاضي بانهاء جميع الاجراءات واخذناها فتره 0 امل ان اكون اوضحت بعض الشيء عن تعليمنا في الماضي والسلام عليكم 0

[صالح آل سلمان]

قال ( والله تعرف طال عمرك فيهم اعمى نظر واعمى بصر واعمى دليله واعمى مفرج )) اضحك جميع الحاضرين

وقد اضحكنا الان بعد مرور كل هذه السنوات
غفر الله له ولجميع المسلمين
الله يا زين ايام زمان يا بو فهد

[آل غيهب]

بوفهد والله احسها ايام اليمة وخاصة المخشرة والهندسه من سوق الثلاثاء هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه

طيب بو فهد ماتكلمت لنا عن حصة الرياضة وين تلعبون كورة ثم وش كانت هدايا النجاح لكم واذا احد رسب وش العقوبة
وتقبل ودي قبل ردي

آل غيهب

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=آل غيهب;599069]


بوفهد والله احسها ايام اليمة وخاصة المخشرة والهندسه من سوق الثلاثاء هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه
حلوه المخشره والهندسه ومرسمه ابو حوته ودفتر بو عشرين ورقه والله اللي عنده هذه انا نحسده

طيب بو فهد ماتكلمت لنا عن حصة الرياضة وين تلعبون كورة
حصة الرياضه واحده في الاسبوع ولعدم وجود كور وملاعب كانت سباق كل ثلاثه على خط واحد (وصفارة الانطلاق المدرس يصفق بيديه ) وننطلق وفي النهايه جدار اللي يلمسه قدام هو الفايز وملابس الرياضه ثيابنا 0
ثم وش كانت هدايا النجاح لكم واذا احد رسب وش العقوبة
هدايا النجاح والله ما احد درى عنك انا نجيب الشهايد نوريهم اياها قالوا (عيدكم ،غير شوفوا الشغله الفلانيه سواءا الغنم او الطير او السقاه 00000الخ تحطيييييييييييم)اما الرسوب فردهم ( انك ناقص ما انت مثل ولد فلان ) وهذه بحد ذاتها اشد من عشرين سوط عندنا 0
وتقبل ودي قبل ردي

آل غيهب
اتمنا ان اكون او ضحت وشكرا لمرورك 0

[الحزن الأكيد]

اخي صالح؛؛؛؛؛؛؛؛ كلامك صحيح
كانو الناس نيتهم سليمه
ويحترمون العاقله
واذا مسك الرجال على شنبه يسوى الف عقد الآن
ولكن يااخي طغت المادة والفلوس على الناس
فضيعت كل شيء
شكرا لك على محاوله التذكير وحفظ عاداتنا

[غليـــــــص]

سجا زمان اول

الله يسقيها

[صالح آل سلمان]

الحزن الاكيد
كلامك هو الاكيد
وفقك الله
نورت المنداة ويا هلا وغلا فيك
ويا ليت لو عندك اي شي عن اي شي قديم ان تدلي بدلوك
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[صالح آل سلمان]

ابو فهد ما قصرت وفقك الله
تذكرت ايام الطفوله وايام المدرسه
تذكرت حين رفض اخي الدراسه الا ان اكون معه
وكنت لم ابلغ السن السادسه فوضعوني مستمع
لا زلت اذكر حين كان احد الفراشين رحمه الله
يحملني بعد نهاية المدرسه على كتفه حتى يوصلني الى المنزل
لا زلت اذكر فرحتي بالتغذيه حين تصرف في الفسحه
لا زلت اذكر حين سقطت عليه السبوره
ولم استطع الحراك حتى انقذني الاستاذ مهدي من السهوه وفقه الله
بعد معاناة شديده والزملاء ينظرون في حزن وبكاء ولا يعلمون ماذا يفعلون
لا زلت اذكر حين احظرت حق(علبه) بازلا لكي يكون للوضوء
لا زلت اذكر الفراشين وهم بالعصاء ينظمون الطلبه
لاخذ الماء للوضوء ولا يسلم احد من تلك العصاء
لا زلت اذكر خوفنا من المدرسين حين يمرون من الطريق نهرب من الطريق الاخر
لا زلت اذكر المذاكره ونحن مع الاغنام في المرعى ونلحن الاناشيد في الجبال
لا زلت ا ذكر الظرب الشديد من المعلمين
لا زلت اذكر الفلكه التي لا تستخدم الا عند الخطاء الكبير من الطلبه
لا زلت اذكر احد المدرسين وهو فلسطيني يسمى الهرش على ذلك الدباب الاحمر العجيب وقتها لدينا
لا زلت اذكر طلب بعض المدرسين تجميع ورق العنب وجلبه لهم
لا زلت اذكر ذلك المدير الرائع علي بن جاري بسيارت الهايلكس غماره المزينه بالكتل البدويه
لا زلت اذكر حين اخذني يوماً للمركز الصحي ببني عمرو لانه لمح في عيني تعب وبالفعل طلع فقر بالدم
الله يا زين الخبزه وهي ملفوفه في قطعة القماش
وحين تخرجها مرشحه لتاكلها مع الشاهي ونادراً نلقى تونه او كسرة عسل
الله يا زين اذا قالوا فيه رحله واخذونا الى تنومه ونحن ننشد ونقول سواقنا فني فني يتحدى اي سواق
لا زلت اذكر دور الفراشين القوي في التوجيه ونقل اخبار الطلاب الى اولاياء امورهم
لا زلت اذكر الاستعدادات للعرض المدرس وتنظيم مسرحية ومساباقات وتمارين رياضيه
الله على تلك الايام وعلى صعوبة التعليم وقساوته وقساوة الظروف والمعيشه وكل شي
بس يا زين ايام زمان رغم كل ذلك

[ابوفهد العمري]

ابو عبد الله
ما شاء الله عهدكم قريب فيه سيارات ودبابات احب ان اقول لك السياره ما كنا نعرفها الا سيارت البريد كل شهر واذا جات رحنا اندسينا عنها حتى تقف ثم خرجنا بكل حذر نتفرج فيها والله لو واحد صفق بيده ان اظن ما يقعد في المدرسه واحد من الخوف فكرنا انها او تاكلنا 0
اما الرحلة فكانت في وادي طريف في بلاد ال دلمخ حسب ما عرفناها والقطه ريالين والله انا نروح جياع ونرجع جياع سامح الله من كان السبب 0

[ابوفهد العمري]

المتصفحين الكرام هل تعلمون طريقة رعي الغنم وماذا كان يحدث من الصباح الى المساء ولا نشرح لكم ؟
اذا كان قد عرض هذا الموضوع فيكفي وان كان لم يعرض فانا حاضر وكنت راعي من الطراز الاول لم اعد يوم الا وفيه واحدة او ثنتين ضايعه واقعد طول الليل ادور عليها منها واحدة فقعت قلبي والمشكلة ان الاهل ما يسالون الا عنها 0

[صالح آل سلمان]

هلا وغلا ابو فهد
وانامقصر في المنداة
ولكن كما تعلم صلاة تراويح وقيام ودوام وشغل
والواحد ما عاد يقدر يجمع كلمتني

عموماً اخي الكريم نامل منك تسجيل تجربتك مع الرعي
وسوف اتحفك فيما بعد بخبرتي الكبيره في تضييع الاغنام
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[آل غيهب]

ابوفهد

تسلم والله عطنا طريق الرعي والاصوات اللغة الي تكلمون بها الغنم وكل شي بالعربي الفصيح نبغى كورس مكثف ونحن بالانتظار

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=آل غيهب;600676]

ابوفهد

تسلم والله عطنا طريق الرعي والاصوات اللغة الي تكلمون بها الغنم وكل شي بالعربي الفصيح نبغى كورس مكثف ونحن بالانتظار
كم تدفعوووووووووووون ؟

[آل غيهب]

[QUOTE=آل غيهب;600676]

ابوفهد

تسلم والله عطنا طريق الرعي والاصوات اللغة الي تكلمون بها الغنم وكل شي بالعربي الفصيح نبغى كورس مكثف ونحن بالانتظار
كم تدفعوووووووووووون ؟

الحساب يوم الحساب ولا اقول الله يعطينا ويعطيك هههههههههههههههههههههههههههههه:brows:

[ابوفهد العمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما دام انكم بخلاء الى هذا الحد فانا رايح اكون كريم واعلمكم بطريقة الرعي زمان :
كانوا الناس زمان يخرجون الغنم من السفول (وهي الاماكن التي تبات فيها الحيوانات بشكل عام )وبعد اخراجها يقوموا بحلب اللي بها حليب بحيث ياخذوا نصف الحليب والباقي يتركونه للبهم ( صغار الاغنام ) ثم يخرجون البهم من الكرس (وهو المكان الذي تبات فيه الصغار ) ويتركونها ترضع من امهاتها ثم يقوموا باعادتها في الكروس حتى تسرح الاغنام ثم يخرجونها حول البيت سواءا كان في البداوه او في الاصدار او في القرى ويشرفون عليها الكبار والصغار الذين لايسرحون با لغنم اما الرعيان فانهم يجهزون انفسهم فيفطرون ويطبخون الطبيخه ( الزويده) من حب الذره ويضعونها في كيس صغير ويربطونه ثم يحتاش الغنم الى خارج المنهر خارج الحلل او البيت ويبداء تجمع الرعيان مع بعضهم والحلال مع بعضه خارج المساكن والحلل واذا كان الرعيان من الجنسين فان الاولاد يكونون لحالهم والبنات لحالهم في الجلسه 0 ولكنهم يتناوبون في عملية ترديد الاغنام 0
فاذا جاء وقت الظهر اخرج كل واحد زويدته ويتم اختيار احدى الاغنام التي بها حليب ويختار مكان محفور في الصفاء من خلقتها ( يوره) ويتم حلبها فيها ثم تجمع الزوايد فيها حتى تمتليء من الحب والحليب ويبداء الاكل بالعافيه ثم يتم إراد الغنم على مياه احد الاوديه لتشرب وتصدر حتى صلاة العصر تقريبا ثم تصدر الغنم من نفسها حتى تعود الى الحلل او المنازل عند المغرب هناك تبداء عملية التفريد بكلمة ( فرررده فرررده )من قبل الرعيان تعرف كل قطيع مكانها وتتجه اليه من دون تدخل مباشر من الراعي 0
عند هذه النقطة بالذات تبداء المشاكل مع بعض (العبطاء )من الاغنام والتي تسبب لنا مشاكل اما انها تجلس في المرعى ولا ننتبه لها ولا تنتبه هي للرعيه او انها تخالف الى البلاد الخضراء في الوادي او انها تروح مع سروح غير سرحها وخذ ليل العناء حسبي الله على عنز كانت معنا من هذا النوع 0ما كنا ننام حتى نحضرها مره مع ال فلان ومرة في الوادي ومرة في المرعى 0
عند العوده من الرعي لابد ان يكون كل واحد معه شيء( البنات حزم حطب )والاولاد اما (قصره)اي فرع من شجر العرعر اخضر او (كرتوع ) جذع شجرة يابس نشب به النار واللي ما يجيب شيء يحاسب كل حسب حظه 0
من المشاكل التي كنا نعاني منها :
الذيب : كان يعدي في الغنم على حين غفلة من الرعيان ولكن كان هناك كلاب اكرمكم الله لا تترك له مجال 0
ولاده بعض الاغنام : في المرعى وخاصة اذا كان للراعي اكثر من واحده 0
تردي البعض : وخاصة المعزاء تطلع جبال صعبه وتتردى منها 0
النشب : البعض ينشب بين الصخور وفي الجبال وخاصة المعزى 0
المصابات بكسور :
كل هذه تسبب لنا مشاكل احيانا يعود الرعيان بغنم الواحد منا وهو باقي في المرعى مع مشاكله ولا يرجع الا العشاء 0
كان هناك نداءات تستعمل لترجيع الغنم ولتخويفها ولسقيها وغير ذلك ولكنني وجدت صعوبة في كتابتها
فمثلا للزجر الماعز (آخ تيت) والضأن (حي) وللسقياء ( اهي اهي اهي ) وغيرها 0 وتفهم ذلك جيدا وتتجاوب مع الراعي 0
ارجو ان اكون او ضحت شيء من حياة الراعي زمان ودمتم بخير

[صالح آل سلمان]

ابو فهد الله يطول بعمرك على هذا التوضيح الرائع
ذكرتني بالتعب زمان مع الرعي
خذ قصة خويك صالح
كنت صغير جداً وقت الرعي وكانت سرحتي مع البنات دائماً
وكانوا والله ما يقصرون انهم يردون عني اذا جاء سرايه
بحكم صغر سني
المهم بعد ما كبرت شوي سرت اسرح لحالي او مع بعض الشباب
وكنت متعود على الدلال مع البنات
كنت اتعدى المنزل شوي ام ارقد في المرعى
ولا ادري بنفسي الا ولا عاد حولي منها ولا شي
ثم ارجع البيت وومي عادت تعرف فشلي اول ما تشوفني تقول رح دور الغنم عند ال فلان
وكان معنا خروف اخس من عنزكم كل يوم يتعبنا نتسحبه من عند غنم غيرنا
ومره حطيته في راسي وجلست اتابعه ورجعت البيت الا وخمس ثانيه غايبه
وخلها على ربك كم من معاناة
مره جبنا ضحيات من البداوة وسرحت بها
ورجعت كلها البداوة وكم من كف جاني ذاك اليوم لانها كانت ليلة عيد
وتعبو مرة ثانية لين جابوها
بس انت ما شاء الله عليك يا بو فهد لحقت على اليوره
حنا ترانا رعيان معافي ما نتعدى المنزل
بس باذكرك بطيور صغيره كانت تجي في المرعى اسمها مصوع الضان ومصوع البقر
واذكرك ببعض الاعشاب التي كنا ناكلها في الجبال مثل الزغدب والحميضا والكعابيش
وشي مدري اسمه تربيض ولا وش اسمه ما اتذكره
طعمه مر مره واخضر مره وكنه صبار ويوكل مع الحميض او العثرب الراوي
اتذكر فرحتنا اذا نزلت الغنم شنه للشرب وحنا نتروش في الكضامه والكر
ونزحلق على الصفي اللى هناك بعد ما نحط عليها الطحلب
يا زين ذيك الايام يا بو فهد
تقبل مودتي وشكري على ما اوردت

[دمعة حائره]

فمثلا للزجر الماعز (آخ تيت) والضأن (حي) وللسقياء ( اهي اهي اهي ) وغيرها



هذي سمفونيااات المراعي ......تذكرني بفلم الكرتون هــــــــــايدي

[الأزدية]

ماشاء الله موفقين

طب الاسنان في الديرة كيف كانت المعاناة معه؟

[عينك سماي]

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/39/www.hh50.com-Photos-Images-Expressions-Forums-0663.gif

[آل غيهب]

ابو فهد وصالح آل سلمان

مشالله عليكم كفيتو ووفيتو وكورس مكثف ومختصر على اني ممكن ماألميت الا بــ40% منه لانه كله نظري x نظري على اني قريته اكثر من 10 مرات بس ماقصرتو مجهود تشكرون علية

بس سوالي يقول: على كثر اهتمامكم برعي وتربية الاغنام فيما يروى لي ان اهل الديرة زمان مايذبحون منها شي الا لضيف او العيد بس اما الذين يتعبون عليها ويشقون ماينوبهم الا التعب لماذا مثلا ماتذبحون شهريا خروف واحد لثلاجة مثلا او انه كان ممنوع وشكرا

آل غيهب

[صالح آل سلمان]

بصراحه كنت قد قلت انها منداة رمضان فقط
ولكن لكثرة الطلبات من الاعضاء وبعض الاشخاص الاعزاء خارج المنتدى قررنا المواصله بعد العيد ولتكن مداة مفتوحه حتى ننتهي من كافة الامور القديمه
عاد عيدكم ونلتقي بعد العيد
ابو عبدالله

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=دمعة حائره;600818]فمثلا للزجر الماعز (آخ تيت) والضأن (حي) وللسقياء ( اهي اهي اهي ) وغيرها



هذي سمفونيااات المراعي ......تذكرني بفلم الكرتون هــــــــــايدي

الله عليك يا دمعة على هذه الذكرى ولكن مع الفارق فبيتر وهايدي معهم عشر من الغنم بالكثير وفي المراعي والمروج المنبسطه اما نحن فاقل واحد معه (120) وفي جبال وعرة وموحشة خاصة ليلا0
يعطيك العافيه 0

[ابوفهد العمري]

عينك سماوي
شكرا لمرورك

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=آل غيهب;601159]

ابو فهد وصالح آل سلمان

مشالله عليكم كفيتو ووفيتو وكورس مكثف ومختصر على اني ممكن ماألميت الا بــ40% منه لانه كله نظري x نظري على اني قريته اكثر من 10 مرات بس ماقصرتو مجهود تشكرون علية

بس سوالي يقول: على كثر اهتمامكم برعي وتربية الاغنام فيما يروى لي ان اهل الديرة زمان مايذبحون منها شي الا لضيف او العيد بس اما الذين يتعبون عليها ويشقون ماينوبهم الا التعب لماذا مثلا ماتذبحون شهريا خروف واحد لثلاجة مثلا او انه كان ممنوع وشكرا

آل غيهب


ال غيهب

بالنيابة عن ابي عبد الله اقول مشكور على متابعتك لنا في هذه المنداة 0
اما لماذا لم يذبح اقل شيء ذبيحة في الشهر وتوضع في الثلاجه ؟ فحضك طيب انه ما سمعك واحد من الشيبان في تلك الحقبة رحمة الله عليهم وللا كان وصل الدم الى الركب 0هههههه
هذه تعتبر كنز لايمكن التفريط فيه ابدا0
اما الثلاجات فهذه كثر منها !! اي ثلاجات واي كلام ؟ احنا الى قبل 30 سنه لم نعرف الكهرباء ولا الثلاجات ولا غيرها 0
اخر ما يفكرون فيه هو الذبح لاهل البيت الا واحدة قربت تموت لاي سبب فيذبحونها وياخذون لحمها ويملحونه ثم ينظمونه في حبل ويتم تعليقه في احد الاماكن بحيث لاتصل اليه الحيونات 0وهذه ثلاجاتهم 0
وسلامتك0

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=صالح آل سلمان;601583]بصراحه كنت قد قلت انها منداة رمضان فقط
ولكن لكثرة الطلبات من الاعضاء وبعض الاشخاص الاعزاء خارج المنتدى قررنا المواصله بعد العيد ولتكن مداة مفتوحه حتى ننتهي من كافة الامور القديمه
عاد عيدكم ونلتقي بعد العيد
ابو عبدالله

كل عام وانت بخير
وهذه فكرة طيبة ان تستمر هذه المنداة مع حذف كلمة الرمضانيه واستبدالها بالمفتوحه ونحن مستعدين متى ما رأيت اننا نشارك معك بما نعرف 0
يعطيك العافيه 0

[ابوفهد العمري]

[QUOTE=الأزدية;601037]ماشاء الله موفقين

طب الاسنان في الديرة كيف كانت المعاناة معه؟

قلتيها والله المعــــــــــــــــــــــــــــــــــناة فعلا!!!
اولا : لم يكن هناك عنايه كافية بالاسنان ولكن في نفس الوقت لم يكن هناك مؤثرات خطيره مثل الحلويات والمشروبات الغازيه وغيرها 0
ثانيا : لم يكن هناك اي طب او متخصص في علاج هذه الاسنان لعلاجها وانما كان العلاج الوحيد المتعارف عليه هو الخلع ومن اناس اقوياء قلوب واجساد 0
ثالثا : اذا التهب السن فلا هناك مشكلة كبيره يمكن خلعه من قبل اهل البيت 0ولكن المشكلة اذا التهب الضرس فيتم الذهاب الى رجل معروف في القريه او الوادي او ربما في عدة قرى لا يوجد الا شخص واحد كل الناس يراجعونه 0
هذا الشخص عنده اداة تعرف باسم ( الكلبه) وهي تشبه الزراديه ولكنها اقرب الى القصافه التي تقصف الاسلاك فاذا حضر عنده المريض القاه على الارض وطلب مجموعة من الحاضرين واحد يمسك رأسه والاخر يمسك اياديه وثالث يمسك ارجوله والباقي يساهم في تثبيت هذا المريض على الارض ثم يفتح فمه ويدخل الكلبه حتى يمسك الضرس التعبان ويبداء في هزه يمين وشمال وامام وخلف ويعتله حتى يتمكن من خلعه وهذا المريض يصيح ولا من مجيب وقد تستمر هذه العمليه خمس دقائق وقد تصل الى نصف ساعه حسب خبرة الطبيب وصبر المريض وقوة الضرس ومكانه في الفم وبعد خلعه يوضع مكانه ملح للتعقيم 0ثم يقوم المريض وعليه الباقي من معالجة نفسه 0
معاناة والم وتعذيب ومجازفة مؤلمة فعلا ولكن كانت الحياة صعبه وكان اهلها اصعب منها انها الحياة القديمه يا شباب اليوم فالنحمد الله على ذلك اللهم لك الحمد مليء السموات والارض وما بينهما ومليء ماشئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد 0
والسلام عليكم

[ابو سيف العمري]

الله يعطيك العافية يابو عبد الله ....... ولكن لي ملاحظة بسيطة

أنت تعرف إن معظم الذين في المنتديات الآن أعمارهم من الـــ30ين ودون يعني ما عاصرو هالأمور ..... لذلك أنا ارى أت تترجم أثناء الرواية المصطلحات القديمة ... ( ككلمة يصوع الغنم .... وخبزة الملة) .... وكل الكلام إللي في المنداة تقريبا لا بد أن يترجم بلهجتهم اليوم.............. إقتراح فقط

[آل غيهب]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
وبعد
اشوفكم هجرتو المنداه من يوم خلص رمضان واشتقنا والله لسوالفكم القديمة واخص بالذكر بو فهد وصالح آل سلمان والشباب الباقين
اتمنى ان نرى تفاعل اكثر في المنداه خلال الايام القادمة واثرى المنداه بالمعلومات القديمة المشوقة

وتقبلووووو تحياتي وتقديري

آل غيهب

[صالح آل سلمان]

ابشر بسعدك
بس اعتبرها استراحة محارب
وفي انتظار الغالي ابو فهد الله يشفيه ويطمنا عليه
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[آل غيهب]

الحمد لله على السلامه يابو فهد
وان شاء الله تكون بصحه وعافيه
وما تشوف شر يارب
وانتظر اطلالتك في المنتدى
قريبا ان شاء الله

[هنا الرياض]

(( يصوع الغنم ))

بأي مسراب لقيتها منطول بها ....!!



صالح إذا عاد ودكـ واحدن كذا يحندي لكـ حنديه وش تقوله ...؟!
بطريقة وحيااه وكنتم أكثر من واحد يمعني بصفة الجمع ...!

[صالح آل سلمان]

(( يصوع الغنم ))

بأي مسراب لقيتها منطول بها ....!!



صالح إذا عاد ودكـ واحدن كذا يحندي لكـ حنديه وش تقوله ...؟!
بطريقة وحيااه وكنتم أكثر من واحد يمعني بصفة الجمع ...!

شرف هنا الرياض
يا مرحبا الوووووووووووف
شف تراني ماني اك الخبير ولكني اجتهد وعفاك
اتمنى تشاركنا فانت راعي حنادي لعون
يعني تعال حندنا عيدك
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[ظافر ال عثمان]

حقيقه انا من المتابعين والمعجبين بمواضيع وخواطرالسليمانى ومشاركاته النافعه فله منى التقدير وجزيل الشكروله دور فعال فى هذا المنتدى نتمنى له دوام التقدم والتوفيق

[صالح آل سلمان]

حقيقه انا من المتابعين والمعجبين بمواضيع وخواطرالسليمانى ومشاركاته النافعه فله منى التقدير وجزيل الشكروله دور فعال فى هذا المنتدى نتمنى له دوام التقدم والتوفيق

زدتني شرفاً بتواجدك وكلامك النابع من قلبك الطاهر وفقك الله
ولا تحرمنا مشاركاتك اخي الكريم فاحساسي يقول انك من المبدعين المتميزين
فاطلق العنان لقلمك وانثر الابداع في كل الاقسام
تقبل مودتي
ابو عبدالله

[ابو شروق]

الاخ/ ابو عبدالله ..

ما شاء الله عليك موضوع ممتاز تميزك
بارك الله في جهدك ووقتك ..


يحكي عن الماضي والحاضر واكلات رمضان
سابقاً ولاحقاً والمنداه في رمضان والعادات
والتقاليد ذكرتنا والله يرحم والدك
والله يعطيك العافية..
وقد قرأت منه الكثير واعجبني اسلوبك..


لك وللجميع تحياتي وتقديري؛؛؛


اخوكم: ابو شروق..مؤسس منتدى الغرة..

[أبو مانع]

كانت في مثل هذا الشهر
العام الماضي وها أنا أعود
لأقرأ من جديد
وإن كان هناك المزيد من أهل الخبره
لا يحرمونا من ذلك ..
أصدق التحايا .!

[محمد ابوكافر]

مشكور عالموضوع الشيق والجميل

[الحزن الأكيد]

شكرا لك ابو مانع ويسعدني رؤيتك مره اخري ولك التحيه

[مجرد احساس]

الله يازمان انا انتفخت الى ذلحين من خبزة المله
والا قرص الميفا كان جدي يواصل علشان مايفوته
اعذروني على مداخلتي تقبلوا تحياتي واذا فيه قهوة بجلس كل يوم متكي هنا في المنداه

[العمده]

سلاااااااااااااااااااااام ....

مساكم الله بالخير ....

وش حالكم يا رجال ....كيف انتم ...

والله ما رجعت من اول الموضوع ..مدري مسموح الاختلاط هنا

كيف انتم يا نسوااان ..وش حالكم <<< اذا فيه احد خلف الرواق ههههههههههه

[عذب السجايا]

هذي منداه والا خرابة صالح السلمان

لها سنة ما طبها واحد الا العمدة....رمم المنداه ياصالح

[صالح آل سلمان]

هههههههههههههههههههه
حلوه خرابه يا بو غلا
وش تبغاني اسوي
خلصت الروايا

[المهاجر07]

جاي بعد سنه ياصالح ترد على عذب
الله المستعاااااان

[ابو زياااد2009]

ابو فهد شبيت النار في البرميل
http://www.mekshat.com/pix/upload04/images186/mk27729_h5.jpg

وجمرت النار معكم شيء
http://www.mekshat.com/pix/upload04/images186/mk27729_h7.jpg

[عذب السجايا]

وقت المنداه في ه ا الشهر الكريم اعمروها بالذكر وكل ماينفع الاعضاء

[أبو مانع]

^^^^^^^
الله يجزاك خير يالدب النحيف ..

[ابوفهد العمري]

الا بذكر الله تطمئن القلوب .
لا اله الا الله .
اسأل الله ان يبلغكم رمضان ويتقبله منا ومنكم وان يجعلنا واياكم من عتقائه انه على ذلك قدير .

وحياكم الله على الفطور بكره . ههههههه

http://www.girls-ly.com/vb/storeimg/img_girls-ly1369588002_250.jpg