جريح الشوق
09-30-2007, 09:20 PM
http://www.members.lycos.co.uk/malakkk/msaracss/mktob/mktob07.gif
طبقات العرب
إتفق الرواة وأهل الاخبار على تقسيم العرب من حيث القدم الى طبقات :
عرب بائدة , عرب عاربة , عرب مستعربة , عرب تابعة , عرب مستعجمة.
ايضاء قيل ان هناك من يجعلهم طبقتين : الى احبابي باني سوف اكمل هذا الموضوع في تفاصيل اخرى إن شاء الله
بائدة وباقية , فأما البائدة فهم الذين كانوا عربا صرحاء خلصاء ذوي نسب عربي خالص ويتكونون من قبائل هي :
عاد , ثمود , طسم ’ جديس , أميم , عبيل , جرهم , العماليق , حضورا , مدين ...وغيرهم
أما العرب الباقية فهم اللذين ليسوا عربا خلصا , يتكونون من :
بني يعرب من قحطان , بني معد بن عدنان.
كان يعرب بن قحطان في قول الرواة أول من إنعدل لسانه عن السريانية الى العربية ولسنا الان في حاجة في دحض هذه الروايات ....
هناك تقسيم ثالث يعتمد في الدرجة الاولى على النسب فهم قحطانية في اليمن , وعدنانية في الحجاز ,على إن (( ابن خلدون )) ينحو نحوا اخر في تقسيم العرب طبقا للتسلسل التاريخي إلى طبقات أربعة :
عرب عاربة قد بادت , ثم مستعربة وهم القحطانيون , ثم العرب التابعة لهم من عدنان والأوس والخزرج , ثم الغساسنة والمناذرة ,وأخيرا العرب المستعجمة وهم اللذين دخلوا في نفوذ الدولة الأسلامية.
هذه هي التقسيمات التي رأى الاخباريون تقسيم العرب إليها من ناحية القدم والتقدم في العربية _ وهي تقسيمات يلاحظ عليها أنها لاترجع الى أيام العرب القدامى أنفسهم , وانما الى العصور الاسلامية فليس هناك نص واحد يذكر هذه التقسيمات ويرجع في تاريخه الى ما قبل الاسلام.
طبقات العرب
إتفق الرواة وأهل الاخبار على تقسيم العرب من حيث القدم الى طبقات :
عرب بائدة , عرب عاربة , عرب مستعربة , عرب تابعة , عرب مستعجمة.
ايضاء قيل ان هناك من يجعلهم طبقتين : الى احبابي باني سوف اكمل هذا الموضوع في تفاصيل اخرى إن شاء الله
بائدة وباقية , فأما البائدة فهم الذين كانوا عربا صرحاء خلصاء ذوي نسب عربي خالص ويتكونون من قبائل هي :
عاد , ثمود , طسم ’ جديس , أميم , عبيل , جرهم , العماليق , حضورا , مدين ...وغيرهم
أما العرب الباقية فهم اللذين ليسوا عربا خلصا , يتكونون من :
بني يعرب من قحطان , بني معد بن عدنان.
كان يعرب بن قحطان في قول الرواة أول من إنعدل لسانه عن السريانية الى العربية ولسنا الان في حاجة في دحض هذه الروايات ....
هناك تقسيم ثالث يعتمد في الدرجة الاولى على النسب فهم قحطانية في اليمن , وعدنانية في الحجاز ,على إن (( ابن خلدون )) ينحو نحوا اخر في تقسيم العرب طبقا للتسلسل التاريخي إلى طبقات أربعة :
عرب عاربة قد بادت , ثم مستعربة وهم القحطانيون , ثم العرب التابعة لهم من عدنان والأوس والخزرج , ثم الغساسنة والمناذرة ,وأخيرا العرب المستعجمة وهم اللذين دخلوا في نفوذ الدولة الأسلامية.
هذه هي التقسيمات التي رأى الاخباريون تقسيم العرب إليها من ناحية القدم والتقدم في العربية _ وهي تقسيمات يلاحظ عليها أنها لاترجع الى أيام العرب القدامى أنفسهم , وانما الى العصور الاسلامية فليس هناك نص واحد يذكر هذه التقسيمات ويرجع في تاريخه الى ما قبل الاسلام.