لماذا يا بني عمرو ؟؟؟ موضوع قابل للحوار والنقاش الهادف

[فصل الخطاب]

أحبتي اعضاء المنتدى الغالي باسمه الذي أعتز وأفتخر به كثيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصفة اكثر مرتادي هذا المنتدى من فئة الشباب المتحمس والنشيط من ابناء قبيلة بني عمرو أحببت ان أضع بين أيديكم عدة تسأولات قابلة للحوار والنقاش الهادف بامل عدم التعصب او الخروج عن صلب الموضوع ؟؟؟

1. لماذا لا يكون لقبيلة بني عمرو شيخ مشائخ واحد.. وشيوخ شمل كثر للأستفادة من المكارم الملكية والأخذ بقبائل بني عمر إلى موطن الرفعة والسمو والتوحد المفيد لسمعة القبيلة وتاريخها المجيد والذي أصبح مجرد تاريخ في الماضي مجرد من الحاضر ؟؟؟

2. لماذا لا يكون لدى بني عمرو محافظة حتى وأن كانت من فئة (د) مساواة بالقبائل الأخرى من الميمنة والميسرة ؟؟؟

3. لماذا لا يكون لدى بني عمرو مستشفى وهل السبب في ذلك الدولة أم أبناء القبيلة نفسها على الرغم من أنه قد صدر امر ذلك المستشفى قبل سنين طوال وذهب ادراج الرياح ؟؟؟

4. لماذا لا يكون لدى بني عمرو بلدية ؟؟؟

5. على ابسط المستويات لماذ لا يكون لبني عمرو منتدى واحد يظم ابناءها جميعاً ويكون منبر للريادة والثقافة والمعرفة وتأصيل للمؤروث ومتابعة وتجديد التاريخ ونشر للحقائق ومكان للتعارف والتسلية المفيده بدلاً من (6) منتديات حتى تاريخه كل منتدى يوجد به (6) أشخاص المدير والتابعين له ؟؟؟؟

أخيراً أرجو من الجميع النقاش بعقل وثقافة والبعد عن تجريح الأخرين أو الدخول في النوايا كالعادة ؟؟؟

أخوكم /فصل الخطاب

[حسن بن سعيد]

حياكـ يابن عمي ..



القطة الأولى .. شيخ شمل بني عمرو معروف وهو بن جاري .. .. ومن المعروف أن أي شيخ يأتي بعد شيخ الشمل .. وأبشرك شيوخنا منا وفينا (عمارية) ..


النقطة الثانية .. تمت الموافقة عليها قبل أكثر من سنه .. ولازالت مجريات العملية تسري وأملنا بأبو عمرو كبير ..


النقطة الثالثة والرابعة تتبع الثانية ..


القطة الخامسة .. ربما لما تملكه قبيلة بني عمرو من تاريخ وافر .. من أنتصارات وأفعال .. لم يكفيها منتدى واحد .. وليست القبيلة الوحيدة التي تملك أكثر من منتدى ..


النقطة السادسة .. حياك وارجوا أني أخصرت ما أردت الدلو به .. الله يقاكـ .

[محمد العمري]

مرحباً بك يا فصل الخطاب ..

تم نقله إلى مكانه الصحيح في قسم المنتدى الخاص لقبيلة بني عمرو ..

و ستجد الإجابة الوافية والكافية لما طرحت .. ولي عودة إن شـاء الله .. :)

[أبو ريان]

أحبتي اعضاء المنتدى الغالي باسمه الذي أعتز وأفتخر به كثيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بصفة اكثر مرتادي هذا المنتدى من فئة الشباب المتحمس والنشيط من ابناء قبيلة بني عمرو أحببت ان أضع بين أيديكم عدة تسأولات قابلة للحوار والنقاش الهادف بامل عدم التعصب او الخروج عن صلب الموضوع ؟؟؟


كنت أتصور بأنه كان يجب أن توجه خطابك لكبار السن أيضاً وليس للشباب فقط لأن أسئلتك فيها ما يخص
كبار السن فربما بعض الشباب سيُجيب بالحماس فقط دون معرفة ببواطن الأمور ..


1. لماذا لا يكون لقبيلة بني عمرو شيخ مشائخ واحد.. وشيوخ شمل كثر للأستفادة من المكارم الملكية والأخذ بقبائل بني عمر إلى موطن الرفعة والسمو والتوحد المفيد لسمعة القبيلة وتاريخها المجيد والذي أصبح مجرد تاريخ في الماضي مجرد من الحاضر ؟؟؟


في هذه الحالة أعتقد بأن ذلك لوكان حاصلاً لربما جاء من يقول لماذا لا يكون لبني عمرو أكثر من شيخ شمل
أسوة بكل القبائل التي لديها أكثر من شيخ .. ولا أعتقد بالطبع أن تعدد المشائخ أو قلتهم له علاقة بالمكارم الملكية
أمّا التاريخ فلم ولن يُجرد فقد كُتب وأنتهى الأمر .. والأخذ بما هو جديد والتماشي مع العصر لا يعني نسيان أمجاد الماضي ..


2. لماذا لا يكون لدى بني عمرو محافظة حتى وأن كانت من فئة (د) مساواة بالقبائل الأخرى من الميمنة والميسرة ؟؟؟


هذه أتفق معك فيها يجب أن يكون لبني عمرو محافظة ويجب أن يتم العمل على ذلك ..


3. لماذا لا يكون لدى بني عمرو مستشفى وهل السبب في ذلك الدولة أم أبناء القبيلة نفسها على الرغم من أنه قد صدر امر ذلك المستشفى قبل سنين طوال وذهب ادراج الرياح ؟؟؟


بإذن الله سيكون متواجداً في القريب العاجل ولا نستطيع أن نرد السبب لا للدولة ولا للقبيلة ..


4. لماذا لا يكون لدى بني عمرو بلدية ؟؟؟


أيضاً أتفق معك ..


5. على ابسط المستويات لماذ لا يكون لبني عمرو منتدى واحد يظم ابناءها جميعاً ويكون منبر للريادة والثقافة والمعرفة وتأصيل للمؤروث ومتابعة وتجديد التاريخ ونشر للحقائق ومكان للتعارف والتسلية المفيده بدلاً من (6) منتديات حتى تاريخه كل منتدى يوجد به (6) أشخاص المدير والتابعين له ؟؟؟؟


بالنسبة لهذا الأمر فأعتقد هذه أمور أُخرى ولا تنسى بأن هناك مواقع للأشخاص يعني كل واحد يعمل موقع لنفسه
فهنا لا يوجد قيود وكل حرُ ُ فقط عليه تحمل تبعيات ما قام به وما يعمل لأجله وإن كنت أرغب شخصياً في أن تتوحد
جميعها إلى منتدى واحد ولكن في نهاية الأمر وجودها لم يخلق الإختلاف وكلنا زملاء ولا يوجد من خلالها أي تفرقة
والحقيقة لفت نظري قولك ( 6 أشخاص المدير والتابعين له ) وهنا أقول منتدانا لا يتوافق مع هذه المقولة على
الإطلاق ..


أخيراً أرجو من الجميع النقاش بعقل وثقافة والبعد عن تجريح الأخرين أو الدخول في النوايا كالعادة ؟؟؟

أحسنت بارك الله فيك ..


أخوكم /فصل الخطاب

لاهنت لاهنت ولك التقدير ..

[روافد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1 لماذا لا يكون لقبيلة بني عمرو شيخ مشائخ واحد.. وشيوخ شمل كثر للأستفادة من المكارم الملكية والأخذ بقبائل بني عمر إلى موطن الرفعة والسمو والتوحد المفيد لسمعة القبيلة وتاريخها المجيد والذي أصبح مجرد تاريخ في الماضي مجرد من الحاضر ؟؟؟
2. لماذا لا يكون لدى بني عمرو محافظة حتى وأن كانت من فئة (د) مساواة بالقبائل الأخرى من الميمنة والميسرة ؟؟؟
3. لماذا لا يكون لدى بني عمرو مستشفى وهل السبب في ذلك الدولة أم أبناء القبيلة نفسها على الرغم من أنه قد صدر امر ذلك المستشفى قبل سنين طوال وذهب ادراج الرياح ؟؟؟
4. لماذا لا يكون لدى بني عمرو بلدية ؟؟؟
5. على ابسط المستويات لماذ لا يكون لبني عمرو منتدى واحد يظم ابناءها جميعاً ويكون منبر للريادة والثقافة والمعرفة وتأصيل للمؤروث ومتابعة وتجديد التاريخ ونشر للحقائق ومكان للتعارف والتسلية المفيده بدلاً من (6) منتديات حتى تاريخه كل منتدى يوجد به (6) أشخاص المدير والتابعين له ؟؟؟؟

أخيراً أرجو من الجميع النقاش بعقل وثقافة والبعد عن تجريح الأخرين أو الدخول في النوايا كالعادة ؟؟؟

أخوكم /فصل الخطاب

اخي فصل الخطاب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....
نحن بحاجة ماسة لكل ماذكرت ولكن !!

انت طموحاتك جيدة وتشكر ع حرصك ولكن هناك فرق وانت لا تملكه !!

إسأل نفسك ولا تنسى تسأل من حولك (( الله لا يهينك ؛ ولا عليك امر ))
دعني اضرب مثالا بسييييييييييييييييط وبسيط جدا

مالذي ادى بالنماص مثلا اقول مثلا الى ماهي عليه الآن !؟؟؟

ما الذي جعلها جوهرة الجنوب ؛؛ مالذي جعل المشاريع الزااااااااااااااااااائدة عن حاجة ابها تحول مباشرة الى النماص ثم تنكمش بقدرة قادر الى ان تحجم في نطاق النماص متجاهلة قراها !!!

هل لأن اهلها يختلفون عنا ؟ بالطبع لا بل نحن ابناء عمومة ولا فرق عندي وعند الكثير ؛؛

ثم اتجه شمالا وقارن بينها وبين محافظة سبت العلايا لتجد الفرق والفرق الواضح لا تجد ادنى مقارنة بين مشاريع الاولى والثانيه !!!

السبب لا استطيع ان اذكره ؛؛ ياخي بكيفي تغصبني اقوله !!!


تحياتي ؛؛


روافد rawafed8@yahoo.com

[فصل الخطاب]

[QUOTE]حياكـ يابن عمي ..
البقاء يا ابن العم


القطة الأولى .. شيخ شمل بني عمرو معروف وهو بن جاري .. .. ومن المعروف أن أي شيخ يأتي بعد شيخ الشمل .. وأبشرك شيوخنا منا وفينا (عمارية) ..

هناء ارتكبت خطاء يجب ان يوضح لك سببه :
1. كانت شيخة بني عمرو عند آل عثمان ثم عند آل جاري ثم تنازل علي بن جاري بشيخة كعب لزهير ومن هناك كانت تتبع له قبيلة الشق ممثلة في شيخة آل محسن ثم عند قرب وفاة بن محسن أوصى زهير بشيخة الشق حتى يكبر أبنه وبعد أن كبر أبنه تم فصل مشيخة الشق عن شيوخ كعب وعن شيوخ تميم وهذه حقيقة أتمنى أن تعي مغزاها ومحاورها بدون أن ندخل في تفاصيلها ؟؟
2. شيوخنا منا وفينا وهذا شيء لا يختلف عليه أثنان بل من أكرم وأعرق العوائل في بني عمرو بدون قصور في الباقين ؟؟

النقطة الثانية .. تمت الموافقة عليها قبل أكثر من سنه .. ولازالت مجريات العملية تسري وأملنا بأبو عمرو كبير ..

الأمل في الله كبير وأبو عمر من كل خير قريب ولو كان شمس كانت أمس ؟؟؟

النقطة الثالثة والرابعة تتبع الثانية ..

ومن ما أوضحت لك في إيجاباتي على تساؤلاتك السابقة أتمنى أن تجد في الأيجابة على هذه النقاط ما يرضي ضميرك ؟؟؟

القطة الخامسة .. ربما لما تملكه قبيلة بني عمرو من تاريخ وافر .. من أنتصارات وأفعال .. لم يكفيها منتدى واحد .. وليست القبيلة الوحيدة التي تملك أكثر من منتدى ..

لعلك بالغت قليلاً فلو حسبنا أنتصارات هتلر وهزائمه لآخذها منتدى بل قسم في منتدى ولكن تشتيت الشمل وحب الفرقة والأنانية ونبذ الأكفاء كانت ولا تزال وراء ذلك ؟؟؟


النقطة السادسة .. حياك وارجوا أني أخصرت ما أردت الدلو به .. الله يقاكـ .

دلوك كان موفق رغم أختلاط الماء بالغثاء الله يحييك والله يقاكـــ

[حسن بن سعيد]

توجد أخطاء لديك يا فصل .. وأرى أنك مهتم .. ولكن لا نستغرب لأن الذي يكون من سلالة رديئة وقبيلة ليست قبيلة .. يحاول التعلق بكبرى القبائل .. على العموم لا يوجد شيخ (شمل) إلا بن جاري .. الله يقانا من فصل العقول .

[فصل الخطاب]

مرحباً بك يا فصل الخطاب ..

تم نقله إلى مكانه الصحيح في قسم المنتدى الخاص لقبيلة بني عمرو ..

و ستجد الإجابة الوافية والكافية لما طرحت .. ولي عودة إن شـاء الله .. :)

البقاء يا أخ محمد
ونقلك كان موفق ووضعت الطرح في مكانه الصحيح
يشرفني عودتك ورائيك ومنك ومن أمثالك نستفيد

[فصل الخطاب]

كنت أتصور بأنه كان يجب أن توجه خطابك لكبار السن أيضاً وليس للشباب فقط لأن أسئلتك فيها ما يخص
كبار السن فربما بعض الشباب سيُجيب بالحماس فقط دون معرفة ببواطن الأمور ..

أولاً : الله يحييك يا سعادة المشرف العام ويهمني ويشرفني حضورك لهذا الموضوع أو غيره
ثانياً : بالنسبة لتوجيه السؤال للشباب فأنا أقصد جيلك وجيلي ومن على شاكلتنا كثير ولم أقصد ..... المنتديات لا سمح الله ولو كانت الأجابات سبقت إليّ منهم قبل غيرهم ، أما الكبار في السن فمن أين أتي بهم هناء يا أبا ريان حتى أحاورهم فيما أريد ولكن لعل وعسى ولربما أن تصل الرسائل المراده إلى من نريد ؟؟؟

في هذه الحالة أعتقد بأن ذلك لوكان حاصلاً لربما جاء من يقول لماذا لا يكون لبني عمرو أكثر من شيخ شمل
أسوة بكل القبائل التي لديها أكثر من شيخ .. ولا أعتقد بالطبع أن تعدد المشائخ أو قلتهم له علاقة بالمكارم الملكية
أمّا التاريخ فلم ولن يُجرد فقد كُتب وأنتهى الأمر .. والأخذ بما هو جديد والتماشي مع العصر لا يعني نسيان أمجاد الماضي ..

1. بالنسبة لما أعنيه من تعداد المشايخ فالمقصود لماذا لا يكون النايب شيخ شمل وعلى سبيل المثال لا الحصر بن سليمان في العاسرة أشهد لله أنه كفو بما تعنيه الكلمة وبشهادة جميع من عرفه وسمع عن أفعاله فلماذا لا يكون المسمى شيخ شمل آل العاسره بدلاً من نائب حتى يحضى بمائة آلف ريال بدلاً من ثلاثون آلف وعلى هذه الشاكلة في بني عمر كثير إلست معي في ذلك ؟؟؟
2. أما بالنسبة لتاريخ بني عمرو فأنت محق بأن التاريخ كتبه وولى ولن يعود ولست راغباً في أن أستشهد بهذه الآية الكريمة (وخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) ولكن هل تتوقع بان الأحفاد ساروا على ما خلفه الأجداد من الوفاء والرجولة والبطولة والكرم والتضحية والحمية أم أنهم تقطعوا أوصالاً وأربا ؟؟؟

2. لماذا لا يكون لدى بني عمرو محافظة حتى وأن كانت من فئة (د) مساواة بالقبائل الأخرى من الميمنة والميسرة ؟؟؟

هذه أتفق معك فيها يجب أن يكون لبني عمرو محافظة ويجب أن يتم العمل على ذلك ..

ولو تمعنت في جميع ما ذكرت لأتفقت معي بدون شك ؟؟


3. لماذا لا يكون لدى بني عمرو مستشفى وهل السبب في ذلك الدولة أم أبناء القبيلة نفسها على الرغم من أنه قد صدر امر ذلك المستشفى قبل سنين طوال وذهب ادراج الرياح ؟؟؟

بإذن الله سيكون متواجداً في القريب العاجل ولا نستطيع أن نرد السبب لا للدولة ولا للقبيلة ..

أذاً لمن يعود السبب يا أخي الكريم ؟؟؟


4. لماذا لا يكون لدى بني عمرو بلدية ؟؟؟

أيضاً أتفق معك ..

وسوف نتفق مادام الهدف واحد وواضح ورغبة في تحقيق ما ينفع بني عمرو ؟؟

5. على ابسط المستويات لماذ لا يكون لبني عمرو منتدى واحد يظم ابناءها جميعاً ويكون منبر للريادة والثقافة والمعرفة وتأصيل للمؤروث ومتابعة وتجديد التاريخ ونشر للحقائق ومكان للتعارف والتسلية المفيده بدلاً من (6) منتديات حتى تاريخه كل منتدى يوجد به (6) أشخاص المدير والتابعين له ؟؟؟؟

بالنسبة لهذا الأمر فأعتقد هذه أمور أُخرى ولا تنسى بأن هناك مواقع للأشخاص يعني كل واحد يعمل موقع لنفسه
فهنا لا يوجد قيود وكل حرُ ُ فقط عليه تحمل تبعيات ما قام به وما يعمل لأجله وإن كنت أرغب شخصياً في أن تتوحد
جميعها إلى منتدى واحد ولكن في نهاية الأمر وجودها لم يخلق الإختلاف وكلنا زملاء ولا يوجد من خلالها أي تفرقة
والحقيقة لفت نظري قولك ( 6 أشخاص المدير والتابعين له ) وهنا أقول منتدانا لا يتوافق مع هذه المقولة على
الإطلاق ..

بداية حديثك تعاركت مع نفسك ثم اتفقت معي ثم أنقلبت ضدي كل هذه أرء وأختلاف الرائي لا يفسد للود قضيه أنت محق في تعقيبك إلا أنني لا زلت غير مقتنع بأكثر من (6) منتديات تحمل أسم منتدى بني عمرو كافة ؟؟؟ وجميع من هناء هناك والعكس صحيح ...

أخيراً أرجو من الجميع النقاش بعقل وثقافة والبعد عن تجريح الأخرين أو الدخول في النوايا كالعادة ؟؟؟

أحسنت بارك الله فيك ..
لاهنت لاهنت ولك التقدير ..

كما أدعو الله سبحانه أن يبارك فيك ويكثر من أمثالك فأنت وبحق مثلاً يحتذى به ووأصي الشباب بأتباع طريقته وأسلوبه الراقي الواعي المثقف ... ولك مني أعذب الحب وأصدقه


أخوك /فصل الخطاب

[ذيـ عمرين ـب]

المشكلة يا اخوان ان حيلنا بينا
وكل ما جت بلدية أو مشروع عارضوا فيه الشيبان عشان لايخربون البلاد!!، بل إني أعرف قرية عارض بعض أهلها حتى في الزفلت! (حسدًا من عند أنفسهم).

ولكن لدينا بديل وهو أن نفتخر بالشهامة والرجولة والمعارك القديمة، وصراحة إني إذا شفت بعض ال.......! في هذا المنتدى غسلت ايدي من الثنتين!!

[فصل الخطاب]

[QUOTE]اخي فصل الخطاب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....
نحن بحاجة ماسة لكل ماذكرت ولكن !!

أذاً أتفقنا يا أخ روافد

انت طموحاتك جيدة وتشكر ع حرصك ولكن هناك فرق وانت لا تملكه !!

حبذ لو وضحت لي ما أملك وما لا أملك حتى احاول ان أجيد بما املك واترك ملا املك ؟؟

إسأل نفسك ولا تنسى تسأل من حولك (( الله لا يهينك ؛ ولا عليك امر ))
دعني اضرب مثالا بسييييييييييييييييط وبسيط جدا

سألت نفسي ومن حولي وسوف اجيبك بعد أن انتهي من محاورتك الجريئه والجاده إلى حد ما ؟؟؟

مالذي ادى بالنماص مثلا اقول مثلا الى ماهي عليه الآن !؟؟؟
ما الذي جعلها جوهرة الجنوب ؛؛ مالذي جعل المشاريع الزااااااااااااااااااائدة عن حاجة ابها تحول مباشرة الى النماص ثم تنكمش بقدرة قادر الى ان تحجم في نطاق النماص متجاهلة قراها !!!

ما جعل النماص على ما هي عليه في أعتقادي أنه تكاتف أهلها والتفافهم حول المخلصين منهم وأهتمام القاصي والداني والتعاون المثمر ولربما ساهموا من يسكنون خلف الجدر في ذلك ؟؟؟

هل لأن اهلها يختلفون عنا ؟ بالطبع لا بل نحن ابناء عمومة ولا فرق عندي وعند الكثير ؛؛

وأنا مثلك لا فرق عندي وهم كما ذكرت أضافة إلى الجوار والأخوة فالدين والمصاهره وووو الخ ؟؟؟

ثم اتجه شمالا وقارن بينها وبين محافظة سبت العلايا لتجد الفرق والفرق الواضح لا تجد ادنى مقارنة بين مشاريع الاولى والثانيه !!!

هذا صحيح وكل ما ذكرت صحيح ولكن أين يكمن السبب يا ترى ؟؟؟

السبب لا استطيع ان اذكره ؛؛ ياخي بكيفي تغصبني اقوله !!!

لا لا لا لن أستطيع أن أغصبك ولكن كان يجب على أنتمائك أن يغصبك على قوله وسوف يفعل ونحن ننتظر ؟؟؟

تحياتي ؛؛


روافد

وعدتك أن اجيبك في مقدمة حديثي وحواري معك عن تسألك ؟؟
فعلاً لقد سألت نفسي عن كل ما ذكرت وسألت من حولي فوجدت حب الأناء والتمزق القبلي والأسري وأمثال بعض من حاورني قبلك وبعدك وحب التبعية والأنطوى خلف الجدر والمدائح الكاذبة وهروب من بيده التغيير هو السبب في كل ما ذكرت ؟؟؟

أخيراً أشكر مداخلتك وجرائتك وأتمنى أن تكون من حسن نيه ؟؟؟

[فصل الخطاب]

[QUOTE]توجد أخطاء لديك يا فصل .. وأرى أنك مهتم ..

ولماذا لا اهتم وأحترق وأنا أتكلم عن أفضل قبيلة سجلت أمجاد التاريخ ثم رمت به لمنهم على شاكلتك ؟؟؟

ولكن لا نستغرب لأن الذي يكون من سلالة رديئة وقبيلة ليست قبيلة ..

ومن جعلنا في مؤخرة الركب إلا ؟؟؟؟؟؟


يحاول التعلق بكبرى القبائل ..
هناء يتضح لي بانك صغير فالسن ومتحمس ومندفع ولم تقراء التاريخ جيداً أو أن لديك معلومات ليست موثقه؟؟؟

على العموم لا يوجد شيخ (شمل) إلا بن جاري ..

على يديك وأنا أول المؤيدين ولكن أبا عمر أخذ من القصيدة التي تقول

قوماً بلا عقال توخذ حقوقها ،،،، وقوماً بلا جهال تغدي مذله

إلا أنه اتبع الشطر الثاني من القصيدة وتخلى عن الشطر الأول فأصبحنا بلا حقوق تذكر ؟؟؟

الله يقانا من فصل العقول

والله يقاك من الجهل والتمرد والأفتاء بغير علم

[أبو ريان]

أولاً : الله يحييك يا سعادة المشرف العام ويهمني ويشرفني حضورك لهذا الموضوع أو غيره

الله يشرّف مقدارك وما عليك زود ..

ثانياً : بالنسبة لتوجيه السؤال للشباب فأنا أقصد جيلك وجيلي ومن على شاكلتنا كثير ولم أقصد ..... المنتديات لا سمح الله ولو كانت الأجابات سبقت إليّ منهم قبل غيرهم ، أما الكبار في السن فمن أين أتي بهم هناء يا أبا ريان حتى أحاورهم فيما أريد ولكن لعل وعسى ولربما أن تصل الرسائل المراده إلى من نريد ؟؟؟



بإذن الله الكل فيهم الخير والبركة والقصد أن بعض التساؤلات ربما لا يُحبّذ طرحها حتى لا نقع في أي مطب لا سمح الله
وقد يكون طرحها بمجلس خارج المنتدى أكثر وضوحاً وأسلم حلاً وبالتالي نتيجة أفضل ..


1. بالنسبة لما أعنيه من تعداد المشايخ فالمقصود لماذا لا يكون النايب شيخ شمل وعلى سبيل المثال لا الحصر بن سليمان في العاسرة أشهد لله أنه كفو بما تعنيه الكلمة وبشهادة جميع من عرفه وسمع عن أفعاله فلماذا لا يكون المسمى شيخ شمل آل العاسره بدلاً من نائب حتى يحضى بمائة آلف ريال بدلاً من ثلاثون آلف وعلى هذه الشاكلة في بني عمر كثير إلست معي في ذلك ؟؟؟

بن سليمان وكافة نواب بني عمرو ونعم مليون وكلهم قائمين بما هو موكل إليهم ..
إذا كانت المسألة مادية فلن أُخالفك على الأقل لنكون ممن يتمنى الخير لهم .. ولكن كترتيب إداري هذا غير ممكن لأن
مثل هذا الأمر مرتب من قبل وزارة الداخلية وعليك أن تنظر لكافة قبائل المملكة فكلها على هذا المنوال أو ما يتشابه
مع ذات المنصب وإن اختلف المسمى ..

أما بالنسبة لتاريخ بني عمرو فأنت محق بأن التاريخ كتبه وولى ولن يعود ولست راغباً في أن أستشهد بهذه الآية الكريمة (وخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) ولكن هل تتوقع بان الأحفاد ساروا على ما خلفه الأجداد من الوفاء والرجولة والبطولة والكرم والتضحية والحمية أم أنهم تقطعوا أوصالاً وأربا ؟؟؟


اسمح لي فالإستدلال هنا غير مناسب أبداً ولا يمت للموضوع ولا للحدث بأي صلة نهائياً ولا يمكن القياس أيضاً عليه ..
أمّا بالنسبة لما سار عليه الأحفاد أو ما سيسيروا عليه فأكتفي بقول الشاعر :
نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيبُ ُ سوانا ..

ولو تمعنت في جميع ما ذكرت لأتفقت معي بدون شك ؟؟


متمعن ومتفق معك بما أتفقت معك فيه من قبل ..

أذاً لمن يعود السبب يا أخي الكريم ؟؟؟


للظروف ولا تسألني ماهي ..

وسوف نتفق مادام الهدف واحد وواضح ورغبة في تحقيق ما ينفع بني عمرو ؟؟


نعم هذا صحيح ..


بداية حديثك تعاركت مع نفسك ثم اتفقت معي ثم أنقلبت ضدي كل هذه أرء وأختلاف الرائي لا يفسد للود قضيه أنت محق في تعقيبك إلا أنني لا زلت غير مقتنع بأكثر من (6) منتديات تحمل أسم منتدى بني عمرو كافة ؟؟؟ وجميع من هناء هناك والعكس صحيح ...


أبداً لم أتعارك مع نفسي !!! وأتفقت معك بتعددها .. ولم أنقلب ضدك .. أنا فقط وضحت وبينت الصح من وجهة نظري ..
ومسألة عدم اقتناعك بـ (6) منتديات لبني عمرو رأي احترمه كثيراً وفي نفس الوقت لا أنكره ..
ولكني لا أستطيع أن أنكر أن لكلٍ حريته ولابد من أن نحترم قرارات الآخرين والمهم أن الود موجود ..

كما أدعو الله سبحانه أن يبارك فيك ويكثر من أمثالك فأنت وبحق مثلاً يحتذى به ووأصي الشباب بأتباع طريقته وأسلوبه الراقي الواعي المثقف ... ولك مني أعذب الحب وأصدقه
أخوك /فصل الخطاب [/COLOR][/CENTER]

شرفتني بهذه الكلمات وأرجو من الله أن أكون كذلك وهذا من طيبك بارك الله فيك ..
لك التقدير ..

[فصل الخطاب]

[QUOTE]المشكلة يا اخوان ان حيلنا بينا

حياك الله يا ذيب عمرين بخصوص تعقيبك المقتبس أعلاه فما الغرابه في أن يكون حيننا بيننا مثل ما ذكرت يبدوا لي بانك نسيت نفسك في أخر حديثك ونسيت ما ادليت به أتمنى ان يتفق اول تعقيبك مع أخره ؟؟؟

وكل ما جت بلدية أو مشروع عارضوا فيه الشيبان عشان لايخربون البلاد!!، بل إني أعرف قرية عارض بعض أهلها حتى في الزفلت! (حسدًا من عند أنفسهم).

طيب أخي الكريم عندما ينتهي الرعيل الأول حيث لا خلود هل تتوقع أن تتغير الفكره والمنع والمعارضه حتى تنعم المنطقه ولو ببعض المشاريع الضرورية؟؟؟

ولكن لدينا بديل وهو أن نفتخر بالشهامة والرجولة والمعارك القديمة،

شيء طيب أن يوجد لدينا ما نتفاخر به ولكن إلى متى وهل الرجال الذين حققوا تلك الأمجاد لم يخلفوا رجال يستطيعون أن يطوروا منطقتهم بكل ما تحتاج أم يجب ان نبقى لتنغني بتاريخنا الذي أكل عليه الزمان وشرب؟؟


وصراحة إني إذا شفت بعض ال.......! في هذا المنتدى غسلت ايدي من الثنتين!!

لم ترى في المنتدى إلا نماذج من الواقع فهل لديك القدرة على التغيير أو التغير أو التعبير بصورة أوضح؟؟؟

أخي ذيب بني عمر سعدت بمرورك وتعقيبك تقبل مودتي

[فصل الخطاب]

الله يشرّف مقدارك وما عليك زود ..

وأنت كذلك أيه المشرف الرائع

ثانياً : بالنسبة لتوجيه السؤال للشباب فأنا أقصد جيلك وجيلي ومن على شاكلتنا كثير ولم أقصد ..... المنتديات لا سمح الله ولو كانت الأجابات سبقت إليّ منهم قبل غيرهم ، أما الكبار في السن فمن أين أتي بهم هناء يا أبا ريان حتى أحاورهم فيما أريد ولكن لعل وعسى ولربما أن تصل الرسائل المراده إلى من نريد ؟؟؟

بإذن الله الكل فيهم الخير والبركة والقصد أن بعض التساؤلات ربما لا يُحبّذ طرحها حتى لا نقع في أي مطب لا سمح الله
وقد يكون طرحها بمجلس خارج المنتدى أكثر وضوحاً وأسلم حلاً وبالتالي نتيجة أفضل ..

يا سعادة المشرف العام لا يوجد مطبات ولا كباري ، وكيف توجد وأنت هناء ؟؟؟

أما مايخص طرح هذا الموضوع في أحد المجالس خارج المنتدى فمن يستطيع أن يجمع الفركس في (الملوا) أضافة إلى أنني لست أملك القوة التي سوف تردع من سوف يمزيق أزرت ثوبي أو ربما الذود عن نفسي من سلال النافعي ؟؟؟ أضف إلى ذلك سوء النتائج المحتمل ؟؟؟ ولكن دعنى نتحاور من هناء ولعل وعسى فقد قيل العيار الذي لا يصيب يدوش ؟؟؟

1. بالنسبة لما أعنيه من تعداد المشايخ فالمقصود لماذا لا يكون النايب شيخ شمل وعلى سبيل المثال لا الحصر بن سليمان في العاسرة أشهد لله أنه كفو بما تعنيه الكلمة وبشهادة جميع من عرفه وسمع عن أفعاله فلماذا لا يكون المسمى شيخ شمل آل العاسره بدلاً من نائب حتى يحضى بمائة آلف ريال بدلاً من ثلاثون آلف وعلى هذه الشاكلة في بني عمر كثير إلست معي في ذلك ؟؟؟

بن سليمان وكافة نواب بني عمرو ونعم مليون وكلهم قائمين بما هو موكل إليهم ..
إذا كانت المسألة مادية فلن أُخالفك على الأقل لنكون ممن يتمنى الخير لهم .. ولكن كترتيب إداري هذا غير ممكن لأن
مثل هذا الأمر مرتب من قبل وزارة الداخلية وعليك أن تنظر لكافة قبائل المملكة فكلها على هذا المنوال أو ما يتشابه
مع ذات المنصب وإن اختلف المسمى ..

لا أشك في جميع ما ذكرت بان صبيان بني عمرو ونعم ،، أما قائمون بما هو موكل إليهم فحبذى أنك رحمت نفسك من الظلم الواضح ؟؟؟ أما يخص الترتيب الإداري الصادر من وزارة الداخلية فثق بأنني أعلم منك في هذا حيث يوجد لدى أهل نجد وأهل الشمال وغيرهم من جميع قبائل المملكة من لا يوجد في هجرته أو قريته بيتين شعر أو بيتين طوب او حجر وهو محسوب على الدولة (شيخ شمل ) وله عوائد سنويه فوق ماتتصور وهذا ليس سراً حينما أبديه لكم هناء ولكن يوجد لديهم أريحيه وحب في خدمة مشائخهم ودعمهم والمطالبة لهم بكل خير ولن يمانع سمو سيدي وزير الداخليه عندما يطالب مشايخنا بتطوير مسميات النواب إلى مشايخ وأنما سوف يمانعون الشيوخ أنفسهم من تحقيق ذلك خوفاً أو حسداً أو غباء لا أعلم ؟؟؟

أما بالنسبة لتاريخ بني عمرو فأنت محق بأن التاريخ كتبه وولى ولن يعود ولست راغباً في أن أستشهد بهذه الآية الكريمة (وخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) ولكن هل تتوقع بان الأحفاد ساروا على ما خلفه الأجداد من الوفاء والرجولة والبطولة والكرم والتضحية والحمية أم أنهم تقطعوا أوصالاً وأربا ؟؟؟

اسمح لي فالإستدلال هنا غير مناسب أبداً ولا يمت للموضوع ولا للحدث بأي صلة نهائياً ولا يمكن القياس أيضاً عليه ..
أمّا بالنسبة لما سار عليه الأحفاد أو ما سيسيروا عليه فأكتفي بقول الشاعر :
نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيبُ ُ سوانا ..

لن أدخل معك في متاهات الطارد والمستطرد والتقوقع في متاهات الأستدلال بالشيء لشيء أخر فلربما دخلنا في مجال فلسفة تبعدنا عن لب محاورنا الأساسية ولكن إلست معي بأننا أضعنا مجدنا بالتباكي عليه ؟؟؟
ماذا فعلنا لبني عمر منذ أن عم خير الحكم السعودي حتى تاريخه ؟؟؟
أيعقل أن نبقى ندن على حرب الأتراك وبنت بن دوشه على الرغم من رحيل جميع من قاموا بتلك البطولات ؟؟؟
أيعقل أن نبقى تبعاً لمن جاورنا من الشام ومن اليمن ؟؟
أيعقل أن نبقى متناثرين الأشلى وكلاً منا يعلق أخطاءه على الطرف الأخر ؟؟؟


ولو تمعنت في جميع ما ذكرت لأتفقت معي بدون شك ؟؟

متمعن ومتفق معك بما أتفقت معك فيه من قبل ..

وسوف نبقى متفقين بللغة الحوار الحضاري ما دمت معي ؟؟؟

أذاً لمن يعود السبب يا أخي الكريم ؟؟؟

للظروف ولا تسألني ماهي ..

لن أسألك رغم علمي وعلمك بذلك ؟؟؟

وسوف نتفق مادام الهدف واحد وواضح ورغبة في تحقيق ما ينفع بني عمرو ؟؟

نعم هذا صحيح ..

أشرت إلى ذلك في اجابتي السابقة ؟؟؟

بداية حديثك تعاركت مع نفسك ثم اتفقت معي ثم أنقلبت ضدي كل هذه أرء وأختلاف الرائي لا يفسد للود قضيه أنت محق في تعقيبك إلا أنني لا زلت غير مقتنع بأكثر من (6) منتديات تحمل أسم منتدى بني عمرو كافة ؟؟؟ وجميع من هناء هناك والعكس صحيح ...

أبداً لم أتعارك مع نفسي !!! وأتفقت معك بتعددها .. ولم أنقلب ضدك .. أنا فقط وضحت وبينت الصح من وجهة نظري ..
ومسألة عدم اقتناعك بـ (6) منتديات لبني عمرو رأي احترمه كثيراً وفي نفس الوقت لا أنكره ..
ولكني لا أستطيع أن أنكر أن لكلٍ حريته ولابد من أن نحترم قرارات الآخرين والمهم أن الود موجود ..

أي حريه يا أخي الكريم بل جهل وحمق وحب في الظهور وأنانية تمكنت حتى بقي كل شخص في منتداه وحده يكتب ويرد على نفسه وأصبحت منتديات قص ولزق ومنتديات تدعو إلى التفرقه والعنصريه والجهل وما الله به عليم ؟؟؟

كما أدعو الله سبحانه أن يبارك فيك ويكثر من أمثالك فأنت وبحق مثلاً يحتذى به ووأصي الشباب بأتباع طريقته وأسلوبه الراقي الواعي المثقف ... ولك مني أعذب الحب وأصدقه

شرفتني بهذه الكلمات وأرجو من الله أن أكون كذلك وهذا من طيبك بارك الله فيك ..
لك التقدير ..

أبا ريان لي الشرف العظيم أن أحاور شخص بحجمك وبثقافتك وأريحيتك حتى وأن كانت كما قال الشاعر
لقد أبلغت أذ ناديت حيً ،،،،ولكن لا حياة لمن تنادي

أخوك / فصل الخطاب

[سعد الشرقاوي]

اخي فصل الخطاب/لاشك بانك مجتهد ولكن يجب ان تتواكب النظره مع وصل اليه العالم وأن تكون الاستراتيجيه القادمه ممبثقه من طموحانتا ومتطلبات حيانتا المستقبليه وأن نفكريوما بعقل أحد أصدقائنا في اليابان اوكوريا الشماليه او على الاقل جيراننا الفرس تخيل معي تفكير هولاء وتفكيرنا ومن ثم عليك وعلى جميع الاخوه المجتهدين القياس ... وشكرا للجميع .

[أبو ريان]

وأنت كذلك أيه المشرف الرائع

حياك الله ..

يا سعادة المشرف العام لا يوجد مطبات ولا كباري ، وكيف توجد وأنت هناء ؟؟؟

أما مايخص طرح هذا الموضوع في أحد المجالس خارج المنتدى فمن يستطيع أن يجمع الفركس في (الملوا) أضافة إلى أنني لست أملك القوة التي سوف تردع من سوف يمزيق أزرت ثوبي أو ربما الذود عن نفسي من سلال النافعي ؟؟؟ أضف إلى ذلك سوء النتائج المحتمل ؟؟؟ ولكن دعنى نتحاور من هناء ولعل وعسى فقد قيل العيار الذي لا يصيب يدوش ؟؟؟

المطبات والكباري طال عمرك أقصد بها أن يقوم أحد بذكر معلومة خطأ أو بث فكرة في غير محلها أو رد غير مقنع
خاصة وأن الحديث قبلي ولا مجال فيه إلاّ لرد الإعتبار وقت حدوث الخطأ !!!
ولم أقصد الخصام والإختلاف بين أهل الردود بشكل شخصي ..

صدقني ما عليك خوف من أهل هذه المجالس بل الخوف عليهم منك (( بسم الله عليك ))
ولم أطلب ذلك إلاّ لأني مقتنع بأن إجابة مثل هذا السؤال ستجدها هناك بشكل مناسب وستجد أيضاً الرد المقنع ..
لا يوجد مجال للإحتمالات في مثل هذه الأمور عشان نقول العيار اللي ما يصيب يدوش .. لأن الأمر متعلق بأمر قبلي
بحت ومن صميم أساسياتها لذلك ما فيها مجال إلاّ لواحد زائد واحد يساوي اثنين ..
جرب صدقني وقتها ستقول يا ليتني طاوعت أبو ريان من بدري



لا أشك في جميع ما ذكرت بان صبيان بني عمرو ونعم ،، أما قائمون بما هو موكل إليهم فحبذى أنك رحمت نفسك من الظلم الواضح ؟؟؟ أما يخص الترتيب الإداري الصادر من وزارة الداخلية فثق بأنني أعلم منك في هذا حيث يوجد لدى أهل نجد وأهل الشمال وغيرهم من جميع قبائل المملكة من لا يوجد في هجرته أو قريته بيتين شعر أو بيتين طوب او حجر وهو محسوب على الدولة (شيخ شمل ) وله عوائد سنويه فوق ماتتصور وهذا ليس سراً حينما أبديه لكم هناء ولكن يوجد لديهم أريحيه وحب في خدمة مشائخهم ودعمهم والمطالبة لهم بكل خير ولن يمانع سمو سيدي وزير الداخليه عندما يطالب مشايخنا بتطوير مسميات النواب إلى مشايخ وأنما سوف يمانعون الشيوخ أنفسهم من تحقيق ذلك خوفاً أو حسداً أو غباء لا أعلم ؟؟؟


لا زلت عند رأيي السابق حول هذه النقطة مع احترامي لرأيك هنا ..
والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ..


لن أدخل معك في متاهات الطارد والمستطرد والتقوقع في متاهات الأستدلال بالشيء لشيء أخر فلربما دخلنا في مجال فلسفة تبعدنا عن لب محاورنا الأساسية


طيب ماشي .. يكون أحسن برضه ..

ولكن إلست معي بأننا أضعنا مجدنا بالتباكي عليه ؟؟؟
ماذا فعلنا لبني عمر منذ أن عم خير الحكم السعودي حتى تاريخه ؟؟؟
أيعقل أن نبقى ندن على حرب الأتراك وبنت بن دوشه على الرغم من رحيل جميع من قاموا بتلك البطولات ؟؟؟
أيعقل أن نبقى تبعاً لمن جاورنا من الشام ومن اليمن ؟؟
أيعقل أن نبقى متناثرين الأشلى وكلاً منا يعلق أخطاءه على الطرف الأخر ؟؟؟


التراث يبقى تراث والواقع يبقى واقع ..
ومثل هذه التساؤلات حماسية أكثر من اللزوم ..
والإجابة عليها هو أنه لابد من التكاتف والعمل على الصالح العام .. لا أن نبقى نردد الشعارات فقط ونطالب وفي الحقيقة
أننا متفرجون .. المسألة ليست أماني بقدر ما تكون العلمل بصمت ..


وسوف نبقى متفقين بللغة الحوار الحضاري ما دمت معي ؟؟؟


وأنت كذلك ..

لن أسألك رغم علمي وعلمك بذلك ؟؟؟


أحسنت ..

أشرت إلى ذلك في اجابتي السابقة ؟؟؟


تمام ..

أي حريه يا أخي الكريم بل جهل وحمق وحب في الظهور وأنانية تمكنت حتى بقي كل شخص في منتداه وحده يكتب ويرد على نفسه وأصبحت منتديات قص ولزق ومنتديات تدعو إلى التفرقه والعنصريه والجهل وما الله به عليم ؟؟؟


أعتذر عن الرد والتعليق ..

أبا ريان لي الشرف العظيم أن أحاور شخص بحجمك وبثقافتك وأريحيتك حتى وأن كانت كما قال الشاعر
لقد أبلغت أذ ناديت حيً ،،،،ولكن لا حياة لمن تنادي
أخوك / فصل الخطاب

ما عليك زود ..
وبرضه مشكور على حُسن ظنك من خلال معنى بيت الشعر الموجود في ردك ..
ولن أرد عليه .. فقط أقول لك إني قدمت معك من خلال هذا الموضوع كل ما لدي من آراء وطرح ولا أعتقد
بأن هناك جديد في الطرح وأُفضل أن يقف الوضع على هذا الحد لكي لا تتكرر الردود ويفقد الموضوع أهميته ..
لك التقدير ..

[روافد]

وعدتك أن اجيبك في مقدمة حديثي وحواري معك عن تسألك ؟؟
فعلاً لقد سألت نفسي عن كل ما ذكرت وسألت من حولي فوجدت حب الأناء والتمزق القبلي والأسري وأمثال بعض من حاورني قبلك وبعدك وحب التبعية والأنطوى خلف الجدر والمدائح الكاذبة وهروب من بيده التغيير هو السبب في كل ما ذكرت ؟؟؟

أخيراً أشكر مداخلتك وجرائتك وأتمنى أن تكون من حسن نيه ؟؟

عزيزي فصل الخطاب ؛؛؛
اقسم لك بالله الكريم ان مادفعني للمشاركة هو انتمائي وحسن نيتي ؛؛ واسأل عن يميني هذا امام المولى عز وجل ؛؛
حقيقة انا لست ماهر في الاقتباس ولي طلب ان تزودني بمعلوماتك عنه عن طريق الايميل ....

ابدأ معك حيث انتهيت ؛؛
كلامك الذي اجتهدت انا في اقتباسه (( ملغوم )) ويحوي مواد قابلة للإشتعال وسآخذ بنصيحة المشرف العام واتحفظ ع الرد !!! خاصة في قولك ماوراء الجدر !!! حتى لا اقع في المطب (( تحياتي ابو ريااااااااااااان )) ؛

اما ما تملك عزيزي فهو الصوت !! مثل ما املك انا بالضبط !! غير انه ليس مسموع !!وغير مرغوب فيه !! انت لا تقدم خدمات مثل ما قدمها غيرك !!

وليس بصحيح قطعا ان تكاتف البعض ( فقط ) ادى بالنماص الى ما هي عليه !! غير ان قولك (( ولربما ساهم منهم خلف الجدر ....)) ما اجمل هذه الجملة ....
اعتقد انك قاربت تلامس الجرح !!! ولا احد يفهم غلط (( ما قلتش حاجه )) والا فتكاتفنا معروف ونحن نعيش مرحلة افضل بكثير مما كنا عليه ؛؛


دمت بخير وعافية ؛؛

روافد rawafed8@yahoo.com

[فصل الخطاب]

ا[QUOTE]خي فصل الخطاب/لاشك بانك مجتهد
ان شاء الله أنني كما ذكرت ولكل مجتهد نصيب؟؟

ولكن يجب ان تتواكب النظره مع وصل اليه العالم وأن تكون الاستراتيجيه القادمه منبثقه من طموحانتا ومتطلبات حيانتا المستقبليه
وهذا ما أصبوا إليه وما يجب أن يكون ولكن من المسؤل ومن يعي ومن يسمع في زمان كثر فيه الكلام بدون فعل؟؟

وأن نفكريوما بعقل أحد أصدقائنا في اليابان اوكوريا الشماليه او على الاقل جيراننا الفرس
لقد ذهبت بعيداً فبجوارنا ومن أبناء جلدتنا من يفكر أحسن منا ونحن نجالسه بصفة يوميه ونأخذ منه الردى وندع الطيب لمن يستحقه ؟؟

تخيل معي تفكير هولاء وتفكيرنا ومن ثم عليك وعلى جميع الاخوه المجتهدين القياس ...
تخيلت ثم تمعنت ثم تأملت فلم أجد إلا لو حدث ذلك فسوف نصنع قنابل ذريه ليست لمحاربة الأعداء بل للقضاء على مصالحنا بأيدينا ؟؟

وشكرا للجميع .
وأنا أشكرك وأشكر بعد نظرك وتعقيبك الكريم

[فصل الخطاب]

ولكن إلست معي بأننا أضعنا مجدنا بالتباكي عليه ؟؟؟
ماذا فعلنا لبني عمر منذ أن عم خير الحكم السعودي حتى تاريخه ؟؟؟
أيعقل أن نبقى ندن على حرب الأتراك وبنت بن دوشه على الرغم من رحيل جميع من قاموا بتلك البطولات ؟؟؟
أيعقل أن نبقى تبعاً لمن جاورنا من الشام ومن اليمن ؟؟
أيعقل أن نبقى متناثرين الأشلى وكلاً منا يعلق أخطاءه على الطرف الأخر ؟؟؟


التراث يبقى تراث والواقع يبقى واقع ..
ومثل هذه التساؤلات حماسية أكثر من اللزوم ..
والإجابة عليها هو أنه لابد من التكاتف والعمل على الصالح العام .. لا أن نبقى نردد الشعارات فقط ونطالب وفي الحقيقة
أننا متفرجون .. المسألة ليست أماني بقدر ما تكون اللعمل والعمل بصمت ..


هناء وصلنا إلى زبدة الموضوع وذروة سنامه فكل محاورنا السابقة تتلخص في أسألتي وأجوبتك الكريمه المقتبسه أعلاه ؟؟؟

أبا ريان لي الشرف العظيم أن أحاور شخص بحجمك وبثقافتك وأريحيتك حتى وأن كانت كما قال الشاعر
لقد أبلغت أذ ناديت حيً ،،،،ولكن لا حياة لمن تنادي

ما عليك زود ..
وبرضه مشكور على حُسن ظنك من خلال معنى بيت الشعر الموجود في ردك ..
ولن أرد عليه .. فقط أقول لك إني قدمت معك من خلال هذا الموضوع كل ما لدي من آراء وطرح ولا أعتقد
بأن هناك جديد في الطرح وأُفضل أن يقف الوضع على هذا الحد لكي لا تتكرر الردود ويفقد الموضوع أهميته ..
لك التقدير ..

أقتبست تعقيبك وتعقيبي أعلاه لأوضح لك مسألة البيت الشعري الوارد ، علماً بانني طلبت ومنذ بداية الطرح الأخذ على حسن النية ،لست بالمقصود أبا ريان وحدك وأنما المقصود أنا وأنت وكل رجل غيور يتمنى لبني عمر الرفعة والمكانة العاليه والحاق بالركب حيث كثر الحديث مني ومنك ومن كثير ولكن لا حياة لمن تنادي ؟؟؟

أشكرك مرة أخرى وقد أثلجت صدري في كل تعقيباتك ،
ومرورك يشرفني كما لا يفوتني أن أشكرك على كل ما قمت به من دحر للكثير من التعقيبات والأقلام المزيفه
وطمس لبعض الكلمات النابية ومراعاة لخواطر الجميع ولكن هذه من مهام منصبك ومن ما يمليه عليك ضميرك الذي تحّمل المسؤلية بكل أقتدار ،،،
تقبل صافي مودتي

[أبو ريان]

هناء وصلنا إلى زبدة الموضوع وذروة سنامه فكل محاورنا السابقة تتلخص في أسألتي وأجوبتك الكريمه المقتبسه أعلاه ؟؟؟


الحمد لله .. والله يوفقك والجميع لكل خير ..


أقتبست تعقيبك وتعقيبي أعلاه لأوضح لك مسألة البيت الشعري الوارد ، علماً بانني طلبت ومنذ بداية الطرح الأخذ على حسن النية ،لست بالمقصود أبا ريان وحدك وأنما المقصود أنا وأنت وكل رجل غيور يتمنى لبني عمر الرفعة والمكانة العاليه واللحاق بالركب حيث كثر الحديث مني ومنك ومن كثير ولكن لا حياة لمن تنادي ؟؟؟


يجب أن لا تلومني فقد قلت : ( شخص بحجمك وبثقافتك وأريحيتك حتى وأن كانت )
وهنا كلمة كانت عائدة على الحجم والثقافة والأريحية
فكأنها حكم فردي وليس جماعي ..
عموماً توضيحك مقبول ومفهوم فلك التقدير ..

أشكرك مرة أخرى وقد أثلجت صدري في كل تعقيباتك ،
ومرورك يشرفني كما لا يفوتني أن أشكرك على كل ما قمت به من دحر للكثير من التعقيبات والأقلام المزيفه
وطمس لبعض الكلمات النابية ومراعاة لخواطر الجميع ولكن هذه من مهام منصبك ومن ما يمليه عليك ضميرك الذي تحّمل المسؤلية بكل أقتدار ،،،
تقبل صافي مودتي

هذا هو المهم وهو أن يخرج كل صاحب موضوع بالرضى التام لما أراد منه ..
ثقتك في ما أقوم به من عمل هنا وسام شرف أعتز به وأسأل الله أن أكون كذلك ..
أشكرك مجدداً على موضوعك وطرحك ..
لك التقدير ..

[البرقهام 88]

أسمع يا فصل الخطاب قابلني عند الفيرمان وانا اجاوبلك عن الاسله كلها بسهوله
وإذا كان عندك شفر برقهام 90 للبيع او تعرف اي احد بيبيع جبه فأنا شراي للشفر
مع تحيا البرقهام 88

[فصل الخطاب]

[QUOTE]عزيزي فصل الخطاب ؛؛؛
اقسم لك بالله الكريم ان مادفعني للمشاركة هو انتمائي وحسن نيتي ؛؛ واسأل عن يميني هذا امام المولى عز وجل ؛؛
حقيقة انا لست ماهر في الاقتباس ولي طلب ان تزودني بمعلوماتك عنه عن طريق الايميل ....

حياك الله اخ روافد حوارك شيق ، ذو شجون لا داعي لذلك اليمين المغلض فأنت مصدق بدون يمين أما يخص الأقتباس فما عليك إلا طلب الوضوع المتقدم وبعد ذلك تتضح لك لوحة العدادات أعلاه ومن ضمنها مربع صغير في أقصى اليسار له ذيل يشير إلى الأسفل ولونه أصفر تظلل الكلام الذي تريد ثم تذهب اليه وسوف يعمل لك الأقتباس الذي تريد

ابدأ معك حيث انتهيت ؛؛
كلامك الذي اجتهدت انا في اقتباسه (( ملغوم )) ويحوي مواد قابلة للإشتعال وسآخذ بنصيحة المشرف العام واتحفظ ع الرد !!! خاصة في قولك ماوراء الجدر !!! حتى لا اقع في المطب (( تحياتي ابو ريااااااااااااان )) ؛

أبا ريان رجل مثقف وواعي وله خبرة في حوارات المنتديات لا ينكرها إلا جاهل وأخذك بنصيحته قمة الوعي والأدراك أما الألغام الله يجيرنا وآياك فلا يوجد إلغام بقدر ما يوجد الآم يجب أن نتحاور حول كيفية علاجها أن أمكن ذلك وسوف أفصل لك كلامي الذي أصابتك الريبه بخصوصه إليك سياق حديثي بالتفصيل الممل

وعدتك أن اجيبك في مقدمة حديثي وحواري معك عن تسألك ؟؟
فعلاً لقد سألت نفسي عن كل ما ذكرت وسألت من حولي فوجدت حب الأناء (أي كل منا يا بني عمرو يحب نفسه ويرى أنه هو الأفضل) والتمزق القبلي (أي أصبحنا كعب وتميم أو تميم وكعب وكل منا ذهب في طريق مخالفة للأخر) والأسري (أي أصبحنا أسر متفككه لا ننتمي إلى قبيلة فكل أسرة تقول نحن الأعرق والأجدر وغيرنا في مهب الريح ) وأمثال بعض من حاورني قبلك وبعدك ( أي لو رجعت إلى من حاورني قبلك وبعدك لأتضح لك بعض العنصرية والجهالة والتخلف والحمق وأمتداح النفس والقبيلة بالكذب على حساب قبائل أخرى) وحب التبعية ( أي كل شيخ من مشائخنا أصبح تبع لمن حولنا من المميمنة والميسره) والأنطوى خلف الجدر ( أي أحجم البعض عن المواجهه والمطالبة والتصويت ومحاولة الأنتفاع من مشاريع الدولة وبقي ماكثاً خلف جدار بيته لا يهمه إلا مرآته وأولاده) والمدائح الكاذبة( أي اصبح كل منا يقول أنا بوفلان كلام بدون فعل وأمتداح في غير محله) وهروب من بيده التغيير ( أي هروب مشائخنا وكبار موظفينا ومن بيده الحل والربط سوى في الدولة أو في القبيلة ) هو السبب في كل ما ذكرت ؟؟؟ بهذا كله أتمنى أن أكون أوضحت لك ما اشكل عليك ووضعك في ريبة وتحير من مداخلتي على حديثك الشيق ؟؟؟


اما ما تملك عزيزي فهو الصوت !! مثل ما املك انا بالضبط !! غير انه ليس مسموع !!وغير مرغوب فيه !! انت لا تقدم خدمات مثل ما قدمها غيرك !!

هنا أتضحت الصورة ولكن يجب ان نقول لا لا لا حتى وأن لم تسمع الأولى فسوف تسمع الثانية ؟؟؟

وليس بصحيح قطعا ان تكاتف البعض ( فقط ) ادى بالنماص الى ما هي عليه !! غير ان قولك (( ولربما ساهم منهم خلف الجدر ....)) ما اجمل هذه الجملة ....

بل صحيح ويقول المثل قوماً تعاونوا ما ذلوا وعندما قلت ساهم في من هم وراء الجدر في تطوير المنطقة هناك فهذا ليس عيباً ولا سراً فمصاهرت أصحاب السمو الأمراء والوزراء أتت أكلها يانعه ولكن أذا ولا تنسى وينسى القارء الكريم أنني قلت أذا حتى لا تحسب عليّ بالخطاء أذا لا يوجد في بني عمرو حسنوات فهل يعقل أن نبقى بدون خدمات ؟؟؟

اعتقد انك قاربت تلامس الجرح !!! ولا احد يفهم غلط (( ما قلتش حاجه )) والا فتكاتفنا معروف ونحن نعيش مرحلة افضل بكثير مما كنا عليه ؛؛

لماذا لا مست الجرح لديك وتتخفى من توضيح معالم حديثك رغم أنكشاف عورته للعيان وكأنك لا تدري ،، لا وآلف لا بل يجب أن نعمل مثلهم وأن نقتدي بالطيبين منهم فهم وبدون شك وأن كابرنا أفضل منا يزعل من يزعل ويرضى من يرضى ويجب أن لا تزعلنا كلمة الحق ؟؟؟

دمت بخير وعافية ؛؛

وأنت كذلك

[فصل الخطاب]

أسمع يا فصل الخطاب قابلني عند الفيرمان وانا اجاوبلك عن الاسله كلها بسهوله
وإذا كان عندك شفر برقهام 90 للبيع او تعرف اي احد بيبيع جبه فأنا شراي للشفر
مع تحيا البرقهام 88



أخي الكريم الرقهام
لقد أعييتني حجة وأفحمتني بلاغة وأرهقتني صعودا
فلقد عصرت ذاكرتي وأسترجعت جميع ما قراءت من كتب ثقافية وعلمية ودينيه وآدبية وشعريه
لعلي أن أجد من خلالها ما أستطيع أن أحاورك به في تعقيبك المقتبس أعلاه فلم أجد ما أتوقع بأنه سوف يشفي غليك حيث يبدوا لي بأنك مثقف إلى حد الثمالة ومطلع على أمهات كتب لا توجد في عالمنا ولا في مكتباتنا الموجوده حالياً وبما انا كذلك وقعت عيني على بيت شعر لمعرف أخر بأسم (ملهم) رد به على معرف أخر بأسم (جبل حرفه ) في موضوع أخر بأسم (يا بقرة) في قسم المواضيع العامة والحوارات فيه حكمة بالغة فأحببت أن أستنسخه لأضعه بين يديك هناء فلربما أشفاء غليلك


لكل داءٍ دواءٌ يستطب به *** إلا الحماقة أعيت من يداويها

احترامي

فصل الخاطب

[كلثمي]

اخي فصل الخطاب انا سوف ادلي بدلوي

وليسمع الجميع صراحة ما اقول لقد اسهبتوا في الكلام وكثر النقاش ولم تصلوا الى نتيجه وبهذا لم يتغير من الحال شي

وكأني استمع الى سوال القاه رجلاً على صاحبه حين قال ( مااكثر كلام البدو ) فأجابه صاحبه (يكثر كلام البو من

رداده ) وهذا ما حصل عبر نقاشكم الطويل العقيم

كان كلامك صح في ما ذهبت اليه الا ان كل من تفضل ورد عليك رد بعصبيته وبأنتمائته الشخصيه مفضل الانأ على الكل

كيف بنا والحال هكذا ؟؟

من وجهت نظري الشخصيه ان اللوم كل اللوم على مشايخ القبايل الذين لاهم لهم الا مصالحهم الشخصيه متبعين في ذالك

المقولة التي مفادها ( نفسي ومن بعدي الطوفان ) مع العلم انهم عاجزين عن المطالبة بحقوقهم الشخصيه فماذا ترجي

منهم للعامه

اخي فصل الخطاب :: فيما ذهبت اليه من المطالبه بالبلديه والمحافظه والمستشفى وباقي الدواير المهمه لمصلحة المواطن

فمن الاولا بالمطالبه في هذا المنحى هم البعيدين عن النماص بعض الشئ مركز حلبا او مركز بني عمرو الا انني اصنفهم

جميعأ في عداد المساكين لا حول لهم ولا قوة على المطالبه ولا يجرؤن في الاساس على ذالك تقدير وتعظيم لاسيد

المفطحات والكبسات من اثريأ النماص وللاسف ان الذين نعدهم مقاديم القوم وعرافهم مغرمين بالظيفه والجلوس في

صدور المجلس ويطأطئون برؤسهم مثل الهنود عند مايشمون ريح الكبسه

اما بقية القوم فلا حول ولا قوة لهم الا بكتابة الاماني والاحلام الورديه ومراعات مشاعر زيد وعمر وبأستنفاذ الوقت

في جدال كهذا وبهذا تختلف المقاييس لدى الجميع حتى يصبح لدينا (1+1=0) وخلف من بعدهم خلف اضاعوا الاية

اخيرا إقبل عزائى في كل ماطالبت به او مجرد حلمك الذي حلمت به رحم الله بني عمرو الا تعلم انهم قدطردوا دولة

الترك ثم ما لبثوا أن ماتو!!!!!

[فصل الخطاب]

[B][FONT="Arial"][SIZE="3"][COLOR="Blue"][QUOTE]اخي فصل الخطاب انا سوف ادلي بدلوي
[CENTER]حياك الله يا كلثمي والله يبارك في دلوك وما جاء به

وليسمع الجميع صراحة ما اقول لقد اسهبتوا في الكلام وكثر النقاش ولم تصلوا الى نتيجه وبهذا لم يتغير من الحال شي

سوف نسمع ونتابع ولعل فيما تاتي به خير

وكأني استمع الى سوال القاه رجلاً على صاحبه حين قال ( مااكثر كلام البدو ) فأجابه صاحبه (يكثر كلام البو من رداده ) وهذا ما حصل عبر نقاشكم الطويل العقيم

أما عقيم فكثر منها لا لا ليس كل مادار هناء من حوار عقيم حيث كان هناك مداخلات جميله وهادفه وفيها خير كثير أما كثرة كلام البدو فمن كثر ترديده ؟؟؟

كان كلامك صح في ما ذهبت اليه الا ان كل من تفضل ورد عليك رد بعصبيته وبأنتمائته الشخصيه مفضل الانأ على الكل كيف بنا والحال هكذا ؟؟

هناء أصبت عين الحقيقة مثل الشمس في كبد السماء

من وجهت نظري الشخصيه ان اللوم كل اللوم على مشايخ القبايل الذين لاهم لهم الا مصالحهم الشخصيه متبعين في ذالك المقولة التي مفادها ( نفسي ومن بعدي الطوفان ) مع العلم انهم عاجزين عن المطالبة بحقوقهم الشخصيه فماذا ترجي منهم للعامه

هناء يا بّعدي فلقد أضحكتني وأثلجت صدري بقمة صراحتك إلا متناهيه أشهد لله أنك صادق ؟؟؟

اخي فصل الخطاب :: فيما ذهبت اليه من المطالبه بالبلديه والمحافظه والمستشفى وباقي الدواير المهمه لمصلحة المواطن فمن الأولى بالمطالبه في هذا المنحى لمن هم بعيدين عن النماص بعض الشئ مثل مركز حلبا او مركز بني عمرو... الا انني اصنفهم جميعأ في عداد المساكين الذين لا حول لهم ولا قوة على المطالبه ولا يجرؤن في الاساس على ذالك تقديراً وتعظيماً لاسياد المفطحات والكبسات من اثريأ النماص وللاسف ان الذين نعدهم مقاديم القوم وعرافهم مغرمين بالظيفه والجلوس في صدور المجلس ويطأطئون برؤسهم مثل الهنود عند مايشمون ريح الكبسه


بيض الله وجهك مرة آخرى ويحبذا فيمن يسمع أو يرى ؟؟؟

اما بقية القوم فلا حول ولا قوة لهم الابكتابة الاماني والاحلام الورديه ومراعات مشاعر زيد وعمر وبأستنفاذ الوقت
في جدال كهذا وبهذا تختلف المقاييس لدى الجميع حتى يصبح لدينا (1+1=0) (وخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) الاية

أستشهدت بهذه الآية في مقدمة حواري هذا فأعترض البعض وها أنت تأكد صحة ما ذهبت إليه فشكراً لك ؟؟؟

اخيرا إقبل عزائى في كل ماطالبت به او مجرد حلمك الذي حلمت به رحم الله بني عمرو الا تعلم انهم قدطردوا دولة الترك ثم ما لبثوا أن ماتو!!!!!

أنما المؤمنين الذين أذا أصابتهم مصيبة قالوا أنا لله وأنا إليه راجعون

لك جل تقديري وأحترامي على مداخلتك الصادقة والجريئة والنابعة من القلب تقبل صادق مودتي

أخوك
فصل الخطاب

[عذب السجايا]

العزة لله سبحانة وتعالى
ومافي ذا الديرة الا شيخ واحد وهو ولد
بن سعود الله يطول بعمرة واللي مو عاجبه
يرفع اصبعه.....

بالنسبة للخدمات الاخرى فاعتقد لو سكن في بني
عمرو اثنين قحاطين جات الخدمات كلها
خلال ايام

بعدين يافصل الحطاب اذا كل هالخدمات غير
متوفرة فما فائدة هؤلاء الشيوخ
لقبيلتهم وتبي تزيد عددهم لو العكس يمكن
اتفق معك

[عذب السجايا]

نسيت حكاية منتديات بني عمرو المتعدده وان كنت ارى
انها من حق اي شخص
ولكن الوم المعارضين الذين يقودون المنتديات ثم يقولون
لماذا لا نتوحد طيب يا
اخي ابدأ بنفسك واختر مكان واحد منها واستقر فيه انا
اسالك الان يافصل
الخطاب هل تستطان تجزم بالبقاء في احدها وترك البقية
واتمنى ان تحدده لي الان...بسرعه ولاتتهرب

[صمت الأماكن]

عذب السجايا

تعجبني صراحتك وشكلك جبتها على البيبان

لكن نفس السؤال الذي طرحته على فصل الخطاب أوجهه أليك ولاتتهرب من الإجابة

[النسر]

اخواني الاعزاء انا لا ارى اي مشكلة فمن يوم عرفنا انفسنا وانحن نراجع بني شهر وبلقرن ويجب ان نعترف انهم تقدموا علينا في كل شي والسبب قل الكلام وكثرة العمل
اخواني الاعزاء لقد كنت قريب يوما من مدير احد مستشفيات القبيلتين العزيزتين انفة الذكر وفتحت معه الموضوع وقلت لماذا لا تسعون لايجاد مستشفى في بني عمرو فقال بالحرف الواحد لقد اتت لجنة وطلعت على بعض المواق في بني عمرو ولكن وجدتها اراضي وعره غير مجدية اقتصاديا ( طبعا من وجهة نظر اللجنة ) وستكلف اكثر من اللازم وهذا ديدن كل لجنة تطلع لبني عمرو وقال لي المدير ايضا ان جميع مشاريعكم بهذا المنوال
الشي الاخر ايها الاخوة الذي ارى من وجهة نظري انه ساعد على هذا الوضع من خلال خبرتي ان كثرة الكلام والتغني بالماضي قد اخر نظرتنا للمستقبل كثير وانا اعلم ان كثيرا منكم لا يحبذ سماع هذا الكلام ولكن الحقيقة بعض الاحيان موجعة انا لا انكر الماضي ولا اطلب التبري منه ولكن في حدود المعقول اي ( لكل مقام مقال )
اخوتي دعوا الناس في حالها ودعونا ننظر في مشاكلنا وهذا لا يمنع من التكاتف مع اخوتنا في الشمال والجنوب والاستفادة منهم والاعتراف بانهم اصبحوا يستأثرون بكل شي فلذلك ارى ان نكسبهم كي يساعدونا على تحقيق بعض مطالبنا لاني ارى ان طلب اي مشروع لا يمكن ان يتحقق بوجود اخواننا بالشمال والجنوب لان الدولة رعاها الله ترى المناطق المتطورة وتضع اغلب المشاريع فيها والباقي يراجعها
لذا ارجوا من اخواننا في قبيلتي بني شهر وبلقرن ان يقفوا مع اخوتهم في بني عمرو ومساعدتهم في مطالبهم رغم ثقتتي بانهم لن يقصروا في ذلك كما ادعوا اخواني في بني عمرو الى القرب منهم وعدم الانطواء على النفس والا سيبقى الوضع على ماهو عليه الى يوم القيامة ولكم تحياتي اخوكم النسر

[عذب السجايا]

عذب السجايا

تعجبني صراحتك وشكلك جبتها على البيبان

لكن نفس السؤال الذي طرحته على فصل الخطاب أوجهه أليك ولاتتهرب من الإجابة

وليه اتهرب انا في هذا المنتدى
رسميا وفي منتدى اخر عضو من فترة لفترة
وتربطني هناك صداقات مع الكثير
ثم اني لم اطالب باغلاق منتدى وانا فيه مسئول
شكرا صمت الاماكن

[السيكا ميكا]

موضوع جدير بالاهتمام والنقاش
وبما ان الهدف المصلحة العامه
فالموافقه ترتسم على محياي بلاشك



تحياتي لك يافصل الخطاب

[albazy]

فصل الخطاب

بما أن هذا هو الموضوع الأول الذي يشد انتباهي منذ أن سجلت في المنتدى إلى يومنا هذا فدعني أخي الفاضل أشكرك من كل قلبي على هذا الطرح الرائع بروعة تواجدك القوي .. هذا الطرح الذي شدني لقراءته حرفا حرفا وكلمة كلمة وجملة بأخرى ..
لاشك أخي أن هناك من الأمور ما قد يخفى على الكثير منا سواء صغار سن أو من استقى معلوماته من مصادر قد لا تكون موثقة .. ولكن مثل هذا النقاش يضع الأمور في نصابها الصحيح ..
أخي الكل مقصر ولا تستثني أحداً أبداً .. من رأس الهرم إلى قاعه .. كبيره وصغيره .. متعلمه وجاهله .. وعلى كل المستويات وكافة الأوجه ..
التاريخ سجل بماء من ذهب وبمداد من دم بطولات لا تنسى .. والحاضر يسجل ولكن بأقلام باهتة اللون .. وستكون تاريخاً عما قريب .. وبلون أسود يستطيع تشويه ذلك المداد الذي سطر به الأمس صفحاته ..
يجب علينا سيدي الكريم .. أن نوحد الجهود جميعها .. كل بما يستطيعه .. فكراً ومنصباً .. وقلماً وفكراً .. وفي الوقت نفسه يجب أن نتخلى عن كال آيات العنصرية والتقوقع .. والشتات والتعالي على الغير مثلما يجب علينا جميعاً التضحية من أجل هدف سامٍ يحافظ على موروثات القبيلة ومكتسباتها ..
نعم أخي الفاضل .. أصبت الرأي والتوجه .. وأحسنت اختيار الفكرة والهدف .. ولنكن بيتاً واحداً يتسع للجميع .. ولنبدأ بما في أيدينا .. ثم ننتقل لمن هم أعلى منا مكانة ومسئولية تجاه القبيلة ..
لنجمع بيوت العنكبوت الواهنة .. ولتكن بيتاً وصرحا يشرف القائمين عليه .. والمنتمين له .. بعيداً عن الزيف والتملق الذي أضاع دولاً .. وغير مسار تاريخ أمم .. ولنتمثل بقول الشاعر :

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً = وإذا افترقن تكسرت آحادا

تقبل خالص تقديري واحترامي على طرحك الهادف .. وأسأل الله أن يمتع بك لترى ما تصبوا إليه حقيقة ماثلة للعيان ..

[ولدصالح]

أحبتي اعضاء المنتدى الغالي باسمه الذي أعتز وأفتخر به كثيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصفة اكثر مرتادي هذا المنتدى من فئة الشباب المتحمس والنشيط من ابناء قبيلة بني عمرو أحببت ان أضع بين أيديكم عدة تسأولات قابلة للحوار والنقاش الهادف بامل عدم التعصب او الخروج عن صلب الموضوع ؟؟؟

1. لماذا لا يكون لقبيلة بني عمرو شيخ مشائخ واحد.. وشيوخ شمل كثر للأستفادة من المكارم الملكية والأخذ بقبائل بني عمر إلى موطن الرفعة والسمو والتوحد المفيد لسمعة القبيلة وتاريخها المجيد والذي أصبح مجرد تاريخ في الماضي مجرد من الحاضر ؟؟؟

2. لماذا لا يكون لدى بني عمرو محافظة حتى وأن كانت من فئة (د) مساواة بالقبائل الأخرى من الميمنة والميسرة ؟؟؟

3. لماذا لا يكون لدى بني عمرو مستشفى وهل السبب في ذلك الدولة أم أبناء القبيلة نفسها على الرغم من أنه قد صدر امر ذلك المستشفى قبل سنين طوال وذهب ادراج الرياح ؟؟؟

4. لماذا لا يكون لدى بني عمرو بلدية ؟؟؟

5. على ابسط المستويات لماذ لا يكون لبني عمرو منتدى واحد يظم ابناءها جميعاً ويكون منبر للريادة والثقافة والمعرفة وتأصيل للمؤروث ومتابعة وتجديد التاريخ ونشر للحقائق ومكان للتعارف والتسلية المفيده بدلاً من (6) منتديات حتى تاريخه كل منتدى يوجد به (6) أشخاص المدير والتابعين له ؟؟؟؟

أخيراً أرجو من الجميع النقاش بعقل وثقافة والبعد عن تجريح الأخرين أو الدخول في النوايا كالعادة ؟؟؟

أخوكم /فصل الخطاب
[FRAME="2 10"]


جد رائع ويجب تنفيذه ... نحن فعلا بحاجه الى شيخ شمل كامل الاوصاف كما يقال .... لاشيخ ياخذ اكثر مما يعطي او شيخ يقيم الحفلات بالهبات والفقراء تارسين المنازل والضعوف والمساكين .. شيخ عندما يتزوج شخص غني يهبه الكثير من المال .. واذا اتى شاب يتيم او ضعيف او فقير .. لاينظر اليه ولا حتى يحضر زواجه .. شيخ اذا اعطي مال من احدى القبائل او المشائخ يرده لايخذه في جيبه الهدايا لامانع منها اما ان يأخذ مال مثلما شاهد فهذه نكسه في حق المشايخ .. المشايخ في القبائل الاخرى تعطي وبسخاء لابناء قبيلتها لاتأخذ ابدا .... شاهدت احدى المشايخ وقد اعطي مبلغ ولم يستطيع المعطي ان يكمل مد يده الا وخطفه الشيخ المبجل وحطه في جيبه وراح جلس حتى بدون كلمه ... وكنت اتوقع ان يأخذ المبلغ ويضع عليه مثله ويعطيه العريس او على الاقل ان يحرم هذا المبلغ . او يتبرع به للجمعيه ...
نحن فعلا واقولها معك بصوت عالي في حاجه الى شيخ كبير متعلم ... مثل الشيخ عبدالله بن جاري لان يكون شيخ مشايخ بني عمرو ... بعيدا عن التقسيم البغيض يمين ويسار ...
نحن بحاجه الا تكاتف مثل بقيه القبائل لرفع اسم بني عمرو .. وليتكم شاهدتو قناة الساحه ماذا يكتب ابناء بني عمرو ... عليها لتتأكدو منان كلام الاخ اعلاه صحيح .. وان هناك ثغرات يجب ان تقفل ..
تحياتي لابناء بني عمرو الغورين ...

[بحـــر]

[QUOTE=ولدصالح;366744][FRAME="2 10"]


جد رائع ويجب تنفيذه ... نحن فعلا بحاجه الى شيخ شمل كامل الاوصاف كما يقال .... لاشيخ ياخذ اكثر مما يعطي او شيخ يقيم الحفلات بالهبات والفقراء تارسين المنازل والضعوف والمساكين .. شيخ عندما يتزوج شخص غني يهبه الكثير من المال .. واذا اتى شاب يتيم او ضعيف او فقير .. لاينظر اليه ولا حتى يحضر زواجه .. شيخ اذا اعطي مال من احدى القبائل او المشائخ يرده لايخذه في جيبه الهدايا لامانع منها اما ان يأخذ مال مثلما شاهد فهذه نكسه في حق المشايخ .. المشايخ في القبائل الاخرى تعطي وبسخاء لابناء قبيلتها لاتأخذ ابدا .... شاهدت احدى المشايخ وقد اعطي مبلغ ولم يستطيع المعطي ان يكمل مد يده الا وخطفه الشيخ المبجل وحطه في جيبه وراح جلس حتى بدون كلمه ... وكنت اتوقع ان يأخذ المبلغ ويضع عليه مثله ويعطيه العريس او على الاقل ان يحرم هذا المبلغ . او يتبرع به للجمعيه ...
نحن فعلا واقولها معك بصوت عالي في حاجه الى شيخ كبير متعلم ... مثل الشيخ عبدالله بن جاري لان يكون شيخ مشايخ بني عمرو ... بعيدا عن التقسيم البغيض يمين ويسار ...
نحن بحاجه الا تكاتف مثل بقيه القبائل لرفع اسم بني عمرو .. وليتكم شاهدتو قناة الساحه ماذا يكتب ابناء بني عمرو ... عليها لتتأكدو منان كلام الاخ اعلاه صحيح .. وان هناك ثغرات يجب ان تقفل ..
تحياتي لابناء بني عمرو الغورين ...[/QUOT


صح اللسانك يا ولد صالح فهذا فعلا ما نحتاج اليه

تقبل تحياتي بحر

[عذب السجايا]

فعلا موضوع هام ولكن لم يكتب له

[فصل الخطاب]

العزة لله سبحانة وتعالى

يقول الله سبحانه (قل أن العزة لله ورسوله وللمؤمنين)

ومافي ذا الديرة الا شيخ واحد وهو ولد
بن سعود الله يطول بعمرة واللي مو عاجبه
يرفع اصبعه.....

ابن سعود الله يطول عمرة ليس بشيخ ؟؟؟ أنه ملك والله سبحانه يعطي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء
ولم اجد في هذا المنتدى من رفع أصبعة بكثر الأحتجاجات الواهية إلا ؟؟؟؟

بالنسبة للخدمات الاخرى فاعتقد لو سكن في بني
عمرو اثنين قحاطين جات الخدمات كلها
خلال ايام

طيب أخي الكريم جب لنا أثنين قحاطين أو ثلاثة حسب ما تراه وعلى يديك ؟؟؟

بعدين يافصل الحطاب اذا كل هالخدمات غير
متوفرة فما فائدة هؤلاء الشيوخ

يقول بن ثايب :
لولا خطاء المخطي وبعص الأوامر
ماكان به شرطة ولا محكمة

لقبيلتهم وتبي تزيد عددهم لو العكس يمكن
اتفق معك

يبدو لي أخي الكريم باننا لن نتفق لأن كل منا في وادي ؟؟؟

[فصل الخطاب]

نسيت حكاية منتديات بني عمرو المتعدده وان كنت ارى
انها من حق اي شخص
ولكن الوم المعارضين الذين يقودون المنتديات ثم يقولون
لماذا لا نتوحد طيب يا
اخي ابدأ بنفسك واختر مكان واحد منها واستقر فيه انا
اسالك الان يافصل
الخطاب هل تستطان تجزم بالبقاء في احدها وترك البقية
واتمنى ان تحدده لي الان...بسرعه ولاتتهرب

من حق اي شخص ؟؟؟
معارضين ؟؟؟
يقودون المنتديات ؟؟؟
أبد بنفسك ؟؟؟
أستقر في منتدى واحد ؟؟؟
بسرعة ؟؟؟
لا تتهرب ...

كل هذا لا ينطبق على محاور ما نحن بصدده وليس المسؤل عنه بأعلم من السائل لو أشتكت المنتديات من طلة عضو يحب كثرة الجدل لكتبت أسمك بأحرف من ليزر ؟؟؟

[فصل الخطاب]

عذب السجايا

تعجبني صراحتك وشكلك جبتها على البيبان

لكن نفس السؤال الذي طرحته على فصل الخطاب أوجهه أليك ولاتتهرب من الإجابة

حبذا أنك وجهت تعقيبك هذا لمن تريد محاورته في أحدى مواضيعه هذا أذا كان له مواضيع ولو أخترت موضوعه بعنوان (هيا نختار رمز لبني عمر) لربما كان ذلك الموضوع أرحب وأكبر لتعقيبك الجميل ،،، عموماُ لا على الصدام ولا البيبان والأمر عادي بس هد من روعك على شأن نوصل لنتيجه من خلال الطرح هذا أذا كان هناك نتائج ؟؟؟؟؟

[خيال اصايل]

أحبتي اعضاء المنتدى الغالي باسمه الذي أعتز وأفتخر به كثيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بصفة اكثر مرتادي هذا المنتدى من فئة الشباب المتحمس والنشيط من ابناء قبيلة بني عمرو أحببت ان أضع بين أيديكم عدة تسأولات قابلة للحوار والنقاش الهادف بامل عدم التعصب او الخروج عن صلب الموضوع ؟؟؟

نأمل ذلك

1. لماذا لا يكون لقبيلة بني عمرو شيخ مشائخ واحد.. وشيوخ شمل كثر للأستفادة من المكارم الملكية والأخذ بقبائل بني عمر إلى موطن الرفعة والسمو والتوحد المفيد لسمعة القبيلة وتاريخها المجيد والذي أصبح مجرد تاريخ في الماضي مجرد من الحاضر ؟؟؟

سؤال مباشر هل ترشح احدا بعينه
سؤال اخر هل لديك آليه معينه تقترحها للوصول الى هذا الهدف

2. لماذا لا يكون لدى بني عمرو محافظة حتى وأن كانت من فئة (د) مساواة بالقبائل الأخرى من الميمنة والميسرة ؟؟؟

ياليت ولكن برأيك اين يكمن الخلل

3. لماذا لا يكون لدى بني عمرو مستشفى وهل السبب في ذلك الدولة أم أبناء القبيلة نفسها على الرغم من أنه قد صدر امر ذلك المستشفى قبل سنين طوال وذهب ادراج الرياح ؟؟؟

انت شخص من بنى عمرو ماذا فعلت من اجل المستشفى مادامت لديك معلومات عن موضوعه

4. لماذا لا يكون لدى بني عمرو بلدية ؟؟؟

مشغولين بانفسهم

5. على ابسط المستويات لماذ لا يكون لبني عمرو منتدى واحد يظم ابناءها جميعاً ويكون منبر للريادة والثقافة والمعرفة وتأصيل للمؤروث ومتابعة وتجديد التاريخ ونشر للحقائق ومكان للتعارف والتسلية المفيده بدلاً من (6) منتديات حتى تاريخه كل منتدى يوجد به (6) أشخاص المدير والتابعين له ؟؟؟؟

اسمح لى هناك فرق بين المطالبات الاولى وهذا الطلب
استغرب ان يأتى هنا ؟؟؟!!!!!!!!!!!
موضوع السته هذا تصغير ولن اقول (احتقار ) للمنتديات واعضائها واعتقد انك لاتقصد ولكن الحماس ربما كان السبب
انا عن نفسى سوف اعتبر نفسى لم اقرأ هذا السطر

أخيراً أرجو من الجميع النقاش بعقل وثقافة والبعد عن تجريح الأخرين أو الدخول في النوايا كالعادة ؟؟؟

اتمنى ان نكون كذلك

أخوكم /فصل الخطاب

اخوكم خيال اصايل

[فصل الخطاب]

اخواني الاعزاء انا لا ارى اي مشكلة فمن يوم عرفنا انفسنا وانحن نراجع بني شهر وبلقرن ويجب ان نعترف انهم تقدموا علينا في كل شي والسبب قل الكلام وكثرة العمل

أخي العزيز النسر الله يحييك ويحيي علمك
بل السبب (كثرة) الكلام وقلة العمل ؟؟؟؟

اخواني الاعزاء لقد كنت قريب يوما من مدير احد مستشفيات القبيلتين العزيزتين انفة الذكر وفتحت معه الموضوع وقلت لماذا لا تسعون لايجاد مستشفى في بني عمرو

في سياق كلامك السابق تذكرني بالبيت الشعري الشهير
الذي لا اذكر منه إلا عجزه ونسيت مطلعه والذي يقول ؟؟
كالمستنجد من الرمضاء بالنار

فقال بالحرف الواحد لقد اتت لجنة وطلعت على بعض المواق في بني عمرو ولكن وجدتها اراضي وعره غير مجدية اقتصاديا ( طبعا من وجهة نظر اللجنة ) وستكلف اكثر من اللازم وهذا ديدن كل لجنة تطلع لبني عمرو وقال لي المدير ايضا ان جميع مشاريعكم بهذا المنوال

يا اخي الكريم من يسمع أو يقراء ما تقول على لسان ذاك الصديق المقرب منك يظن باننا نعيش في كوكب آخر غير المكان الذي يعيش فيه الجميع بمن فيهم محدثك الكريم ؟؟؟

الشي الاخر ايها الاخوة الذي ارى من وجهة نظري انه ساعد على هذا الوضع من خلال خبرتي ان كثرة الكلام والتغني بالماضي قد اخر نظرتنا للمستقبل كثير وانا اعلم ان كثيرا منكم لا يحبذ سماع هذا الكلام ولكن الحقيقة بعض الاحيان موجعة انا لا انكر الماضي ولا اطلب التبري منه ولكن في حدود المعقول اي ( لكل مقام مقال )

صح لسانك ؟؟؟ أوفيت ما نحن بصدده وما نردد خلال محاور نقاشاتنا السابقة؟؟؟

اخوتي دعوا الناس في حالها ودعونا ننظر في مشاكلنا وهذا لا يمنع من التكاتف مع اخوتنا في الشمال والجنوب والاستفادة منهم والاعتراف بانهم اصبحوا يستأثرون بكل شي فلذلك ارى ان نكسبهم كي يساعدونا على تحقيق بعض مطالبنا لاني ارى ان طلب اي مشروع لا يمكن ان يتحقق بوجود اخواننا بالشمال والجنوب لان الدولة رعاها الله ترى المناطق المتطورة وتضع اغلب المشاريع فيها والباقي يراجعها

أغلب كلامك السابق لا يسمن ولا يغني من جوع فما اقربه إلى البيت الشعر الذي ذكرت لك سابقاً ؟؟؟


لذا ارجوا من اخواننا في قبيلتي بني شهر وبلقرن ان يقفوا مع اخوتهم في بني عمرو ومساعدتهم في مطالبهم رغم ثقتتي بانهم لن يقصروا في ذلك كما ادعوا اخواني في بني عمرو الى القرب منهم وعدم الانطواء على النفس والا سيبقى الوضع على ماهو عليه الى يوم القيامة ولكم تحياتي اخوكم النسر

كنت في بعض محاور حديثك السابق نسر إلا أنك أبيت إلا أن تكون ؟؟؟؟
حياك الله وحيى علمك وعفاك

[فصل الخطاب]

موضوع جدير بالاهتمام والنقاش
وبما ان الهدف المصلحة العامه
فالموافقه ترتسم على محياي بلاشك



تحياتي لك يافصل الخطاب

حيا الله الداعم الفني
لو أزعلناك ازعلنا لوحة التحكم وذهب المنتدى إلى مهب الريح
وجودك وتعقيبك يعتبر داعم لمحاور النقاش أيضاً والمصلحة العامة مهمه للغاية ويجب أن يعمل الجميع من اجل تحقيقها وجود شخص بحجمك يعطي الموضوع أبعاد آخرى ،،، حياك الله وننتظر أقتراحاتك وأرائك فأنت ممن نعتز بوجودهم

[فصل الخطاب]

فصل الخطاب

بما أن هذا هو الموضوع الأول الذي يشد انتباهي منذ أن سجلت في المنتدى إلى يومنا هذا فدعني أخي الفاضل أشكرك من كل قلبي على هذا الطرح الرائع بروعة تواجدك القوي .. هذا الطرح الذي شدني لقراءته حرفا حرفا وكلمة كلمة وجملة بأخرى ..
لاشك أخي أن هناك من الأمور ما قد يخفى على الكثير منا سواء صغار سن أو من استقى معلوماته من مصادر قد لا تكون موثقة .. ولكن مثل هذا النقاش يضع الأمور في نصابها الصحيح ..
أخي الكل مقصر ولا تستثني أحداً أبداً .. من رأس الهرم إلى قاعه .. كبيره وصغيره .. متعلمه وجاهله .. وعلى كل المستويات وكافة الأوجه ..
التاريخ سجل بماء من ذهب وبمداد من دم بطولات لا تنسى .. والحاضر يسجل ولكن بأقلام باهتة اللون .. وستكون تاريخاً عما قريب .. وبلون أسود يستطيع تشويه ذلك المداد الذي سطر به الأمس صفحاته ..
يجب علينا سيدي الكريم .. أن نوحد الجهود جميعها .. كل بما يستطيعه .. فكراً ومنصباً .. وقلماً وفكراً .. وفي الوقت نفسه يجب أن نتخلى عن كال آيات العنصرية والتقوقع .. والشتات والتعالي على الغير مثلما يجب علينا جميعاً التضحية من أجل هدف سامٍ يحافظ على موروثات القبيلة ومكتسباتها ..
نعم أخي الفاضل .. أصبت الرأي والتوجه .. وأحسنت اختيار الفكرة والهدف .. ولنكن بيتاً واحداً يتسع للجميع .. ولنبدأ بما في أيدينا .. ثم ننتقل لمن هم أعلى منا مكانة ومسئولية تجاه القبيلة ..
لنجمع بيوت العنكبوت الواهنة .. ولتكن بيتاً وصرحا يشرف القائمين عليه .. والمنتمين له .. بعيداً عن الزيف والتملق الذي أضاع دولاً .. وغير مسار تاريخ أمم .. ولنتمثل بقول الشاعر :

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً = وإذا افترقن تكسرت آحادا

تقبل خالص تقديري واحترامي على طرحك الهادف .. وأسأل الله أن يمتع بك لترى ما تصبوا إليه حقيقة ماثلة للعيان ..

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً = وإذا افترقن تكسرت آحادا

صح لسانك وسلم بنانك أوفيت وكفيت ويكفينا فخر وجود مثلك وشرواك في بني عمر
جعلك سالم وغانم ولي طلب أستمرارية النقاش معى المحاورين الجادين في هذا الموضوع أو غيره

فالك البيض أيه الباز الكريم

[عذب السجايا]

الغالي فصل الخطاب

اراك قتلت موضوعك بنفسك فانت من خرجت به
صلبه وتهربت من الاجابة على
معظم ما ورد فيه الى امور جانبية مما سيضرني
لاغلاقة الم يعود النقاش الى
الجدية

[فصل الخطاب]

[FRAME="2 10"]

[SIZE="4"]
[QUOTE]جد رائع ويجب تنفيذه ... نحن فعلا بحاجه الى شيخ شمل كامل الاوصاف كما يقال .... لاشيخ ياخذ اكثر مما يعطي او شيخ يقيم الحفلات بالهبات والفقراء تارسين المنازل والضعوف والمساكين .. شيخ عندما يتزوج شخص غني يهبه الكثير من المال .. واذا اتى شاب يتيم او ضعيف او فقير .. لاينظر اليه ولا حتى يحضر زواجه .. شيخ اذا اعطي مال من احدى القبائل او المشائخ يرده لايخذه في جيبه الهدايا لامانع منها

حياك الله يا ولد صالح
هناء أخذت محور واحد من المحاور السته وناقشته بكثير من الحماس
ولربما كان ذلك المحور هو المهم من وجهة نظرك ؟؟؟

اما ان يأخذ مال مثلما شاهد فهذه نكسه في حق المشايخ ..المشايخ في القبائل الاخرى تعطي وبسخاء لابناء قبيلتها لاتأخذ ابدا .... شاهدت احدى المشايخ وقد اعطي مبلغ ولم يستطيع المعطي ان يكمل مد يده الا وخطفه الشيخ المبجل وحطه في جيبه وراح جلس حتى بدون كلمه ... وكنت اتوقع ان يأخذ المبلغ ويضع عليه مثله ويعطيه العريس او على الاقل ان يحرم هذا المبلغ . او يتبرع به للجمعيه ...

هناء ربما تقصد شيخ بعينه إلا أنك لم تفصح عن اسمه ومتى وكيف ؟؟؟

نحن فعلا واقولها معك بصوت عالي في حاجه الى شيخ كبير متعلم ... مثل الشيخ عبدالله بن جاري لان يكون شيخ مشايخ بني عمرو ... بعيدا عن التقسيم البغيض يمين ويسار ...

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن بحاجه الا تكاتف مثل بقيه القبائل لرفع اسم بني عمرو ..

هناء اتفق معك تماماُ ولكن كيف ؟؟؟

وليتكم شاهدتو قناة الساحه ماذا يكتب ابناء بني عمرو ... عليها لتتأكدو منان كلام الاخ اعلاه صحيح .. وان هناك ثغرات يجب ان تقفل ..

[COLOR="DarkRed"]أنا غير متابع لقناة الساحة حبذا لو كتبت لنا ما يكتب هناك؟؟؟

تحياتي لابناء بني عمرو الغورين ...


أخيراً أشكر مداخلتك الحماسية والتي لو جاريتها لذهبت أنا وأنت إلى خارج المنتدى ؟؟؟

[سلطان العماري]

اخواني الاعزاء انا لا ارى اي مشكلة فمن يوم عرفنا انفسنا وانحن نراجع بني شهر وبلقرن ويجب ان نعترف انهم تقدموا علينا في كل شي والسبب قل الكلام وكثرة العمل
اخواني الاعزاء لقد كنت قريب يوما من مدير احد مستشفيات القبيلتين العزيزتين انفة الذكر وفتحت معه الموضوع وقلت لماذا لا تسعون لايجاد مستشفى في بني عمرو فقال بالحرف الواحد لقد اتت لجنة وطلعت على بعض المواق في بني عمرو ولكن وجدتها اراضي وعره غير مجدية اقتصاديا ( طبعا من وجهة نظر اللجنة ) وستكلف اكثر من اللازم وهذا ديدن كل لجنة تطلع لبني عمرو وقال لي المدير ايضا ان جميع مشاريعكم بهذا المنوال
الشي الاخر ايها الاخوة الذي ارى من وجهة نظري انه ساعد على هذا الوضع من خلال خبرتي ان كثرة الكلام والتغني بالماضي قد اخر نظرتنا للمستقبل كثير وانا اعلم ان كثيرا منكم لا يحبذ سماع هذا الكلام ولكن الحقيقة بعض الاحيان موجعة انا لا انكر الماضي ولا اطلب التبري منه ولكن في حدود المعقول اي ( لكل مقام مقال )
اخوتي دعوا الناس في حالها ودعونا ننظر في مشاكلنا وهذا لا يمنع من التكاتف مع اخوتنا في الشمال والجنوب والاستفادة منهم والاعتراف بانهم اصبحوا يستأثرون بكل شي فلذلك ارى ان نكسبهم كي يساعدونا على تحقيق بعض مطالبنا لاني ارى ان طلب اي مشروع لا يمكن ان يتحقق بوجود اخواننا بالشمال والجنوب لان الدولة رعاها الله ترى المناطق المتطورة وتضع اغلب المشاريع فيها والباقي يراجعها
لذا ارجوا من اخواننا في قبيلتي بني شهر وبلقرن ان يقفوا مع اخوتهم في بني عمرو ومساعدتهم في مطالبهم رغم ثقتتي بانهم لن يقصروا في ذلك كما ادعوا اخواني في بني عمرو الى القرب منهم وعدم الانطواء على النفس والا سيبقى الوضع على ماهو عليه الى يوم القيامة ولكم تحياتي اخوكم النسر

النسر
مرحبلي تريليوووووووووووووون
تقول كل البشر تقدمو ا((علينا )) ومن يوم خلقنا ونحن نراجع بني شهر وبلقرن
لا حول ألحين أنت قرني ولا عمري
يأخي دقق ولا تخبص في نسبك
بعدين ترى الخدمات إلي عندك وعند جيراننا ما وضعت على أسس قبليه بل وضعت من أجل خدمة المواطنين وحتى المقيمين مو على شان خدمة بالقرن وبني شهر !!!!!!!!!

بعدين حديثك عن مدير المستشفى إلي كنت بجنبه
واللجنه إلي أرسلت لبني عمرو وقالت إن ما فيه جدوى إقتصاديه من ورى المستشفى
يانسر
المستشفي مركز خدمي يقدم خدمه للناس
فكيف لجنه تدور لجدوى إقتصاديه من وراه (( هذي أبي أفهمها )))...........

بعدين ما شاء الله عليك عندك خبره في الكلام والغني بالماضي !!!!!!!! أنت إلي قاله

وتضيف قائل وقالي المدير إن جميع المشاريع على هذا المنوال ((يعني بدون جدوى إقتصاديه ))
ياخوي ترى ما راح ينشأ مدينه إقتصاديه الشغله وما فيها مراكز خدميه
اوفففففففففففففف
أنت عندك مشكله تخبص كثير كثير
نقول مشاريع خدميه تقول جدوى إقتصاديه
ألان تتحدث على إنك عمري وفي مواضيع أخرى تقول إنك قرني
نرجع لموضوعنا

ثم تقول اخوتي دعوا الناس في حالها
ورى ما تخلي بني عمرو لأهلها بعدين سبق ووضحت لك أكثر من مره
هناك بني عمرو مركز خدمي وهناك بني عمرو قبيله .........لا عاد تخبص

ثم تقول
ودعونا ننظر في مشاكلنا وهذا لا يمنع من التكاتف مع اخوتنا في الشمال والجنوب والاستفادة منهم والاعتراف بانهم اصبحوا يستأثرون بكل شي فلذلك ارى ان نكسبهم كي يساعدونا على تحقيق بعض مطالبنا لاني ارى ان طلب اي مشروع لا يمكن ان يتحقق بوجود اخواننا بالشمال والجنوب لان الدولة رعاها الله ترى المناطق المتطورة وتضع اغلب المشاريع فيها والباقي يراجعها

تصدق حسيت إن بني عمرو زي العراق والشمال والجنوب يعني إيران وسوريا
لا لا لا مو معقول يانسر القرني لهدرجه
لا حول لا حول
رجعت على نفس الموال
يأنسر الخدمات لا توضع على إسس قبليه

ثم تختم بخاتمه جميله وتترجى من جيراننا وأنت واحد منهم أن يقفو معنا
والجميل هو دعوتك بني عمرو إلى القرب منكم ااااااااااااااااااااااه ما أجمل هذه الدعوه

لا حول لا حول
لا زلت مصر على إنك عمري تدري مرحبا تريليوووووووووووووووون الحكومه حطت لكم أحوال عندكم رحلهم قل أبي أغير لقبي إلى عمري


تدي لو إنك صقر كان أحسن من نسر

[صـعب المنال]

بصراحه مافلحنا غير في الكلام والتشكي عبر هذه المنتديات كل واحد منا يقول ليش وليش 00
وأنا أقول لكم بالفم المليان لا يوجد في بني عمرو رجال تهمهم مصالح المنطقه
وإذا كان فيه مشايخ على قولكم فأنا أقول أن المشيخه عنهم بعيده بعد السما عن الأرض ومامنهم فود غير المسابقه على صحون المفطحات ومحاوله إبتزاز المساكين في الديره وأتحدى واحد يقول لي إن فيه شيخ أو نايب قدم شي للمنطقه أو القبيله 00
مواضيع تعبت منها الكلمات وعجزت عنها العقول واصبحت لغزآ يحير العقلاء ولكني أقول أن ديرة بلا راعي تستاهل الغزو
وسلامتكم

[العمري333]

النسر
مرحبلي تريليوووووووووووووون
تقول كل البشر تقدمو ا((علينا )) ومن يوم خلقنا ونحن نراجع بني شهر وبلقرن
لا حول ألحين أنت قرني ولا عمري
يأخي دقق ولا تخبص في نسبك
بعدين ترى الخدمات إلي عندك وعند جيراننا ما وضعت على أسس قبليه بل وضعت من أجل خدمة المواطنين وحتى المقيمين مو على شان خدمة بالقرن وبني شهر !!!!!!!!!

بعدين حديثك عن مدير المستشفى إلي كنت بجنبه
واللجنه إلي أرسلت لبني عمرو وقالت إن ما فيه جدوى إقتصاديه من ورى المستشفى
يانسر
المستشفي مركز خدمي يقدم خدمه للناس
فكيف لجنه تدور لجدوى إقتصاديه من وراه (( هذي أبي أفهمها )))...........

بعدين ما شاء الله عليك عندك خبره في الكلام والغني بالماضي !!!!!!!! أنت إلي قاله

وتضيف قائل وقالي المدير إن جميع المشاريع على هذا المنوال ((يعني بدون جدوى إقتصاديه ))
ياخوي ترى ما راح ينشأ مدينه إقتصاديه الشغله وما فيها مراكز خدميه
اوفففففففففففففف
أنت عندك مشكله تخبص كثير كثير
نقول مشاريع خدميه تقول جدوى إقتصاديه
ألان تتحدث على إنك عمري وفي مواضيع أخرى تقول إنك قرني
نرجع لموضوعنا

ثم تقول اخوتي دعوا الناس في حالها
ورى ما تخلي بني عمرو لأهلها بعدين سبق ووضحت لك أكثر من مره
هناك بني عمرو مركز خدمي وهناك بني عمرو قبيله .........لا عاد تخبص

ثم تقول
ودعونا ننظر في مشاكلنا وهذا لا يمنع من التكاتف مع اخوتنا في الشمال والجنوب والاستفادة منهم والاعتراف بانهم اصبحوا يستأثرون بكل شي فلذلك ارى ان نكسبهم كي يساعدونا على تحقيق بعض مطالبنا لاني ارى ان طلب اي مشروع لا يمكن ان يتحقق بوجود اخواننا بالشمال والجنوب لان الدولة رعاها الله ترى المناطق المتطورة وتضع اغلب المشاريع فيها والباقي يراجعها

تصدق حسيت إن بني عمرو زي العراق والشمال والجنوب يعني إيران وسوريا
لا لا لا مو معقول يانسر القرني لهدرجه
لا حول لا حول
رجعت على نفس الموال
يأنسر الخدمات لا توضع على إسس قبليه

ثم تختم بخاتمه جميله وتترجى من جيراننا وأنت واحد منهم أن يقفو معنا
والجميل هو دعوتك بني عمرو إلى القرب منكم ااااااااااااااااااااااه ما أجمل هذه الدعوه

لا حول لا حول
لا زلت مصر على إنك عمري تدري مرحبا تريليوووووووووووووووون الحكومه حطت لكم أحوال عندكم رحلهم قل أبي أغير لقبي إلى عمري


تدي لو إنك صقر كان أحسن من نسر






يســــعد مســاكم اخــوالي صبيان بني عمر ونعم الف .

[فصل الخطاب]

بصراحه مافلحنا غير في الكلام والتشكي عبر هذه المنتديات كل واحد منا يقول ليش وليش 00
وأنا أقول لكم بالفم المليان لا يوجد في بني عمرو رجال تهمهم مصالح المنطقه
وإذا كان فيه مشايخ على قولكم فأنا أقول أن المشيخه عنهم بعيده بعد السما عن الأرض ومامنهم فود غير المسابقه على صحون المفطحات ومحاوله إبتزاز المساكين في الديره وأتحدى واحد يقول لي إن فيه شيخ أو نايب قدم شي للمنطقه أو القبيله 00
مواضيع تعبت منها الكلمات وعجزت عنها العقول واصبحت لغزآ يحير العقلاء ولكني أقول أن ديرة بلا راعي تستاهل الغزو
وسلامتكم

كل ما ذكرت اخي صعب المنال فيه الكثير من الأجحاف إلا أن هذه وجهت نظرك ويجب علينا احترامها مهما كانت ... إلا أنني أريد أعلامك بأنه يوجد هناك نايب العاسرة الشيخ محمد بن سليمان يشار له بالبنان وقدم لربعه مالم يقدمه غيره من المشايخ والنواب والأعيان .. كما ان هناك غارم بن عجلان في صدريد قدم الكثير لمنطقته وقريته خاصة .. وان شاء الله ما تخلى القبيلة من الطيبين ...ولو خليت خربت ؟؟؟

[صـعب المنال]

كل ما ذكرت اخي صعب المنال فيه الكثير من الأجحاف إلا أن هذه وجهت نظرك ويجب علينا احترامها مهما كانت ... إلا أنني أريد أعلامك بأنه يوجد هناك نايب العاسرة الشيخ محمد بن سليمان يشار له بالبنان وقدم لربعه مالم يقدمه غيره من المشايخ والنواب والأعيان .. كما ان هناك غارم بن عجلان في صدريد قدم الكثير لمنطقته وقريته خاصة .. وان شاء الله ما تخلى القبيلة من الطيبين ...ولو خليت خربت ؟؟؟


أخي فصل
لا إجحاف ولا شي واللي ذكرتهم فيهم الخير والبركه ولكن ماذا قدموا للقبيله أو المنطقه أتمنى أن تجيبني
والسلام

[شموع]

اخي الكريم فصل الخطاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست هنا بصدد الرد على تفاصيل موضوعك وانما اقتبست من احد ردودك الاتي
أما بالنسبة لتاريخ بني عمرو فأنت محق بأن التاريخ كتبه وولى ولن يعود ولست راغباً في أن أستشهد بهذه الآية الكريمة (وخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) ولكن هل تتوقع بان الأحفاد ساروا على ما خلفه الأجداد من الوفاء والرجولة والبطولة والكرم والتضحية والحمية أم أنهم تقطعوا أوصالاً وأربا ؟؟؟

فلا ينبغي لنا الاستشهاد بمثل هذه الاية فى هذا الموضع وان نتخذ كتاب الله لكل ما وافق اهواؤنا
فقال الله تعالى فى سورة مريم
(أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) )

أرأيت اخي الكريم ان المقصود بها الانبياء ومن خلفهم

غفر الله لى ولكم

[فصل الخطاب]

أخي فصل
لا إجحاف ولا شي واللي ذكرتهم فيهم الخير والبركه ولكن ماذا قدموا للقبيله أو المنطقه أتمنى أن تجيبني
والسلام


الأجابة على تسألاتك أخي الكريم كتالي :
بالنسبة للشيخ محمد بن سليمان فهو عضو المجلس البلدي بمحافظة النماص وهذا فخر له ولكل عمري أضافة إلى أنه قدم لأبناء قرية العاسرة مخطط لولا الله سبحانه ثم جهوده المباركة لما تتم ذلك ؟؟؟ وغير ذلك الكثير من مناقبه التي لا يمكن أن أحصرها لك هناء ويكفيك أن تسأل الطارف من ربعة فهم جميعاً يشيدون بما يقدمه من أصلاحات لا يستطيع القيام بها غيره ؟؟

بالنسبة لبن عجلان فهو كبير أعضاء المجلس البلدي فالنماص أيضاً وهذا فخر له ولكل عمري أضافة إلى أنه واجهة لبني عمر هناك وبيت مضياف للبعيد والقريب ولا يقل جهداً وبذلاً للمال في خدمة ربعة وبني عمرو عن بن سليمان وهذان الشيخان يستحقان التقدير والشكر والعرفان لما يقومان به من خدمة جليلة لأبناء قراهم ولبني عمرو كافة ؟؟؟

وعفاك

[فصل الخطاب]

اخي الكريم فصل الخطاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست هنا بصدد الرد على تفاصيل موضوعك وانما اقتبست من احد ردودك الاتي


فلا ينبغي لنا الاستشهاد بمثل هذه الاية فى هذا الموضع وان نتخذ كتاب الله لكل ما وافق اهواؤنا
فقال الله تعالى فى سورة مريم
(أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) )

أرأيت اخي الكريم ان المقصود بها الانبياء ومن خلفهم

غفر الله لى ولكم

غفر الله لى ولكم

اللهم آآآآآآمين وجزاك الله عنا كل خير
والرجوع إلى الحق خير من التمادي فالباطل وما قلت إلا حقاً والمسلم مراءة أخيه ... تقبل منا ومنكم صالح الأعمال

[سيد الموقف]

ما اكثر الكلام وما اقل الفعال

[ذات الشان]

السلام عليكم
حديث طويل وانتقاد 00انتقاد 00انتقاد 00انتقاد

الى اين ستصلون؟

سؤال اوجهه للجميع
ماذا قدمتم انتم لبني عمرو ؟

اكثر من النقد الموجه للمسؤولين


اعتقد لو ان كل واحد بدأ بنفسه وقدم شيئا لتغير الكثير

عذرا من الجميع
دمتم في خير

[صـعب المنال]

أخي فصل الخطاب
لقد ذكرت شخصين من القبيله ولكنك لم تذكر أمرآ واحدآ مما تقول أنهم قدموه للمنطقه فبن سليمان قدم الخدمه لقريته كما ذكرت وبن عجلان وصفته بحاتم زمانه 00
السؤال لازال قائم :ماذا قدما للمنطقه من خدمات يمكن من خلالها أن نذكرها لهم

[فصل الخطاب]

أخي فصل الخطاب
لقد ذكرت شخصين من القبيله ولكنك لم تذكر أمرآ واحدآ مما تقول أنهم قدموه للمنطقه فبن سليمان قدم الخدمه لقريته كما ذكرت وبن عجلان وصفته بحاتم زمانه 00
السؤال لازال قائم :ماذا قدما للمنطقه من خدمات يمكن من خلالها أن نذكرها لهم


كنت أتوقع بانك تناقش من أجل ان تفيد وتستفيد إلا أنه اتضح لي ولغيري جلياً بأنك تناقش من اجل زيادة مشاركاتك بالمنتدى عسى أن ترضى عنك الإدارة وتجعل منك مشرفاً او غير ذلك ... أخي الكريم أشبعت موضوعي هذا بكثر الجدل الذي لا يسمن ولا يغني من جوع .. أنتهى النقاش هناء واتمنى أن تذهب إلى موضوع أخر لمحاولة زيادة مشاركاتك بما يفيد ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[صـعب المنال]

مادام انك لا تستطيع المواصله وإثبات ماتقول في مشاركاتك فلماذا تبحث عن المشاكل 0
أنا سألتك سؤال وأريد الإجابه منك حول ماذكرته أنت فلماذا تراوغ بتلك الكلمات التي لا تسمن ولاتغني أم أنك لم تستطيع الإجابه عيى السؤال الذي طرحته أمامك أيها العبقري الفذ00
ياأخي إذا جيت تتكلم عن موضوع فعليك معرفة جوانبه كاملة والثرثره معروفين أصحابها00
جاوب على تسائلي ولك الشكر الجزيل

[سلطان الشايق]

يا اخ الكريم
أما بالنسبة لموضوع الشياخة والمشيخة فهي عند ال عثمان من عهد جدهم المرحوم الشيخ عون بن صخيف وهو شيخ مشايخ بني عمرو كافة تهم وحضر وبادية والاوراق الثبوتية موجودة القديمة في المتحف ولدى الشيخ عبدالله بن جاري
وعلى فكرة اذا كنت ماتعرف بان ال جاري هم ال عثمان فهذه مصيبة وذلك حسب ردك على الاخ حسن بن سعيد
فأسم الشيخ عبدالله هو عبدالله بن علي بن جاري بن عثمان بن عون بن صخيف العمري

اما النواب فمنصب النائب لايتم بالوراثة انما بالاجماع
وليس النواب افضل مافي قبايلهم فهي أمور بين الجماعة للاتفاق على احد افراد الجماعة
ومحمد بن سليمان رجل والله ونعم فيه والكل يشهد له وانا اولهم لاكن النوابة اتت بعد كان هناك نزاع بين قبيلة العاسرة
مابين المرحوم عفتان وبين ذياب ال بخيخ فتم اختيار بن سليمان وكان كفو لها

على العموم اختلاف الراي لايفسد للود قضية
وامور القبايل عبارة عن سلسلة متصلة وكلن يرضى بنصيبة.


اخيرا
اشوفك متحامل على الشيخ ابوعمرو! عسى ماشر

:004:

[سلطان الشايق]

على العموم موضوعك حلو

[عذب السجايا]

السؤال لازال قائم :ماذا قدما للمنطقه من خدمات يمكن من خلالها أن نذكرها لهم

انا اقلك

لا شئ والله يرحم الاولين

[فصل الخطاب]

[QUOTE=سلطان الشايق;386150]يا اخ الكريم
أما بالنسبة لموضوع الشياخة والمشيخة فهي عند ال عثمان من عهد جدهم المرحوم الشيخ عون بن صخيف وهو شيخ مشايخ بني عمرو كافة تهم وحضر وبادية والاوراق الثبوتية موجودة القديمة في المتحف ولدى الشيخ عبدالله بن جاري
وعلى فكرة اذا كنت ماتعرف بان ال جاري هم ال عثمان فهذه مصيبة وذلك حسب ردك على الاخ حسن بن سعيد
فأسم الشيخ عبدالله هو عبدالله بن علي بن جاري بن عثمان بن عون بن صخيف العمري

اخي الكريم سلطان الشايق
الله يحييك تحية السيل ... ما اتيت به اعلاه يقرب إلى الحقيقه أكثر من عكسها مع تحفظي على بعض السرد في نسب الشيخه والتحفظ ليس بأنكار لها أو أثبات وأنما لشيء في نفس يعقوب ... إلا أننا وللأسف نعول على الماضي كثيراً ونكثر من التغني بما قد أكل عليه الدهر وشرب ناسين حاضرنا الذي يكاد ان يذهب بعضه أن لم يكن كله في مهب الريح ... فما أكثر تعويلنا معشر بني عمر بأمجاد الماضي بما فيها الشيخه وعروقها الأزلية وننسى أو نتناسى الواقع والحاضر الملموس والذي يفيد عن لا شيء للمستقبل ؟؟؟

اما النواب فمنصب النائب لايتم بالوراثة انما بالاجماع
وليس النواب افضل مافي قبايلهم فهي أمور بين الجماعة للاتفاق على احد افراد الجماعة
ومحمد بن سليمان رجل والله ونعم فيه والكل يشهد له وانا اولهم لاكن النوابة اتت بعد كان هناك نزاع بين قبيلة العاسرة
مابين المرحوم عفتان وبين ذياب ال بخيخ فتم اختيار بن سليمان وكان كفو لها
على العموم اختلاف الراي لايفسد للود قضية
وامور القبايل عبارة عن سلسلة متصلة وكلن يرضى بنصيبة.


ما ذكرت هناء صحيح بنسبة 100% وأنا عليه من الشاهدين ولكل مجتهد نصيب
ويقول الشاعر




وما نيل المطالب بالتمني = ولكن توخذ الدنيا غلابا

اخيرا
اشوفك متحامل على الشيخ ابوعمرو! عسى ماشر

هناء اخي الكريم فاجئتني بهذه المقولة التي لم تروق لي فكيف برجل مثلي ينادي بأسم قبائل بني عمر من كر إلى عاكسه يحاول أن يتحامل على أحد رموز القبيلة أو يقلل من شأنه .. وأذا كان لي أو لغيري أي ملاحظات على أبا عمر فأنا على ثقه بأنه شخيصاً لمعرفتي به وبخلقه الكريم سوف يكون أول المرحبين وسوف يتقبل ذلك بصدره الرحب المعروف للقاصي والداني .... وعفاك وسامع

[فصل الخطاب]

على العموم موضوعك حلو

والأحلى منه تحمسك وجديتك وحوارك الممتع الواضح والصريح
أشكرك من اعماقي

[سلطان الشايق]

فصل الخطاب احتجاجك على ماذا لا اعلم ولاكن بني عمرو حلاوتها ببقاءها كما بمشاكلها بهفوتها بنزعاتها القبلية هي كذا حلاوتها وعلينا نرضى بها وحلوة كمان بوعورتها ووعورت تضاريسها والله لما جاء مركز السلام انه جاء بالسجة واللجة مع انه خدم المنطقة لاكن جاء كل من هب ودب وتفيحيط وخلها على ربك وانا ساكن على الشارع العام واحس بذلك
واسفين على الاطالة

[آل وافي]

الا وش يقربلك بن جاري ياحسن بن سعيد
ارجع للتاريخ قبل ان تدلي بئي دلو من أبار تاريخ بلاد عمرين
وجميع الكلام الذي ذكرته محسوب عليك وليس لك
ياأخي الكريم ليس هناك داعي للعنصريه والميل لطرف دون الآخر
انت بكلامك اثبت ان لك علاقه في بن جاري ربما كنت لاتعلم ولاكن هذا هو الواقع
انت لاتريد لم شمل قبائل بني عمر سواء من عمر الشام أو عمر اليمن
ياعزيزي العنصري هل تعلم انه في العام الماضي لولا الله ثم العفو الملكي من مولاي خادم الحرمين الشرفين
لاكان شيخك بن جاري قابع في الحبس بسبب ماتأيده انت في مقالك هذا
وسأله عن التوقيع الذي وقعه وجنا عليه لاأريد ان أخوض في تفاصيل تاريخيه أجزم أنك لاتعلمها بسبب مقالك هذا
أو تعلمها ولاكنك تتجاهل علمها
انا لست عنصري في مثل هذا الكلام
ولاكن لابد ان أكون عنصري للتاريخ
لابد ان اكون عنصري لكلمة الحق
لابد ان يعلم الجيل الحاضر ماكان يعلمه المستقبل
لابد للتاريخ ان يبقى كما كان وهو كذالك
لا يستطيع ان يحرفه احد بأذن الله
ان نشرتم مقالي سوف اعلم انكم غير عنصريون
وأنكم تريدون اظهار الحقائق ليس الا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عذب السجايا]

اتمنى ان يبقى الموضوع في اطار الذوق
بعيدا عن التهجم الشخصي
والا ساضطر لاغلاقه او حذفه

[آل وافي]

مشكور عذب السجايا على ذوقك واسلوبك
المرموق الذي يجعل للمنتدى مصداقيته وصراحته
اوعدك بذالك
وفعلا المنتدى صادق وهادف بعقول
تبحث عن الحقائق في أزقة التاريخ
يطولي عمرك عذب السجايا
اسم على مسمى

[فصل الخطاب]

فصل الخطاب احتجاجك على ماذا لا اعلم ولاكن بني عمرو حلاوتها ببقاءها كما بمشاكلها بهفوتها بنزعاتها القبلية هي كذا حلاوتها وعلينا نرضى بها وحلوة كمان بوعورتها ووعورت تضاريسها والله لما جاء مركز السلام انه جاء بالسجة واللجة مع انه خدم المنطقة لاكن جاء كل من هب ودب وتفيحيط وخلها على ربك وانا ساكن على الشارع العام واحس بذلك
واسفين على الاطالة

أخي الكريم سلطان الشايق
نحن هناء لا نتكلم عن التضاريس وأنما نتحاور حيال المصالح الحكومية
التي تكاد تكون معدومه |..... أشكر مداخلاتك المتكرره

[فصل الخطاب]

الا وش يقربلك بن جاري ياحسن بن سعيد
ارجع للتاريخ قبل ان تدلي بئي دلو من أبار تاريخ بلاد عمرين
وجميع الكلام الذي ذكرته محسوب عليك وليس لك
ياأخي الكريم ليس هناك داعي للعنصريه والميل لطرف دون الآخر
انت بكلامك اثبت ان لك علاقه في بن جاري ربما كنت لاتعلم ولاكن هذا هو الواقع
انت لاتريد لم شمل قبائل بني عمر سواء من عمر الشام أو عمر اليمن
ياعزيزي العنصري هل تعلم انه في العام الماضي لولا الله ثم العفو الملكي من مولاي خادم الحرمين الشرفين
لاكان شيخك بن جاري قابع في الحبس بسبب ماتأيده انت في مقالك هذا
وسأله عن التوقيع الذي وقعه وجنا عليه لاأريد ان أخوض في تفاصيل تاريخيه أجزم أنك لاتعلمها بسبب مقالك هذا
أو تعلمها ولاكنك تتجاهل علمها
انا لست عنصري في مثل هذا الكلام
ولاكن لابد ان أكون عنصري للتاريخ
لابد ان اكون عنصري لكلمة الحق
لابد ان يعلم الجيل الحاضر ماكان يعلمه المستقبل
لابد للتاريخ ان يبقى كما كان وهو كذالك
لا يستطيع ان يحرفه احد بأذن الله
ان نشرتم مقالي سوف اعلم انكم غير عنصريون
وأنكم تريدون اظهار الحقائق ليس الا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا صبي آل وافي
أنني اعلم بانك وافي وابن وفي وأعلم من أنت
ورغم هذا أمقت أسلوبك وطريقتك ، نحن هناء نتحاور حول مصالح بني عمرو
وماذا يجب ان يقدم ويعمل من اجل رفعة سمعة القبيلة وتحقيق مصالحها سواء في عمر الشام ولا عمر اليمن
كلنا نعلم بان بن جاري شيخ تميم ووالدك شيخ كعب ولم نفتح هذا الموضوع لنيل من هذا أوذاك وأنما لنقرب وجهات النظر في التعاون بما يخدم أسم القبيلة سواء هناء او هناك ،، لو كتب احد الأعضاء كلمة مماثلة في حق الشيخ حسن بن زهير فثق بانني شخصياً لن أرضاه كما كن على ثقه بأن إدارة المنتدى لن ترضاه أيضاً وقد حصل ذلك قبل مدة ،،، أعجب واتعجب كثيراً عندما أرى أبن شيوخ ينتهج لهجة التحدي والأنتقام والنيل من الرموز الأخرى كن متعقلاً فوالدك متعقل ويعرف ويعي ويعقل ما يقول ،،، ما هكذا تورد الأبل يا آل وافي

فصل الخطاب

[فصل الخطاب]

اتمنى ان يبقى الموضوع في اطار الذوق
بعيدا عن التهجم الشخصي
والا ساضطر لاغلاقه او حذفه

لماذا يا هذا الم تجد
إلا موضوع (خ) لتحذفه أو تلغيه
كان يجب ان تشذب الردود الخارجة عن نطاق الأدب
وتدافع عن موضوعي بكل ضراوة لكونه يحمل رسالة عاليه القيمة وبعيدة النظر

أنصحك بالعودة إلى مواضيعك بالساحة الرياضية والسحالي والتماسيح والغمز واللمز
ووترك ما لا تستطيع حمله لمن يستطيع ؟؟؟

فصل الخطاب

[آل وافي]

اتستطيع
يافصل الخطاب
لم تفصل الحق عن الباطل في موضوعنا هذا
وخاصه في ردك هذا
انا لم أمقت اي اسلوب اوطريق لاأعلم اين هي نهاياته
لماذا الدفاع عن الامعلوم وبكل ضراوه لكونها تحمل لك انت وحدك
رساله عالية القيمه وبعيدة النظر
انصحك بفصل الحق عن الباطل ولا
تأخذك في الله لومة لاأم
ولم تفصل الحق في كوني ابن حسن بن زهير
ووالله الذي لا إلاه الا هو لست إبنه
وياعزيزي يا فصل الخطاب سمعة القبيله ورفعتها
ولم شملها وعزتها بعدالله ليس في انه لابد ان يكون لقبيلة بني عمر
شيخ شمل واحد وهو على زعمكم بن جاري بهذا الكلام تفرقون الشمل
وتشتتون الم
ماهكذا تورد الأبل يا اخي نعم اخي
مادمت من قبائل بني عمر
لست ابنه
بل فرد من افراد قبائل كعب

ويعطيك الف عافيه يا فصل الخطاب
فعلا منتدى نتشرف بالاشتراك فيه لمصداقيته وتواضعه
واخلا ق رجالاته وأعضائه

[سيد الموقف]

سبحان الله


الحمدلله


لا اله الا الله


الله اكبر


لا حول ولا قوة الا بالله

[عجاج السنيني]

اي حبس وأي سجن ياحلو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا كل هذا التشنج ضد من فرش الارض افنى حياته في السفر لطلب المرافق الحكوميه لكم وتحقق في عهده السد والعقبه وبمساعدة الرجال الاوفياء من بني عمرو ؟
هناك وهنا من ينفس عن نفسه بشئ خطير وليس في مستواه وأناشد بإغلاق الموضوع

[كاره الظلمة]

هذه مطالبنا جميعآ ونتمنى تحققها بعون الله ولكن بعض من كتب في هذا النقاش يبتر التاريخ من وسطه فقد ذكر أحد الاخوان (حسن بن سعيد)أن المشيخه عندأل عثمان ثم أل جاري هذا كلام يخصه ولكنه جافا الحقيقة عندما قال إن الشق كانواتابعين لكعب وليعلم أخينا واظنه يعلم ان مشيخة الشق كانت قبل مشيخة أل عثمان وبن زهير بعقود كثيرة وأن أل مناع أقدم شيوخ بني عمروفكيف يتنازل حسن بن زهير عن الشق ومشيخته لم تتعداه وأبوه زهير فقط ولم يكن شيخ قبل ذلك وأسأل أهل الحكمة وكبار السن وقد كانت تشمل مشيخة أل مناع قبائل بني عمرو وبلحارث وعدإلى تاريخ حرب طوافح وليه وحرب الترك لتعلم من هم شيوخ بني عمروولايغرك وضع قبيلة الشق اليوم وماتعانيه من ضعف بسبب تقسيم القبيلة (اهدائها))لأحمد بن حسناء ومانتج عن ذلك من تشتت للقبيلة وترك الامورفيها بدون تغيير منذ فترة طويلة فالدهركما يقال(يوم لك ويوم عليك) وبقاءالحال من المحال0رجائي عدم دس السم في العسل ونحن نريد مصلحة كافة قبائل بني عمرو ولكننا نرفض مثل هذا التجريح وتغيير الحقائق التاريخية0 والسلام0

[عجاج السنيني]

والله نجحت (((البسوس))) في اذكاء نار الحرب 40 سنه فمن يطفئها هنا ؟
عنصريات بين قبيله واحده ؟؟؟؟؟
إساءات من يرقات تعيش بين النمور ؟
القدح في الشام بما يمدح اليمن ؟؟؟؟ اموركم واضحه ومفتعله ولكن الله يعلم وحده من هم الرجال
كل كلام بعضكم هو العكس تماما في قدح رجال ماسمعنا بالتطاول عليهم الا من خلف الكيبورد ؟
من لديه شئ فليذهب للشخص بعينه او ليسأل والده او جده او لينظر بعينه فيما تحقق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامور لاتحتاج الى شجاعة الكترونيه خلف الشاشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فصل الخطاب]

اتستطيع
يافصل الخطاب
لم تفصل الحق عن الباطل في موضوعنا هذا
وخاصه في ردك هذا
انا لم أمقت اي اسلوب اوطريق لاأعلم اين هي نهاياته
لماذا الدفاع عن الامعلوم وبكل ضراوه لكونها تحمل لك انت وحدك
رساله عالية القيمه وبعيدة النظر
انصحك بفصل الحق عن الباطل ولا
تأخذك في الله لومة لاأم


صدقت لم ولن أفصل الحق عن الباطل
أتعلم لماذا لأنني لم أرد عليك بما يعجبك
وهذه مشكلتنا خاصة بني عمرو ... أن لم تكن معي فأنت ضدي !!!


ولم تفصل الحق في كوني ابن حسن بن زهير
ووالله الذي لا إلاه الا هو لست إبنه

أذا كنت ترى بأنه (باطل) أن تكون من أبناء
الشيخ حسن بن زهير فهذا دليل على أنك ترى بعين لا تجيد النظر بها
أخي معرفك آل وافي والشيخ حسن من أسرة آل وافي
وكل من ينتسب لـ آل وافي فهو أبن لحسن بن زهير
إلا أذا كان يدعي أنه من آل وافي وهو ليس منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وياعزيزي يا فصل الخطاب سمعة القبيله ورفعتها
ولم شملها وعزتها بعدالله ليس في انه لابد ان يكون لقبيلة بني عمر
شيخ شمل واحد وهو على زعمكم بن جاري بهذا الكلام تفرقون الشمل
وتشتتون الم
ماهكذا تورد الأبل يا اخي نعم اخي
مادمت من قبائل بني عمر
لست ابنه
بل فرد من افراد قبائل كعب

أولاً : يا أخي الكريم نحن لم ننادي بما ذكرت ولم ننصب أناس ونعزل أخرين
فمن نحن حتى نقوم بذلك ... كل ما وضعناه هناء موضوع قابل للنقاش
في جميع ما يهم بني عمرو كقبيلة لها ماضي مجيد بدون حاضر مع كل أسف !!!

ويعطيك الف عافيه يا فصل الخطاب
فعلا منتدى نتشرف بالاشتراك فيه لمصداقيته وتواضعه
واخلا ق رجالاته وأعضائه


بالنسبة للمنتديات ومصداقيتها وحب الأنتماء لها فهذه قناعات شخصية وصدقني بأنه يجرنا إلى هناء حب الأنتماء لقبيلة بني عمرو ولن أنكر عليك ما ذكرت بكامله فهناء من يعكر صفو النقاش ويحب السب والشتم والنيل من الأخرين بدون وجه حق !!!!!!!!!!!!!!!!!

أشكر مرورك وتعقيبك مرة أخرى
تقبل مودتي

[فصل الخطاب]

اي حبس وأي سجن ياحلو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا كل هذا التشنج ضد من فرش الارض افنى حياته في السفر لطلب المرافق الحكوميه لكم وتحقق في عهده السد والعقبه وبمساعدة الرجال الاوفياء من بني عمرو ؟
هناك وهنا من ينفس عن نفسه بشئ خطير وليس في مستواه وأناشد بإغلاق الموضوع

صدقني أنني لا أعلم مذا تقصد
إلا أنه يتضح رائحة نفاق مبطن من خلال مداخلتك الغير مجدية
عموماً أن كنت تقصد الثناء على بن حبيب مثلاً أو بن سليمان أو غيرهم من رجالات بني عمرو الذين
لهم لمسات جهد يستحقون عليها الشكر فلك ذلك
وكل من يخدم بني عمرو بأخلاص سوف نقول له آآآآآآآآآلف شكراً

[فصل الخطاب]

هذه مطالبنا جميعآ ونتمنى تحققها بعون الله

وهذا الموضوع من أجل ذلك ولم يوضع لما تلاه ؟؟؟


ولكن بعض من كتب في هذا النقاش يبتر التاريخ من وسطه فقد ذكر أحد الاخوان (حسن بن سعيد)أن المشيخه عندأل عثمان ثم أل جاري هذا كلام يخصه ولكنه جافا الحقيقة عندما قال إن الشق كانواتابعين لكعب وليعلم أخينا واظنه يعلم ان مشيخة الشق كانت قبل مشيخة أل عثمان وبن زهير بعقود كثيرة وأن أل مناع أقدم شيوخ بني عمروفكيف يتنازل حسن بن زهير عن الشق ومشيخته لم تتعداه وأبوه زهير فقط ولم يكن شيخ قبل ذلك وأسأل أهل الحكمة وكبار السن وقد كانت تشمل مشيخة أل مناع قبائل بني عمرو وبلحارث وعدإلى تاريخ حرب طوافح وليه وحرب الترك لتعلم من هم شيوخ بني عمرو

لم يجعلنا إلى التخلف أقرب .. إلا البكاء على الماضي بما فيه من صدق وتلفيق ... لنترك الماضي وننظر للحاضر يا اخي الكريم أجدر وأطيب وأحلى ونحن اليوم ننعم بخير كثير إلا أننا لا نحب الأعتراف بالواقع ومصيبتنا كل يقول أنا الشيخ !!!!

ولايغرك وضع قبيلة الشق اليوم وماتعانيه من ضعف بسبب تقسيم القبيلة (اهدائها))لأحمد بن حسناء ومانتج عن ذلك من تشتت للقبيلة وترك الامورفيها بدون تغيير منذ فترة طويلة فالدهركما يقال(يوم لك ويوم عليك) وبقاءالحال من المحال

يا اخي الكريم الشق ونعم القبيلة في الماضي والحاضر والمستقبل والأختلافات الفردية لا تغير من شيمة ووضع القبيلة التي لها من بني عمرو نصيب الأسد في الماضي والحاضر والمستقبل أنشاء الله سبحانه فهي غنية برجال أوفياء لا يتسع المجال لذكرهم وجعلهم على القوة ؟؟؟


[quote]0رجائي عدم دس السم في العسل ونحن نريد مصلحة كافة قبائل بني عمرو ولكننا نرفض مثل هذا التجريح وتغيير الحقائق التاريخية0 والسلام0


يعلم الله أنني أحضرت عسلاً ولم أدس سماً وما وضعنا هناء إلا موضوع قابل للنقاش والتحاور في مصالح بني عمرو العامة ولم يتجه بالموضوع إلى عكس ما او جد من اجله إلا من يحب الفتنة أو لديه معلمومات يرغب في وضعها إلا أنها لا تخدم الموضوع !!!!

يا كاره الظلمة
حبذا انك كرهتها من خلال ردك هذا

أولاً : يبدوا لي من خلال أغلب الردود بأن أغلب بني عمرو كل واحد منهم عنده تاريخ للشيخه وللقبيلة مستقل ولم يعلم به إلا هو وليس لهذه القبيلة تاريخ موحد ومعروف فأصبح الكل يفتي ويدعي بالشيخه وصدقوني أن أستمر الوضع على ذلك فسوف أدعي شيخة بني عمرو .... وأصبح الشيخ : فصل الخطاب ..

ثانياً : يا أخي الكريم الملك وهو الملك يقول الله سبحانه وتعالى (يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء) فكيف بالشيخه ؟؟؟ الشيخه أو أي منصب لم يكن مخلد ومكتوب باسم شخص معين أو لأسرة معينه أو أوأوأوأوالخ أنا شخصياً أرى بان الشيخ الحقيقي اليوم هو من يحاول أن يخدم ربعه بكل ما يملك من قوة ويسعى لتحقيق مصالح بني عمرو في أي زمان ومكان وبيته مفتوح للقاصي والداني وينظر للناس على أنهم رجال تسطتيع أن تقدم وتؤخر ولا تعرف الأنانية إلى قلبه أو بيته طريق وعفاك وسامع

[فصل الخطاب]

والله نجحت (((البسوس))) في اذكاء نار الحرب 40 سنه فمن يطفئها هنا ؟
عنصريات بين قبيله واحده ؟؟؟؟؟

صدقت أخي الكريم لقد نجحت البسوس في اشعال الحرب أربعون عام
مثل ما نجحت بسه أي (قطه) في اشعال بيوت أهل صبيا كامله ... أتعلم ماذا فعلت لقد أشعل أحد الأشخاص النار في ذنبها مما جعلها تهرب من عشة إلى عشة حتى أحرقت صبيا كامله ومن هناك سموها (بسة) صبيا .. وهذا ما نعاني منه هناء حيث يخرج علينا معرف مدسوس من شخص متخفي ليحرق روح الحوار وجمال النقاش بمهاترات لا تستحق الذكر !!!!

إساءات من يرقات تعيش بين النمور ؟

وهذه مصيبة أخرى بأن كل رجل يرى نفسه نمراً والأخرين يرقات
على الرغم من تعجبي من اليرقات التي تعيش بين النمور ههههههههههههههههه

القدح في الشام بما يمدح اليمن ؟؟؟؟ اموركم واضحه ومفتعله ولكن الله يعلم وحده من هم الرجال

ويعلم سبحانه منهم أنصاف الرجال والمتمرجلين على حساب الأخرين ؟؟؟

كل كلام بعضكم هو العكس تماما في قدح رجال ماسمعنا بالتطاول عليهم الا من خلف الكيبورد ؟

هناء أتفق معك في التوجه والرائي حيث لا يقدح الرجال من خلف الكي بورد
إلا من يدعي الرجوله بالحكي الفاضي ولن يستطيع أن يوجه !!!!

من لديه شئ فليذهب للشخص بعينه او ليسأل والده او جده او لينظر بعينه فيما تحقق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامور لاتحتاج الى شجاعة الكترونيه خلف الشاشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا شخصياً لا أطالب بما تطالب به وأنما اطالب بالأنصاف لقضايا بني عمرو
والأخلاص لأسم القبيلة بعيداً عن التوجه الغير سوي أو المبطن بالكذب والزور والأفترى ؟؟؟؟


تريث ياعجاج
وكن قد المهمة والنقاش ولا تجعل لك من معرفك نصيب ؟؟؟

[أبو ريان]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
الأحبة الكرام المتداخلين بهذا الموضوع خصوصاً ..
الله يسعد أوقاتكم بكل خير ..

في الحقيقة الموضوع منذ بدايته فيه تساؤلات جميلة ورائعة من قبل كاتبه وقد لامس أمور واقعية جداً ولا يوجد ما يُعيب في ذكرها أو التعرض لها مع العلم بقيام مشايخنا ومن لهم دور في التطوير وطلب الخدمات بمجهودات معروفة وجبّارة وتستحق الذكر والوقوف أمامها وتقديم الشكر لهم عليها ..
كذلك مشايخنا لهم الإجتهاد في الطلب وتقديم كل ما يجعل منطقتنا متقدمة ومتوازية مع غيرها من المواقع الأخرى ولكن في نهاية الأمر نعلم بأنهم لا يملكون إلاّ الطلب والبحث ونحن نشهد لهم بالقيام بذلك وهم كذلك لا يملكون أن يصدروا الأمر والميزانيات لأجل تحقيق ما يرغبون وعلى ذلك نقول بيض الله وجيههم ونسأله سبحانه أن يأخذ بأيديهم إلى طريق الخير والسلام وكل علم غانم ..

الموضوع أُشبع طرحاً وللحق فكاتب الموضوع قد أداره بكل اقتدار وبكل متابعة وحضور رائع ولم يكتبه لأجل كتابته فقط بل ناقش ورد وسيّر موضوعه بكل روعة واتزان حتى وإن أجبره الآخرون على الخروج عن النص ولكني أُكبر فيه حسن القيادة لموضوعه حتى وإن تراشق مع البعض ببعض الكدمات ولكنها تحفظ له ولهم الكرامة وكلها ردود من الممكن أن نعتبرها معقولة ولكن على مستوى الموضوع نفسه أٌقدّم له الشكر والتقدير وكذلك كل المتداخلين معه لا يفوتني شكرهم مع بعض العتب على بعض الخروج عن النص تحديداً والسيّر بالموضوع إلى مقاصد لا وجود لها في الأساس ..

لأن هناك مواضيع تستحق أن نترك لها مساحة من الحرية فقد جعلنا لهذا الموضوع تلك المساحة حباً وكرامة لكاتبه ولمن أراد المشاركة ولكن بعد أن رأينا أن الموضوع وصل إلى الحد الذي يجب أن يقف النقاش فيه رأينا إغلاقه نهائياً وعدم العودة إلى مثل هذا النقاش لمنع الخروج عن النص أكثر ..
وللعلم فنحن نقدر أصحاب الطرح المفيد ولا نلوم عليهم خروج البعض عن محتواه الأساسي وفصل الخطاب أحد أصحاب هذا الطرح الجيد ولذلك تواصلت معه لأجل إيقاف هذا الموضوع على هذا الحد فكان تجاوبه مع هذا الرأي في منتهى الروعة والجدية فله التقدير ..
نعم كإدارة يمكننا التعامل مع أي موضوع دون العودة إلى كاتبه ولكن لأننا نحترم الجميع ولأن هناك مواضيع معقولة ومقبولة قمنا بذلك وسنقوم به على الدوام لأن الأمر ليس سلطة بقدر ما هو تقدير واحترام متبادل ..

الموضوع مغلق ..

أرجو عدم فتحه أو التعرض لجزئية منه لأن حدوث أي شيئ مماثل لذلك سيعني إغلاقه من جديد وحذف أي مشاركة مهما كان نوعها ومصدرها ..
تقديري للجميع ..