من مشاهير بني عمرو في صدر الإسلام

[ولد آل سملة]

من مشاهير بنو عمرو في قرون الإسلام الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ، أما بعد :

فلكل أمة مفاخر عظيمة تفاخر بها الأمم ، وتتعالى على بعضها البعض بها ، ولا تكون من العظمة في شيء إلاّ إذا كانت تلك المفاخر في محيط الإسلام وخدمته ورفعته ، إما إذا كانت في محيط الحياة الدنيا الفانية ، فلا شأن لها بالفخر الزائف الفاني ، لأن البقاء والعزة والرفعة لله وحده ، ثم لدينه ولمن تمسك به ، وأهتدى بهدي نبيه الصادق الأمين ــ عليه أفضل الصلاة والسلام ــ ومن أكبر الشواهد على ما أقول ، هو :

بلال الحبشي ، ذلك العبد الذي كان يباع ويشترى ، مثله مثل أي سلعة تعرض للبيع ، فلما أعتنق الدين ، وآمن بالنبي الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيض الله له من يعتقه ، ثم أصبح هو الداعي إلى الصلاوات الخمس كل يوم وليلة لا يتقدم عليه فيها أحد ، يجلس بجوار المصطفى ــ عليه الصلاة والسلام ــ ومع أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وغيرهم من سادة القوم وكبرائهم ، لافرق بينهم إلاّ بالتقوى ، تلك التقوى ــ وهي تقوى الله عزّ وجل ــ التي رفعت منزلة بلال حتى قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة يا بلال ... ) أنظر صحيح البخاري .

ومثل بلال : سلمان الفارسي ، الذي سبق الفرس في الدخول إلى الإسلام ، وأحسن فيه ، فقال عنه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( سلمان منا أهل البيت ... ) الحاكم وأصحاب السنن .

إذاً فهذه هي المفاخر العظيمة ، وليست بالمناصب والمكانة الإجتماعية ، ولا المالية ولا الدولية ، كلا ، إنها بالدين ، بالتقوى : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) لذلك كله فإن بني عمرو يفاخرون ب: الصحابي الجليل علقمة بن عبد الله بن جنادة ، مؤسس ، محافظة الجيزة بالقاهرة ، في عهد عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ وأمير البحر الأبيض في عهد عثمان بن عفان ـ رضي الله عنهما .

وكذلك إمام الحفاظ والمحدثين في مصر : عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان ـ المرواني ـ بن عمرو بن الحجر ولد في شهر ذي القعدة من سنة (332هـ ) وتوفي سنة (409هـ ) وهو من غرة تميم بمركز السرح ــ حلبا ــ محافظة النماص .

وكذلك إبنه علي بن عبد الغني محدث مصر ، وعمه عثمان بن علي بن سعيد كلهم أئمة في عصرهم المجيد .

وكذلك إمام العقيدة العالم الفقيه والمفسر والمحدث : أبو جعفر أحمد بن محمد بن محمد بن سلامة بن عمرو بن الحجر ولد سنة ( 229هـ بقرية طحا بصعيد مصر ، وتوفي سنة 321هـ ، وغيرهم كثر .

هذا ما أرت أن أسلط الضؤ عليه في هذه العجالة ، وأرجو من الله أن يجعل فينا ومنا من يسير علي نهجهم ، ويقتفي آثارهم ، وأن يجمعنا بهم في جنات عدن عند مليك مقتدر ، فأعتبروا ، وأفخروا بهم وسيروا على نهجهم ، وفق الله الجميع لرضاه ، والسلام عليكم ورحمة الله .

[ملتاع]

والله انها المفاخر الحقيقية
موضوع من اروع وافضل المواضيع التي وضعت في المنتدى
مشكور يا عمري مشكور يا رائع
جعلتني ابحث عن هذه الاسماء بعد موضوعك هذا

[زاهر آل عابس]

مشكور

يافديت بني عمرو

[صالح آل سلمان]

اشكرك اخي على هذا الموضوع المميز
واليك هذه النبذه المختصره عن هذا الشيخ الجليل
هو
عبد الغني بن سعيد عبد الغني بن سعيد
ابن علي بن سعيد بن بشـر بن مروان ،
الإمام الحافظ الحجة النَّسَّابَة، محدث الديار المصرية،
أبو محمد الأزدي المصري ، صاحب كتاب "المُؤْتَلف والمُخْتَلف" .
مولده في سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة .
وكان أبوه سعيد فرضي مصر في زمانه .
سمع أبو محمد من : عثمان بن محمد السمرقندي ،
وهو أكبر شيخ له ، ومن أحمد بن إبراهيم بن عطية ،
وأحمد بن بهزاذ السيرافي ، وسماعه منه في عام اثنين وأربعين ،
وسمع من إسماعيل بن يعقوب بن الجراب ، وعبد الله بن جعفر بن الورد ،
وأحمد بن إبراهيم بن جامع ، وأبي الطيب القاسم بن عبد الله الروذباري ،
وعلي بن أحمد بن إسحاق المزكي ، والحسن بن يحيى القلزمي ،
وأبي أحمد بن الناصح المفسر ، والحسن بن الخضر الأسيوطي ،
ومحمد بن علي النقاش التنيسي ، وعلي بن جـعفر الفريابي ،
وأبي قتيبة سلم بن الفضل ، وإبراهيم بن علي الحنائي ،
صاحب الكجي ، وأبي نجيد محمد بن القاسم الحذاء ،
والخضر بن محمد المراغي ، وأبي الحسن الدارقطني ،
ويعقوب بن مبارك ، وحمزة بن محمد الكناني الحافظ ،
والقاضي أبي الطاهر السـدوسي ، وأبي الحسن بن حَيَّوَيْه،
وطبقتهم بمصر ، والقاضي يوسف بن القاسم الميانجي ،
وأبي سليمان بن زَبْر ، والفضل بن جعفر المؤذن ، وطبقتهم بدمشق .
حدث عنه : الحافظ محمد بن علي الصوري ، ورشأ بن نظيف المقرئ ،
وعبد الرحيم بن أحمد البخاري ، وابن بقاء الورّاق ، وأبو علي الأهوازي ،
والقاضي أبو عبد الله القضاعي ، وأبو إسحاق الحبَّال ، وخلق سواهم ،
وبالإجازة أبو عمر بن عبد البر ، وغيره .
وكان من كبار الحفاظ .
قال البرقاني : سألت الدارقطني لما قدم من مصر :
هل رأيت في طريقك من يفهم شيئا من العلم ؟ قال :
ما رأيت في طول طريقي إلا شابا بمصر يقال له : عبد الغني ،
كأنه شعلة نار . وجـعل يُفَخِّم أمره ، ويرفع ذِكره .
وقال أبو الفتح منصور بن علي الطرسوسي :
أراد أبو الحسن الدارقطني الخروج من عندنا من مصر ،
فخرجنا معه نودعه ، فلما ودعناه بكينا ،
فقال لنا : تبكون وعندكم عبدُ الغني بن سعيد ، وفيه الخَلَفُ .
ولعبد الغني جزء بيّن فيه أوهام كتاب "المدخل إلى الصحيح" للحاكم ،
يدل علي إمامته وسعة حفظه .
قال عبد الغني : لما رددت على أبي عبد الله الحاكم " الأوهامَ التي في المدخل" بعث إليّ يشكرني ،
ويدعو لي ، فعلمت أنه رجل عاقل .
قال أبو بكر البرقاني : ما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عبد الغني .
وقال محمد بن علي الصوري :
قال لي الحافظ عبد الغني : ابتدأت بعمل كتاب "المؤتلف والمختلف" ،
فقدم علينا الدارقطني ، فأخذت عنه أشياء كثيرة منه ، فلما فرغت من تصنيفه ،
سألني أن أقرأه عليه ليسمعه مني ، فقلت : عنك أخذت أكثرَه . قال : لا تقل هكذا ،
فإنك أخذته عني مُفَرّقا ، وقد أوردته فيه مجموعا ،
وفيه أشياء كثيرة أخذتها عن شيوخك . قال : فقرأته عليه .
قال أبو الوليد الباجي : عبد الغني بن سعيد حافظ متقِن ،
قلت لأبي ذر الهروي : أخذتَ عن عبد الغني ؟
فقال : لا إن شاء الله . على معنى التأكيد ،
وذلك أنه كان لعبد الغني اتصال ببني عبيد ، يعني: أصحاب مصر .
قال أحمد بن محمد العتيقي : كان عبد الغني إمام زمانه في علم الحديث وحفظه ،
ثقة مأمونا ، ما رأيت بعد الدارقطني مثله .
قلت : اتصاله بالدولة العبيدية كان مُدَارَاةً لهم ،
وإلا فلو جمح عليهم ، لاستأصله الحاكم خليفة مصر ،
الذي قيل : إنه ادعى الإلهية . وأظنه ولي وظيفة لهم ،
وقد كان من أئمة الأثر ، نشأ في سُنَّة واتباع قبل وجود دولة الرَّفْضِ ،
واستمر هو على التمسّك بالحديث ، ولكنه دارى القوم ، وداهنهم ،
فلذلك لم يحب الحافظ أبو ذر الأخذ عنه .
وقد كان لعبد الغني جنازة عظيمة تحدث بها الناس ،
ونودي أمامها : هذا نافِي الكذب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم.
قال أبو إسحاق الحبال : توفي في سابع صفر سنة تسع وأربع مائة .
قلت : ومات معه في هذا العام المحدثون المسنِدون :
أبو الحسين أحمد بن محمد بن المتيم البغدادي الواعظ ،
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي شيخا أبي بكر الخطيب ،
وأبو محـمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني الصوفي شيخ البَيْهَقِيّ ،
والمعمر أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن خَزَفَة الصَّيْدَلاني الواسِطي ،
وأبو طلحة القاسم بن أبي المنذر القزويني الخطيب ، راوي "سُنَنِ" ابن ماجه .
أخبرنا عيسى بن عبد الرزاق ، أخبرنا جعفر الهمداني ، أخبرنا أبو طاهر السلفي ،
سمعت جعفر بن أحمد اللغوي ، سمعت محمد بن علي الصوري الحافظ ،
سمعت عبد الغني بن سعيد ، سمعت أبا القاسم الحسـين بن عبد الله القرشي ،
سمعت بُنانًا الزاهد يقول : من كان يَسُرُّه ما يَضُرُّه متى يُفْلِح ؟ .
أخبرنا أحمد بن سلامة المقرئ إجازة عن هبة الله بن علي ،
أخبرنا علي بن الحسين ، أخبرنا عبد الرحيم بن أحمد الحافظ ،
أخبرنا عبد الغني بن سعيد ، أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد العطار ،
حدثنا إبراهيم بن دَنُوقَا ، حدثنا زكريا بن عدي ، حدثنا بشر بن المفضل ،
عن غالب القطان عن بكر ، عن أنس قال :
كُنَّا نُصَلِّي مع رسولِ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في شِدَّة الحَرِّ ،
فإذا أرادَ أحدُنا أن يَسْجُدَ على الأرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ ، فَسَجَدَ عليْهِ .
غالب هو ابن خطّاف ، قيده الدارقطني بفتح الخاء اتفق الشيخان عليه من طريق بِشر .
قال عبد الغني بن سعيد في كتاب "العلم" ،
وهو جزآن : أخبرنا محمد بن عبد الله بن البياع في كتابه من نيسابور ، حدثنا الأصم . فذكر حديثا .

[أبو ريان]

موضوع جميل جداً بما فيه من طرح وإضافات ..
الله يعطيكم ألف عافية ..

[العاقل]

موضوع رائع وجميل


تحياتي وتقديري لك


اخوك ومحبك العااااااااااااقل

[حسن بن سعيد]

فديت بني عمرو + صالح آل سليمان .. الحقيقة ماقصرتوا موضوع مميز .. لكم الشكر .

[سيف القلوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد اضف من الاعلام الذين اشتهرو من قبيلة بني عمر
الامام العلامة الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية

[جسام2003]

بيض الله وجه راع الفكره ..
وياليت كلنا نكون يد وحده ..
للتعريف بأجدادنا العظام ......؛؛


والى الأمام يابني العــــم..؟؟

[أبو المنذر]

من مشاهير بنو عمرو في قرون الإسلام الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ، أما بعد :

فلكل أمة مفاخر عظيمة تفاخر بها الأمم ، وتتعالى على بعضها البعض بها ، ولا تكون من العظمة في شيء إلاّ إذا كانت تلك المفاخر في محيط الإسلام وخدمته ورفعته ، إما إذا كانت في محيط الحياة الدنيا الفانية ، فلا شأن لها بالفخر الزائف الفاني ، لأن البقاء والعزة والرفعة لله وحده ، ثم لدينه ولمن تمسك به ، وأهتدى بهدي نبيه الصادق الأمين ــ عليه أفضل الصلاة والسلام .


أحسنت وبارك الله فيك . . .


ولكن إذا سمحت لي بملاحظة بسيطة وهي عند الله عظيمة . . . والملاحظة ليست على الموضوع ولكن على الجملة التي كتبتها تحت الصورة التي وضعتها تحت المعرف( عمري والكون تحت أمري ) . . .


وأنت مخلوق بسيط قد تأمر أخاك الصغير فلا يطيع أمرك . . . أما الله فأمره بين الكاف والنون ( كن فيكون )


أنعم وأكرم ببني عمرو


ربما لم تلق لهذه الكلمة بالاً ، والأمر متعلق بالعقيدة وأنا أحسن الظن بك ، ولكن حق المسلم على المسلم النصيحة :010305105315:

أبو المنذر - القرني

[نصراوي بني عمرو]

ممشكور يافديت بني عمرو على الموضع

[ابوباسل الجمعي]

يابني عمر ياتاج رأسي في صدر الاسلام والحين

[عمروي]

ولد ال سلمة
الله يعطيك العافية على هذا الموضوع الجيد والرائع 00 ونحتاج الى المزيد والمزيد من امثال هذا المشهور في صدر الاسلام 00 ولك كل المحبة والتقدير00

الاخ : صالح ال سلمان 00 الشكر موصول اليك على ما قمت به من اعطى نبذة عنه ولك كل تقدير واحترام00

تحياتي لكما جميعاً00

محبكم اخوكم : عمروي

[sssss1]

فإن بني عمرو يفاخرون ب: الصحابي الجليل علقمة بن عبد الله بن جنادة ، مؤسس ، محافظة الجيزة بالقاهرة ، في عهد عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ وأمير البحر الأبيض في عهد عثمان بن عفان ـ رضي الله عنهما .

أولاً أقول والنعم في بني عمر أبناء عم وقبيله عريقه من قبائل رجال الحجر ..

ثانياً هذا الصحابي وضح لنا أنه من بني عمر حيث هناك من يقول أنه من بللسمر وهذا الأرجح وألاًصح

وسواء أنه من بني عمر ولا من بني شهر ولا من بللحمر ولا من بللسمر فلا ظير فكلهم أبناء عمومه . وفقكم الله

ورعاكم .. أريد اوظح فقط ..

[عذب السجايا]

ولد ال سلمة بارك الله فيك وفي خلقك
واشكرك وكل من رد واضاف
ورحم هؤلاء الرجال الذين يستحقون ان
نفاخر بهم

[sssss1]

فإن بني عمرو يفاخرون ب: الصحابي الجليل علقمة بن عبد الله بن جنادة ، مؤسس ، محافظة الجيزة بالقاهرة ، في عهد عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ وأمير البحر الأبيض في عهد عثمان بن عفان ـ رضي الله عنهما .

أولاً أقول والنعم في بني عمر أبناء عم وقبيله عريقه من قبائل رجال الحجر ..

ثانياً هذا الصحابي وضح لنا أنه من بني عمر حيث هناك من يقول أنه من بللسمر وهذا الأرجح وألاًصح

وسواء أنه من بني عمر ولا من بني شهر ولا من بللحمر ولا من بللسمر فلا ظير فكلهم أبناء عمومه . وفقكم الله

ورعاكم .. أريد اوظح فقط ..

كنت أقصد بأوضح يعني فهمني كيف وليس يعني أبين

والثابت أنهذا الصحابي من بللسمر..

[الحنون]

تحياتي وشكري لك ولدالسلمه عى هذا الموضوع الرائع
وتحياتي لقبيلتي بني عمرو تاج راسي

[هبووب الجنووب]

يعطيكم العافيه على هذا المووضع الجميل الرائع


تقبل تحياتى لكم


بالتوفيق


هبوووب الجنووب

[صقر الباديه]

اشكرك ياخوي على هذا الموضوع
ولكن علقت عليه لان في بالي شي من زمان بصراحه اطلب من شعار بني عمرو المتمكنيين ان يسطروا امجاد القبيله واعلامه وذكر اسماء الصحابه الذين ينتسبون للقبيله وذكر امجادها كحرب الترك وقصر ليه وعدم خضوعها لامرأه ال عايض وغيرها وحرب طوافح وهلم مجره في قصيده صاعقه وملحمه جزله يكتبها شاعر متمكن ويفخر بها ابناء القبيله الى ابد الابدين
طبعا شعر نبطي مو يالالا لا لاه

[ابوباسل الجمعي]

ولد ال سلمة الله يعطيك العافيه

[القفلي]

تسلم اخي على الموضوع
ويسلمون من ردو
وزادو الموضوع روعه
الله يرحم من سطروا لنا المفاخر في كل مجال

[الخطاف]

ولد ال سلمة الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الجميل

تقبل مروري ولك كل التقدير

[غليـــــــص]

الحقيقه جذبني الموضوع رغم انه قديم ولكن
بني عمر من قديم الزمان ولهم تاريخ مشرف
وجميع قبائل رجال الحجر
ابيض وجه ياولد آل سمله

[كنق الجنوب]

اخوي عاشق والاخ ال سلمه
تشكرون الف شكر على عرض مثل هذا الموضوع
المثير للفخر بمثل هذا الشخصيات من صحابه وعلماء في صدرالاسلام

لتنويه الى SSSSS1
اخوي الله يعطيك الف عافيه ياحبذا لوتطلع
على معجم القبائل العربيه تتاكد ان بالسمر
يعودون في عمرو بن حجر
اذا كان الصحابي علقمه يعود نسبه الى بالسمر
بالسمريعود نسبهم في عمرو بن حجر
والله اعلم

[عمريّ النشأة]

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك أخي كاتب الموضوع ( ولد أبو سلمة )
وبارك الله في كل من علق على هذا الموضوع وزادنا فائدة ’ ووالله انه من افضل المواضيع التي قراتها والتي ترفع الرأس حقا ً 0

[حسن العبهلي]

رد على موضوع مشاهير بني عمرو في صدر الإسلام :
من الناحية المنهجية , لا يعقل أن يكون النسب هو الفيصل في انتماء شخص ما إلى منطقة معينة بمجرد انتماء آبائه إلى تلك القبيلة أو المنطقة ؛لأننا بذلك نغفل عوامل مهمة في بروز تلك الشخصية ليس للنسب أهمية كبيرة في بروزها , وأهم هذه العوامل الناحية العلمية حيث يكون توفر العلماء والمدارس والكتب , وكذلك الناحية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المشجعة على العلم, سببا رئيسا في بزوغ الشخصية واشتهارها , لذلك أرى أن الفخر بشخصية ما كونها تنسب إلى تلك القبيلة فحسب , ليس له حظ من المصداقية , لذلك أرى أن يقْصَر الاهتمام على من عاش في المنطقة وبين ظهراني القبيلة مدة لا تقل عن عشر سنوات ولا يهم بعد ذلك مكان مهاجره , أما أبناء المهاجر الذين ولدو في مهجره فليس هناك ما يدعو إلى الحديث عنهم وكأنهم اشتهرو بسبب كون نسبهم إلى تلك القبيلة أو غيرها , ومن باب أولى الأحفاد .

[الموج الأزرق]

شكراً لك أخي.