مـن لـطــائف اللغـة فـي بـنـي عـمــرو

[علي معتوق]

بسـم الله الرحمن الـرحـيـــم

تزخر اللهجة المحلية في بني عمرو بالكثير من اللطائف والعديد من الخصائص التي تميزها عن لهجات أُخرى في مناطق ثانية ، وتشترك بني عمرو مع بقية قبائل رجال الحجر في الكثير من ذلك ومن الصعب أن نجد مفردة تتميز بها قبيلة حجرية عن غيرها ، في هذا الموضوع سأتحدث عن ثلاثة أجزاء من اللغة في بني عمرو وهـي :


1- بعض معاني المفردات الدارجة :

- لـِـيــتــك :
ظرف مكان بمعنى نحوك أو تجاهك 0

0000

- فـَيـــك :
اسم استفهام بمعنى مالك 0

0000

- عبـايه :
أداة تشبيه بمعنى مثلي ، وتستخدم مكان كاف التشبيه وتتغير حسب نوع المقصود وعدده فيقال عباه بمعن مثله للغائب المفرد ، ويقال عباها بمعنى مثلها للغائبة المفردة ، ويقال عباهم بمعنى مثلهم للجمع الغائب ، ويضاف لها كاف المخاطب لتشبيه المخاطب كأن تقول للمذكر عباك وللأنثى عباكِ وللجمع عباكم 0

00000

- إلى :
يستخدم حرف الجر هذا في اللهجة العمرية بمعنى إذا الظرفية فيقال
إلى فاتك اللحم فاشرب من المرق 0


2 - قـلب الجـيم ياءاً :

من أشهر ما يخص لغة بني عمرو والقبائل الحجرية عموماً قلب الجيم ياءاً كقولهم :
( الميلس - بدل المجلس ) 00 ( المسيد بدل المسجد ) 000 إلخ0

وهي لغة فصحى فقد نقل السيوطي في كتابه المزهر عن شرح التسهيل لأبي حيان قال أبو حاتم : قلت لأم هيثم واسمها عثيمة : هل تبدل العرب من الجيم ياء في شيء من الكلام فقالت نعم ثم أنشدت :

إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى 000 فأبعدكن الله من شيرات

وتريد قول شجرات بدل شيرات 0



3 - الإتــبـــاع :


وفي فقه اللغة للثعالبي قال ابن فارس: للعرب الإتباع وهو أن تتبع الكلمة كلمة على وزنها ورويها إشباعاً وتوكيداً ومنمها في لغة بني عمرو :

- خبيث لبيث 0

- حار يار 0

- هبل سبل 0

- سـاري ماري 0

- شيطان ليطان 0

- ساغب لاغب 0

ومنه لديه المزيد منها فليتحفنا بها ، ومن يجد صعوبة في تفسير أي كلمة فليشير إليها ولعلنا نجتهد في شرحها 000

وتحياتي لكم 0

[المسكت]

يعطيك العافيه
ابو معتوق
على انتخاش
الكلمات وتفسيرها
تحياتي لك
المسكت

[عائض شداد]

الأخ علي معتوق العمري :

هذه الروعة ليست مستغربه منك يا رائع

وأذا كان عيسى ملك الفن في الخليج فأنت ملك الكتاب في الجنوب قاطبة وفي بني عمرو خاصه

أخوك : فتى السهوه

[رعد الجنوب]

مع التحيه للاخ علي المعتوق....
وارجوترجمت معاني هذه المعاني ,,,,,
ولك التحيه بعد الشكر.....
وهذه المشاركه لاتقتصر على المعتوق بل تعني صبيان وصبايا بني عمرو.............
دشه.........
ميرفه......
خمره........
كرتوع..........
يافتى السهوه من ذانت ولد له
وفي جعبتي المزيد................
ولكــــــــ*التحيــــ*بن فاهد*ــــــــه *ـــــــــم
......................................

[دلع]

ومنكم نستفيد اخي على معتوق

طب ممكن تقولي ايش يقصدون بكلمة( سود فالي) صراحة محيرتني هالكلمة وماني لاقيه لها تفسير

تحياتي للجميع
دلع

[علي معتوق]

هلا وسهلا بكل الأحبة :

- المسكت :eek: :
شكراً لتشريفك والأهم أن مناخيشنا نالت رضاءك وأسهمت في بياض نواجذك0


- فتى السهوة :eek: :
عاجز عن رد إطراءك الذي أعتز وأفتخر به وأتمنى أن أبقى كذلك في ذائقتك الرائعة طول العمر 0


- بن فاهد :eek: :
لك تحياتي يا عبدالله ولك تفسير ما طلبت :


دشه.........
قديمة


ميرفه......
أعتقد أنها تعني مكنسة وأصلها الثلاثي من جرف أي أزال 000 ولكن تقلب الجيم ياءاً كما وضحنا في أصل الموضوع 0



خمره........
نوع من أنواع دلاء القهوة وهي كبيرة الحجم 0

كرتوع..........
هو الخفيف من الحطب والأعواد 0

ولك تحياتي وأتمنى أن يكون الشرح وافي وإذا ما فهمت شيء منها أرسلت لك ماسنجري كهلة عندنا لن تتوانى في مساعدتك :confused:


- الأخت الفاضلة دلع :

شكراً لتشريفكِ ونتمنى أن تستفيدي أكثر ونحن في الخدمة دوماً 000 بالنسبة لكلمة ( الســــود فالي ) فهي تستخدم وقت الأزمات والمصائب والمرض وتطلق للدلالة على امتعاض الشخص من حادثة معينة تعرض لها أي شخص وتدل على مدى الحزن والأسى 000
والفال واضح ومعناه معروف والسود من السواد بمعنى أن الشخص يدعي على نفسه بالفأل الأسود السيء ألماً لمرض أو موت شخص ما 000 أتمنى أن يكون المعنى واضح 0

تحياتي للجميع :eek:

[السفوح]

مشكور ابو معتوق لإثارة هذا الموضوع

ولكن وانا اتابع الردود لاحظت استفسار الاخ عبدالله (بن فاهده) واضنه يعلم تمام المعرفه ما تعني تلك الاسامي ولي تعقيب بسيط والاخ عبدالله ارجو ان يرد لتثبيت المعلومه...

دشه علي يقول قديمه وانا اقول هي ما يستخدم لجمع العلف والبرسيم ومصنوعه من السعف او ما شابهه ويطلق عليها دشه حينما تصبح باليه او غير صالحه للاستعمال ومهتريه.

ميرفه انا اقول هي عباره عن صاج يشبه الى حد كبير التاوه ولكن بحجم اوسع وسمك اكبر وتستخدم لصنع الخبز على الجمر بحيث يكون لها عطاء يسمى صاج يوضع الجمر فوقه.

وارجو التعقيب ...

تحياتي للجميع

[دلع]

يعطيك العافية اخي علي معتوق على ردك وتجاوبك لسؤالي
تدري انه لي شهرين وانا افكر في هالكلمة ومالقيت تفسير واستحيت اسأل اهلي خوفن انها تطلع كلمة كذا ولاكذا بس شاكره لك

تقبل خالص تحياتي
اختك
دلع

[جميل المحيا]

هلا بك اخوي علي
الصراحه كل هالكلمات
لو تعذروني والله ما أعرف
منها الا ثنتين
سبل هبل
ساري ماري
كان ابوي اذا سويت
شيئ ما يعجبه على
طول كان يقولي اياها
وتقبل تحياتي

[دنـــدون]

الصحفي الناشط / السيد علي معتوق
فكرتك في طرح هذا الموضوع جيد ولكن كان يجب عليك ان تحدد بعض الكلمات او العبارات التي كان يستخدمونها قديما وتجتهد في تفسيرها حيث هناك البعض تفسيرها غير صحيح مثل ( الميرفه وكرتوع ) 0
وذكرت ان من المفسرين الذين راجعت مؤلفاتهم وهذا جيد منك الإطلاع ولكن في الأخير رجعتها لكهله عندكم صحيح انهم اساس هذه الكلمات ولكن المتصفح يريد الاعتماد على مرجع 0
الله يعطيك العافيه على نشاطك والحقيقه انت محرك هذا المنتدى فيما اشوف وفقك الله 0

[ابن ملاعب]

تحياتي للجميع على المشاركات
حبيت اضيف بس هالجمله اللى تقولها كهلتة عندها تمديد في العمر ان صابها مغص فى بطنها قالت اوه ياولدي معي ويعة في بطني وسلامتكم

[سيف الساهر]

اخوى على معتوق
السلام عليكم
صراحه تشكر على طرح مثل هذا الموضوع لدرجه ان لى زميل من قبيله عتيبه
عندما شاف موضوعك قال صحيح هذا كلمات عربيه صحيحه وان عندهم مثل هالكلمات والامثال
فاالى الامام ونتمنى للمنتدى التقدم

اخوك
سيف الساهر
محب بنى عمر

[العمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ علي شكراً لك على هذا المجهود
ما ادري احد منكم ياشباب يعلمني وش معنى ( شُطب ) و ( غريظه )ولكم جزيل الشكر

[جبل حرفه]

مشكور علي معتوق
الله يعطيك الف عافية بصراحه موضوع تشكر عليه ( يدا ) جدا
بس ياليت تعرف ( الحبرة ) صحيح انها كلمة بخه لكن ما اعرف معناها ...

وابغى اضيف عدة كلمات
1- الميفاء : بمعنى الفرن المصنوع من الطين وهو مجوف قريب من الجلرة ولكنه كبير شوي يستخدم لتحضير (خبزة البر)
2- الصحفة : وهي صحن مصنوع من الخشب يستخدم لتحضير الطعام فيه وبخاصة (المشغوثة)
3- الييز(الجير) : وهو عمود يوضع في وسط الغرفة قديما وهو مصنوع من جذع الشجر زي عمود الخيمة

اتمنى الاستفادة للجميع
واتمنى اللي عنده اي تعديل او اضافة على موضوعي لا يبخل علينا فالفائدة للجميع
وتقلوا تحيات ( يبل حرفه )جبل حرفه

[خفق بن رفق]

اولا :الأسماء
اليرين_الجرين وهو ما يداس فيه المحصول
الصحفه
القدح
الحلس
الرحل
القتب
البردعه
ثانيا:الأفعال
اندلق.انحدر من الاعلى.فتندلق امعاؤه في جهنم .....الحديث
اللوى بمعنى انثنى (اللوى الحبل على يدي)من الألتواء0
اقبل في ساقتي_قدم خلفي في المسير
احبتي هناك الكثير الكثير ارجو المشاركه وما هذة الا استهلال للموضوع ارجو المشاركه

[سلطان القلوب]

كنت أتمنى منك أن تضعه في المنطقة الخاص .

ولكن يجيك الفرج ويجيب خبرها المشرف ..

أنا عندي كلمة ( الهن ) ..

مثالها : ..

مذا هو الهن ذا في إيدك ؟؟

وهي كلمة عربية فصحى ..

تحياااتي لك اخي خفق .

[خفق بن رفق]

هناك مفردات عامية يتداولها آبائنا وأجدادنا وابنائنا ونحن جميعا وقد يجد البعض منا ان لم يكن الأكثرية اقول قد يجد حرج في استعمالها خشية الحاق اللوم عليه من الأخرين ولم يعلم من هذا خوفه ان الأمم تقاس بماضيها ومن ليس له ماض فليس له حاضر والقرأن ليست مفرداته عربية جميعها !قد يستغرب البعض ولكن تلك هي الحقيقه ومثال ذلك بالقرآن كلمة غرابيب فأين فعلها او مصدرها وووالخ؟
وبالتالي فاليس من امبر ام صيام فامسفر؟
احبتى مما يحضرني لتلك المفرادت الدارجه ظاهرها فيها العامي وباطنها عربية الأصل ومنها:
اولا الاسماء:
اليرين,العرصه-الملله-المسراب-الجيد(الجاده)-العريش-السفل-القتب-الرحل-الحلس-البردعه-الخطام-الرباط-الحصن-السهوم-الميره-الحسيل-الفلوه-العناق-المدماك
ثانيا الأفعال:
اندلق-هبلي-اللوى بمعنى انثنى-انشعا
ثالثا المصادر والجمل:
حينيد بمعنى حين اذن -ولربما قبل التنقيط مذا بك بمعنى ما بك؟ايذاني واصلها ها انا ذا ولكن خففت-لتوهم بخروفين بمعنى عاقبوه بها ومن ذلك ما يلتكم من اعمالكم من شي-اعطني يبلة من الخبزه بمعنى جزء ومن ذلك جبلة من المؤمنين00
لدي الكثيرالكثير ولكن احببت تنشيط ذاكرتكم للمشاركه فلا تبخلوا ليكون لدينا كما هائلا لتك المفردات لترتفع وتبقى رؤسنا معتلية شامخة بما نمتلك فشاركوا بما لديكم

[سعيد بن عبدالله]

صح اصلها عربيه
اجل حنا من جنوب افريقيا
بس جالها تحريف ونحت وتعريه زي ما يقولوا اهل فقه اللغه

[خفق بن رفق]

اخي سعيد ابن عبد الله لك تحية عبر الأثير وأقول لك ليس المطلوب منك ان تؤكد ما طرحت للمشاركين والمتصفحين ان ذلك صيح من عدمه ولم اقل انك من جنوب افريقيا بل انت من شمالها !ولكنني اريد المشاركة بمثل تلك المفردات الدارجة لتعم الفائده وقد اكون من اوائل المستفيدين من تلك المشاركات لعشقي لها فياسعيد اصه وهيا هلم !!!!!؟

[سعيد بن عبدالله]

طيب ولا تزعل

كلمه (( مذا بك))
أصلها -- ماذا بك
وليس ما بك

وكلمه (( ماذا اعبا به)) قال تعالى ( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم))

[مالي غيرك]

منين ييت معناها من اين اتيت\\\\\مذابك معناها ماذا بك\\\\\\ لم يحضرني سوى هذه واعد با المزيد

[مالي غيرك]

1s2d:) اعتقد اني شاركت بهذا الموضوع اليوم وفيه واحد من المشرفين لطش التعليق ويا للاسف من بعض المشرفين وشكرا

[<>شمس الفجر<>]

أخ خفق ....حلوه منك هالمبادره.......وبصراحه انا معجبة وااااااايد بلهجتكم...تعجبني مادري ليش

وكثثر من هالسوالف.........بس ياليت تكون كل كلمه بمعناها وخصوصا الافعال.


يوووووووووووه ايذاني ارقب مشاركتكم...........وودي اتعلمها منكم ....ويوابتكم لو تعلمتها اصير احسن عنكككككككم وآخذ عليها الماجستير والدكتوراه1s2d:)

وهذي كم كلمه_____> مذا ودك اعبي_____بالاماراتي شوه تباني اسوي__________ وبالسعودي ايش تبغاني اعمل...........وبالفصحه(ماالذي تريد مني فعله....)1s2d:)صح ولا لاااااااااااااااااااااا.

[خفق بن رفق]

اختى شمس الفجر:بي عن ويهك(مرادف لاخذني موتك أو الله يطعني عنك)يوم ان اثارك تحبين الروايا تيه !انا معاك على الحط خلو؟؟؟؟؟؟

[سعد بن ساحه]

الاخ خفق بن رفق

شكرا على هذه المعلومات
واليك بعض الاكلات الدارجه مبسمياتها في المنطقه مع بعض الكلامات الاخري:

العريكه : وهي عبارة عن خبز معمول من البر يقطع ويوضع عليه السمن والعسل
العصيده : وهي عباره عن دقيق وماء او مرق وتوضع على النار وتحرك حتى تكون متماسكة نوعا نا وتوكل مع المرق
العيش ( المشغوثه) : وهو عبارة عن دقيق ولبن ويغلى على النار مع التحريك ثو يوضع في وعاء من الخشب يسمى (الصحفه).
الكشنه والخبز : وهي عبارة عن طماطم تهرس وتجهز ثم تكون الخبزه هي احسن ما يؤكل معها .
المفرك : وهو عبارة عن خبز من الشعير يكون قاسي والي اسنانه ما هي قويه ما يقدر ياكله


اما عن بعض المصطلحات الاخرى :
هذي تخص الرياح
النيديه : وهي عبارة عن هواء شديد وبارد ياتي من ناحية نجد
البحريه : وهي عبارة عن هواء لطيف ياتي من ناحية البحر
كلمة كليل : وهي عبارة تدل على شدة البرد القارس
عماة : وهي كلمة مرادفه لكلمة الضباب.


مصطلحات اخرى :
تهاري:الدعاء على الشخص
حثا عليك : ترجمها ياخفق بن رفق
فشلك ومن حيث ييت : دعوه بالفشل وععدم القبول على الشخص وعلى المكان الذي جاء منه
حقنه :( لا يروح تفكيركم بعيد مو حقنة الدكتور الي يخاف الكثير منها ) هذي المزرعه في مسميات القدماء ولازالت مستخدمه للان من قبل كبار السن.

[سعد بن ساحه]

الاخ خفق بن رفق

شكرا على هذه المعلومات
واليك بعض الاكلات الدارجه مبسمياتها في المنطقه مع بعض الكلامات الاخري:

العريكه : وهي عبارة عن خبز معمول من البر يقطع ويوضع عليه السمن والعسل
العصيده : وهي عباره عن دقيق وماء او مرق وتوضع على النار وتحرك حتى تكون متماسكة نوعا نا وتوكل مع المرق
العيش ( المشغوثه) : وهو عبارة عن دقيق ولبن ويغلى على النار مع التحريك ثو يوضع في وعاء من الخشب يسمى (الصحفه).
الكشنه والخبز : وهي عبارة عن طماطم تهرس وتجهز ثم تكون الخبزه هي احسن ما يؤكل معها .
المفرك : وهو عبارة عن خبز من الشعير يكون قاسي والي اسنانه ما هي قويه ما يقدر ياكله


اما عن بعض المصطلحات الاخرى :
هذي تخص الرياح
النيديه : وهي عبارة عن هواء شديد وبارد ياتي من ناحية نجد
البحريه : وهي عبارة عن هواء لطيف ياتي من ناحية البحر
كلمة كليل : وهي عبارة تدل على شدة البرد القارس
عماة : وهي كلمة مرادفه لكلمة الضباب.


مصطلحات اخرى :
تهاري:الدعاء على الشخص
حثا عليك : ترجمها ياخفق بن رفق
فشلك ومن حيث ييت : دعوه بالفشل وععدم القبول على الشخص وعلى المكان الذي جاء منه
حقنه :( لا يروح تفكيركم بعيد مو حقنة الدكتور الي يخاف الكثير منها ) هذي المزرعه في مسميات القدماء ولازالت مستخدمه للان من قبل كبار السن.

[ابو ريماس]

موضوع جدير بالمشاركه عندي البعض منها
الاسماء
البدايه : الطاقه او الدريشه
المصوط : ويستخدم في تجهيز العيش والعصيده والمعصوبه
القدح (وعاء) : يستخدم للشرب
خضاضه : تستخدم لخض الحليب
الهيشه : البقره
الحسيل : ابن البقره
الافعال
الدويس: يتم باستخدام الابقار وهو جعل الحبوب جاهزه للطحن
يستقي : يطلق على ا لشخص الذي ذهب لاحضار الماء من البير
يحمي الطير : وهو حماية الزرع من ان تعبث الطيور بها
يرتد الغنم : يأتي بالغنم

[مالي غيرك]

1s2d:) وش رأيك بكلمة مفيحه والحجينه و اللبايه والعكه والسفل والمجرنه والحلس المدمسه والدهليكه

[<>شمس الفجر<>]

ياسلام عليييييييييكم رووووووووووووووووح...........

لكن مذا الروايا تييييييييييه يامالك غيرهم ........بسرعه بسرعه الترجمه الله يخليك.......قاعده احضر ماجستير <<<<<بعدها اصير احسن عنك و اعلمك العمريه1s2d:)والله اخاف العماريه والشهاريه يقطوووني براااااا على هالماجستير المحرفه حقي.as)

وربي حلووووووووووووووه اللهجه هذي عيبتني)).((

[خفق بن رفق]

1s2d:) وش رأيك بكلمة مفيحه والحجينه و اللبايه والعكه والسفل والمجرنه والحلس المدمسه والدهليكه
اخي مالي غيرك او مالك غيري!:
تقديرا لمشاركتك اترجم مفرداتك :مفيحه -ما يسخن فيها الماء على النار لعمل الشاهي او القهوه (على ما اعتقد)الحجينه اللبن-اللبايه اذا كان تقصد اللبابه فهي الجزء اللين من خبزة البر وليس الجزء القاسي منها-العكه وهي ما عون السمن والعسل-والسفل هو حضيرة الحيوانات وخاصة البقر ويكون في الغالب الدور الاول او ما يعرف بالبدروم مأخوذ من اسفل-المجرنه وهي ما يوصل ويربط بين رقبتي دواب الحراثه وتكون من خشب-الحلس وهو ما يوضع على ضهر الدواب وهو مرادف للسرج للخيل-المدمسه وهي من خشب لتسوية الحراثه وتجر بواسطة الدواب(الثيران غالبا)الدهليكه ؟؟؟؟؟؟؟؟اعترف بعدم معرفتي بها وقد يكون لها اسم آخر
اخي الكريم اذكرك بأن الهدف والفكرة تكمن في المشاركة بالمفردات العامية التي اصلها عربي فهل كل ما شاركت به عربي الأصل انا اتحفظ على (المفيحه واللبابه والمجرنه والمدمسه ولادهليكه )الا اذا لديك تأكيد على عربيتها ؟ان يكون في تعليقي جواب شاف لسؤال شمس الفجر (لأن الروايا تيه تا
ي عندها اطرا من العسل )واذكرك ببعض مفرداتك في جملة مفيده ومن النشيد المأثور فاقول لك (ياليتني يوم الدويس غايبي ارعى الغنم في طول الشعايبي)واقعد في العافيه فديتك !!!!!!

[فلونه]

والله عندي شي كثيييييييييييييربس يوم قريت الموضوع من كثر ماني متفاجئه بالكلمات راح كل شي عن بالي نا ماانكر اني اسمعها تقريبا كل يوم بس احس انه مافي راسي شي ودي اشارككم بس مره ثانيه لما افتكر اي كلمه ولايهمك
تحياتي
فلونه

[مرسال]

الاخ خفق بن رفق كل صيف وانت مخفوق وبعد

لقد كانت بدايتك للموضوع جيدة لولا انك انكرت اية من كتاب الله الكريم عندما قلت بان بعض مفرداته
ليست عربية واستشهدت بكلمة لم تجد مصدرها اوفعلها وانا اذكرك ونفسى بما قال تعالى فى الاية الثانيه
من سورة يوسف ( انا انزلنه قرءنا عربيا لعلكم تعقلون ) فهل بعد هذا دليل على ما ذكرت؟ لتعم الفائدة ليس
الا 0

بعض الاخوان شطح عن الموضوع بذكر كلمات يدعى عروبتها بدون دليل وهذا افك كبير

عدا الاخ سعيد بن عبد الله فقد احسن فى المشاركه

وانت اخى كنت قد شطحت كثيرا حتى تصورت ان الميدان اصبح منازله للترجمه للاعاجم ولكن
اعتقد انهم ( ارتدوك بميمه) والحمد لله على السلامه 0

وانا اشاركم بكلمات دارجه عندنا فى بنى عمرو وقد وردت فى القران الكريم بنفس المعنى
وهذا دليل عروبتها
( الروحه 0000السرحه )
قال تعالى(ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ) الايه 6 سورة النحل

تحيــــــــــــــــ لك ـــــــــــــــــــــــــــــــــاتى

[خفق بن رفق]

الاخ خفق بن رفق كل صيف وانت مخفوق وبعد

لقد كانت بدايتك للموضوع جيدة لولا انك انكرت اية من كتاب الله الكريم عندما قلت بان بعض مفرداته
ليست عربية واستشهدت بكلمة لم تجد مصدرها اوفعلها وانا اذكرك ونفسى بما قال تعالى فى الاية الثانيه
من سورة يوسف ( انا انزلنه قرءنا عربيا لعلكم تعقلون ) فهل بعد هذا دليل على ما ذكرت؟ لتعم الفائدة ليس
الا 0

بعض الاخوان شطح عن الموضوع بذكر كلمات يدعى عروبتها بدون دليل وهذا افك كبير

عدا الاخ سعيد بن عبد الله فقد احسن فى المشاركه

وانت اخى كنت قد شطحت كثيرا حتى تصورت ان الميدان اصبح منازله للترجمه للاعاجم ولكن
اعتقد انهم ( ارتدوك بميمه) والحمد لله على السلامه 0

وانا اشاركم بكلمات دارجه عندنا فى بنى عمرو وقد وردت فى القران الكريم بنفس المعنى
وهذا دليل عروبتها
( الروحه 0000السرحه )
قال تعالى(ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ) الايه 6 سورة النحل

تحيــــــــــــــــ لك ـــــــــــــــــــــــــــــــــاتى
اخي مرسال اولا اقدر مرورك ومشاركتك واقول لك
انت استشهدت بأية كريمة من سورة (يوسف)وهذا سؤوال مرسال بل مرسول اليك !
الم ترد كلمة (يوسف)بالقرأن الكريم ؟هل اصلها عربي ؟ما مصدرها ؟ام اننا نسلم بها انها عربية الأصل لأنها وردت بالقرأن الكريم ؟
اخي تلك حقيقة نؤمن بها وهذا من قوة ايماننا بما تعلمنا!
اخي من مفردات القرأن الكريم ما خرج عن اوزان الأسماء العربيه مثل (ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب وفرعون )
الم تكن تلك الأسماء ممنوعة من الصرف؟لماذا الم تكن لأنها اعجميه ؟وان كانت كذلك فألم تكن من مفردات القرأن؟
هذا اخي الكريم مرسال لا يتعارض مع نص الأية الكريمة التي استدليت بها اخي الكريم
القرأن حجة ظاهرة لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
القرأن نزل بلسان عربي
انا اقول لك مثال للتقريب (ون تو ثري فور فايف سكس ,,,,,,,,,,الخ,,)من واحد لرقم 6 بالانجليزي
الم تكن تلك كلمات اعجميه ؟بلا ؟وانا قلتها بلسا,ن عربي
لا تعجب اخي مرسال فكلنا لا زلنا نتعلم
اخي الم تسمع بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال في الحديث بخ بخ كررها مرتين وتكتب بتنوين الكسر او بالكسر المنون (لا اعرف التنوين بلوحة المفاتيح والا لكتبتها لك)هل تلك المفردات عربيه
اخي لا تنسى ان القرأن نزل باللغة التي كان يتحدثها قريش بمكه !!!!!!!
اذكر نفسي واياك بأن مكه كانت خليط اقوام ولهجات متعدده وقد تحدثت السنهم بمفردات اعجمية اصبح شائعه بينهم وبالتالي فأن القرأن نزل بلسان عربي بتلك اللغة المفهومه التي كان يتحدثها اهل تلك الديار آنذاك
هل كل مفردات القرأن عربية اذن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤوال جدير بالبحث والتفكير وانت اخي مرسال ,,,,,,,,,,,,اعتبر نفسك مرسولي لأهل المعرفة من بني قومك
اخي مرسال ارجو ان لا يكون كلامي (بخ)اي ما يسوى او ماهو بدواء او ما طاب لك (بخ مرجعها ما ورد بحديث الرسول السابق)ما يسوى وما طاب لك و ما هو بدواء تلك مفردات عامية اصلها عربي
اخي اتمنى ان تبحث في معنى العربي؟ما معنى انت عربي ؟وماهي العربيه ؟وما هو اللسان العربي ؟ولنا لقاء أخر وفي رعاية الله واذكرك بأن العبارة الصحيحه (ترددوا عليك بمجلبه )وليست ميمه خاصة وسط اليرين والا في احدى العرصات لأحد العرشان (لا حظ كل ما ذكرت لك عربي الأصل )بما فيها المجلبه واصلها مقلبه اسم آله على وزن مفعله وهي الخشبة المستخدمة لتقليب الصرام باليرين )لاحظ كلمة الصرام فهي عربية (فاصبحت كالصريم)واليرين وهو الجرين وقد سبق الأشارة اليه في بداية الموضوع
اقعد فالعافيه (عافية )بني عمرو وليست عافية المغرب !!!!!!!!!!!!!

[مرسال]

اخى خفق بن رفق وفقك الله

نعم لقد استشهدت بأيه من كتاب الله وذلك لأدحض إدعائك عدم عروبة كلمة ( غرابيب) ولم اتطرق فى ردى

على الأسماء الأعجميه التى لها من اسمها نصيب وبالتالى ليست محور حديثنا 0

لقد قلت فى موضوعك : ( والقران ليست مفرداته عربيه جميعها وقد يستغرب البعض ولكن تلك هى الحقيقه

ومثال ذلك بالقران كلمة غرابيب فاين فعلها او مصدرها ووو الخ ؟ ) انتهى الاقتباس 0

وهنا اقول : ( غرابيب سود ) الايه 27 سورة فاطر

قال ابو عبيدة : الغربيب_ الشديد السواد _ ففى الكلام تقديم وتاخير والمعنى ( ومن الجبال سود غرابيب)

والعرب تقول للشديد السواد الذى لونه كلون الغراب: اسود غربيب 0

قال الجوهرى: وتقول هذا اسود غربيب؛ اى شديد السواد0 واذا قلت : غرابيب سود ؛ تجعل السود بدلا من

غرابيب لان توكيد الالوان لما يتقدم 0 وفى الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم : ( ان الله يبغض الشيخ

الغربيب ) يعنى الذى يخضب بالسواد 0

قال امرؤ القيس :العين طامحه واليد سابحه والرجل لافحه والوجه غربيب 0

وقال اخر يصف كرما ( عنب ) : ومن تعاجيب خلق الله غاطية يعصر منها ملاحى وغربيب 0

اخى هذا ما اورده القرطبى فى تفسيره لهذة الآيه ( 27) من سورة فا طر والذى ذكرت ما يهمنا منه

فى هذا المجال علما بانى وجدت ذلك المعنى فى تفاسير اخرى غيره

وا لان هل كل مفردات القران عربيه اذن ؟

سؤال جدير بالبحث والتفكير وقد وجدت انا الاجابه عند قومى فهل وجدتها انت ؟

واود ان اذكرك بان العباره ( ترددوك بميمه ) وليست بمجلبه هى معروفه عندنا فى الوديان 0

ولها علاقه قويه بالشذيب واسال عنها 0 واقعد فى العافيه 0


تحــــــــــ لك ــــــــياتى

[خفق بن رفق]

اخى خفق بن رفق وفقك الله

نعم لقد استشهدت بأيه من كتاب الله وذلك لأدحض إدعائك عدم عروبة كلمة ( غرابيب) ولم اتطرق فى ردى

على الأسماء الأعجميه التى لها من اسمها نصيب وبالتالى ليست محور حديثنا 0

لقد قلت فى موضوعك : ( والقران ليست مفرداته عربيه جميعها وقد يستغرب البعض ولكن تلك هى الحقيقه

ومثال ذلك بالقران كلمة غرابيب فاين فعلها او مصدرها ووو الخ ؟ ) انتهى الاقتباس 0

وهنا اقول : ( غرابيب سود ) الايه 27 سورة فاطر

قال ابو عبيدة : الغربيب_ الشديد السواد _ ففى الكلام تقديم وتاخير والمعنى ( ومن الجبال سود غرابيب)

والعرب تقول للشديد السواد الذى لونه كلون الغراب: اسود غربيب 0
قال الجوهرى: وتقول هذا اسود غربيب؛ اى شديد السواد0 واذا قلت : غرابيب سود ؛ تجعل السود بدلا من

غرابيب لان توكيد الالوان لما يتقدم 0 وفى الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم : ( ان الله يبغض الشيخ

الغربيب ) يعنى الذى يخضب بالسواد 0

قال امرؤ القيس :العين طامحه واليد سابحه والرجل لافحه والوجه غربيب 0

وقال اخر يصف كرما ( عنب ) : ومن تعاجيب خلق الله غاطية يعصر منها ملاحى وغربيب 0

اخى هذا ما اورده القرطبى فى تفسيره لهذة الآيه ( 27) من سورة فا طر والذى ذكرت ما يهمنا منه

فى هذا المجال علما بانى وجدت ذلك المعنى فى تفاسير اخرى غيره

وا لان هل كل مفردات القران عربيه اذن ؟

سؤال جدير بالبحث والتفكير وقد وجدت انا الاجابه عند قومى فهل وجدتها انت ؟

واود ان اذكرك بان العباره ( ترددوك بميمه ) وليست بمجلبه هى معروفه عندنا فى الوديان 0

ولها علاقه قويه بالشذيب واسال عنها 0 واقعد فى العافيه 0


تحــــــــــ لك ــــــــياتى

اخي مرسال ارجو ان لاتكون كمن فسر الماء بعد الجهد بالماء
اخي استدلاتك وبحثك مع انه تذكيرا وتنشيطا لذاكرتي وذاكرتك ولمعلوماتنا الا انني متأسف ان اقول لك انك ضيعت وقت ولم تتفهم ما طرحت لك !!!!!!!!!!!!!!!!
اخي القاعدة الفقهيه تقول (اليقين لا يزول بالشك)واهل الحجاز تقول (لا عطر بعد عروس
وأنا اقول لك وهل بعد القرأن استدلال او استشهاد حتى تستدل بقول امرء القيس او ما قالته العرب ؟
ما تطرقت اليه في بحثك اخي الكريم هو ما يؤكد ان ما قيل له اصل في لغة العرب بالطبع ولا داعي لبحثك كون الكلمة موجودة بالقرأن اصلا !!!!!!!!!!!!
اخي القضيه واضحه فكيف تبحث عن ما يوكد ان الكلمة لها اصل ؟؟؟؟؟
اخي كل ما توصلت له ببحثك هو تفسيرا لتلك الكلمه وهذا واضح قبل البحث فمعناها بالقرأن يعني ذلك التفسير الذي اشرت اليه ولكن يا مررررررررررررررررررررررررررررررررسال
هل اصل تلك الكلمة عربيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بمعنى آخر هل افهم من قولك وفهمك ان كل ما ذكر بالقرأن عربي الأصل؟
اخي هل اذا علقت لك على اسم يوسف او ابراهيم واسحاق وغيره كثير اقول هل ستعمد بالبحث بالكتب لتثبت انها ذكرت في موقع وكذوكذا!!!!!!
اخي ليس ما توصلت اليه دليل على عروبة تلك اكلمه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وهذا لا يتعارض مع ان القرأن نزل بلسان عربي !!!!
اخي فوا عجبا عندما تترك القرأن وتستدل بما قاله البشر ؟
اخي ما استشهدت به موجودا اصلا وما قمت به من ايضاح هو (تفسير لمعنى الكلمة ومتى تستخدم وماذا تدل عليه !
ويبقى السؤوال وبدون زعل..............هل جميع مفردات القرأن عربية الأصل ويتحدثها العرب الأولون ام ان هناك كلمات تحدثها العرب وليست لهم اصل وقد ورد بالقرأن منها مفردات كثيره ؟
اما الميمه فاعلم ان لها علاقة بالشذيب والدليل على ذلك اقول لك (دقوا ............على ملب بميمه(الملب له علاقة بالشذيب والميمه والنيف واللحاء وانتبه لا تدلبغ في العرصه فتظهر ردغتك (جميع مفردات التحذير السابقه عمرية عربية الاصل)

[مرسال]

الاخ / خفق بن رفق سلمه الله

اقول لك : ( عود على بدء)

اولا: لقد ذكرت فى بداية موضوعك انه يوجد كلمات عاميه اصلها عربيه ويتردد البعض منا فى استخدامها وليتك وقفت عند هذا الحد ولكن اضفت ان القران الكريم يحوى كلمات ليست عربيه وذكرت كلمة غرابيب
وهنا لااجد اىرابط اومناسبه بينهما

ثانيا: عند تفسيرى لتلك الكلمه بينت مصادرى ( القران ـ السنه ـ الشعر ـوما تناقله العرب )
ولكنك توقفت فى ردك عند الشعر وتجاهلت الحديث وانت سبق لك الاستشهاد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بخ بخ ) وكنت تتسائل عن هذة الكلمه ومدى عروبتها وكنت بذلك التساؤل كمن ينكر عروبتها وبعد سطرين تقول انها عربيه وتستخدم عندنا فى الديرة فما هذا التناقض الغريب ؟

ثالثا : القواعد والاسس التى تبنى عليها وجهت نظرك هى وضعيه اى انها وضعت من قبل علماء اجتهدوا فى وضعها وتجميعها وقد يكون فاتهم شىء لم يستدلوا عليه يقول الله تعالى :(وما اوتيتم من العلم الا قليلا )
والقران الكريم والسنه وما استخدمه العرب فى اشعارهم ونثرهم لااؤمن البته بانها غير عربيه الا الاسماء الاعجميه0
رابعا : بدء بكلمة ( العرصه ) وانتهاء ب ( الميمه ) تقول انها عربيه ولم تورد لنا ما يؤكد وجهة نظرك حتى اصبح الاخرين يتخبطون فى الموضوع يمنه ويسره 0

اخى لقد كنت اهدف من محاورتك الاستفادة والافادة وعند هذا الحد ا توقف لايمانى بما اعتقدة 0

الى ان نلتقى فى موضوع اخر اشكرك على حسن تفهمك للاخرين وجم ادبك اثناء الحوار0

تقديــــــ لك ـــــــــــــــــــــري

[خفق بن رفق]

الاخ / خفق بن رفق سلمه الله

اقول لك : ( عود على بدء)

اولا: لقد ذكرت فى بداية موضوعك انه يوجد كلمات عاميه اصلها عربيه ويتردد البعض منا فى استخدامها وليتك وقفت عند هذا الحد ولكن اضفت ان القران الكريم يحوى كلمات ليست عربيه وذكرت كلمة غرابيب
وهنا لااجد اىرابط اومناسبه بينهما

ثانيا: عند تفسيرى لتلك الكلمه بينت مصادرى ( القران ـ السنه ـ الشعر ـوما تناقله العرب )
ولكنك توقفت فى ردك عند الشعر وتجاهلت الحديث وانت سبق لك الاستشهاد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بخ بخ ) وكنت تتسائل عن هذة الكلمه ومدى عروبتها وكنت بذلك التساؤل كمن ينكر عروبتها وبعد سطرين تقول انها عربيه وتستخدم عندنا فى الديرة فما هذا التناقض الغريب ؟

ثالثا : القواعد والاسس التى تبنى عليها وجهت نظرك هى وضعيه اى انها وضعت من قبل علماء اجتهدوا فى وضعها وتجميعها وقد يكون فاتهم شىء لم يستدلوا عليه يقول الله تعالى :(وما اوتيتم من العلم الا قليلا )
والقران الكريم والسنه وما استخدمه العرب فى اشعارهم ونثرهم لااؤمن البته بانها غير عربيه الا الاسماء الاعجميه0
رابعا : بدء بكلمة ( العرصه ) وانتهاء ب ( الميمه ) تقول انها عربيه ولم تورد لنا ما يؤكد وجهة نظرك حتى اصبح الاخرين يتخبطون فى الموضوع يمنه ويسره 0

اخى لقد كنت اهدف من محاورتك الاستفادة والافادة وعند هذا الحد ا توقف لايمانى بما اعتقدة 0

الى ان نلتقى فى موضوع اخر اشكرك على حسن تفهمك للاخرين وجم ادبك اثناء الحوار0

تقديــــــ لك ـــــــــــــــــــــري
اخي وحبيبي مرسال
اتمنى ان لا يصبح الموضوع سجال بيني وبينك فيفقد الموضوع اهمية فكرة طرحه واتمنى ان لا ينزعج منا حبايبنا مرتادي منتدانا اي كانوا
اخي مرسال :احببت مشاركتك في (اغلاق)ذلك السجال بيني وبينك فاضع الضبة وراء الباب الذي قمت بصكه !!!!
(ما سبق جملة عربية فصحى )
ااولا: خي للتوضيح:العلاقة او الرابط بين المفردات العمريه ومفردات القرأن الت بدأت بها طرح موضوعي والتي (غم )عليك فهمها عندما تسألت ما تلك العلاقة او الرابط في الموضوع فأذكرك بأنني اعني (لماذا يتحرج البعض منا في استعمال مفردات قومه (وقد )تكون عربيه الأصل (استطراد )قد اذا اتى بعدها فعل ماض اعربت حرف تحقيق وتوكيد كقولى قد احببتك ياخ مرسال واذا اتى بعدها فعل مضارع اعربت حرف تحقيق كقولي( قد يزعل على مرسال) !!
وبالتالي فالذي اعنيه في حديثي بين المفردات (العمرية )والقرأن و(بعض )مفرداته الاعجمية والعلاقة بين ذاك فكأني اقول بل اعني من ذالك : عجبا للعمري المتحرج من مفرداته العامية التي قد تكون عربية ألآصل ولم يتذكر ان القرأن بعض مفرداته اعجمية ومع ذلك نزلت على محمد ونتعبد بها ونحتكم بها ولم يكن هناك حرج فلماذا نتحرج من مفرداتنا في استعمالها وهو كلام الله ونزل على محمد فلماذا يا ايها العمروي نعم العمروي تتحرج من لهجتك !!!!!!!!
هذا ما اعنيه فأن اصبت فمن الله وأن اخطأت فمن نفسي
ثانيا: عندما (لمتك)اي وجهت اللوم عليك باشتشهادك بأقوال العرب والشعراء لتأكيد كلمة غرابيب و(اغفلت )اقص اغفلت انا استشهادك بالقرأن بالرغم من انك استشهدت بها وبالحديث فأعني ايضا (ما قمت به يؤكد معن واستعمال كلمة غرابيب ولك تؤكد بذلك البحث عبية تلك الكلمة من عدمها فكأنني اقول لك بالعامية العمريه (وليه تدور لكلمة غرابيب في كتب ثانيه وهي موجودة اصلا ولم نختلف على انها موجوده من عدمه وانت تجدها بالقرأن )فاعني اخي الكريم ان بحثك ذاك لم يحل الخلاف بيني وبينك في عروبة تلك الكلمة من عدمها حتى وان وجدتها بالكتب الأخرى وحجتي في ذلك انني اقول لك انها بالقرأن ولم تكن عربيه هذا ما اراه وليس ما قمت به وما قدمت دليل على عربيتها حسبما بررت لك ذلك سابقا واقصد هذا ما اراه انا حسب وجهة نظري (القاصره )0
اخي مرسال يقول امرؤ القيس في معلقته:
ارى بعر الأرام في (عرصاتها)وقيعانها كانه حب فلفل
ويا مرسال لا ترتعد كنك في ضير من الروايا تيه نفداء ذا الويه
لا حظ عروبة ما قلت لك ونترك المشاركه والبحث للآخرين ما لم يكن هناك اعتراض على عروبتها و اتمنى المشاركه من الجميع بمفردات عامية اصلها عربيه دون (تأصيل)او شرح اختصار للوقت للجميع وتبقى التساؤلات تطرح على كل مفرده لم يقتنع بها البعض اقصد (الجميع يشارك بما لديه دون تقديم اثبات فأن كان هناك تساؤل فيطرح وتكون المفردة الغير واضحه او المشكوك فيها مثار بحث الجميع حتى (نيسر )المشاركه ولا مانع ان يكون التحقيق من الغير وليس من المشارك نفسه هكذا ارى والرأ للجميع
تبسيط مفردات الجملة السابقه وفق ما يقال في العربيه :
لا ترتعد (ارتعدت فرائسه )
كنك في ضير (لا ارى ضير في ذلك )
الروايا (الروايه والحكاية وروى ابو هريره )
تيه اسم اشاره
نفداء :اكون فداء لفلسطين
ذا :واصلها هذا والهاى في العربيه تعرب اداة تنبيه وذا اسم اشاره وليس كما يفهم الكثيرين من ان هذا ا سم اشاره بل الهاء للتنبيه وذا هي اسم الأشاره
الويه :وهو الوجه وقد قلبت الجيم ياء للتخفيف ولم يفقدها عربيتها
واختم حديثي بعد ذكر الله في نفسي بقولي لك يامرسال من (روايا بني عمرو)
والله ان احسرت من ذا الروايا وان ودي اتفيا والا اجيل شويه لأنا اصمخنا اليماعه وما عاد لي حيل انجب في الدفاتر والا الجراطيس على شين اوريك ان روايانا تي عداعربيه)وختاما اخي (ارجع ما قلت لك للاصله تجد جمال مفرداتنا )وبي عن ويهك والسود فالي ان كنت اعميتك واخاف انك ما انت بسامه تقعد مع خفق بن رفق

[مالي غيرك]

1s2d:) واحد نذل ...... وش تبين .........خير................ ماجستير طل .............. ولو تجلسين طول عمرك ما تقدرين يابنت دار زايد
ولكن نعقد اتفاقيه ... علميني اماراتي (لهجة ) واعلمك اي شي ان شاء الله بنغالي خخخخخخخخخخخخخخ 0
واحد نصاب ههههههههه .....
عموما كل واحد يفتخر بلهجته ويفرح اذا درى ان فيه مثل اشكال شمس الفجر (حلوين ) يحاولون يتعلمونها وهذي هديه يالله ..
منين ييت ...... معناها من اين جئت .......بااااااااااااااااااااااي0

[<>شمس الفجر<>]

مالي غيرك ......هاااااااااااه عن العياره..........اشوف بدينا نحش ببعض ........ اسمع اسمع قم بس قم ايذاني تعلمتها وصرت احسن عنك مذا بك تعبى عقبها <===== فهمت شي ؟...
شوف المشكله اني اعرف كل اللغات وحتى البنغالي (عيال عمي لااه خخخ) .... بس العمريه ما اعرفها الحين تعلمتها وباااخذ فيها الماجستير وبذكرك فيها لما تكون عندي طالب بالصف وبالكرسي الاول افهم فيك وماتفهم (يالله متى يجي اليوم ذا).........خبرك عندي مدرس خصوصي في اللغه النماصيه .

أقول .............انته منين ييت ؟؟؟؟ ههه بس حبيت اجربها .
على العموم شكرا ..زواكيد كل واحد يفخر بلغته ويستانس لما يشوف الغير يتعلمها.......بس من جد حلوه وغاااااااااااااااويه مررررررررة.bgfgt)1s2d:)
يوااااااااااابتي الحين يعصب علينا خفق بن رفق قلبنا الموضوع سوالف...... آسفين سيديY)

[<>شمس الفجر<>]

يوووووووووووووووووووووووووووووه مذا بكم ابطيتوا علينا.............عجلوا شباب وش ذا الكسل عاد

[مالي غيرك]

ايام سوري,,,,,,,,,,,,,, لم اكن اريد ان اقلبها نكد ولكن ؟
مادري وش اقول لكن خذي هاذي واعرفي معناها بدون غش ؟ (( هيشه)) وش معناها ؟ تراها تشبه لك ........ خخخخخخخخوكمان ((المذراء ,,الدبب,, الميمه ,, الشريم ))...
وسوف اعود لاحقا لارى النتيجه بااااااااااي 0

[صالح آل سلمان]

هههههههههههههههههههههههههههههه
اما عاد يا مالك غير
تقول ان الهيشة تشبه شمس الفجر اجل ملكة جمال
تخيل بس العيون ووسعها شي يهبل يينن العقل
لك تحياتي

[خفق بن رفق]

اخي مالك او مالي غيرك و(مشرفنا )دباس الجارح اسعد الله اوقاتكم بالخير(بعد ان اقول لكم السلام عليكم )
اهل الديره يقولون (الملامة على من فيه خير)حلوه الملامه صح مفردة عمرية عربية الأصل !
انتم فيكم الخير انشاء الله ولذلك فأنا الومكم في ردكم على شمس الفجر بتلك (الروايا)وكنت اتمنى ان (نترفع )عن ذلك وان (ننجي)اي نختار اي ننتقي >>>لاحظ عروبة ننجي>>>>اقول كنت اتمنى ان ننتقي مفردات عربية حتى وأن كانت تتسم بالفكاهه لا ان نقول هيشه!!! واذا لزم الأمر فقل (ارخ)او حسيل او عناق كونها !!!!!عربية علما بأن الهيشه كانت (حسيله )>>>>>>>>>>>على فكره جميلة مفردتك يا مالك غير عندما قلت مذراء وهو المكان الذي تصفى فيه الحبوب من الأعلاف عندما كانت امهاتنا تقف بذلك (المذراء لتصفية الحبوب من الصرام )(لتذروه الرياح>>>لاحظوا عروبة المذراء والصرام!!!!فاصبحت كالصريم!!!!
واعود واذكر باللوم على ما رديتم به على شمس الفجر كون شمس الفجر لا يلزمنا معها ان (نتفيا في الفيه)..علما بأن الذراء اما بالغدوه او بالروحه! والرياح اما بحرية ولا نيديه لأنها احلى من اليمانية والشامية خاصة عند بني عمر اهل الشاميه ولا يهونون بني عمر اهل اليمانيه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(ما اجمل مفرداتنا العمرية العربيه)..................!!!
اصلح ان اكون مشرف ولا اش رايك دباس الجارح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا تبخلوا علينا بمفرداتكم وعليكم بروايا الكهيل وحضوا هلم!!!!!!!فني ما يفلت!!!!(جميعها عربيه)
مودتي واحترامي........................................خف ق بن رفق

[الشاهين]

أقف إحتراما لك ياخفق بن رفق في إشباع هذا الموضوع المتميز ، وفعلا لهجتنا العمرية جميلة ومن يخجل منها

فلا يستحق أن يكون عمرويا..............

كما أرشحك لأن تكون مشرفا بعيدا عن التريقة والضحك على الذقون


وأرى إشباع هذا الموضوع بعيدا عن المهاترات والتنكيت.....


ما رأيكم بـ : ألح الباب ــــــــــــــــــــــ ( ألح )

حلة _ يير ( حموضة ) _ لامود ( زكام ) -

[<>شمس الفجر<>]

يوووووووووه ... مذا ودك من الروايا تيييييه <<<<<رووووووح 10على 10

وشو هي الهيشة؟؟؟ هذي عندنا في الامارات اسم حرمه...........أما عن هيشتكم ياماله غيرك شككتني فيها شو معناااااااتها وشوه حسيليه وشوه ارخ؟؟؟ انا اللي اعرفه ومن خبرتي ان لها عيون وسااااع وتهبل العقل.<<عكفالة دباس
مذراء وهو المكان الذي تصفى فيه الحبوب من الأعلاف<<<<<<<<<< ماغشيت حتى اسالهم!

وبعدين شكلكم يالسين تحشون فيني وانا مثل الاطرش في الزفه مب فاهمه السالفه عدل....يوابتكم منييي:}

اخ الشاهين: ممكن توضح معنى الح زياده. يليت يعني فضلا لاامرا.

الدبب؛؛؛؛الشريم،،،،،، اعرفهم بس مابي احد يحسدني على معرفتي ((((واللي مايطول العنب شو يقول....))؟

[خفق بن رفق]

معذرة على تدخلي والرد بالرغم ان السؤال موجه لغيري ولكن اقول :
جميل جدا تواصلك معنا شمس الفجر وبالعمريه(دوايا لعون يوم انك هنيه ولا معك شقاء يعميك عنا)واضح صح!!!
الأرخ في العربية (البقرة الوحشيه)والحسيله صغيرة البقره والدبب هو الممر الضيق الأرتفاع وصغير المساحه ويكون في الغالب بين البيوت او داخل السفول>>>السفول اسفل المنزل كالبدروم>>>>>الشريم هو الآداة لحش الصرام وقطع عذوق التمر وصراحة لا اعلم عروبة المفردة من عدمها وعروبتها اقرب للواقع!!!
الح الباب جميل جدا منك ياشاهين وللتوضيح يا اخت شمس بالعربيه الفصحى(الحي صرف الباب واذا عيا فهبي الضبه وراه واذا ما تسنع اقشعيه وازجي به مدى يدك ودعنا والتقفوا)
على الهامش..................اقدر اطرائك واشادتك اخي الشاهين وهذا من لطفك ونبل وبعد نظرك واهتمامك وحسن قرائتك وتقديرك لأهمية الموضوع ونطلب منك المزيد في اثراء الموضوع فلا تبخل وهبلنا ولو مدين ولا ملا مكتل !!
مودتي واحترامي.......................................خفق بن رفق

[<>شمس الفجر<>]

لااااااعادي ياخ رفق لا معذرة ولا شياته انته ترد او غيرك كله واحد المهم المعلومه وصلت.
يوابتي وانا اقول السالفه فيها ان.....بقره هااااااه لا ووحشيه بعد ..يعلني ما احلمك لا احلم عدووووووك ياللي مالهم غيرك انته ودباس.(مذابكم ويا الروايه تييييييه )W)
المهم نحن عندنا هيشتين وثلاث حسيلاااااات والرابع بالطريج.

وخذو ذولي عاد ........((( بزران= بزر=بثور))) يعني اطفال صحححح .......1s2d:)

[مالي غيرك]

اقول الظاهر ياخفق بن رفق انك بتشرهنا من الضيفة الامارتية وتنقل لها المعلومات غلط ...... ولكن اذا بتصدقك هي حرة , واليها اهدي هذه الكلمات علها تجيب عليها (المهراس , الميسها , الخرمة ,السك ,العريش ) امل ان تستطيع الزميلة شمس بمعرفتها وهي موجودة في المنزل قديما , وسوف نمرر المزيد لاحقا وشكرا لتواصلكم 0

[مشبب ثاير العمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر جميع من شارك واشكر صاحب الفكره و اتمنى من الاخوه عدم هضم حقوق غيرهم في ابداء ارائهم حول اي موضوع مطروح للنقاش والفائده سوف تعم باذن الله حيث ان بعض الكلمات التي ربما كنا نعتبرها عربيه وهي ليست كذلك يتم توضيحها من خلال النقاش وتبادل الأراء بأنها غير عربيه وبذلك تحصل الفائده ان شاء الله.
والله اعتقد من الكلمات التي نستخدمها في لهجتنا وهي في الأصل كلمه عربيه
هب لي : وتعني اعطني قال تعالى ( ووهبنا له على الكبر اسماعيل واسحاق )
رده : وتعني اعده او ارجعه قال تعالى ( فرددناك الى امك )
عصير : ليس عصير الفواكه وانما الرياح او الهواء القوي : وتعني اعصار
افلح : اذهب قال تعالى ( قد افلح المؤمنون )


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خفق بن رفق]

جميل اخي مشبب ما اذكرت ولي تعليق بسيط حول بعض ما استشهدت به فأقول وبالله التوفيق:
تصحيح الآيه قوله تعالى :فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن>القصص آية 13
وقال تعالى:جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في افواههم>ابراهيم آية 9
و (افلح)بالآية الكريمه التي استشهدت بها قد تكون من الفلاح والفوز مصدرها افلح يفلح فالح بمعنى كسب وفاز وليس بمعنى ذهب وقد يكون من استعمالها ما ذكرت وهذا متروك للبحث >و>(التنقيب )<من الجميع
وممااضيفه من تلك المفردات هنا:
1-مفردة تروغ (فراغ الى اهله وجاء بعجل سمين)لاذاريات آية 26
2-ذب الريع:كقوله تعالى(اتبنون بكل ريع آية تعبثون سورة الشعراءآية 128
3-الربى(الممكان المرتفع عمن حوله فنقول ساوي المكان الرابي بالمزرعه)ومن ذلك قوله تعالى وترى الأرض هامدت فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت>سورةالحج آية 5
4-صبي:ومن ذلك قوله تعالى وآتيناه الحكم صبيا سورة مريم آية 12
على فكره لاحظ انني استعملت مفردة التنقيب اعلاه (تعال ننجب انا واياك في التراب)فتلك مفردة عامية عمرية عربية ولعلك يا مشبب قريب من التجيب والنجاب اي (التنقيب عن البترول بحكم تخصصك)هههههههههههههههههههه
مودتي واحترامي.....................................خفق بن رفق

[خفق بن رفق]

رغبة في (تأصيل)تلك المفردات العاميه واسنادها لدليل او مصدر يقوي اصالتها وتوافقا مع رغبة البعض من المشاركين وتقديرا لتلك المشاركات التي (اثرت )الموضوع فقد آثرت على نفسي بأن اشارك بمعدل (خمس)مفردات عامية في ظاهرها عربية في باطنها لكل مشاركه بحيث آتي بها في جملة مفيدة لتسهيل المعنى ثم اتبعها بالمستند ولنبداء الاسناد بالحجة الظاهره الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه (القرآن الكريم)ولنبداء وما توفيقي الا بالله فأقول:
1-(ما يفلت اي ما غبت عنكم )قال تعالى (قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الآفلين76الانعام0
2-بث التراب او بث السماد في المزرعه قال تعالى(فأحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة)164البقره0
3-بدا من راس اليبل-اي ظهر وطل من قمة الجبل قال تعالى(بل بداء لهم ما كانوا يخفون من قبل 28 الانعام0
4-(الله يبسل النعمه )قال تعالى اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا 70 الانعام
5-(ما معي مثجال)واصلها مثقال ولكن قلبت القا ف جيم للتخفيف كغيرها من المفردات قال تعالى (ومن يعمل مثقال ذرة خير يره)7 الزلزله
هذه محصص مشاركة اليوم واستحسنت اتاحة الفرصه للمشاركه منكم اعضاء منتدانا العامر بوجودكم ادامكم الله
مودتي واحترامي .............................خفق بن رفق

[مالي غيرك]

aasw:)aasw:)aasw:)1s2d:)

[رملة الصحاري]

وانا بعد ابي اتعلم اللهجه العمريه
بس للاطلاع مو للماجستير (اطمني اختي شمس)
ومثل ما قالت الأخت شمس لهجتكم حلوه بس يبيلها مذاكره اول بأول
أنا علفكره يمنيه وفي نسبه 10% من الكلمات اعرف معناتهم الباقي انشاء الله
اعتمد فيه على الله ثم عليكم ثم على مجهودي في الحفظ والمذاكره ..

أشكر الاخوه خفق بن رفق ومالي غيرك ومشبب على مجهودهم الرائع والله يجازيكم خيراا على ها الموضوع الرائع ودمتم للمنتدى شموع تضيئه ..


اختكم رمـــ العسوله ـــــوله

[أبو عبد الله]

مشرفنا الغالي سعيد بن عبدالله اللة يوفقك
ليس معنى (( ماذا اعبا به)) قال تعالى ( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم)) مثل بعض

قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم يعني مانشد بكم ( باللهجة المحلية)

ماذا اعبا به يعني : وس أسوي به

[جصلي]

خفق بن رفق

ارفق بحالحنا عند قراءت كتاباتك

واحرص ان تكون مرتبة وليست مجرد حشو

وحبذا لو كانت على شكل نقاط

والحقيقة

ان ردودك تصيبني بالغثيان

[خفق بن رفق]

احبتي اعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عودة الى موضوع المشاركه بالمفردات العامية في ظاهرها العربية في باطنها وعذرا على التأخير كونني كنت خارج الوطن الحبيب
اما مفردات هذه المشاركه فهي على النحو التالي :
1-الذر وهو ما يعرف بالبذر (ما يبذر بالمزرعه فينبت الزرع)ومن تلك المفردات ان تقول هات الذر يا فلان او نذرا القطعة الفلانيه (الحقنه او الشط او الدميسه او البلاد او الركيب ...الخ)
قال تعالى (وما ذرا لكم في الأرض مختلف الوانه)آية13 النحل وقوله تعالى (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا آية 136 الأنعام
2-متعاسر بمعنى متكاسل وليس هناك رغبة قويه قال تعالى (وأتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخرى )آية 6 الطلاق
3-اكتلت من السوق كيس بر بمعنى اشتريت وتقال لحبوب ومن ذلك قوله تعالى (فارسل معنا اخينا نكتل وانا له لحافظون آية63 يوسف وقال تعالى (واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم آية 35 الاسراء
4-ما نشته اي ما وصلت اليه وما طلته او ما نلته ومثال ذلك عندما تقول لزميلك مثلا:اقطف لي من اعلى شجرة التفاح فيقول لك (ما نشته)اي صعب علي الوصول الى ما بأعلاها وقد وردت اللفظة بالقرآن الكريم الا انني(اتحفظ)على معناها بالقرآن هل تعني ذلك المدلول ام بمعنى آخر والكلمة موضوعة لكم احبتي للبحث في المعنى هل تعني ذلك المعنى الذي نستعمله نحن العمرويين ام لا ؟؟وقد احببت الأستدلال بورود تلك المفردة بالقرأن بغض النظر عن معناها وقد يكون الأقرب انها تدل على ما نستدل بها نحن ايضا
قال تعالى (وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد)آية 52 سبأ
ارجو ان اكون قد وفقت في طرح مفردات هذه المشاركه وندعوكم لتشجيعنا لهذا الموضوع والذي لن يتفاعل الا بتفاعلكم بالمشاركه
مودتي واحترامي.....................................خفق بن رفق

[بن رافع]

هذي اسماء بعض الحيوانات:
خبشه - هيشه - حسيل أو حسيله - وحر - يعري - نعيه ( نعجه) واليعري يعني الجعري (الضبع)
مع تحيات بن رافع الكعبي

[مالي غيرك]

بن رافع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(خبشة ) هذي غريبة وش المعنى لها وشكرا 0

[خفق بن رفق]

اخي الكريم بن رافع ومالي غيرك
اقدر واثمن مروركما بل ومشاركتكما بالموضوع واحب ان اذكركما بأن فكرة الموضوع بشكل عام هو (تأصيل تلك المفردات العامية التي يتحدثها العمرويين والتي يبدو في ظاهرها عاميتها بينما هي عربية الأصل والمنشاء )
وقد تتفقون معي في ان موضوع (اللهجات)يختلف تماما عن موضوع (اللغه)وبالتالي فالمطلوب المشاركة بتلك المفردات التي لها اصل عربي على ان تؤصل بما ورد بالقرأن الكريم والسنة المطهره وما ورد على لسان الشعراء بالأدب العربي وما يمكن الأستناد اليه لتعم الفائدة ولنفخر بتلك المفردات التي قد يخالج البعض منا(الحياء)قبل او عند استعمالها (لجهله)بعروبتها وهذا هو الغرض من طرح الموضوع
اما فكرة طرح موضوع اللهجات فذاك موضوع آخر وعلى يد احدكما بورك فيكما ان استحسنتما طرحه فقد تجدوا التجاوب كما عهدناه من احبابنا الاعضاء بل سيكون ممتعا كون البعض منا قد طغت عليه (حضارة)المدينة والتمدن!
اقدر لكما مروركما ومشاركتكما والتمس العذر منكما على التنويه وما ذلك مني الا تذكيرا وليس تنويرا
حفظكما الله وأدامكما بصحة وعافيه
مودتي واحترامي.............................خفق بن رفق

[ابو امجاد]

اولا
السلام عليكم

ثانيا
ياخفق بالرفق
وش هذا الإسم
الله يهبها في ويهك اكبر من الضور
انت وينك فيه
ماتدري ولا تدري
ان كنت ما تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم
انا من راي انك تغير هذا الإسم حالا لأنه عيرة بعض البشر في بني عمرو ويستحسن بل يفضل بل يجب ازالته فورا.


مرسال
هل كلمة صراط عربية
طبعا لا فهي كلمة فارسية ولا اريد الخوض اكثر لأن هذا ليس تخصصي واما استدلالك بالأية اعلاة بانه قرانا عربيا فربما ليس المقصود كما فهمت. والله اعلم

نرجع لموضوع خفق بالرفق والكلمات في بني عمرو

خفق = ؟

تحياتي

[مالي غيرك]

علم اخي خفق بن رفق وان شاء الله نعمل على ذلك جاهدين ودمت والمشاركين بهذا الموضوع ,الى اللقاء

[برهان]

ياخفق بن رفق الله يعطيك العافيه
بعض الاخوان يقول ان ليس في القران كلمات غير عربيه وعلى ما اذكر ان كلمة ( قسوره ) ليست عربيه في قوله تعالى
(كأنهم حمر مستنفره . فرت من قسوره )وهو الاســـــــد كلمه اصلها فارسيه .
وهناك كلمات قد لاتحضرني الان ولكن الاسماء ابراهيم يوسف عزير .......الخ ليست عربيه .

عساني شروثك كلمه سمعتها مع الكهيل ولاادري وش معناهافسرها يا خفق.
كثر خيركم ولاقل ميركم ... المير هوالطعام (ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير )سورة يوسف

ترجم ياخفق فديتك
يا متحلي السنين ويا متحلي كل شهري **** تحلني كم حياتي يوم لي في الشام نيه .

انا ضيف جديد ولكني امون على الموقع واهل الموقع
تحياتي لكم جميعا. برهان

[خفق بن رفق]

اولا :ليسمح لي المشرفين ومسؤلي ومرتادي واعضاء المنتدى لأن اقول لك يا برهان :
حللت اهلا ووطأت سهلا
حياك الله وبياك
اهلا براعي الدار في داره
ثانيا:اتمنى ان يكون لك ولنا من اسمك نصيب وأن نرى (البرهان) على كل ما تقول وأن يكون تواجدك الدائم (برهان)حبك لنا ولمنتدانا !!
ثالثا:انت كما هو ضنك بنا فأنت تمون وتقول وتطول
رابعا:سعدت كثيرا ان مشاركتك الأولى كانت لموضوعي المطروح ..مفردات عامية اصلها عربيه ...وزادت سعادتي عندما (صادف)تواجدي على النت مباشرة لكي يكون لي(السبق)في الترحيب بك !!
خامسا:اثمن مشاركتك واستدلالك بمفردة (قسورة )و(المير) وزاد فخري باستشهادك وارجاعها لمصدرها
سادسا:ارجو ان يبقى موضوعنا لتلك المفردات التي ظاهرها عامي وهي عربية ...........وسبق الطرح كثيرا على تلك المفردات (العاميه ) من قبل الكثير من الأعضاء وقد تتفق معي كما اتفقوا معي ايضا في ان يكون في موقع آخر وأن استحسنت (ان نحملك )تلك المسؤليه وتتبناها فستجد التفاعل المذهل ....واعني بذلك طرح المفردات العامية ويترك التعليق والترجمه !!!والمشاركه للأعضاء
++++++++++++++++++
سعدت كثيرا بتواجدك ...............وآمل التكرم بأثراء الموضوع على نفس النهج الذي امتطيته في بداية مشاركتك متمنيا من الله التوفيق والعون لك ..............
مودتي واحترامي......................................خفق بن رفق

[خفق بن رفق]

ايها العمرويين ما هكذا تورد الأبل...
كنت اتمنى ان تكون مشاركاتكم اكثر تفاعل لمعرفة ما تنطق به السنتكم والوقوف على حقيقة تلك المفردات بالرغم من علمي وثقتي في(مشقة)البحث والتأصيل الذي (عايشته)كواقع ملموس ...ومع ذلك فلا .......نعذركم .....


تواصل مع ما سبق ان أرتأيت بذكر عدد خمس كلمات عامية في ظاهرها وهي عربية الأصل وتأصيلها بالقرأن الكريم فأقول وبالله استعين :
1-مالك ..بمعنى لماذا فتقول مالك يوم ما رديت على الهاتف؟؟
قال تعالى (قالوا يا ابانا مالك لا تأمنا على يوسف وانا له من الناصحون)آية 11 سورة يوسف
2-مسراب اي طريق (المساريب)وهي الطرقات.
قال تعالى :(ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار)آية 10 سورة الرعد
3-نيع :يقال التين قد نيع او العنب نيع بمعنى استوى ونضج واصبح صالح للأكل.
قال تعالى :(انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه )آية 99 سورة الأنعام
4-تورد الأبل او اورد البقر او اورد الغنم بمعنى تسقي.
قال تعالى :(ولما ورد ماء مدين )23 القصص

5-الظهور :بمعنى التسلق والصعود فتقول اظهر الشجره او ظرت قمت الجبل او اظهر على السقف او السطح.
قا ل تعالى (لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون)33 الزخرف



مودتي واحترامي.........................خفق بن رفق

[صيهم]

الاخ /خفق
منين ييتو بالهليس ذيه . عباء الروايا تيه لاعت أسمعها . والله فن يحضرون منك . ونه مايمنعكم مني واحد . إستحو على لحاكم 0 ودنا باللغه العربية . علشان نغدي بعقولنا . أنت سمعت مني يامحفوض البقاء والسلامه .
عاين هرجتك .دواء . وكلامك مثل العسل . أخذني موتك . عساني عيدك .وعيد شروثك. ترى لديه المزيد من السوالف تي خبرك 0
أخوكم صيهم

[الصقر20021]

أخي العزيز .. خفق بن رفق








هل كلمة ( الميّمه ) عربيه

وإذا ما رديت عليّه فعساها تضرب على القفى ..










لك أطيب المنى ..

[فتى نيد]

(عنـــــــــاق ) ( طفله ) يفر) يفره) عرسه ؛ سقف ؛ دريه ) يئيز ؛ يرد ؛ دعمه ) حناق ) شبنه ؛ مجرنه ) مدماس ) ميليه )

[صالح آل سلمان]

رفع الموضوع مع الشكر لابو تركي على مواضيعه الجميله
واتمنى من غرمان بن عزيز المرور
لانه كثيراً ما يطالب بمثل هذه المواضيع وضرورة تواجدها 0
في انتظار مشاركات بو عزيز
ابو عبدالله

[المعتصم بالله]

جميل جداً

الكاتب الأخ

علي معتوق

يعطيك ألــ1.000ـــف

عافية


((( المعتصم بالله )))

[بيت القصيد]

موضوع جميل ...
و لكن لي اعتراض على كلمة (( لغة بني عمرو )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فنحنوا نتحدث اللغة العربية و لكن طريقة اخراج الكلمات عندنا بصورة مختلفه هذا يسمى (( لكنه )) ...

و لكاتب الموضوع الشكر الجزيل ...


بيت القصيد

[العاقل]

تسلم ياخوي علي معتوق ويسلم اللي رفع المقال



تحياتي وتقديري للكل


العاااااااااااااقل

[سيف الشق]

الأخ علي معتوق ..

بارك الله جهودك وجزاك خيرا ..

والحمدلله مافيه كلمة غريبة عليه في جميع ماذكرت تقريبا ..

تحياتي لك وللجميع ..

[صالح آل سلمان]

رفع من قبلي
لطلب بعض المتصفحين الاعزاء كبار السن
بان يكون هناك دور لحفظ المسميات والتراث العمري
شكري لصاحب الموضوع الغالي علينا جميعاً
والذي اتمنى ان يكون في احسن حال وان يعود الينا قريباً
ابو عبدالله

[شهيد الحب]

نفررووبك ........ ذهبوا بك الى ال وينه
ال وينه......... شرهتك على الي يدري
لا تنشبها في الصفا ........... يعني لاتعقد الامووور
المنداه ........... مجلس الشعب البرلمان
تويز......... انتبه واحذر
سر في السعه........... اغرب عن وجهي
سحابي........ تستخدم في اوقات الغضب

[سيد الموقف]

شهيد



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه



الله يرجك

[mf2006am]

(العرصه) وهي ارضية الغرفه
(الصحفه) من الصحاف وهي وعاء للعيش ويا عيني على المشغوث

[MiSs..ReeM]

يعطيكم العافيه في اشياء ماكنت اعرفهااا والحين عرفتهاااااا

يسلموووووووووووووووووو

[الامام]

الاخ العزيز ( خفق بن رفق ) الأوله الله يعطيك العافية . والثانية تنبيه حول كلمة تويز الصحيح تويس بالسين وليس الزاي لهذا يرى التنبية هذا في قد علومنا وزايدها عفاكم

[الرسمي]

مشاركه حلوه سنعيد خشـــــــمك





مع تحياتي لك

الرسمي

[سد الوادي]

اخوي شهيد الحب

بالنسبة: لقرية آل وينة وطبعا جنبهم ال حيمة

وهي قرى تقع في تهامة ومتفرعة من طريق

وادي الغيل بأتجاه اليساروانت طالع الوادي

تحيتي للجميع

[العمري 481]

الله يعطيك العافيه يا اخ علي

[حصن بنى عمر]

هناك أسماء ومصطلحات من ماضينا الجميل كانت تستعمل في حياة الاجداد


وهى :

السلفة : وهى الباب الرسمى للبيت اوالحوش
السّدة :هى مخرج الباب وهى كلمة عربية فصحى
العابر :هو القوس الخشبى المحاط بالباب
الدعمة : وهى التى تتوسط البيت وهى عبارة عن خشبة عريضة تحمل ثقل السطح عليها
اليًيز : وهو خشبة كبيرة توضع على الدعمة ثم يغشئ السطح بالاشجارالصغيرة ثم التراب
الشتبة : وهى عبارة عن غرفة صغيرة في طرف البيت محاطة بحائط لايزيدطولة عن المتركبوفية في العصرالحديث
القترة : وهى فتحة صغيرة في الجداراونافذة
الشنعة :وهى غرفة صغيرة في اعلى المنزل كغرفة الدرج اليوم
الميضاع :وهى غرفة تخزين الحبوب والمحاصيل الزراعية على مدارالعام
المشربة :وهى غرفة تخزين علف الابقارمن علف وبرسيم وتبن
العلوٌ: وهى الغرفة العلوية في اعلى الدار تكون عادة لستراحة الضيف وهى ومرتع للعائلة ايام الصيف
السفل :وهوغرفة اوزريبة البقر
العشة :وهى عبارة عن نثف حائط يغطى بالاشجارتبقى فية الابقارخلال فترة النهار
العريش :وهوغرفة كبيرة يوضع فيها البروالشعيربعدسرمة وفي الغالب يكون مسكن للجمل
المذوذ : وهومكان وضع اكل البقرومربطها
الموشئ : هومكان ايقاد النارويكون عادة قريب من باب المنزل
الخارج : اوالخارئ وهومخرج البيت
السرحة : وهى تعتبرمخرج جميع الغرف الداخلية اليوم كصالة الجلوس
الرف : وهوعبارة عن مكان مرتفع في البيت توضع فية الحوائج الزايدة
المحوئ : وهو فنا البيت
الطنف : وهوعبارة عن سطح لدورالثانى ائ كالبلكونة في عصرنا الحالى
الكوز : وهوعبارة عن زيرمصنوع من الخزف للماء البارد يوضع في ركن البيت
الشربة : وهى الجرة التى يوضع فيها الماء الباردللشرب تصنع عادة من الفخار
القربة : وهى تصنع من جلد البقروالجمال يحمل فيها الماء من البئرالى المنزل
الخمرة : ابريق القهوة
الصلل : مكان وقودالناراوالموقد
المّركب : وهوعلى شكل مثلث اومربع من اصياخ الحديد حامل للقدرعلى النار
المهراس: الهاون اومطحن القهوة
المحراك : هو اداة حديدة لتحريك الجمر
المحماس : وهو آلة حديدية على شكل ملعقة كبيرة يحمس فيها البن قبل طحنة
المشّبة :هو آلة مجوفة من الحديد تستعمل لنفخ النار
الصحفة : هى صحن كبير مصنوع من الخشب
الطبق : هوعبارة عن طبق مصنوع من الحصيروسعف النخل
القدح : وهوعبارة عن ملعقة كبيرة مصنوعة من الخشب تستخدم لغرف المرق واللبن
الميرفة : هى عبارة عن مقلاة كبيرة يوضع فيها العجين لصنع الخبز
الميفى :هوانا من الفخارمثقوب من الاسفل يوضع فية العجين لتحمير الفطائر بعد تسخينة بالحطب
المسرحة : هى عبارة عن انية صغيرة يوضع فيها الحناء الذى يستعملة النساء
الميمعة : هى انيةمصنوعة من الخشب تعمل فية طريقة استخراج السمن مع حيد الحروروالدقيق
المحقن : وهوعلى شكل قمع مصنوع من الخشب يسهل نزول اللبن الى الة هزالحليب ائ الشكوة
الشكوة : هى عبارة عن انا مغلق على شكل اسطوانى مصنوع من معدن البليتين يوضع فية حليب الابقار كى يستخرج الزبدة والاقط بعد هزها اكثرمن ساعتان ثم تفصل الزبدة من اللبن
الركوة : وهى مصنوعة من جلد الماعزاوالبقرعلى شكل ابريق ماء
التورة : هى قدرمصنوع من الفخار يستعمل للطبخ وهى احجام مختلفة
المزودة : وهى سلة مصنوعة من سعف النخل يحمل فيها زاد الراعى اوالمزارع الى الحقل
الكّفة : وهى عبارة عن حافظة مصنوعة من سعف النخل يستعملنها النساء قديما لوضع الدقيق
المّد: وهوالصاع الذى تكال بة الحبوب وهومصنوع من الخشب ويزن اثنان كيلو ونصف الصاع
القلص : وهو عبارة عن جورب من الجلد عادة مايستخدمة الصياد لوضع صيدة فية
الزهاب : وهو الحزام الذى يتزين بة الرجل عادة في حفلات الزواج والحرب يوضع فية الرصاص والبارود
المطرفة : وهى على شكل حلزونى مصنوعة من الاستيل اوالبليتين يوضع فيها البارود
المّيزع : وهوعبارة عن سريرللطفل مصنوع من جلدالبقراوالجمال تضع الام الطفل بة في عملها في المزرعة اوالرعى
اليحل : وهوعبارة عن اناء كبيرمصنوع من الفخار تطبخ فية الولائم الكبيرةقبل ظهورالنحاس
المصوط: وهوعبارة عن عود براسين يستعمل لتحريك الطبخ اوعمل المشاغيث والمعصوبة
الرحئ : هو حجران فوق بعض على شكل دائرى لطحن الحبوب
المحفرة : وهى عبارة عن سلة كبيرة مصنوعة من الحصير التى يستخدمنها النساء في حمل الاعشاب من الجبال
الغمامة : هى على شكل كمامة مصنوعة من الحصير توضع على فم الثوراثناء الدويس او الحرث عاة لايلتهى بالاكل
القّتب : وهوالسرج الذى يوضع على الجمل لكى يتم تثبيت الاحمال على ظهرة
الحصيرة : هى الخرج الذى يوضع على ظهرالجمل بعد القتّب
المصطاع : هوعمودان من الخشب يوضع بجانب الخرج لتدعيمهاعندتعبية الروث دون عناء
المقلبة : مصنوعة من اغصان الشجرالقوى كسدر وهى على شكل عامودمقوس من الاسفل تستعمل لتحريك السرام اثنا الرس
المّيمة :هى آلة من الخشب تستعمل لظرب المحاصيل اوتسهل نزع قشرلحاء الشجرمن الاغصان
المخباط : وهوعبارة عن ساق شجرة كبيرة رفيعة العرض تستعمل لضرب الثمارمن الاشجاروائضاُ لقياس الارض يقوم بة أناس متخصصون للمقائضة ارض بارض اوتسعيرها
المدمسة : هى مصنوعة من الخشب اوالحجرتربط خلف البقرلجرها على محصول القمح كى يتم استخراج الحبوب من سنابل القمح اوالذرة اوالشعير اوالحلبة اوالعدس
الغرب : وهو آلة مصنوعة من جلد البقراوالجمل على شكل مغرف لستخراج الماء من الابار
الشبنة : وهى آلة حرث الارض تربط عادة خلف البقرمع اتصالها بالمقرنة لتجربسهولة
المقرنة : وهى مصنوعة من الخشب توضع على رقبتا الثوران
الرشاق : هى عدة تجهيز الثوركسرج ووضع حاميات من القماش والحصيرحتى لايتالم عند استخراج الماء من البيرمن حبال وغيرها
المنخل : وهوالغربال الذى تصفى بة الحبوب من الشوائب
الشريم : هو المنجل يستعمل للحصاد
المحش: وهوكالفاس يستعمل لحصد سيقان الذرة التى تشبة قصب السكر
المينب : اوالمبشروهوعلى شكل مشط حديدى اوخشبى يستعمل لتسوية الارض بعد الحراثة
المسقاة : وهى تستعمل لنبش الاعشاب الغير مرغوب فيها من الارض وتسهل فك صلابة التربة وهى تشابها في الاستخدام المسحاة والشلفاء والفاروع
الظبة : وهى كيلون خشبى الاًبواب الخشبية القديمة
الفاقوش: وهوالفاس وهى نوعان الفاقوش والعطيف وهواكبرلقطع الاشجارالكبيرة
اليرين : وهو عبارة عن ارض مستوية يتم فيها عمل الدياسة لستخراج الحبوب من السنابل
الكُّر : وهوالمكان الذى يصب فية الغرب الماء بعد استخراجة من البئر
الرزة : وهى عبارة عن عمودان على طرف البئر على شكل H توضع العجلة عليها لتسهيل سحب الغرب من باطن البئر مع الدراجة التى على شكل دولاب خشبى في اسفل الرزة
السّند : فهو المكان الذي تنتهي له اي قطعة ارض ويأتي في بدايتها وفي نهاية الارض التي تعلوها
الزبير : فهو عكس السند ويكون في العادة طريق ضيق لتنقل بين الاراضى
المعفئ : هو اسم من الاسماء التي تطلق مجازاً على اي قطعة ارض
الوساد : هوركن الارض الزراعية التى يصعب على المزارع ان يحرثها بالمحراث
التلام : عبارة عن مجموعة من القصاب التي يقّسم اليها المعفى عند زراعته
السحب : وهو قطعة الحديد التي في نهاية الشبنه على شكل سهم والذىيدخل في الارض
القف : مكان عند البيرالمطل على البئر
الميرئ : مجرى الماء
الزمام : من اسمه انه قطعة من الحبال تشد بة ادوات استخراج الماء وربط المقرنة بالثور
الدراية : القطعة التي تدور عند سحب الماء من البير بواسطة الحيوانات اوالعجلة
المّيره : بالتشديد هو المكان الذي تسير فيه الحيوانات عند سحب الماء من البير
القصبه : هي التقسيم الذي يعمله المزارع لارضه بعد انهاء عملية فلاحتها
الصفح : مجموعة من القصاب
الفلئ : وهوقطعة الارض الصغيرة التى قصابها قليلة
دميسه : اسم لقطعة الارض الكبيره
الشط : اسم لقطعة الارض الصغيره
المحاضر: هى المزرعة التى يطل عليها المنزل ويزرع فيها الاشجارالمثمرة مثل العنب والتفاح العربى والتين وهى كمى تسمى اليوم حديقة المنزل

وهذا مجهودشخصى تطرقنا الى اغلب أسماء تراثنا وتقبلوتحياتى


منقول

[ابو شروق]

الاخ/ حصن بني عمرو،

الله يحييك وموضوعك وما أوردته من معلومات ولكن للأسف ان الموضوع مكرر في الموضوع عن الأدوات التراثية والتي اصبحت من (الآثار) التي تستخدم في الديرة ،
فيوجد موضوع آخر ينهج نفس موضوعك هذا:
وقد افتتح كما ترى قسم للمواضيع المكرره،
وهذا الرابط:

تحدي على الاجابة ...لعبة الأدوات (http://www.baniamro.com/vb/showthread.php?t=21521)

بارك الله فيك ولك تحياتي،،،

[ريانة العود]

الله فيه حاجات توني اعرفها
وفيه حاجات كنت اقولها ولا ادري مذاهي اثرها كوذيه

[ريانة العود]

ليطان 0

- ساغب لاغب 0
هيا مذاهي تيه واشوف

[العود ريانه]

موضوع حلو

وتوضيح احلى

يعطيك العافيه

بس صدق الكلمات هذي اول مره تمر عليه

ليطان 0

- ساغب لاغب 0

[أبو سارة]

الله يعطيك العافية ذكرتني المثل اللي يقول يفرع وبيده ميّمة

لكن المّيزع : وهوعبارة عن سريرللطفل مصنوع من جلدالبقراوالجمال
يمكن قصدك المزبل ويصنع من جلد الغنم أما جلد الجمل كبير مرة وكيف يندبغ
وبما إنك تقول منقول قلا يلحقك لوم

[سعيدان]

الشتبة : وهى عبارة عن غرفة صغيرة في طرف البيت محاطة بحائط لايزيدطولة عن المتركبوفية في العصرالحديث

ما دخلت مخي بالمره ولا عمري سمعت عنها

[ندى الصباح]

الله يعطيك العافيه


تحيتي

[decoy]

السلام عليكم . الحقيقة انا اول مرة اشارك او ادري عن المقع اللي والله بدون مجاملة انه يشرح الخاطر

[<RAFAEE>]

اشكر جميع الاخوان على هذه المشاركات الجيده ولكن عندي بعض الاسئله عن بعض المعاني منها
-قفا الغرب
-اييزع
ولكم جزيل الشكر:030305122908:

[غالي الأثمان]

موضوع جميل من الاخ علي معتوق

لك كل الشكر

[مارادونا]

طيب وش معنى(( خيه ديه)) وتجي في دعاء الكهيل على الشخص مثل:
يالله ان تجعله خيتن ديه مايعرف الشمس من الفيّه<<الظل


تحياتي

[الصاعقه]

لعل الموضوع جديد لذا نود من الاخوان المشاركه ولوبالقليل
المنطقه الجنوبيه بشكل عام بها غطاء نباتي ممتاز ونود أن نلقي نظره بسيطه على ماتتمتع به بني عمرو من أشجار
ماهي مسميات تلك الاشجار واين يكثر نبتها ومنها :
الطلح / العرعر / الحماط (التين ) / البرشوم / الخروع / الشبرم / النيم / العثرب /

نود مشاركتكم

[سهيل الأزدي]

شكرًا للأخ علي معتوق وجميع من شارك
وعندي إضافة إذا تكرمتم بصفتي أحد أبناء قبيلة بني عمرو ولافخر
ذكرت ياأخ علي ابدال الجيم ياءً، وهناك في بني عمرو أيضًا ابدال القاف جيم مثل: طريج للطريق، استجعد - لصّج - وغير ذلك، وأيضًا ابدال الجيم -أحيانًا- قاف مرققة(عامية) مثل رقال للرجال ، مسقد للمسجد، وكذلك ابدال الكاف تش مثل: علتش للعلك، امستشكه أي امسكه وغير ذلك
وكلها لهجات فصيحة وقديمة ومن أراد التأكد والاستزادة فليرجع إلى الكتب التي اهتمت باللهجات العربية

أما بالنسبة لمفردات اللغة والإخوان الذي تستشكل عليهم بعض الكلمات: فمعظمها ان لن يكن كلها فصيحة، ومن أراد التأكد فليأخذ كلمة ويرجع إلى أحد معاجم اللغة مثل لسان العرب، والقاموس المحيط وشرحه المسمى تاج العروس سيجد هذه الكلمة فصيحة وأنا كثيرًا ما أفعل ذلك مع مراعاة -طبعًا- ابدال الحروف كالجيم ياء وغيره

[حصن بنى عمر]

ابغى اعرف وش حرف الشين على طول في كلامن الشيبان

مثل

وختش
ودش
هلابش
شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششش

ماسرالشين

[بن مناع]

شاكر ومقدر لابداعك اللا محدود ابو معتوق ومشكووووور ..

كلمه ..

ميرمه .. اعتقد انها اللي يتم بها حماية الطير .. من الكلمات الدارجه في بني عمرو وشكرا

[حصباء الجعادبه]

سلام ياشباب000000000000
نسيتو اشهر دعوه يدعون بها الشيبان......
((( الله يهب فيكم فير ماينسد ))))

[ذيـ عمرين ـب]

الله يوفجكم ويبض ويهكم

الريال ذا مايفتخر بلهجة ربعه وروايا يماعته مافيه خير

عبا بثورنا ذولا يسيرون الرياض ، يايون برواياً تشره

[روافد]

تحياتي للجميع ؛؛

والشكر موصول للاخ الكريم علي معتوق ؛؛

تبقى المفردات التي ذكرت والتي هي جزء بسيط مما لم يذكر عنوانا للهجة المحليه ؛؛
غير اني اختلف بعض الشي مع اخي علي كونها الفاظ ومفردات عامه ؛؛ وانما هي تختلف من مكان الى مكان ؛؛ ففي بني عمرو (( الشام )) كلمات لا تجدها في عمرو (( اليمن )) وكذا لبني شهر ؛؛ وقس على ذلك

كما أويد ان ماذكرت من تفسير للميرفه خاطئ فهي مرادفة للصاج المعد لتجهيز الخبز ...
اضافة للكرتوع هو في الاصل الجزء من الحطب المختفي تحت الارض ؛؛

لكن من يفسر لي (( صاجعة في صحا )) ياللعجب !!

وشئنا ام ابينا لن يستطيع شخص الحديث بتلك المفردات خارج نطاق المنطقة !!
فهي تبقى حبيسة المكان الذي ولدت فيه !!

ولك ان تتخيل مدير علاقات عامة بإحدى الشركات يخاطب بتلك المفردات !!!!

تحياتي ؛؛

[الدنيا لحظه]

ميرفه......
أعتقد أنها تعني مكنسة وأصلها الثلاثي من جرف أي أزال 000 ولكن تقلب الجيم ياءاً كما وضحنا في أصل الموضوع 0

:030305122931: الأخ الكريم والكاتب الكبير علي معتوق حبيت اوضح بس ان ((الميرفه)) ليست مكنسه وقلب فيها حرف الجيم الى ياء لكنها تعني صحن حديد للخبزه توضع فيه الخبزه ويوضوع على الحطب
هذا هو معناها الصحيح وليس مكنسه
واختلاف الرأي لايفسد للود قضيه

[ريح المسك]

يعطيكم العافية جميعا

واليكم هذة الكلمة (قشاعة ــ مقشعة )

والمعنى واللة اعلم هو القمامة والمكان الذي ترمى فية

ودمتم سالمين

[العمري 007]

***************** "]الله يعطيك العافيه] ***************

[احسن بشر]

دل الوادي بمعنى نزل الوادي
قبل الوادي بمعنى طلع الوادي
وشكراً :030305041425:

[Alhawee]

ياصباوين وياصبايا
يعطيكم العافية على المرور الجميل وهذه العبارات جميلة وتدل على ارتباط الشخص بمصدره
اما بعض العبارات مثل
ميرفه
فاعتقد انها نوع من انواع الاواني تستخدم في اعداد الاكل سابقا؟؟؟؟؟ ويجب ان ارجع الى الوالد والوالدة للتأكد
مينب
فهو من الادوات الزراعية وله اسنان كأسنان المشط
المقلبة
عبارة عن عود من الخشب القوي تستخد لقلب الصرام
تورة
وعاء من النحاس او الفخار يستعمل للطبخ سابقا
مزبل
عبارة عن هندول منسوج من الخصف لرعاية الاطفال
فيرة
عبارة عن نفق مشاة يصل بين منطقتين ويسمى ايضا مذرا

ولكن ما معنى عبارة زنجــــــــــــــــــــــــــــر

وسنوافيكم بالجديد متى وجد ؟ ؟ ؟ ؟

[الــمــلــتــمــس]

مــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــــكـــــــ ـــــــــــــــور

[مهوي]

مشكور يعطيك الف عافية

[حسن بن سعيد]

الله يبيض وجهكـ يا حصننا .. معلومات قيمة .. وموروث حقيقي .. لكـ الشكر والتقدير .. وننتظر مالديكـ من كنز معلوماتي موروثي .

[صالح آل سلمان]

هناك أسماء ومصطلحات من ماضينا الجميل كانت تستعمل في حياة الاجداد

الدراية : القطعة التي تدور عند سحب الماء من البير بواسطة الحيوانات اوالعجلة


الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الممتاز
اود اضافة صوره لهذه الالة التي ذكرتها
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

http://baniamro.net/Mlffat/index.php?action=getfile&id=245

[إحساس تبوك]

الله يعطيك العافية

[القادري]

كلام جميل

ونحن بصدد اصدار قاموس بأذن الله



اشكر خفق بن رفق


القادري

[خفق بن رفق]

رفع من قبلي
لطلب بعض المتصفحين الاعزاء كبار السن
بان يكون هناك دور لحفظ المسميات والتراث العمري
شكري لصاحب الموضوع الغالي علينا جميعاً
والذي اتمنى ان يكون في احسن حال وان يعود الينا قريباً
ابو عبدالله

بارك الله فيك ابا عبدالله ومعذرة على عدم المتابعة هنا ولكن الأجواد عذارة كما يقولون ..
تواصلا وتفاعلا مع رفعك الموضوع ..وجب علينا جميعا اضافة ما يثري ويوثق وينشط لهجتنا فأقول وبالله التوفيق:

1-(ما يفلت اي ما غبت عنكم )قال تعالى (قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الآفلين76الانعام0
2-بث التراب او بث السماد في المزرعه قال تعالى(فأحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة)164البقره0
3-بدا من راس اليبل-اي ظهر وطل من قمة الجبل قال تعالى(بل بداء لهم ما كانوا يخفون من قبل 28 الانعام0
4-(الله يبسل النعمه )قال تعالى اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا 70 الانعام
5-(ما معي مثجال)واصلها مثقال ولكن قلبت القا ف جيم للتخفيف كغيرها من المفردات قال تعالى (ومن يعمل مثقال ذرة خير يره)7 الزلزله
ونتيح الفرصه للمشاركه منكم اعضاء منتدانا العامر بوجودكم ادامكم الله
مودتي واحترامي .................................................. .....................................خفق بن رفق

[جرحيLamaعميق]

السلام عليكم .....

صراحه موضوعكم مره يهبل تصدق صديقاتي كلهن جنوبيات و يوم أجلس وياهن أحس نفسي مررررررررره هبلا و غبية و أستحي أسأل كل وحده عن معنى كلامها ..>> استفدت واااجد

باقول حاجة بس لا تضحكـ عليّ وربي كنت أحسب معنى كلمة (((المنداه ))) المحل اللي يصلحون بوه المندي

مشكووووور و تقبل مروووري

[نمر آل حطام]

هههههههههههههههههههههههههههه
وازيدكم من الشعر بيت
قلعك ومن سلحك 000000000 تباً لك
من ذروك 000000000 من طرفك او من قربك
هذا اللي يحضرني حاليا
وان شا الله اقدر اجيب كم اكثر من كذا

[بنت الشيخ]

وازيدكم من الشعر بيت



ارهي >>>>> بمعنى اضن


ذا هلم >>>>> القريب


مذا عبيت >>>> ماذا فعلت


ماشالله عليه قاموس :030305041148:

[خفق بن رفق]

هههههههههههههههههههههههههههه
وازيدكم من الشعر بيت
قلعك ومن سلحك 000000000 تباً لك
من ذروك 000000000 من طرفك او من قربك
هذا اللي يحضرني حاليا
وان شا الله اقدر اجيب كم اكثر من كذا

ههههه نمر
مع ان الدعاء الي استشهدت به اعلاه مفرداته عربيه ولكن الاروع هو كلمة (من ذروك)
جميلة جدا ومفردة مميزة واتمنى ان تأصلها ان تمكنت فهي رائعة ولم تأتي او تقال من فراغ ويا ليت نتأكد من عربيتها فعلا فهي مفردة مميزة ورائعه والذرو الذي تدلل عليه هذه المفرده يعني الطرف فيقال(ذرو الثوب او الشاهي في ذرو النار اي في طرفها)
بارك الله فيك وننتظر مثل هذه المفرده ولكن لا تكون دعاء او (هرية)ههههه

[خفق بن رفق]

السلام عليكم .....

صراحه موضوعكم مره يهبل تصدق صديقاتي كلهن جنوبيات و يوم أجلس وياهن أحس نفسي مررررررررره هبلا و غبية و أستحي أسأل كل وحده عن معنى كلامها ..>> استفدت واااجد

باقول حاجة بس لا تضحكـ عليّ وربي كنت أحسب معنى كلمة (((المنداه ))) المحل اللي يصلحون بوه المندي

مشكووووور و تقبل مروووري

شكرا ع المرور والحمد لله طالما استفدتي
اما المنداه والمندي فاحيانا يكون بالمنداه مندي هههههه
المنداه من المنتدى او الديوانية وهي المكان الذي يجلس فيه للحديث والحوار ومن هنا جاءت كلمة (ندوه)
اتمنى التواصل والمشاركه فان تعذر فتذوق تلك العبارات يكفي
شكرا للمرور مرة اخرى

[خفق بن رفق]

وازيدكم من الشعر بيت



ارهي >>>>> بمعنى اضن


ذا هلم >>>>> القريب


مذا عبيت >>>> ماذا فعلت


ماشالله عليه قاموس :030305041148:

فعلا ما شالله عليك بنت الشيخ
مفردات تستخدم رائعه
واتمنى تأصيل مفردة ارهي وعما اذا فعلا لها اصل وهي مفردة رائعه جدا
اما المفردات الاخرى فيظهر فعلا عروبتها
بارك الله فيك بنت الشيخ وننتظر المزيد

[جرحيLamaعميق]

إضافة مصطلحات للأســــــــــــــــــف ما عندي أي خلفية >>>> التاريخ عندها zero

بس أكيد بأدخل هنيا كل يوم و استفيد ..

مشكور : رفق بن خفق

تقبل مروري

[ابوفواز]

الحدريه بمعنى الطاقية
القدح بمعنى الكوب
غبني يالمقرنه والمقرنه التي توضع على الثوارين اثني الدويس ويعني حرث الارض او زراعتها اما الغبن فيعني الاسف او اتمني

هذا مالدي وسأبحث عن المزيد

[بنت الشيخ]

ههههههه ابو لينا وش ذا الكلمات والله لا قد سمعنا بها


تذكرتك بعض الكلمات افيدكم بها

حذاك >>> قريب منك

مذا زباني >>> ماذا جبرني

[عمروي]

اخواني الاعزاء
ماترون ان مثل هذه الخزعبلات مالها داعي في مثل منتدانا المحبوب كان من المفروض ان تبحثوا فيما هو افضل من هذا 00بصراحة من يشوف هذا الموضوع وهو من غير مجتمعنا اقصد ( من رجال الحجر عامة) فأنه سوف يخرج فوراًُ ولن يعود لمثل هذا المنتدى لان ما طرح لايفيد الممنتدى بشي 00 الحقيقة اني عندما تصفحت الردود وجدت ردود صخرية 00 امل من مدير المنتدى او المشرفين او من لهم صلاحيات ان يحذفوا هذه الخزعبلات اللتي مالها داعي 00
تحياتي
عمروي

[اعصار الجنوب]

المقرنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومعناها في غيرها القرين

العتبه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ومعناها عتبة الباب مثل قول سيدنا ابراهيم عليه وعلا نبينا محمد افضل الصلاة وازكى التسليم يوم وصى ابن اسماعيل عليه السلام بقوله ثبة عتبة البيت

المقهايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ معناها مكان المتقهويه في العصريات
المساريب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مقابله الطرق بين بيوة المنازل



هذا ماحضرني الأن وعفاكم وقعدو في العافيه ؟؟؟؟؟؟ معناها مع السلامه

[خيال اصايل]

شدو حيلكم الله يعطيكم العافيه

وياليت صاحب الموضوع

يسوى لها تنقيح وترتيب حسب الابجديه

او حسب المكان المستخدمه فيه

ولاتنظرون لقطاعين الساقه

عفوا

قطاع ساقه يعنى يشوف ربعه وش يسوون ويخالفهم

تقبلو تحياتى

[الدنيا لحظه]

عاينه هنيه00شفه هنا
مذاهو ذيه00وش هذا
وينهم بك00وين ساروبك00وين رحت؟؟
هذا ماعندي ودمتم

[عمروي]

اقول بعد هذ الموضوع 00 الله يرحم والديك يامدير منتدنا ان تحذف هذه الخزعبلات ان اردت النجاح لهذا المنتدى اما اذا تركت كل من هب ودب يكتب فأن ذلك يزيد من تراجع العديد ممن يرغبون الدخول في منتدنا ولو قرأت هذا الموضوع قبل التسجيل لما سجلت من اول وامثالي كثير 00
س1: هل تفتخروا بهذا الخزعبلات :؟

000000

[خفق بن رفق]

اقول بعد هذ الموضوع 00 الله يرحم والديك يامدير منتدنا ان تحذف هذه الخزعبلات ان اردت النجاح لهذا المنتدى اما اذا تركت كل من هب ودب يكتب فأن ذلك يزيد من تراجع العديد ممن يرغبون الدخول في منتدنا ولو قرأت هذا الموضوع قبل التسجيل لما سجلت من اول وامثالي كثير 00
س1: هل تفتخروا بهذا الخزعبلات :؟

000000

اخي عمروي
شكرا لتواجدك معنا هنا ...وعلى رسلك !!
عد الى عنوان الموضوع (مفردات عمريه اصلها عربيه )
والفكرة هي ان نعود لمفردات لهجاتنا وتأصيل ما هو عربي منها ونستدل بما لدينا من مفردات عمريه بما ورد منها بالقرأن الكريم والسنة النبويه فهل ترى ان هذا ((خزعبلالالات)؟
اذكرك فقط...هل مفردة خزعبلات التي استعملتها انت عربية الأصل ههههههه
اخي الكريم ..من معرفك فانت مهتم بالعربية لآن من النحاة من يرى ان النسبة الى عمرو هي عمروي وليس عمري ولهذا فكان من الأولى ان تدعمنا وتشاركنا ..واعلم:
من لا ماض له ...لا حاضر له ..وما نعنية بموضوعونا هو تأصيل مفرداتنا العربية الأصل لكي لا نتحرج من استعمالها ولكي لا تطغى الحضارة على لغتنا كما اتضح انك قد تأثرت بها انت وإلا لما كان استعملت مفردة خزعبلات وهي غير عربية وارجوا ان لا ينطبق عليك قول الشاعر:عندما قال:
كنتم كمن ادخل يد في جحر فأخطاء الأفعى ولاقى الأسودا
ويا اخي الكريم ..لا تنه عن خلق وتأتي بمثله ...عار عليك اذا فعلت عظيم ..
اتمنى اخي الحبيب ان تغفر لي تعليقي هذا وأن تتقبله بصدر رحب مفعم بالمحبة والتقدير والإحترام سيما ويجمعنا موقع غالي علينا ولك مني:
مودتي واحترامي .................................................. ..................خفق بن رفق

[بنت الشيخ]

عمروي

الله يصلح الذر >>>> الذرية

[بنت الشيخ]

ابشركم حصلت اليوم مفردات راااااائعة من جمعة كهيل عمريات قعدت اروي معهم والطش كم كلمة عشان افيدكم بها :030305041023: وهي كالتالي :


بثور >>> اولاد

حينيد >>> زمان بمعنى حين اذن

قحز>>> قفز

التهمت >>> تذكرت

الدواء >> الجميل

ازرق >> اذهب بسرعه

الروايا >>> السوالف


انتظروا المزيد قريبا :040104_emI3_prv:

[القادري]

هههههههههههههههههههههههههههه
وازيدكم من الشعر بيت
قلعك ومن سلحك 000000000 تباً لك
من ذروك 000000000 من طرفك او من قربك
هذا اللي يحضرني حاليا
وان شا الله اقدر اجيب كم اكثر من كذا

خفق بن رفق اسمح لي وصاحب هذه المشاركه بالتعليق لى هذه المشاركه

قلعك ومن سلحك بمعنى ؛؛؛؛؛ اهلك الله البعيد وأمه

من ذروك ؛؛؛؛ من انجبوك او من جابوك (يعني الوالدين )

[سيف الساهر]

الله يعطيك العافيه اخوى خفق بن رفق على هذا الموضوع

الذى استفدت منه انا الكثير

فاأنت ماشاالله عليك بحر من الادب

دمت بووووووود واكثررررر

اخوك ..................... الساهر

[ظافر بن مشهور]

ماقصرت يا إخوان

وأيضاً هناك كلمه نستعملها عندنا في بني عمرو وفي المنطقه الجنوبيه أيضاً
وإذا تكلمت بها عند احد من منطقة نجد او غيرها من المناطق مادرى عن معناها

ألا وهي يضيم مثل إذا انجرح احد او أصابه ألم يقول يدي تضيمني أو راسي ضامني وهي بخلاف ما يقوله اصحاب المناطق الأخرى فهم يقولون يوجع أو يعور

بينما كلمة يضيم التي نستعملها هي من اللغه العربيه الفصحى


يقول الشاعر :

ابى الضيم من كان فى نفسه اباء ... وفى النفس منه شمم ونقرا


اقول بعد هذ الموضوع 00 الله يرحم والديك يامدير منتدنا ان تحذف هذه الخزعبلات ان اردت النجاح لهذا المنتدى اما اذا تركت كل من هب ودب يكتب فأن ذلك يزيد من تراجع العديد ممن يرغبون الدخول في منتدنا ولو قرأت هذا الموضوع قبل التسجيل لما سجلت من اول وامثالي كثير 00
س1: هل تفتخروا بهذا الخزعبلات :؟

000000

انت المفروض انك تفتخر بنسبك وقبيلتك ولهجتك فالرجل يفتخر بلهجته ولا يخجل منها
كيف لك بلهجتنا وفيها لهجات عربيه فصحى لن تجدها في باقي القبائل وهذا إن دل فإنما يدل على العراقه والآصاله .

[عذب السجايا]

عندي كلمة وحده
فحضر..........شكرا

[أبو مانع]

عندي كلمة وحده
فحضر..........شكرا

هههههههههه عذوب فنحضر ولو أنت
مذا ودك نعبابك :030104_emM7_prv: يات في ويهك ياذا المشدق :050103disco3_prv:

[بنت الشيخ]

ذا معه روايا دواء ولا فيصك ثمه

[أبو مانع]

ذا معه روايا دواء ولا فيصك ثمه

وذا ما معه روايا دواء فيهب شحمه ومن سكات :030305040703:

[دانااات]

يعيطك العافيه

[دانااات]

يعطيك العافيه

[دانااات]

:010305123602::010305123602::010305123602::0103051 05315::010305105315:

[دانااات]

:010305123602::010305123602:

[عجاج السنيني]

ماخليت دقاء ولا يلاء
دقه = دقاء
جله =جلاء
ودقه وجله يعني كثيره وقليله

[الغمره]

يعطيك العافية ..........
بس كان ودي إنك جبت معنى (عسيك بالحبرة) لإني ماعرفت معناها

[ليل وتراحيب]

السلام عليكم جميعا
بارك الله فيك وفيما سطرت بس ملاحظه امل ان يتسع صدرك لها
ودي اخي لو تكرمت وكتبت تشكيل كل كلمه من الكلمات الدارجه حتى تعم الفائده ويكون نطقها بالشكل الذي ينطقها اهالي المنطقه مثلا كلمة (الكر) تنطق بضم الكاف وكلمة (الزبير) بفتح الزاء وكسر الباء وهكذا فربما نطقت الاولى بالفتح والثانية مثلا بضم الزاء
اتوقع بعد فتره قد تكون اعوام وقد تكون عقود ان تكون هذه اللهجه اثرا بعد عين لان الناطقين بها في تضاؤل مستمر واصبحت لهجه (القبائل او القبيلة ) التي يكون مسقط راسها المدن الكبرى هي الدارجه والتي يتربى عليها ابناء القبائل التي من خارج المدينة بل ان من يتكلم بلهجة قبيلته في المدن الكبيرة ينظر اليه البعض من باب التخلف ويجب ان يزاوج بين لهجة المدنية ولهجتهه هذا جانب
الجانب المهم هو ان لهجتنا ان لم تجد من يكتبها ويدونها ويهتم بها لا اقول نطقا وتلقينا بل كتابتا في كتب تنشر وتتداول ـــ بل وحتى تاريخ المنطقة القديم الذي الا ابالغ ان قلت انه ذهب مع اهله ـــ سوف تختفي اذا علمنا ان هناك مئات من لغات (وليس لهجات) لشعوب عمرت الدنيا اختفت لمجرد انها لم تكتب وبقيت لغات اندثر اهلها وبقيت لانها كتبت ودونت على الصخر واستطاع علماء الاثار فك رموزها ومعرفة تلك الشعوب وعاداتها .............
وهو مجال جد خصب لمن اراد ان يحضر رساله في التاريخ او مفردات اللغه العربية في لهجات القبائل
كما ان ابناء العوائل الذين ولدوا في المدن وتربوا فيها قد يفوتهم الكثير من هذه المفردات ثم لا تسال عن ابناء هولاء بعد ذلك
وتقبلو ارق تحية

[المسكت]

ماضي عريق بأسماء عريقه ومعاني حقيقه

يعطيك العافيه حصن بني عمرو

[ولد آل سملة]

مشكوووووووووووووووووووور


يا علي على الموضوع

تقبل تحياتي

[فجر]

الله يعطيكم العافية جميعا

ولى توضيح على معنى المينب عند الاخ الكريم ..............

المينب من ادوات الزراعه عباره عن قطعة واحدة من الحديد الخفيف ويستخدم فى القصاب اى تقسيم الارض الى اجزاء صغيره يعنى مربعات وذلك لحفظ الماء .

اما الذى ذكره الاخ سابقا فهو المبشر اىمثل المشط له اسنان ويستخدم فى جمع الحجار وجمع الاعشاب الغير مرغوب فيها مثل (النيمه )

[القادري]

هناك مفردات عامية يتداولها آبائنا وأجدادنا وابنائنا ونحن جميعا وقد يجد البعض منا ان لم يكن الأكثرية اقول قد يجد حرج في استعمالها خشية الحاق اللوم عليه من الأخرين ولم يعلم من هذا خوفه ان الأمم تقاس بماضيها ومن ليس له ماض فليس له حاضر والقرأن ليست مفرداته عربية جميعها !قد يستغرب البعض ولكن تلك هي الحقيقه ومثال ذلك بالقرآن كلمة غرابيب فأين فعلها او مصدرها وووالخ؟
وبالتالي فاليس من امبر ام صيام فامسفر؟
احبتى مما يحضرني لتلك المفرادت الدارجه ظاهرها فيها العامي وباطنها عربية الأصل ومنها:
اولا الاسماء:
اليرين,العرصه-الملله-المسراب-الجيد(الجاده)-العريش-السفل-القتب-الرحل-الحلس-البردعه-الخطام-الرباط-الحصن-السهوم-الميره-الحسيل-الفلوه-العناق-المدماك
ثانيا الأفعال:
اندلق-هبلي-اللوى بمعنى انثنى-انشعا
ثالثا المصادر والجمل:
حينيد بمعنى حين اذن -ولربما قبل التنقيط مذا بك بمعنى ما بك؟ايذاني واصلها ها انا ذا ولكن خففت-لتوهم بخروفين بمعنى عاقبوه بها ومن ذلك ما يلتكم من اعمالكم من شي-اعطني يبلة من الخبزه بمعنى جزء ومن ذلك جبلة من المؤمنين00
لدي الكثيرالكثير ولكن احببت تنشيط ذاكرتكم للمشاركه فلا تبخلوا ليكون لدينا كما هائلا لتك المفردات لترتفع وتبقى رؤسنا معتلية شامخة بما نمتلك فشاركوا بما لديكم


هذه المشاركه شدت أنتباهي

ومليئة بالمفردات العاميه

[العمري 2000]

][®][^][®][موضع ممتاز جدا ][®][^][®][

عساني عيدك

[عادل ال عساف]

أنــا ساكن في الرياض وأحياناَ تجي جدتي وتقول كلام ما أدري هي تدعي لي أو تدعي علي فأنا أكون
مثل .............. أهز راسي وأمشي ما أرد عليها أخاف أقول أمين وهي تدعي علي لازم أكون ذكي ولو مرة ما أتذكر الكلام بس قولوا كيف أفرق وشكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــريا.

[كادي*]

والله الموضوع حلو ومفيد خاصة للي مثلي ما يعرفون الكلام العمري



وكثير من التعليقات توسع الصدر الله يوسع صدوركم

والله يعطيك العافية يا خفق على الموضوع وعلى صبرك على الي مدري وش يبون






ما اعرف اروي عباكم


لكن ما ازيد على كلام بنت الشيخ وابو مانع

[القادري]

اخي حفق بن رفق

موضوعك { : مفردات عامية عمرية اصلها عربية,,,,, } موضوع شيق وجذاب

وهناك عبارة من الغزل القديم تدور في فلك موضوعك هذا

والقصة يقال كان هناك عاشقين لبعضهما رجل وامرأة

وقدذهب ذالك الرجل للعشأ عند اهل هذه العشيقه فأكرمتهم كرامة فوق العادة وكل ذالك في عجب ذالك العشيق

وكان يريد الانصراف او المسرأ ولكن بعد مقابلتها فلم يحضر للعشأ انما حضر لمقابلتها الحاصل ؛؛

الرجال كثر في خير القبايل بمقولته الشهيره الى يومنا هذا التي قال فيها


بارك لكم في { سمنكم والحقيني ) وكان ردها علية في الحال { بالعافية فنه من سمن سر واتي }

والحقيني هنا لها معنيين واحد منها واضح والمعنى الاخر مغلف

اما الواضح فالحقيني هذا هي { الحقينة } يعني اللبنه
اما المعنى المغلف وهو بيت القصيد فكان المقصود من الحقيني هنا يعني { اتبعيني }

وكذالك ردها في قولها سمن سرواتي { تقصد سمن بقرتها } بينما القصد الذي كانت ترمي اليه

بمعنى { اذهب وأن سأتي }

الاترا معي عجب في هذه المفردات العجيبه التي تحمل اكثر من معني

بحق أن ثراثنا زاخر بكل ما هو جدير بالاهتمام

القاك بخير ؛؛؛ القادري

[بقايا عاشق]

متصفح مغري لمعرفة بعض المفردات الخاصة .. بهذة القبيلة العريقة
,

خفق ..
ومع كل طرح لك اجد انني استفيد المزيد والمزيد
.
.

فشكراً لك بكل اللغات
ودمت بود

.

[خفق بن رفق]

بنت الشيخ
القادري
سيف الساهر
ابو صالح
عذب
ابو مانع
عجاج السنين
الغمرة
كادي
بقايا عاشق

يشهد الله لو لم يكن الموضوع منا ...والينا جميعا..ولولا الرغبة في ان يكون هذا المكان مخصص لهذه المفردات..ليبقى الموضوع مكتمل لنستفيد جميعا من تسلسل المشاركات ..لكان علقت على كل مداخلة ومشاركة لكل اخ او اخت تكرم وافادنا بطرحه ..فلتغفروا لي هذا ....ولتعذروني ارجوكم على شح تواجدي ..وتأخري في التعليق ..ويشهد الله لو تعلموا احوالي العملية لألتمستم العذر لي ..وكلي امل في ان تبيحونني فانتم اهل الفضل وانتم اهل الجود ..وقيل :الأجواد..عذاره ..

احبتي ..
الموضوع كما رأيتم ...منا ..والينا ..بمعني ان اي عضو يشارك بما لديه فسيبقى الجميع تلاميذ له ..لجمال مفرداتنا ..وتأصلها اللغوي ..وهي كما قال عنها حافظ ابراهيم (العربية)
انا البحر في احشائه الدر كامن ....فهل سألوا الغواص عن صدفاتي..؟؟
وليكن ردنا على من يقلل من مفرداتنا العامية (عربية الأصل):
رموني بعقم في الشباب وليتني ..عقمت فلم اجزع لقول عداتي..!

همسة..
تذكيرا ...وليس تنويرا ..
الفكرة تكمن في المشاركة بالمفردات التي نستخدمها في احاديثنا ..والتي يظهر للقائل او المتلقي انها عامية وليست فصيحة ...مع الأخذ في الإعتبار ان هناك مفردات عامية لدينا ولكنها ليست عربية الأصل ..وهذا ليس هو المطلوب في موضوعنا هذا ...اتمنى مراعاة ذلك ..وان يتأكد كل مشارك من أصل ومرجعية المفردة قدر المستطاع ..

فصل..
انا ان لم اعلق على اي طرح ..او مشاركة . لكل مشارك ...فليس ..إقلال منه..بل إجلال له ..!!
واعني انني قد اكون غير مؤهل ..او ملما بكل مفردات العربية ..وهذا هو سر جمالها ..وبراعتها..وإعجازها..لعدم تمكننا ..مهما بلغنا من العلم..من اسرارها..ومفرداتها ..والتي هي اساس وسبب إعجاز الرسالة المحمدية ..وهي نزول القرأن بتلك اللغة المعجزة التي خر لها جبابرة الرجال اجلالا وإكبارا لعضمتها ...

وللتذكير...
فان كل نبي بعث لقومه ..كانت معجزته لخاصية تميز بها القوم المرسلين اليهم ومن ذلك :
عيسى ارسل لبني اسرائيل ...وكان رجالها متخصصين في الطب ..فجعل الله لعيسى القدرة على ابراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى بإذن الله ليكون معجزة لقومه ليؤمنوا به ..
وارسل الله موسى للفراعنة ..الذين تمرسوا وتخصصوا في علم السحر والسحره..فكانت معجزة موسى ان يدخل يده في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء..وعصاه يضرب بها الحجر فينفجر ماء ...وتتحول عصاته الى حية تأكل ما القاه سحرة فرعون ..وكل ذلك بقدرة وتدبير من الله لموسى ليكون عليهم حجة ..ليؤمنوا به ..

اما محمد صلى الله عليه وسلم ..فقد تميز قومه وامته في زمانه ..بالفصاحة والبيان...(العربية )فارسل الله عليه القرأن الكريم بتلك اللغة المعجزة ..ليكون القرأن معجزاء لفصاحته وبلاغته ..وتحدى الله القوم ان يأتوا بمثله ..بل بسورة ..بل بأية ...
تلك هي قاعدتنا في طرحنا ...واعذروني على الإطالة ...واوجه دعوة من هذا المقام الى كل كتابنا وعلمائنا وباحثينا ..من رجال الحجر ان يأصلوا مفرداتنا العامية لنظاهي بها الأمم ولتكن لنا بها عزة ..كما قال حافظ ابراهيم :
ارى لرجال الغرب عز ومنعة ...وكم عز اقوام بعز لغاتي ....
عذرا عذرا الف مرة على التأخير...وعلى الإطالة ..وعلى عدم الرد على كل مشاركة وللجميع :
مودتي واحترامي ............................................خفق بن رفق

[الرياض كوم]

تسلم على الموضوع.....

[مشبب ثاير العمري]

جميل اخي مشبب ما اذكرت ولي تعليق بسيط حول بعض ما استشهدت به فأقول وبالله التوفيق:
تصحيح الآيه قوله تعالى :فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن>القصص آية 13
وقال تعالى:جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في افواههم>ابراهيم آية 9
و (افلح)بالآية الكريمه التي استشهدت بها قد تكون من الفلاح والفوز مصدرها افلح يفلح فالح بمعنى كسب وفاز وليس بمعنى ذهب وقد يكون من استعمالها ما ذكرت وهذا متروك للبحث >و>(التنقيب )<من الجميع
وممااضيفه من تلك المفردات هنا:
1-مفردة تروغ (فراغ الى اهله وجاء بعجل سمين)لاذاريات آية 26
2-ذب الريع:كقوله تعالى(اتبنون بكل ريع آية تعبثون سورة الشعراءآية 128
3-الربى(الممكان المرتفع عمن حوله فنقول ساوي المكان الرابي بالمزرعه)ومن ذلك قوله تعالى وترى الأرض هامدت فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت>سورةالحج آية 5
4-صبي:ومن ذلك قوله تعالى وآتيناه الحكم صبيا سورة مريم آية 12
على فكره لاحظ انني استعملت مفردة التنقيب اعلاه (تعال ننجب انا واياك في التراب)فتلك مفردة عامية عمرية عربية ولعلك يا مشبب قريب من التجيب والنجاب اي (التنقيب عن البترول بحكم تخصصك)هههههههههههههههههههه
مودتي واحترامي.....................................خفق بن رفق

مشكور يا خفق بن رفق على التعديل وهكذا تعم الفائدة


اقول انت مين شكلك تعرفني لكن انتم وضعتم لكم اسماء مستعارة ما عاد نعرف احد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقول نقبوا ويه العدو قلي من انت بسرعة احسن لك

تقبل خالص المودة والأحترام

مشبب العمري - الدمام

[راعي العوجا]

سلااااااااااام ...

الله يعطيكم العافية ... موضوع جميل ومفيد لما يتضمنه من كلمات وأشياء قد تخفى على الجميع .....

واصــــــــــلـــــــــــــــو ولا تـــــــفـــــــــاصــــــــــــلــــــــوا

ومع التحيه ...

دمتم من السالمين ,,,

[جاسر الغراني]

أولا / اسمحوا لي بالمشاركة .

ثانيا / عندي بضع كلمات فسرتها وسألت عنها وسأورد ذكرها آملا نقدها من حيث القبول والرد ، وهي :

كلمة (( سغير )) - بالتسهيل مع كسر الأول وفتح الثاني - أي : (( فقط )) وتفسيرها - والله أعلم - ** ليس غير ** أدغمت الأولى في الثانية حُذف البعض للتسهيل والاختصار ..

كلمة (( ميّلا )) كذلك أي : (( فقط )) وتفسيرها - والله أعلم - ** ما إّلا ** = = = = = = = = = =.

إلى آخره من الكلمات التي تمتلئ بها لهجتنا العامية الفصحى والتي سنرسخها بين طيات هذا المنتدى العامر من أعمالنا كلنا مع الكل - إن شاء الله -

دمتم بود ولا عدمناكم ..

[الـرومـنـسـي]

يعطيك العاااافية ...

[الـرومـنـسـي]

يعطيك العااافية أخوي :: علي ::






تقبل مروووري ..






تحياتي ..

[الـرومـنـسـي]

يعطيك العااافية ..




أنت مبدع وراائع ..




تقبل مرووري




تحياااتي ..

[صبي ال عاصي]

شكراااااااااااااااا على الموضوع هذا
جزاك الله خير

[الـKـنق]

مشكور ع الموضوع الرائع

[Oscar]

يا وابتي يا علي بن معتوق منين يت بذا الكلمات
والله انها احسن ما سمعت ظني اليوم
تعال بغيرها الله لا يهنك




يقلون ان في ال طلحة كهلة عمرها 140 سر خذ منها ولو شويه من ذا العلوم فانها بتنبسط وتعطيك مجلد كامل الله لا يهنك ولا يتهاونبك .

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

ازيدك من الشعر بيت يقولون انها باقي واعيه وفي عقلها

[أميرالأحساس]

مشكور علي وجد مواضيعك زينه

[عود الليل]

يسعد ايامك يبو معتوق

[ابوباسل الجمعي]

ابومعتوق السلام عليك وبعد
حقيقه عجبني الموضوع جدآ
وهنا بعض الكلمات

1_الحدريه

2_قطره تضرب نحرك

3_حرايم قلبك

4_ريع

5_اتخالبك

6_اكسع

7_ارد

8_الويس لي

9_دعمر

10_مدعوس

طبعآ ياابومعتوق انا عرف معناته والكن نبغا الميعرف
يتعرف على الهجت ربعه وخصوصآالبثور الى في المدن:030305122908:

[ابوباسل الجمعي]

الاخ/ حصن بني عمرو، الله يعطيك العافيه
وفيه بعض الكلمات مثل
المخلاه _ اسعن _ العيبه _ القتب _ الشنه _والركوه _الحله _الصحفه _الموغره

[عايض الاسمري]

الله يطعني عنكم ولا عدمتكم

[الحسيكي _1]

يعطيك العافيه يا ولد معتوق ما قصرت وكان ودك تمر على عايضه عند الحسيكه تهبلك شويه من الروايا تي معها .....

[الألف]

ابومعتوق السلام عليك وبعد
حقيقه عجبني الموضوع جدآ
وهنا بعض الكلمات

1_الحدريه

2_قطره تضرب نحرك

3_حرايم قلبك

4_ريع

5_اتخالبك

6_اكسع

7_ارد

8_الويس لي

9_دعمر

10_مدعوس

طبعآ ياابومعتوق انا عرف معناته والكن نبغا الميعرف
يتعرف على الهجت ربعه وخصوصآالبثور الى في المدن:030305122908:
الاخ الجمعي
اكثر الكلمات التي قلت تجد تفسيرها عند ال يمعة في القوباء..!!!!
فهي ليست من لهجة عمارية القرى ولو كنا نعرف بعضها
اشكرك

[هبووب الجنووب]

الأخ علي معتوق العمري :

هذه الروعة ليست مستغربه منك يا رائع

تقبل خالص الموده والمحبه
هبووب الجنووب

[ابو عمر]

المينب
غالبا من الخشب واحيانا يكون من الحديد
الميرفه
صاج حديد ييودون فيها قرص المرادف ولا الخواظه
الخواظة
العجينه اللينه (سائله)
المرادف
عباره عن قرص من طبقتين
الملقى
نوع من الخبز يعمل بجوار النار أي وجهه الى النار حتى ينجح بلون محمر

وهناك
( السك , القتره ,الييز , المحماس....................الخ)

[ولـد الجنوب]

موضوعك جميل الصراحة مشكووووووووووور
عساني قبلك

[ابو عمر]

صدقني ما عرفت بعضها
مع اني عشت في الديره

الله يعطيك العافية

[حصن بنى عمر]

شكرا لكل من زارموضوعى

[روح البـــــداوه]

يعطيك العافيه اخوي ...

[ابوباسل الجمعي]

الله يعطيك العافيه

[قابوس]

بارك الله فيك يالقادري
موضوع مفيد

[تاهت حروفي]

مشكور يعطيك العافيه

[ابوليلى المهلهل]

جميل جدا وماقصرت...تحياااتي

[اسماعيل الكويتي]

الأخوة الكرام جميعا
في البداية أحب أن أهنيء أعضاء المنتدى جميعا والإدارة بهذا المنتدى العظيم الذي كلي ثقة بعد الله سبحانه وتعالى فيه بتوثيق جزء عظيم من تراثنا المندثر والله أسأل أن يعين الجميع على حفظه .

وفي رأيي المتواضع هناك مجالات شتى تستوجب منا التوثيق ، ومنها على سبيل الذكر لا الحصر :

1. أسماء الحيوانات
2. أسماء النباتات والمنتجات الزراعية
3. الحلي والملبوسات
4. مسميات المواقع
5. مسميات الأدوات الزراعية

وسوف أبدأ بذكر بعض منها وعلى أمل أن يشارك الجميع لإخراج موضوع ثمين حول المسميات المتوارثة وبالله نستعين ...

أولا ً: الحيوانات

الحُصْيَن أو الحُصيني ( وهو الثعلب )

الجُعري (وهو الضبع )

السبع وجمعها السباع ( وتطلق على النمر أو النمور )

الذيب وجمعها ذيابه ( الذئب )

الرّخَمْه ( وتطلق على النسر لأنه جبان فعلى ضخامة جثته إلا أن الصقر أشجع منه رغم أنه أصغر حجما)

الهَامْه ( وهي البومة )

البُريهه ( وهو الأرنب )

الحْسِيل وجمعها حسلان ( صغار البقر )

الحُديّا ( نوع من الغربان لونها فاتح قليلا )

الحَجلة وجمعها حجل ( نوع من أنواع الطيور يشبه الحباري )

الكُبيده أو المكبّده ( نوع من أنواع الحمام البري )

الحُبين ( نوع من أنواع السحالي لونه أزرق )

البَاصِيه أو البرمة ( نوع من أنواع السحالي وتسمى بالعامية الوزغة )

الحَنش ( الثعبان وله أنوع كثيرة ومسميات مثل الماصول والسوادي )

البُشبُشانه ( العنكبوت )

الحُسيسِنيّه ( نوع من أنواع الجراد إلا أنه أصغر حجما ولا يؤكل )

الهمَجه ( حشرة صغيرة جدا ً تتجمع على مخلفات الطعام )

الكُعَي ( يطلق على الحمار الصغير )

الدِّبْر وجمعها الدبور ( وهو حشرة لها مؤخرة حادة ـ تشبه النحل ـ تلدغ به )

الظّفِر ( ولها أرجل كثيرةوهي أم أربعه وأربعين )


المصِيّد ( من أنواع الصقور وهو صغير الحجم )

الجِرْو ( يطلق على صغار الكلاب وجمعها جِرِوْه )





ادوات الزراعه والحرث قديما:

1- السانية : عبارة عن ثورين يجمعان للعمل من حرث وسوق( ري المزروعات) وغير ذلك.
2- الظمد : عبارة عن لوح خشبي سميك بواسطة تجمع السانية للعمل ويجر به عود الحرث او الغرب .
3- المحراث- عبارة عن عود خشبي له شعبتين شواحده طويلة تلحق بها الوصله وتربط في الضمد والثانية قصيرة يوضع بنهايتها حديده مدببه لتخترق الارض.
4- الوصلة- عبارة عن قطعة خشب توصل بين الضمد والمحراث وكلاهما من الخشب القوي مثل العتم ( الزيتون ) وغيره.
5- المدمسة او المدمه - تستخدم لتسوية الارض بعد الحراثة.
6- الجران- تشبه الحبال مصنوعه من الجلد تستخدم لتثبيت الضمد على رقاب الثيران.
7- الازارير اعواد قويه تستخدم لأحكام وتثبيت الضمد والوصله.




اسماء النباتات :

الرُقّاعه ( شجرة عظيمة تشبه شجرة التين (الحماط) ولكنها أكبر بعشرات المرات ولها ثمر مثل ثمر التين إلا أنه أصغر حجما وقيل أنه تم جلبها من الشام وزرعة بالمنطقة وهي بكمية محدودة )

الحمَاط ( وهو التين )

العُتُمه وجمعها العُتم ( وهي الزيتون إلا أنه زيتون بري ولو يلقح لأصبحنا أكبر منتجي الزيتون في العالم لأنه يتواجد بكميات كبيرة في المنطقة )

العَرْعَره وجمعها العرعر ( وهي شجرة جميلة وتتشكل منها غابات المنطقة )

الطلْحه وجمعها طلح ( وهي شجرة شوكية ولها ثمر ـ يقولون أنه كان يؤكل ـ يشبه الفاصوليا إلا أنه ناشف وحبوبه صغيرة جدا )

الخَطْره ( وهي نوع من أنواع الفاصوليا إلا أنها أصغر حجما وطعمها لذيذ )



العَرفَجه وجمعها العرفج ( وهي شجرة صغيرة لا تتعدى نصف متر ذات لون فاتح وتمتد على الأرض لتأخذ شكل نصف دائري )

النيّمْه وجمعها النيم ( وهي شجرة صغيرة لها ثمر دائري أصغر من حبات الحمص وله طعم حلو ورائع )

العَقَشْه وجمعها العقش ( وهي شجرة التوت ومنها يؤخذ التوت وهو غني عن التعريف )

الحَبَله ( وهي شجرة العنب )

الحَبَّحَاج ( وهو المعروف حاليا بالذرة أو الحبش)

الحُنْطه ( وهي معروفه ولكن بالكسر ومنها يؤخذ الدقيق الأسمر )

الدُخن ( نوع من أنواع الحبوب السمراء )





بعض الادوات:
1- المله : حجر مستدير لصنع الخبزة ، مثبت في المطبخ توقد عليه النار حتى يحمى ثم توضع عليه العجينة وتغطى وتوقد على الغطا النار حتى تنضج الخبزة.
2- القدح: انا مصنوع من الخشب ( غالبا خشب الغرب) يستعمل لشرب الماء او المرق واستعمالته كاستعمالات الكاسات والصحون وغيرها مجتمعه لضيق ذات اليد وعدم وجود البديل في الماضي.
3-القربة: جلد ماعز او شياة يدبغ ويسكر من جهة الفتحه الكبيرة ( جلد الارجل ) ويفتح من جلد الرقبة يستعمل لجلب الماء.
4 الصاج : عبارة عن حديد بشكل دائري لحمس البن
5-القليم: عبارة عن لحم مقطع قطع صغير ( كقطع المقلقل) تطبخ على نار هادئة دون اضافة ماء ويكفيها الشحم المصاحب للحم ويضاف اليها كمية كبير من الملح وبعد ان تنضج تبرد في الهواء ثم ترفع ويستخدم كلحم للطبخ وذلك عندما لم يكن في الماضي ثلاجات والقليم قد يبقى لأشهر كثيرة دون ان يتعفن شرط الا تمسه اليد.
6- الميفى : برميل يحفر له في الارض ويخبز فيه الخبز ويعمل فيه الحنيذ

7- الدلو: يستخدم لسحب الماء من البير



الحلي والملبوسات

المَسْبت ( وهو الحزام الذي يلبسه الرجال )

الثوب المكلّف ( وهو للنساء أي الذي به تطريز )

الجُبّه أو الفَرْوه ( تلبس للتدفئة مثل البشت إلا أن داخليتها صوف )

العُمَامه ( وهي الشماغ أو الغتره حاليا )

القُبْعه ( الطاقيه الآن )

القِلاَده ( العقد للنساء )

مَفْرد وجمعها مفارد (نوع من الأساور القديمه للنساء)

البَنَاقه ( وهي من انواع الحلي تلبس حول العنق للنساء)

الخُزَام ( وهو نوع من أنواع الحلي يتم تثبيته في الأنف للنساء)

الحِزام ( للنساء ويصنع من الفضه غالبا وهو معروف إلى وقتنا هذا بنفس الإسم )

الحَوْكه ( وهو قماش أبيض يتم لفه حول الجسم وتلبسه النساء )



مسميات المواقع

الحُصن وجمعه حصون ( غني عن التعريف )

السّقِيفه ( وهي غرفة صغيرة مستقلة تبنى في الوادي أو في الجبل بغرض حماية الأراضي الزراعية من خلالها أي كغرفة استكشاف وحماية وفي نفس الوقت للراحة والأكل )

الرّعَشْ ( مثل البلكونه حاليا وغالبا ما يتصل معها الدرج )

السِفلْ ( وهو ما يسمى حاليا بالبدروم ويستخدم غالبا للماشية أكرمكم الله )

العُليِّه ( وهي غرفة النوم حاليا )

الزَّافِر ( وهو العمود الذي وسط الغرفه )

الكترة ( فتحه وسط البيت للتهويه )

العِراق وجمعها العُرّق ( وهو الجدار الذي يبنى من الحجارة ويعد فاصلا بين الأراضي ـ البلاد ـ ويمنع الأرض من الإنزلاق )

الجِرِيْن ( وهو مكان منبسط يتم فيه طحن الحب ـ الدياس ـ وعادة ما تكون أرضيته صلبه )

المَسْطَح ( وهي الأرض المسطحة الشكل )

الرّكيب ( وهي الأرض الزراعية وهي لا تجمع وعند الجمع يطلق عليها البلاد )

الجَناب ( وهي الأرض الزراعية الصغيرة )

المْنَثّل ( وهو المكان الذي يتم فيه تجميع الحصى والبطحاء من الأراضي الزراعية )

الَسَابِله ( وهي طريق من بين أو خلال الأراضي تمنح لمن أرضهم بالداخل ليتمكنوا من الوصول إليها )

الخَلِيْج ( موقع جريان السيل )

الرَّبَعْه ( وتطلق على الأرض الزراعية الصغيرة )

الجَلّة ( وتطلق على الوادي عندما يجري فيقال أندرت الجله أي سال الوادي )

الدِّبِل ( وهو نفق يشق من تحت الأراضي يجري من خلاله الوادي وهو عمل هندسي رائع )

الصَّافِح أو المصفّح ( ويطلق على إحدى واجهة الجبل المنحدره )

الغدير ( أظنه واضح المعنى ومعروف بهذا الإسم )

الصَفَا وجمعها الصُفْيَان ( وهي الحجارة الملساء )

المِسْراب ( وهو طريق للمشي من بين الأراضي)

[اسماعيل الكويتي]

ابو معتوق اشكرك ولك الاحترام والتقدير

لكن لي استفسار

دشة :: الو رمة اسمع فيها اخبرة اسمة كهلة عندنا لكن
الي استنتجتة من الردود انة
الدشة هية نفسها المحفرة

صح ولا لا انتر ردكم
وتحياتي لكم

[غـــريب الـــدار]

اخوي اسماعيل الكويتي

اشكرك على ابداعك واختفاظك على الموروث الشعبي الذي كاد ان يندثر

[أبو ريان]

اسماعيل الكويتي ..
الموضوع رائع جداً وثري في نفس الوقت ..
أشكرك على نوعيّة هذا الموضوع الخاص بمثل هذه المسميات الجميلة ..
مشرف قدير وأتمنى لك التوفيق ..

[يوسف آل عايش]

اسماعيل الكويتي

عوافي ولاعدمناك , موضوع متميز بما احتوى عليه من قيمه تراثيه لها الفائده .
فقد تُجهل من البعض , فمن الواجب المحافظه عليها .

واصل ابداعك وتألقك ودمت في عز وشموخ ..
تقبل مروري ..

[نبـع الغـــلا]

اسماعيل الكويتي


الله يعطيك العافيه طال عمرك

أشكرك على هذا الطرح الرائع وهذا الإجتهاد الأروع


وأسمح لي ببعض المداخلة فيما يتعلق بالمسميات

2- الظمد : عبارة عن لوح خشبي سميك بواسطة تجمع السانية للعمل ويجر به عود الحرث او الغرب .
يُقال لها أيضاً : المِقرنة

3- المحراث- عبارة عن عود خشبي له شعبتين شواحده طويلة تلحق بها الوصله وتربط في الضمد والثانية قصيرة يوضع بنهايتها حديده مدببه لتخترق الارض.
يُقال له أيضاً : الشبنَة

7- الازارير اعواد قويه تستخدم لأحكام وتثبيت الضمد
يُقال له أيضاً : الخِناق

الطلْحه وجمعها طلح ( وهي شجرة شوكية ولها ثمر ـ يقولون أنه كان يؤكل ـ يشبه الفاصوليا إلا أنه ناشف وحبوبه صغيرة جدا )
يُقال لها أيضاً : الشوكة أو الشوك


أشكرك مرة أخرى على هذا الموضوع الرائع بروعتك

وننتظر جديدك


دمت بخير وفي خير

0

[اسماعيل الكويتي]

غريب الدار
ابو ريان
يوسف العمري
اشكركم من اعماق قلبي على مروركم

نبع الغلا
اشكرك شكر خاص على مداخلتك

مع خالص الحب والتقدير

[عباس بن فرناس]

والله اني هبت ايدي على راسي قلت الله يستر مذا او ياهب لنا الكوتي من تراث


اثرك عمري معتق الله يبض وجهك راعي علم

[اسماعيل الكويتي]

والله اني هبت ايدي على راسي قلت الله يستر مذا او ياهب لنا الكوتي من تراث


اثرك عمري معتق الله يبض وجهك راعي علم

يعطيك العافية
بس مهما تغربنا وتفرعنا يبقى فينا الاصل

[العسبلية]

الله يعطيك ألف صحة وعافية أخي الكريم على هذا الموضوع الرائع والقيم

تقبل مروري وجزيل شكري وأحترامي وتقديري لشخصك الكريم

[أم سلطان]

الله يعطيك العافيه على ثراء الموضوع بالكم الرائع من الموروث

[حمتو]

اسماعيل الكويتي الف شكر على هذا الموضوع
الاكثر من رائع

[اسماعيل الكويتي]

العسبلية

ام سلطان

العمري ابو لكمة

يعطيكم العافية على المرور

[القادري]

الأخوة الكرام جميعا
في البداية أحب أن أهنيء أعضاء المنتدى جميعا والإدارة بهذا المنتدى العظيم الذي كلي ثقة بعد الله سبحانه وتعالى فيه بتوثيق جزء عظيم من تراثنا المندثر والله أسأل أن يعين الجميع على حفظه .

وفي رأيي المتواضع هناك مجالات شتى تستوجب منا التوثيق ، ومنها على سبيل الذكر لا الحصر :

1. أسماء الحيوانات
2. أسماء النباتات والمنتجات الزراعية
3. الحلي والملبوسات
4. مسميات المواقع
5. مسميات الأدوات الزراعية

وسوف أبدأ بذكر بعض منها وعلى أمل أن يشارك الجميع لإخراج موضوع ثمين حول المسميات المتوارثة وبالله نستعين ...

** اخي اسما عيل موضوع في مجمله قيم رغم أنه مكرر لأكثر من مرة
ولكن المهم أن نعي مانقول وأن لا نفتي الا في مانعلمه علم اكيد
وقد قيل ,, من قال لا ادري فقد افتى
انا اسف ربما تكن هذه الكلمات صعبة او فيها بعض القسوة ولكن اجدني مرغماً على ذالك وسوف اعقب على بعض النقاط لتتضح الؤية

أولا ً: الحيوانات

الحُصْيَن أو الحُصيني ( وهو الثعلب )

الجُعري (وهو الضبع )

السبع وجمعها السباع ( وتطلق على النمر أو النمور )

الذيب وجمعها ذيابه ( الذئب )

الرّخَمْه ( وتطلق على النسر لأنه جبان فعلى ضخامة جثته إلا أن الصقر أشجع منه رغم أنه أصغر حجما)

** الرخمة طير والنصر طير اخر
الرخمة طائر ابيض الشكل يبلغ في حجمه الحديّاء*

الهَامْه ( وهي البومة )

البُريهه ( وهو الأرنب )

الحْسِيل وجمعها حسلان ( صغار البقر )

الحُديّا ( نوع من الغربان لونها فاتح قليلا )

** الحُديّا شيئ والغراب شيئ اخر
لأن الحُديّا لونها بني فاتح وهي اكبر من الغرب بدرجة*

الحَجلة وجمعها حجل ( نوع من أنواع الطيور يشبه الحباري )

الكُبيده أو المكبّده ( نوع من أنواع الحمام البري )

الحُبين ( نوع من أنواع السحالي لونه أزرق )

** اللون الازرق من السحالي يسمى في بلاد رجال الحجر( وحر )
البَاصِيه أو البرمة ( نوع من أنواع السحالي وتسمى بالعامية الوزغة )
** الوزغة نوعين النوع الابيض تسمى البرص
والنوع الثاني من الوزغ الرصاصية الشكل وهي اصغر من الوحر بدرجتين وتسمى النقاقة نسبة الى صوت تطلقه في الليل

الحَنش ( الثعبان وله أنوع كثيرة ومسميات مثل الماصول والسوادي )

** الثعابين كثيرة ومن الانواع المتواجدة في بلاد رجال الحجر والمنطقة الجنوبية
المقنع ويبلغ طوله عند اكتمال عمره ما يقارب المترين و راسه اسود اكبر من جسمه ويهدر كما يهدر الجمل ومنها السام وغير السام
** النوع الثاني الايبس من الانواع السامةوطولة لا يتعدى المتر وهو من اخطر الثعابين ويوجد في بادية بني عمرو وهو قليل التواجد وعند قتله يتجزاء الى قطع كثيره وكأن جسمه حلقات مركبة في بعضها ويقال إنه يتبع قاتله حتى ينتصر إذا لم يقضى على راسه
** النوع الثالث بوثال او الاحدب بو ثال ويوجد ايضاً بكثرة في بادية بني عمرو وهو سام وخطير وطولة في حدود المتر والنصف
** النوع الرابع من الثعابين بو سعفتين ويوجد بكثرة في جبال ومزارع رجال الحجر ولونه يقارب الى الاصفر وبه خطين سوداء على امتداد جسمه او يكن لونه اصفر ومرشوش بحبوب سوداء والعكس وهو قليل السميّةويصيد الفيران والسحلي

البُشبُشانه ( العنكبوت )

الحُسيسِنيّه ( نوع من أنواع الجراد إلا أنه أصغر حجما ولا يؤكل )

الهمَجه ( حشرة صغيرة جدا ً تتجمع على مخلفات الطعام )

الكُعَي ( يطلق على الحمار الصغير )
** الحمار الصغير في الحجم والكبير في السن يسمى الكدش
الدِّبْر وجمعها الدبور ( وهو حشرة لها مؤخرة حادة ـ تشبه النحل ـ تلدغ به )

الظّفِر ( ولها أرجل كثيرةوهي أم أربعه وأربعين )


المصِيّد ( من أنواع الصقور وهو صغير الحجم )

الجِرْو ( يطلق على صغار الكلاب وجمعها جِرِوْه )





ادوات الزراعه والحرث قديما:

1- السانية : عبارة عن ثورين يجمعان للعمل من حرث وسوق( ري المزروعات) وغير ذلك.
** السانية اسم النبع المستمر في الجريان وتسمى الكضايم والتي يكن لها ترتيب ومجاري لمائها يتم توزيع الما على المزارع حسب الحاجة
ويقل الشاعر في بيت شعر ( والبرق لو هل من عالي سماه يدم بير وغلق سانية )
ويقال فلان يسني بمعني يسقي الزرع وسقاية الزرع نوعين عن طريق البير او الكظايم

اذاً ليس للثورين وعدد السوق والحرث علاقة في هذا الاسم فهناك اسم شعبي لعدة السوق ولعدة الحرث ليس له علاقة بأسم السانية

2- الظمد : عبارة عن لوح خشبي سميك بواسطة تجمع السانية للعمل ويجر به عود الحرث او الغرب .
** هنا خلط في المسميات
الضمد هي المقرنة او المضمد ويستخدم في جر المحراث عند حرث الزروع
وعند جر خشبة الدويّس عند دوس المحاصيل الزراعية

وليس له علاقة من قريب ولا من بعيد بجر الغرب من البير
3- المحراث- عبارة عن عود خشبي له شعبتين شواحده طويلة تلحق بها الوصله وتربط في الضمد والثانية قصيرة يوضع بنهايتها حديده مدببه لتخترق الارض.

** المحراث واسمها الشبنة وتسمى في جنوب المملكة اللومة
4- الوصلة- عبارة عن قطعة خشب توصل بين الضمد والمحراث وكلاهما من الخشب القوي مثل العتم ( الزيتون ) وغيره.
5- المدمسة او المدمه - تستخدم لتسوية الارض بعد الحراثة.
6- الجران- تشبه الحبال مصنوعه من الجلد تستخدم لتثبيت الضمد على رقاب الثيران.
**اخي اسماعيل لا اعرف من اين استقيت هذه المعلومات ؟؟
الادوات التي تثبت المقرنة او المضمد على رقاب الثيران تسمى الخُنق او الخناق
اما الجر فهو الحبل الذي يربط الوصلة في المقرنة (المضمد)



7- الازارير اعواد قويه تستخدم لأحكام وتثبيت الضمد والوصله.


** الازارير لا توجد الا في الاكوات والملابس
اما التي تثبت المحراث ( الشبنة ) في الوصلة تسمى ( الخُرز ) ومفردها خراز

اسماء النباتات :

الرُقّاعه ( شجرة عظيمة تشبه شجرة التين (الحماط) ولكنها أكبر بعشرات المرات ولها ثمر مثل ثمر التين إلا أنه أصغر حجما وقيل أنه تم جلبها من الشام وزرعة بالمنطقة وهي بكمية محدودة )

الحمَاط ( وهو التين )

العُتُمه وجمعها العُتم ( وهي الزيتون إلا أنه زيتون بري ولو يلقح لأصبحنا أكبر منتجي الزيتون في العالم لأنه يتواجد بكميات كبيرة في المنطقة )

العَرْعَره وجمعها العرعر ( وهي شجرة جميلة وتتشكل منها غابات المنطقة )

الطلْحه وجمعها طلح ( وهي شجرة شوكية ولها ثمر ـ يقولون أنه كان يؤكل ـ يشبه الفاصوليا إلا أنه ناشف وحبوبه صغيرة جدا )

الخَطْره ( وهي نوع من أنواع الفاصوليا إلا أنها أصغر حجما وطعمها لذيذ )


** الذي نعرفه قبل ان نعرف الفاصوليا
هو ما نسميه( بالدجر ) ويزرع بين محصول الذرة وهو يشبه الفاصوليا الا أنه اصغر منها ويوكل ني ومطبوخ
العَرفَجه وجمعها العرفج ( وهي شجرة صغيرة لا تتعدى نصف متر ذات لون فاتح وتمتد على الأرض لتأخذ شكل نصف دائري )

النيّمْه وجمعها النيم ( وهي شجرة صغيرة لها ثمر دائري أصغر من حبات الحمص وله طعم حلو ورائع )

**لا اعرف ما ذا تقصد انت بالنيمة
الا إن انيمة التي نعرفها هي نبتة متطفلة على المزارع وشديدة الاننتشار داخل المزارع ويحاربها المزارع بكل الطرق والمزرعة التي تنموفيها لا تكاد تنتهي منها
وتسمى بالنجيلة وتسمى بالثيل

العَقَشْه وجمعها العقش ( وهي شجرة التوت ومنها يؤخذ التوت وهو غني عن التعريف )

الحَبَله ( وهي شجرة العنب )

** الحبلة تطلق على المكان اذي تتواجد فيه اشجار الفاكهة التالية اسمائها
ومنها العنب والخوخ الفركس والحماط والبرشوم
الحَبَّحَاج ( وهو المعروف حاليا بالذرة أو الحبش)

** الحبش ويسمى الهند ذوحبة كبيرة مثل حبة الحمص الصغيرة
اما الحاج او الحايّ فهو نوع من انواع الذرة في بلاد رجال الججر حبته اكبر من حبة الحب حار الفلفل الاسود ولونها ابيض فاقع
الحُنْطه ( وهي معروفه ولكن بالكسر ومنها يؤخذ الدقيق الأسمر )

الدُخن ( نوع من أنواع الحبوب السمراء )





بعض الادوات:
1- المله : حجر مستدير لصنع الخبزة ، مثبت في المطبخ توقد عليه النار حتى يحمى ثم توضع عليه العجينة وتغطى وتوقد على الغطا النار حتى تنضج الخبزة.
2- القدح: انا مصنوع من الخشب ( غالبا خشب الغرب) يستعمل لشرب الماء او المرق واستعمالته كاستعمالات الكاسات والصحون وغيرها مجتمعه لضيق ذات اليد وعدم وجود البديل في الماضي.
3-القربة: جلد ماعز او شياة يدبغ ويسكر من جهة الفتحه الكبيرة ( جلد الارجل ) ويفتح من جلد الرقبة يستعمل لجلب الماء.
4 الصاج : عبارة عن حديد بشكل دائري لحمس البن
5-القليم: عبارة عن لحم مقطع قطع صغير ( كقطع المقلقل) تطبخ على نار هادئة دون اضافة ماء ويكفيها الشحم المصاحب للحم ويضاف اليها كمية كبير من الملح وبعد ان تنضج تبرد في الهواء ثم ترفع ويستخدم كلحم للطبخ وذلك عندما لم يكن في الماضي ثلاجات والقليم قد يبقى لأشهر كثيرة دون ان يتعفن شرط الا تمسه اليد.
6- الميفى : برميل يحفر له في الارض ويخبز فيه الخبز ويعمل فيه الحنيذ

7- الدلو: يستخدم لسحب الماء من البير


** الدلو يتكون من جزئين 1 / الحبل ( الرشاء)
2 / الرقعة التي يحمل فيها الما من البير الى خاجها

الحلي والملبوسات

المَسْبت ( وهو الحزام الذي يلبسه الرجال )

الثوب المكلّف ( وهو للنساء أي الذي به تطريز )

الجُبّه أو الفَرْوه ( تلبس للتدفئة مثل البشت إلا أن داخليتها صوف )

العُمَامه ( وهي الشماغ أو الغتره حاليا )

القُبْعه ( الطاقيه الآن )

القِلاَده ( العقد للنساء )

مَفْرد وجمعها مفارد (نوع من الأساور القديمه للنساء)

البَنَاقه ( وهي من انواع الحلي تلبس حول العنق للنساء)

الخُزَام ( وهو نوع من أنواع الحلي يتم تثبيته في الأنف للنساء)

الحِزام ( للنساء ويصنع من الفضه غالبا وهو معروف إلى وقتنا هذا بنفس الإسم )

الحَوْكه ( وهو قماش أبيض يتم لفه حول الجسم وتلبسه النساء )


**الحوكة تصنع من اي قماش وليست حكر على النساء بل يلبسها الرجال بكثرة وخصوصاً في تهامة
ولكن التي كانت تلبس للنساء فقط هي الخرقة وتلف حول عجز الحرمة (المرأة) من الخلف وتربط في الامام فوق العانة وكانت من اشهر ما يلبسنه النساء الى حدود التسعينات الهجرية
وكان يتم تزيينها بالحرير في اطرافها وتسمى بعد تطريزها بالخرقة المكلوفة


مسميات المواقع

الحُصن وجمعه حصون ( غني عن التعريف )

السّقِيفه ( وهي غرفة صغيرة مستقلة تبنى في الوادي أو في الجبل بغرض حماية الأراضي الزراعية من خلالها أي كغرفة استكشاف وحماية وفي نفس الوقت للراحة والأكل )

الرّعَشْ ( مثل البلكونه حاليا وغالبا ما يتصل معها الدرج )

السِفلْ ( وهو ما يسمى حاليا بالبدروم ويستخدم غالبا للماشية أكرمكم الله )

العُليِّه ( وهي غرفة النوم حاليا )

الزَّافِر ( وهو العمود الذي وسط الغرفه )

الكترة ( فتحه وسط البيت للتهويه )

العِراق وجمعها العُرّق ( وهو الجدار الذي يبنى من الحجارة ويعد فاصلا بين الأراضي ـ البلاد ـ ويمنع الأرض من الإنزلاق )

الجِرِيْن ( وهو مكان منبسط يتم فيه طحن الحب ـ الدياس ـ وعادة ما تكون أرضيته صلبه )

المَسْطَح ( وهي الأرض المسطحة الشكل )

الرّكيب ( وهي الأرض الزراعية وهي لا تجمع وعند الجمع يطلق عليها البلاد )

الجَناب ( وهي الأرض الزراعية الصغيرة )

المْنَثّل ( وهو المكان الذي يتم فيه تجميع الحصى والبطحاء من الأراضي الزراعية )

الَسَابِله ( وهي طريق من بين أو خلال الأراضي تمنح لمن أرضهم بالداخل ليتمكنوا من الوصول إليها )

الخَلِيْج ( موقع جريان السيل )

الرَّبَعْه ( وتطلق على الأرض الزراعية الصغيرة )

الجَلّة ( وتطلق على الوادي عندما يجري فيقال أندرت الجله أي سال الوادي )

الدِّبِل ( وهو نفق يشق من تحت الأراضي يجري من خلاله الوادي وهو عمل هندسي رائع )

الصَّافِح أو المصفّح ( ويطلق على إحدى واجهة الجبل المنحدره )
**المصفح المكان الذي يقطع انسياب الما من الجبل الى المزارع إذا استمر هطول الامطار وصار تواجد الماء خطر على المزارع يتم صفح الما من خلاله الى مكان بعيد عن المزارع
الغدير ( أظنه واضح المعنى ومعروف بهذا الإسم )

الصَفَا وجمعها الصُفْيَان ( وهي الحجارة الملساء )

المِسْراب ( وهو طريق للمشي من بين الأراضي)









هكذا تم التعقيب على النقاط اعلاه امل أن اكن قد وفقت فيما ذهبت اليه
وللجميع وصاحب الموضوع كل الاجلال والاحترام
دمتم جميعاً بخير .......... القادري

[اسماعيل الكويتي]

هكذا تم التعقيب على النقاط اعلاه امل أن اكن قد وفقت فيما ذهبت اليه
وللجميع وصاحب الموضوع كل الاجلال والاحترام
دمتم جميعاً بخير .......... القادري

القادري
هذا موضوع لتبادل الاراء والتعلقيات والردود مو للانتقادات ,,؟؟

يعطيك العافية وشاكر لك جهدكـ

[القادري]

القادري
هذا موضوع لتبادل الاراء والتعلقيات والردود مو للانتقادات ,,؟؟

يعطيك العافية وشاكر لك جهدكـ

اخي اسماعيل بودي ان يكن صدرك اوسع من ذالك

انا لم انقد بقدرما صححت خطاء كان لا بد من تصحيحه

مثل لو قلتلي أنت 1 + 1= 4 لانك مقتنع إنها اربعة حسب وجهة نظرك

من حقك علي أن اصحح هذا الخطى بحيث اقل لك المسألة فيها خطاء

بينما الصح هو أن 1 + 1= 2 وهذا ما عملته أنا

كيف ؟ يكن تبادل وجهة النظر في امور ثابته

أمل ان تكن وصلت اليك وجهة نظري وفهمت فحواها

[خالد]

شكرا للأخ الكريم إسماعيل الكويتي

أردت تصحيح بعض المفردات حسب اللهجة إذا سمح لي صاحب الموضوع وكذا الأخ القادري ، ومن المعلوم أن اللهجة قد تختلف اختلافا بسيطا حتى من قرية إلى قرية ، ولكني سأذكر الذي أسمعه من كبار السن، وأرجو من صاحب الموضوع والقادري التصحيح إذا كنت مخطئا


الحُصْيَن أو الحُصيني ( وهو الثعلب )


في لهجة المنطقة يسمى: با الحصين ، وهي كنيته في اللغة أبو الحصين ، وله اسم آخر وهو غير لايق للأسف وهو : أحمد!،

الجُعري (وهو الضبع )


على اللهجة يـُنطق بالكسر: اليـِعري(الجِعري) ، وأيضا يسمونه الضبع ، والضبعة عندهم مشية اليعري، يقولون : ضـبـَع اليعري ضبعا فهو ضبع هههههههههههههه ، ويسمّون الفِطر الذي ينبت في البلاد وغالبا ينبت في نيد : فسوة الضبع! أكرمكم الله

السبع وجمعها السباع ( وتطلق على النمر أو النمور )


السبع عندنا لاتختص بالنمر ، بل تعم النمر والذيب والضبع وغير ذلك

الذيب وجمعها ذيابه ( الذئب )

على اللهجة يجمع الذيب على ذياب، ثم يا أخي لافرق بين الذيب والذئب ، فكلاهما لهجتان ، وبهما نزل القرآن جميعا

الرّخَمْه ( وتطلق على النسر لأنه جبان فعلى ضخامة جثته إلا أن الصقر أشجع منه رغم أنه أصغر حجما)

كما تفضل الأخ القادري الرخمة غير النسر، وهي بتحريك الخاء والميم ، وليست بإسكان الميم، طبعا نسميه نحن : نصر ، والسين والصاد تتناوبان في اللغة غالباً ، لأن مخرجهما واحد

الحُديّا ( نوع من الغربان لونها فاتح قليلا )

الحديا ليست غرابا ، بل طائر آخر، كما تفضل الأخ القادري ، وهي والغراب من الخمس الفواسق التي تـُقـتل في الحل والحرم، وهي تسمّى في اللغة الحدَأة وتصغيرها: الحُديـّاة كما في حديث عائشة في الجارية التي اختطفت الحُديّاة وشاحها، طبعا على لهجتنا ننطقها: الحِديّا بالكسر.

الحَنش ( الثعبان وله أنوع كثيرة ومسميات مثل الماصول والسوادي )

من مسمياته في المنطقة : الداب ، ومن أنواع الثعابين عندنا : الاسود وليس السوادي، وقد شفا القادري ووفى ، بأحسن مما كنت أنوي أن أكتب

البُشبُشانه ( العنكبوت )


على اللهجة ننطقها بالكسر: بـِشبـِشانة ، وبعضهم يسميها : عنكبانة !

الكُعَي ( يطلق على الحمار الصغير )


ومن مسميات الحمار أيضا: عَـيـْر ، وعكروت، ولكنها للكبير طبعا.

النيّمْه وجمعها النيم ( وهي شجرة صغيرة لها ثمر دائري أصغر من حبات الحمص وله طعم حلو ورائع )


سبقنا القادري بخير مما كنت أنوي أن أكتب،
والنجم في اللغة: النبات الذي لا ساق له، قال تعالى: (والنجم والشجر يسجدان)

الكترة ( فتحه وسط البيت للتهويه )

بعضهم ينطقها بالقاف: قـُترة


في النهاية شكرا لصاحب الموضوع الذي أفادنا ، وشكرا للقادري الذي استفدنا منه كثيرا
وأرجو التصحيح إذا كان في مشاركتي أخطاء

[القادري]

بعد أن اخذ كل موضوع حقه من المناقشة
تم تدمج المواضيع المتشابهة
وذالك حسب توجيهات الادارة
تنويـــــــــــــــــــه
يقوم المنتدى الياً بترتيب المواضيع حسب اولويتها في تاريخ الطرح
القادري

[آل غيهب]

دايم نسمع هذه الجملة وخاصة من كبر السن ( قرم سود) ولاندري مامعناها وانا ايضا لا اعرف معناها سوف اعطيكم مثال لذلك :
مثلا انت جاي من خارج البيت وتدخل على الوالدة بالمطبخ وتقلها : ومة وش الغداء اليوم . ترد عليك وهي طفشانة تقول : غدانا قرم سود في هذه الحظة تعرف ان الوالدة مو رايقة لك وتسكت .
اود من الاخوة الاعزاء توضيح معناها لاني ماخليت احد الا سالته ولا احد عطاني معناها
وشكرا للجميع

[صقر عمري]

قرم يقرم قرما فهو مقروم أو مقرم ,, نقول قرم الشي اي قضى عليه بسرعة ,اقرم الشي أي أعطاه إياه ونقول قوم قروم أي عدول يقرم عندهم الضيف ويقال في المنتدى اقرم الموضوع أي أكتبه أو رد عليه وقد تحتمل حذف الموضوع إذا اقرمته الأدارة فيقال هذا موضوع مقرم أي محذوف....فهمت يأآل غيهب أم تريد توضيحا لتوضيحي ( وش رايك نستورد شايب من القرم السود يوضح لك ) >>> تراي مثلك ما أعرفها بس أتوقع أنهم قبيلة من الجن :bigsmile:

[آل غيهب]

يا وطن عمري والله انك منسم بجد هههههههههههههههههههههههههه انا كنت اقراء ردك
ومتحمس للجواب :qmbsqm: طلعت مثلي ماعندك سالفة :030305041148:

ياشباب منتدى بني عمرو احتاج احد يقلي وش معنى(( قرم سود ))وهل هذا مصطلح موجود عندنا في بني عمرو ولا لا؟
انا مخي ضرب :030305040652: تكفون ياعوال العون وش معنى قرم سود

ودمتم

[حمتو]

انا لم اسمع بها منذو ان خلقت

[صقر عمري]

تسلم لي ضحكاتك ياأبن غيهب .. في نجد وبالتحديد سدير يقولون عن الرجال القرام هم أهل الكرم أما في ديرتنا ما عندي فتوى لك .. (افتهمت لولا عيني )

[آل غيهب]

مذالي ومذال سدير وخل سدير لاأهلها ريال غير اعلمني مذاهي قرمسود
:040104_emI4_prv:

[خالد]

بالنسبة لي أول مرة أسمع بها!

[آل غيهب]

ياشباب وش معنا قرمسود


:110103_ign_prv:

[صقر عمري]

ياخي عكس القرم البيض وأنتبه تخلط بين القرم السود والقرم الخضر ترى فيه فرق ذولا سود وذولا خضر

[حمتو]

يا اخي امتحتنا انت والقرم حقق
ماااااااا نعرفه

[آل غيهب]

ياشباب وش معنا قرمسود

[سفير الديره]

يعني قرموا خشمك

[آل غيهب]

الشرهة مو عليكم الشرهة على الي يسألكم

:hell_boy:

[آل غيهب]

ياشباب وش معنا قرمسود

[صقر عمري]

ههههههههههههههههههه يعجبني فيك إصرارك يابن غيهب ,,عسول من يومك

[آل غيهب]

يومتي ياوطن عمري تصدق خدودي حمرت وصارت وردية يوم قلت لي ياعسول
:030305122924:

[ابوليلى المهلهل]

يااخي العزيز,,,,
القرم سود هو نوع من الافكاار التي تنبثق من بوتقة الفكر السمبثاوي بحيث يصبح المنتخب جاهزا للعب حتى ولو تم طرد اي لاعب لانه سوف يؤثر على الجهاز العصبي ومن ثم سوف يؤثر على الساعه البيولوجيه التي تحتوي على كثير من القرم سود.....
ودمتم سالمين,,,,,,,

[سمير0707]

انا اتوقع انها اكله قديمه مثل المنتو يغمش

اقووووووووووووووول نصيحه لا عاد تسأل عنها ممكن ان معناها ؟؟؟؟؟

[اسماعيل الكويتي]

يااخي العزيز,,,,
القرم سود هو نوع من الافكاار التي تنبثق من بوتقة الفكر السمبثاوي بحيث يصبح المنتخب جاهزا للعب حتى ولو تم طرد اي لاعب لانه سوف يؤثر على الجهاز العصبي ومن ثم سوف يؤثر على الساعه البيولوجيه التي تحتوي على كثير من القرم سود.....
ودمتم سالمين,,,,,,,

واحب ان اظيف
ان القرم سود يدخل في التفاعلات النفسية الفيلوسجية بسبب تأخر الذره العنصرية الجذريه للعد سين وقد ينقص وزنه لانه اقل منه في الخبره ,,يتجدد كل ثلاث عشرة ساعة بدافع التواصل الفضي للنثر الشعري القديم ,, وقد استخدم في بناء الاهرامات المصريه وهو ممنوع دوليا لدخوله في تفاعلات الاحماض النووية
على سبيل المثال حمض ( انتا ميبا هستوليتكا )

ودمتم سالمين

[صقر عمري]

تصدق يا ابن غيهب إني أكتشفت أن في شعب من شعوب الإتحاد السوفيتي السابق , إسمهم القرم ,,
وهذا حقيقي ,,



ولكن يا فرحه ما تمت طلعوا بيض مو سود ,,


أبن غيهب ,, عليك بعفشك, واقرب رحلة وعلى إفريقيا ,, وربي أن تحصلهم مثل الدود ,, وعاد لا صرت هناك دور لك أحد يدلعك ويقولك يا عسول هههههههه

[آل غيهب]

ياشباب ترى الدعوة فيها تحدي على سيارة FJ اذا جبت الجواب الصح الدعوة جد عاد
ومني وعد اعطي كل واحد منكم دورة بالسيارة اذا جبتو لي الجواب وش قلتو

[صقر عمري]

ابن غيهب ,, تعال وعلمك بشورعندي ,,خذ الوالده عسى ربي يحفظها لك ويحفظك لها ,, وأنزل بها السوق ,, ثم إذا رجعتوا للبيت لف بها على أقرب محل عصيرات ,, وهبلها عصير كوكتيل محترم ,, ثم قول لها يا ومه دايم تقولين القرم السود ,, هي علميني بهم وأبشريى بنزلت ثانية للسوق ,, ثم سلم على راسها وأدعى لها ,, صدقني أن تعلمك ,,,,,, خذ العلم مني :wink_5:

[آل غيهب]

وطن عمري والله ماتعرف امي وش معناها اصلا المثال الي جبته عشان اقرب لكم الصورة

[صقر عمري]

طيب ,, أسمع بعطيك حل ثاني ,, إذا رجع الوالد من بعد صلاة العصر ,, وقد عاد جالس ومتركي وقد جابوا له القهوة والتمر والعلوم السفرة وتحس إنه مروق ,, تعال وسلم على راسه , وخذ الدلة وأحلف أنه ما يقهويه إلا أنت ,, ثم صب له فنجان ثم قوله يا وابه عطني علومك يوم كنت ترعى الغنم في الديرة زمان ,, هو في ذي اللحظة ما راح يصدق,, بينبسط أن فيه واحد من عياله يسأل عن ماضية ,, ثم أستمع له بكل إهتما م ولا تقاطعه ,, ثم إذا خلص قول له إلا على طاري الديرة وش معنى (القرم السود ) في هذي اللحظة صدقني بيعلمك,,:010305123602:

[آل غيهب]

يارجال ابوية مايعرف من الديرة الا انه ولد فيها بس وطلع من الديرة وعمر 7 سنوات ولا عاش بالديرة نهايا يعني معلوماته ميح عن الديرة مافية امل اكسب منه اي معلومة

[اسماعيل الكويتي]

آل غيهب

والله العظيم اني سألت لك شيبان بالديرة

ولا عرفوا شنو ذي ( القرم سود)
لا وقالوا وش معناها وقالوا كيف تنقال (( يعني جيبها في جملة ))

وحاولت بشتى الطرق ولا في امل وانا اخوك ..!!

[صقر عمري]

حرام عليك يا أبن غيهب ,, تعبت الاستاذ إسماعيل وخليته يروح يسأل لك ,, اسمع نصيحتي ,, ود سؤالك ذا لمسابقة من سيربح المليونين ,, وخلهم يحطونه السؤال الأول لكل مشترك واللي يجاوبه ينتقل للسؤال الثاني ,,( أحلق عيني ياشيخ إذا أحد عرف جوابه ),, وخلهم يعطون المتسابقين جميع وسائل المساعدة المتاحة ومنها إتصال بشايب من ديرتنا ,,

[آل غيهب]

آل غيهب

والله العظيم اني سألت لك شيبان بالديرة

ولا عرفوا شنو ذي ( القرم سود)
لا وقالوا وش معناها وقالوا كيف تنقال (( يعني جيبها في جملة ))

وحاولت بشتى الطرق ولا في امل وانا اخوك ..!!

مستحيل ياخوي اسماعيل ان الشيبان مايعرفونها ثم المثال موجود في جملة مفيدة في اول المشاركة حقتي :040104_emI4_prv: بس الظاهر مافية امل احد يعرفها قرمسود حطيتها بقوقل يعني قوقلتها مالقيت الا معلومة وحدة عنها هو ان القرمسود نوع من انواع الحرير يصنع في مصر قديما بس مااضن انه هو

[عاشق ثرى الديره]

وش فيكم هواشكم سامعه من اول الشارع العلم عندي بس ماني معلمكم عشان مره ثانيه ماتتها وشون هيا اصه

[ميراج111]

اول مره بحياتي اسمعها:؟:؟:؟>>>>>>>>>>>بس بسأل عنها

[آل غيهب]

يا عاشق ثرى الديرة اي هوشة الله يهديك بالعكس قاعد نناقش موضوع القرمسود بكل اريحية حتى اسأل المنتديات الي حولنا مافيه احد سمع همسنا بس عطنا وش معنا القرمسود ؟؟
ثم اذا انك عاشق ثرى الديرة لاتقول هواش لانه مو مصطلح ديراوي المفروض تقول ( فيكم والصياح ذية )

[آل غيهب]

قبل كم يوم كنت في مناسبة عائلية المهم ويجيك شايب ماشي طبلونة يبغى يعزم واحد بالمجلس رد عليه الضيف قال انشالله نجيك اذا فضينا رد علية الشايب قال تراك في مطاريح النقاء طبعا انا الى الان ماعرف وش معناها على اني حاولت بس مافية امل اذا احد من الشباب يعرف يقلنا ولا يبخل علينا
ودمتم

:020104_emm7_prv:

[ميراج111]

انت مره قرم سود مره مطاريح النقاء




يمكن قصده يأخذ الأذن من زوجته>>>>>>>>>>>>>>هيا وش جاب هذي:11ughboun

[صقر عمري]

نسخة الى الأخ عاشق ثرى الديرة مع التحية ,,
نسخة للأخ على بن دايل مع التحية ,,
نسخة للأخ سد الوادي مع التحية ,,

[آل غيهب]

يالربع تراني اتكلم جد مو استهبال

[عاشق ثرى الديره]

وصلت نسختي ياوطن عمري
ومعناها الله يسلمكم مطاريح يعني مكان (ظرف مكان) النقاء وهي العزاره اي والله لو ماقبلت عزيمتي اني لاعزرك بمعنى آخر تقوم بالحق

اذكر زمان الخصوم بين الجماعه واذا غلط واحد على الاخر قالو تراك معزر وحكمو عليه بذبايح على حسب العزير يجتمعون كل الجماعه في بيت المعزر ويجيبون الطرف الاخر ويذبحون وينفخون في بيت المعزر ولا يطلعون الا والطرفين باحسن شان ولا كن شي حصل لله درهم واليوم تقول للواحد كيف حالك اغتاظ

هيا خلفتني عليكم تي تحثى

[صقر عمري]

عاشق لا تخلف علينا إلا شي طيب ,, وعسى ربي يسلمنا من النار وحرها

[الأزدية]

السلام عليكم

فعلا تمر بنا مصطلحات نجهل معناها وخاصة المقيمين خارج الديرة

واحيانا نرددها في الحديث تقليدا دون فهم معناها ونكتشف احيانا ان لها خلفية خادشة للحياء او اساءة لاحد معين

اتمنى التعريف بمعنى المصطلحات إن كانت لائقة

وإن كانت لا تليق بمنظق المسلم ولا بالذوق العام فيشار الى هذا من بعيد وكفى

وفق الله الجميع للقول السديد

[آل غيهب]

شكرا لك ياخوي عاشق ثرى الديرة شكلي باستخدم تراك في مطاريح النقاء كل ماوجهت واحد ابي اعزمة على كفي شوب
وشكرا للجميع :040104_emI2_prv:

[عاشق ثرى الديره]

امل خير وشهي المصطلحات اللي ودك تعرفينها وابشري نفكلك شفراتها

[الأزدية]

امل خير وشهي المصطلحات اللي ودك تعرفينها وابشري نفكلك شفراتها

ما المسؤؤل اعلم من السائل

وبما انك تفك الشفرات بإمكانك ان تميز بين ما يقال وما لا يقال

إضافة ان هناك بعض العبارات التي فيها سوء ادب مع الله

كقول
مثل قول اذا حلف احدهم قال اصه لا تقطع ربي

اذا استشارك احد واقتنع برأيك قال طاعك الله

او مثل قول كثروا على ربي وغيرها كثير

[ابوليلى المهلهل]

تراكم في النقا كلكم

[القادري]

وصلت نسختي ياوطن عمري
ومعناها الله يسلمكم مطاريح يعني مكان (ظرف مكان) النقاء وهي العزاره اي والله لو ماقبلت عزيمتي اني لاعزرك بمعنى آخر تقوم بالحق

لا هنت يا عاشق الديرة جانبك الصواب في تفشير معنى النقاء
والتفسير الصحيح لها ( النقاء بمعنى التحدي ) (اما العزارة فمعناها الادب او النكال )
,,,,,القادري,,,,,اذكر زمان الخصوم بين الجماعه واذا غلط واحد على الاخر قالو تراك معزر وحكمو عليه بذبايح على حسب العزير يجتمعون كل الجماعه في بيت المعزر ويجيبون الطرف الاخر ويذبحون وينفخون في بيت المعزر ولا يطلعون الا والطرفين باحسن شان ولا كن شي حصل لله درهم واليوم تقول للواحد كيف حالك اغتاظ

هيا خلفتني عليكم تي تحثى

هكذا تم التعديل على معنى المثل ضمن الاقتباس اعلاه
,,,,,,,, القادري ,,,,,,,,

[القرقور]

الشطب حسب معرفتي هو نوع من النخيل ولكن سعفه صغير وشجرته قصيره ويجي فيها تمر صغار مرررررره . اما (الغريضه ) فهو زرع الشعير يصرمونه وهوباقي اخضراي بعد مايعاد حب ثم يطبخونه طبخ بسيط ثم يبسونه ثم يدًُقونه باالمٌيمه وينظفونه من الاماريق والقصيل ويعتبر من الوجبات السريعه عند التحضير حيث لايحتاج الى نار في بعض الاحيان بل يطحن ويعجن بماء حار ويؤكل مباشرة ويمكن عمل خبز منه وعصيده . اما ( الحبره) الله ييركم منها فهي مرض على مايبدو انها مرض الكوليرا وسلامتكم . مع تحيات القرقور

[الخطاف]

اشكر لك حسن اختيارك ونشاطك
لك تقديري وامتناني

[ولدبن باحص]

بسـم الله الرحمن الـرحـيـــم

تزخر اللهجة المحلية في بني عمرو بالكثير من اللطائف والعديد من الخصائص التي تميزها عن لهجات أُخرى في مناطق ثانية ، وتشترك بني عمرو مع بقية قبائل رجال الحجر في الكثير من ذلك ومن الصعب أن نجد مفردة تتميز بها قبيلة حجرية عن غيرها ، في هذا الموضوع سأتحدث عن ثلاثة أجزاء من اللغة في بني عمرو وهـي :


1- بعض معاني المفردات الدارجة :

- لـِـيــتــك :
ظرف مكان بمعنى نحوك أو تجاهك 0

0000

- فـَيـــك :
اسم استفهام بمعنى مالك أو وشفيك 0

0000

- عبـايه :
أداة تشبيه بمعنى مثلي ، وتستخدم مكان كاف التشبيه وتتغير حسب نوع المقصود وعدده فيقال عباه بمعن مثله للغائب المفرد ، ويقال عباها بمعنى مثلها للغائبة المفردة ، ويقال عباهم بمعنى مثلهم للجمع الغائب ، ويضاف لها كاف المخاطب لتشبيه المخاطب كأن تقول للمذكر عباك وللأنثى عباكِ وللجمع عباكم 0

00000

- إلى :
يستخدم حرف الجر هذا في اللهجة العمرية بمعنى إذا الظرفية فيقال
إلى فاتك اللحم فاشرب من المرق 0


2 - قـلب الجـيم ياءاً :

من أشهر ما يخص لغة بني عمرو والقبائل الحجرية عموماً قلب الجيم ياءاً كقولهم :
( الميلس - بدل المجلس ) 00 ( المسيد بدل المسجد ) 000 إلخ0


3 - الإتــبـــاع :


وفي فقه اللغة للثعالبي قال ابن فارس: للعرب الإتباع وهو أن تتبع الكلمة كلمة على وزنها ورويها إشباعاً وتوكيداً ومنمها في لغة بني عمرو :

- خبيث لبيث 0

- حار يار 0

- هبل سبل 0

- سـاري ماري 0

- شيطان ليطان 0

- ساغب لاغب 0



وتحياتي لكم 0

[سهرررررررررران]

يعطيك العافيه من زمان ما سمعت هذا الكلام

[خالد البقمي]

وفي فقه اللغة للثعالبي قال ابن فارس: للعرب الإتباع وهو أن تتبع الكلمة كلمة على وزنها ورويها إشباعاً وتوكيداً ومنمها في لغة بني عمرو :


- خبيث لبيث 0


- حار يار 0


- هبل سبل 0


- سـاري ماري 0


- شيطان ليطان 0


- ساغب لاغب 0




وتحياتي لكم 0

هههههههههههه هااذي قمة
لبى قلوووبكم والله (:

تقبل مروري ^_^

[نواااااره]

يااااا فضحتك يا عدوي
مذا سنع الروايا تيه!!

هههههههههههههه

والله اني اتشرف انها هذي لهجتي

لكن البعض انسلخ من اصله و مابقى منه الا اللقب
في البطاقه

وبحجة التحضر و التمدن !!!

[ولدبن باحص]

والله اني انقد على الشخص اللي يغيررر لهجته ليش مدري وفيه ناس اعرف كذا
والعياذ بالله

[ولدبن باحص]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه خالد البقمي
والله انك ذوق

[ولدبن باحص]

هههههههههه والله موتني ضحك اضحك الله سنك يانورراه والله ياخذ عقلق ياهبله