بـنـات الريـاض. ..... ولكل ساقطة لاقطة..!!

["الناقد"]

بسم الله

حينما يكون القلم سلما يرقى عليه كل من هب ودب. ليصل إلى مايريد سواء كان ذلك بقصد أو بغير قصد.
وعندما يكون القلم الشريف النزيه أداة سهله يستخدمها كل من علا البسيطة لمآربهم وشهواتهم ورغباتهم الخاصة.

فمن سيعتذر للقلم العفيف الشريف عما خطته تلك الأنامل من سوء وفحش.
ومن سيرافع في المحاكم ليقتص لذلك القلم من تلك المساوئ.

تطاولت تلك الأنامل التي انقادت لأفكارها السيئة على شرف القلم وعلو مكانته.
ولكن كما قال هو بعينه: منهم الصالح ومنهم الطالح.


ليكتب ذلك أو تلك كتابات وكأنها أشبه ماتكون ممثلة لذلك المجتمع الشريف العفيف.
فبئسا لماخطته تلك الأنامل وبئسا لتلك الأفكار فقد أثارت ماعلق بها من غبار.

مع ما في تلك الكتابات من ركاكة الأسلوب وسوء الفكرة وقبح النضرة, إلا أنها وجدت لها عشاقها ومتابعوها.


..فلكل ساقطة لاقطة..


وعذرا أيها القلم.. فنحن لم نستطع تحرير القدس

فانتظرنا حتى نحررها .. كي نحررك بعدها


وأعانك الله على تلك السفسطات


مع التحية


أخوكم ومحبكم

الناقد

[أغلى وطــن]

الناقد

كل عام وأنت بخير

الظاهر النقد سوف يوّجه لك المره هذي !!!

*** مشرف الشريعه والحياه ...... والبسمله ناقصه !!!!

*** بـنـات الريـاض. ..... ولكل ساقطة لاقطة..!! العنوان والموضوع والعلاقه بينهما !!!!

موضوعك بصراحه مهم ويجب أن نقف ضد كل الأقلام التي تريد الإثاره السلبيه .

أرجوا أن تتقبل نقدي حتى يأخذ الموضوع الفائده القصوى من الأهميه وجزاك الله كل الخير ولي عوده

أخوك / أغلى وطن

[الأشقـــر]

الناقد ....أكيد يقصد الراوية التي نزلت قبل فترة
للكاتبة ( رجاء الصائغ ) بعنوان ... بنات الرياض
وكانت تتحدث عن قصة لأربع بنات من الرياض وحياتهن
طبعاً رواية لا تستحق القراءة بالصدفة وجدها عند أحد الزملاء....

تم حسب ما فهمت سحب الرواية من الأسواق
والكاتب محاسب بما يكتب إن خير فخير ...وإن شر فمثله !!!

دمتم في خير .

["الناقد"]

الناقد

كل عام وأنت بخير

الظاهر النقد سوف يوّجه لك المره هذي !!!

*** مشرف الشريعه والحياه ...... والبسمله ناقصه !!!!

*** بـنـات الريـاض. ..... ولكل ساقطة لاقطة..!! العنوان والموضوع والعلاقه بينهما !!!!

موضوعك بصراحه مهم ويجب أن نقف ضد كل الأقلام التي تريد الإثاره السلبيه .

أرجوا أن تتقبل نقدي حتى يأخذ الموضوع الفائده القصوى من الأهميه وجزاك الله كل الخير ولي عوده

أخوك / أغلى وطن



بسم الله

مرحبا بك أخي العزيز

أغلى وطن

ومرحبا بنقدك

أولا : البسملة ليست ناقصة. فأنا قلت: "بسم الله" أي أني أبتدئ كلامي باسم الله.
وإن كنت عني بسم الله الرحمن الرحيم. فاعطني دليلا يثبت أنها أفضل وأنها هي السنة.
ففي الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره)



ثانيا : الموضوع والعنوان. لمن كان على معرفة وعلم بالرواية الساقطة "بنات الرياض" عرف مدى العلاقة والصلة بين الموضوع والعنوان.

ثالثا: أشكر لك مدحك لما قلت وذكر أهمية الموضوع.

رابعا: نقدك على العين والراس. ولانغضب ممن أتانا بأدب وأسلوب محترم.


رعاك الله


أخوك ومحبك


الناقد

[المملك]

الاخ العزيز...... الناقد
الموضوع جدير بالاهتمام والمناقشه ولكن لي ملاحظه قبل ذلك ان اغلب الاعضاء والمتصفحين لايعلمون
مامدى ربط العنوان بالطرح ارجوا ان توضح شوي وتقبل نقدي لان القصد والله الذي يطلع ماهوالا لتبيان الحقيقه . واعتقد ان ما تكلم عنه الاخ الاشقر قرب الفرق بنسبه كبيرة
امل ان توضح او تاكد ما كتبه . وبتاكيد الخروج عن مألوفنا دينيا وفكريا وثقافيا سوف يكون محل استهجان منا جميعا بغض النظر عن من كتبه والقلم كما ذكرت يجب ان يسخر لما يخدم الدين والقيم ودون التجني المقصود منه التمادي في فحش الكلام
شكرا لك اخي الناقد
ولك تحياتي اخوك المملك

[أغلى وطــن]

ومرحبا بنقدك

أولا : البسملة ليست ناقصة. فأنا قلت: "بسم الله" أي أني أبتدئ كلامي باسم الله.
وإن كنت عني بسم الله الرحمن الرحيم. فاعطني دليلا يثبت أنها أفضل وأنها هي السنة.
ففي الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره)

الناقد .... حفظه الله آمين

البسمله في الحديث والكتابه أعرف أنها ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وبصراحه ما عندي دليل !!!

أما الطعام فكما قلت ( بسم الله ) تكفي وورد في الحديث ( سم الله وكل مما يليك .... الى آخرالحديث )

والموضوع كما يبدوا أنه وجبه دسمه فعلا !!!

لا أخفيك أن ليس لدي أي علم بما ذكر الأشقر وكذلك ما أقلته أنت عن حثيثيات الموضوع وتأكد أن الله يمهل ولا يهمل وكما ورد في ما معنى الحديث كم من كلمه لا يلقى أحدكم لها بال توقعه في جهنم سبعين خريفا

حمانا الله وإيّاكم زلّة اللسان والأقلام خصوصا في ظل الإنفتاح الرهيب وتعدد المجالات في إظهارها

ليس مدحا ومجامله موضوع جدير بالإحترام يستحق المناقشه حتى لا نقع في الخطاء

وفقك الله أخي الناقد وسامحني عفا الله عنا أجمعين

أخوك / أغلى وطن

["الناقد"]

بسم الله

أخي العزيز الأشقر

أشكر لك مرورك عزيزي


وهي حقا كما ذكرت

تلك الرواية الوضيعة الساقطة المليئة بالفحش والرذيلة. وقد تجنبت ذكر بعض ماورد فيها من فحش قول ورداءة فكر وأسلوب تكريما للمنتدى ولأهله.

وإلا فهي لا تستحق اسم رواية.. وإنما هي غواية


رعاك الله أخي

وهدى ضال المسلمين

أخوك ومحبك

الناقد

["الناقد"]

بسم الله


أخي العزيز

المملك


أشكر لك مرورك وتعليقك


والموضوع هو هو بعينه

مرتبط بالعنوان: من خلال الغواية الساقطة التي تدعى بنات الرياض


وقد قلت لكم لكل ساقطة لاقطة


ووالله أني أنزه المنتدى والقراء عن أن أذكر شيئا من كلامها الفاحش هنا


ولاحول ولاقوة إلا بالله


أخوكم ومحبكم


الناقد

[العناااا]

عندما سمعتُ عن رواية " بنات الرياض " ..
وعن إشادة بعض الأسماء الكبيرة بها ..
بذلتُ قصارى جهدي لاقتنائها .. ثم بعد ذلك ... ندمت .. !

ذلكَ أن هذهِ الرواية لم تعبر إلا عن هشاشة الثقافة .. !
تحدثت ربما وبجرأة وبصراحة مطلقة عن فئة معينة
عن شريحة معينة من الفتيات في المجتمع السعودي ..
والنماذج التي تحدثت عنهن الكاتبة موجودات ..
والبعض اعترف بذلك !!

لكن وبغض النظر عن وجودهن ..
فلا يجب الحديث بهذا الأسلوب الفاضح ..
" إن ابتليتم فاستتروا "

نحنُ بالنهاية مجتمع إسلامي لهُ عاداته وتقاليده ..
ومن المفترض الحفاظ عليها ..
الكاتبة قدمت المجتمع السعودي بصورة سلبية
حتى وإن كان المجتمع السعودي لهُ سلبياته
إلا أنهُ من الظلم أن " تعمم" فتقول بنات الرياض ظلم وإجحاف والله ...
من بنات الرياض من هن متعلمات ومثقفات وقديرات ونزيهات
ولا يعرفن شكل (الشمباين والفودكا) الوارد ذكرهما في الرواية ..
ماكان يجب أن تسمي الرواية بهذا الاسم ولكنها اتخذت هذا الاسم ذكاء منها
ليجذب الكثير فتحقق لها ماتريد .. وحصلت على الشهرة التي تريد ..

مع الأسف الآن في عصرنا الحاضر كل من أراد الشهرة
عليه أن يكتب عن أحد أضلاع مثلث الخطر " الجنس / السياسة / الدين "
عندها سيصبح مشهوراً ويُشار إليهِ بالبنان ولا شك !!

استغربتُ إشادة اسم كبير مثل " غازي القصيبي " لهذهِ الرواية والله !!
استغربتُ كثيراً جداً ........ ؟

ولكن ..

ربما هي محاولتها الأولى ..
وربما القادم سيكون أفضل ..
فمازالت كاتبة مبتدئة ...
استمعت لكثير من النقد الآن ..
وربما ستتحاشى الأخطاء التي وقعت فيها الآن مستقبلاً ..
ربما ....


شكراً لكَ أخي الناقد ..

أرق التحاياااا لك
http://members.lycos.co.uk/qetharah/up/up/i.gif

[رابي الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اسعد الله كل أوقاتكمومساكم الله بالخير وكل عام وانتم بخير

يسرن المشاركه في الموضوع بقولي جزاك الله خير يا....الناقد

وفعلا ما قلت حول هذا الكتاب وما أحتوى ها الكتاب والأنامل المرتجفة ذرعن التي كتبت هذا الكتاب

صدقني لايوجد في هذا الزمن أنسان يكتب الصح ألا ووبخوه وقالو عنه فاشل وليس له كلام من الصحه

أما الذي يكتب عن الرذاله وما شابه يقلون كل شي من الكلام المعسول عنه تتناقله الأحداث والأعلام لماذا لأنه كتب عن شي في بلده هوليس بالموجود وإن كان موجود على قولت الأخت العناااا إذا بليتو فاستترو

أما الذين شجعوها على العمل الأول فسوف يشجعونها على ماهو أسواء من ذلك


تحياتي لك...............الناقد

والشكر والتقدير على هذا الموضوع الرائع................................

["الناقد"]

بسم الله

أغلى وطن


اكرر شكري لك على مرورك المتكرر والمتجدد دوما


وبشأن البسملة

اسأل أو ابحث عنها وفقك الله حتى تقتنع بنفسك


مع التحية


اخوك ومحبك

الناقد

[بيت القصيد]

ان بالفعل بحثت عنها و قرئتها و لكن استفدت شغله من قرائتها.....

ان هناك اصحاب فكر سطحي و غبي يسعوون الى الوصول الى الشهره عن طريق التخلي عن المبادئ و تعميم المخصص.....


بيت القصيد

["الناقد"]

بسم الله

رسالة عاجلة .. إلى المسؤول عن هذا القسم أو من ينوب عنه من المراقبين.


الرجاء حذف رد الأخ محمد النحاس:

alqsam2000: : م): السلام عليكم ورحمه الله وبركاته / اتفقت الامه الاسلاميه علي الصيام الجماعي يوم الخميس الموافق9/2 ويكون الدعاء عند الافطار اللهم ان هذا نبيك يساء اليه فارنا عجائب قدرتك انشرها من اجل محمد صلي الله عليه وسلم


فأنا لا أرضى أن يشتمل موضوعي على منكرات

الرجاء الاستجابة عاجلا


فمن شرع لكم الصيام الجماعي والدعاء الجماعي في ساعة مخصوصة وبصيغة مخصوصة.

نعوذ بالله من مضلات الفتن

كل واحد يصوم على كيفه ويدعو على كيفه متى ما أراد وبأي صيغة أراد



مع التحية


الناقد

[طـلـولــي]

أخي الناقد

يعطيك العافيه

لم أقرأها ولا أدري على ماذا أحتوت

لذا يصعب علي التعليق

كن راضيا ........................ دوما

اخوك


طلوووووووووووووووولي

[الصقر20021]

أخي الفاضل الناقد ..



ماذا عساي أن أضيف ...


فقلد أشبعتم الموضوع نقاشاً


أنت وبقية الأعضاء الكرام ..


فلن أتي بجديد .. جزاكم الله خيراً



وتعليقي البسيط ...



كما يعلم الجميع أن تلك المصيبة


التي ذاع صيتها في الفترة الأخيرة


وأنتشرت إنتشار النار في الهشيم


هي كما يعبرون حرية رأي وفكر


ولاقت هوى في نفس من أشاد بها



وهللوا لها ... وطبلوا ..



كيف لا وهي صنيعتهم وتحت أعينهم


الطامة أن الرواية الممسوخة مسروقة .



فـــــــــالتي ....



سرقتها من كتب أجنبيه وجمعتها...


أكالوا لها المدائح وأفردوا لها الصفحات


وأستضافوها في قناة عربية للأسف


وشرعوا الأبواب لها من أيها..تدخل...!


للأسف أن هذا الزمن أصبح ...


زمن من يهرّف ومن يخّرف ..ومن يسرق .



أحشفاً وسوء كيلاً ..



لا حول ولا قوة إلابالله العلي العظيم


نسأل الله أن يهدي المسلمين ويثبتهم


وأما بخصوص الصوم والدعاء الجماعي


فهذه أنتشرت عن طريق الجوالات بشكل


كبير بين المسلمين للأسف ..


وهناك من تحمس لها وأيد ..





هناك رسالة أخرى بدعية عن .....


مايسمى أحمد حامل مفاتيح الحرم ..


يطلب إرسالها لعشرة أشخاص وإلا


سوف ... وسوف ...!



وسوف تموت بقرة في الهند ...!



هذه شركيات والعياذبالله قبل أن



تكون بدعيات .. أين عقول المسلمين




جزيت خيراً أخي الناقد على طرحك


وجعلها الله في موازين أعمالك ..





لك أطيب المنى ..

[مخاوي الليل >]

لماذا ننكر واقعنا في الأصل؟ لماذا نظن أننا مجتمع يختلف عن كل مجتمعات الكون فلا تولد بيننا قصة من تلك التي

نقرؤها في روايات الشرق والغرب وحين تشرق بيننا قصة - بنات الرياض - نرميها في الغروب ونتهمها بالتغريب.

نتهم بتزوير واقعنا الاجتماعي وكأن كاتبتها لم تكن - طبيبة أسنان - فتحنا لها أفواهنا فنقلت ما سمعت من الواقع

إلى الورق. السؤال: هل فكر أحدكم في كتابة القصة المقابلة. الكتابة عن أولاد الرياض، والرياض هنا ليست إلا

رمزاً مجازياً لكل الأولاد في مدن السكون - والضم - و - الفتح -؟ حين يبدأ رسم عمله الروائي لابد له أن يرسم

ملامح العمل وشخوصه. هل منكم من أحد يستطيع به الخيال أن يرسم لهؤلاء الأولاد بطولات مصطنعة تصورهم في

شخوص عمر وعمرو وخالد وسعد وبلال وابن الزبير؟ هل يكون من السهل أن يركب ذلك التصوير الخيالي الصعب

أم يركب على النقيض صورتهم في المقابل على طاولة المقهى وردهات السوق وأروقة المساجد أيضاً كي ينقل

صورة حقيقية إلى الورق والمطابع؟ هنا الفرق لأننا مجتمع يركب هواية التزييف لواقعه الأصل ويمتهن غواية

التزوير بفضل نرجسيتنا المفرطة التي تظن أننا أطهر مجتمعات الأرض وأقربها إلى نسخة الحياة البشرية السوية.

حين كتبت رجاء الصانع عن البنات فلأنها بنت جاءت من سياق المجتمع. طبيبة أرادت أن تفتح الغطاء عن الجرح

وأن يظهر الجرح ليطهر. في المقابل: ما الذي سيكتبه ذات الرجل عن أولاد الرياض وأولاد كل مدن السكون -

والفتح والضم. سيكتب عن فتوحات أولادنا بعد جسر البحرين حيث يعبر الأولاد في الليلة الواحدة بالآلاف تحت ختم

الجواز الرسمي، فلماذا يذهبون في غارات ليلة تبدأ بعد العشاء وتنتهي قبيل الفجر؟ سيكتب عن فتوحات أولادنا في

فنادق دبي ومنتجعات كازا وكل مكان على الشاكلة ما زال يقبل بنا وبغزواتنا الليلية وبياتنا النهاري المألوف في

قبلات وقبل الكون السياحية. سيكتب عن كل هرم في شارع الهرم وجادة الشانزليزية وطريق أدجوار رود وسوليدير

بيروت حيث الطائرات تجدول بلا كلل أو ملل في ذهاب وعودة من غزوة إلى غزوة. ماذا سيكتب أي كاتب عن أولاد

الرياض وأولاد مدن السكون و- الضم والفتح - سيكتب عن كل هذه الغزوات وسيبدأ عمله بهذه الفتوحات التي

تنتهي كل مساء بالضم، وأحياناً بالجزم. كل شاب من هؤلاء له فتوحات وغزوات وله فتح وضم وكل منهم يمثل

رواية كاملة متحركة، فلماذا نتعامى عن الواقع ونحن مثل كل مجتمعات الأرض ومثل كل التاريخ البشري: لدينا

قصص البنات وحكايات الأولاد نزق الشر وطباع الخير. ثقة النفس وتقليد الغير؟اخيــــــــــــــــــرأ ............ ؟

لولا أن أولاد الرياض حقيقة على الواقع لما كانت قصة - بنات الرياض - على الورق.