حرب بني عمرو في طوافح

[فتى نيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين :(محمد ابن عبدالله )

اخواني واخواتي اعضاء المنتدى الجميل 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0 ام بعد:


اقدم لكم هذا الموضوع للفائده والاضافه لمن لديه اضافه تخص هذا الموضوع المتعلق في حرب قد جرت لها سنين وتخص بني عمرو واسمها طوافح 0 عموما لايوجد لدي معلومات كافيه عن تلك الحرب ولم اسمع عنها الاالقليل ولم يذكرها الشعراء الا الشاعر المعروف سعيد بن ذياب ذكرها في احدى قصائده المشهوره في مدح بني عمرو0اما بداية القصه فهي تكمن في تهامه حيث ان قبائل بني عمرو في تهامه حدث لهم امر جلل مما دعاهم الى الاستنجاد باخوانهم بني عمرو الحجاز الذين كان بدورهم ان لبوا نداء اخوانهم في وادي الغيل وخاط 0 حيث اجتموا قبائل بني عمرو الى ان وصل عددهم حوالى (1000) رجل مسلح ، وتناول طعام الغداء في قرية (صدريد) واستعرضواء قوتهم في تلك القريه من حيث الدقول والعرضه الى ان رتب لتلك الحرب 0 وانطلقوا مع بداية الغروب ونزلوا الاصدار التهاميه وبدأو يدحرجون الهضاب امامهم لكي تعطي الرهبه والخوف في قلوب المعتدين الى ان وصلوا اخوانهم في تهامه وساعدوهم وردوا كيد المعتدين ودارت حرب قويه في ذلك اليوم 0 عموما هذا الذي استطعت ان اكتبه ممن سمعت من كبار السن 0 فارجو ممن لديه معلومات عن تلك الحرب ان يكتب عنها وذلك لاانها تعتبر تاريخ لبني عمرو يرجى المحافظة عليه 0 هذا والله يكتب مافيه خيرآ للجميع 0 ودمتم سالمين 0 مع تحيات اخوكم (فتى نيد)

[سعيد بن عبدالله]

طوافح

ورد ذكرها في شعر سحيم

قال

ودلالانا في طوافح ولية

اعتقد كانت بين قبائل من بارق مع بني عمرو

[MAS2006]

السلام عليكم جميع..........اسمحو لي
هناك حروب أخرى لبني عمرو......مثل:لييه.......عين الفعم.......الفرش...وغيره...الاتراك......وطوافح مثل ماأنتم عارفين..وشكرا

[سيف الساهر]

من الشعراء الذين تحدثوا عن حرب بنى عمرو مع الاتراك وحرب طوافح وحرب الشريف فى ليه
سحيم بن ملفي العمري :
الايالله اليوم ياخير هادي
دعيناالذي فوق لمات بادي
قريب ويسمع لصوت المنادي
ولا نزهم الاانت عند الوزية
اذا امسيت في مظلم القبر وحدى
وعاد الصلا معتل فوق لحدي
فيا ضعف حيلى ويا قل جهدي
اذا اقفوا وردوا بنشلة عليه
فانا اجور بك من لهوب العذاب
تخفف ذنوبي وتكتب ثوابي
فلابد م البعث يوم الحساب
فهبني مع الامة المهتدية
ماذا اقول لو جا نكير ومنكر
فلا عالي مشرد او تحذر
فثبت لى القول قبل التفكير
فلا انا من اهل الجفا والخطية
ولكن بان الخلل في الزما ن
مع صفة ليس فيهم لمان
يساوون في الشور غالي ودانى
ولا استنكروا ذا يجي بخطية
وكذا بهم عاد شيخ محايل
وسرقانهم عادوا اهل الفعائل
وذي عندنا عند باقي القبائل
ولا بقعة م الشياني تقية
بنيت المثائل وهيضت قافي
عبا الحصن بمعونة والتقافي
ولا يقتفي باني الحصن قافي
بنا حصن حمزة في العابدية
ويحلو كدر من ابل غزارا
رعت فوقها في وساع الديارا
عليها بني واس غفر سمارا
وكم دونها عالسرق والغزية
ولا هاضني في تثني علومي
سوى هجة جات في السرو يوم
عبا زحمة الحج يوم الزحوم
ولا هو يرد القدر والمنية
تقول محمد بخمسة بدود
فردوا جرادا يزوع العمود
اذا أنشا لها بارق في رفيه
وجاك ابن عثمان قيدوم لابه
فردوا وثنوا ذياب الشعابة
عبا السيل لو جاك وله أرتكابه
وهلت مزونه على الشعفية
عضيدي وشيخي ودعوى ال رافع
مع دقلهم سبلوت بالنوافع
ولارد منهم زفير المدافع
وبارودهم ظل عالسرو فيه
جوا القفلة في نحور المطارح
فذا قبلهم ظل طائح ونائح
وبوزيد في الترك حط الجرائح
ثنوهم وهم لية فوق ليه
وكل حلف ما تعدي سربهم
ودلالهم شيخ وتجبرا بهم
ولا تحت ربي جنود قويه
فيا ليتنا من عربنا قرائب
فلا حن على عولة م الحرائب
نسبل اذا عاد للدم سرائب
اذا ما حزبنا قطعنا الزرية
وسر يا ذميلي على ظهر بازل
تعلم وتلقي بيوت الجمائل
مقاديمنا عند زرق الحدائل
ودلالنا في طوافح وليه
ونلتقي ال مناع بيت الشيارة
لهم قبل عمرين حظ وشارة
اذا جا نبيب ومسرى وغارة
فلا شيخ الا مقدم سرية
وقدم وتبدى على صلب راسي
بوادى الفضا مثل بحر الطماس
هل الجود والشور واهل الدواس
جراد يخلي المزارع سنيه
وتلقي ابن عثمان شيخ وعارف
مقدم بني عمرو زرب الطوارف
اذا ليموا مثل مسردى النوائف
وقل يا سعيد انت سعد القبيلة
تلائم رجالا تحب الجميلة
جمال تشل الحمول الثقيلة
وصبارة عالبلاد الشقية
وقدم الى الحد والحد رائس
وفي هيبة الله فنمر الفرائس
اذا عاد كل مذر ودائس
فلا بأس يا اللابة الرافعية
وفي نجد تلقى كريمى وكعبي
على الطارفة عقلوا كل صعب
ونلقي التراحيب في كل شعب
بشحم وبن وشب الورية
بنيت الحكايا بزين البنايا
أنا شاعر من رجال العنايا
من الصبر للغرة الىالصلايا
يوفون غرضى اذا جاوزية
اذ احث م النو بارق ورأعد
ترنا بثار المقدم نساعد
ونجمل اذا شار فينا ابن ساعد
ترى الحظ لاهل البخوت القويه
اذا ما بقي الا الصفا والحديد
فلا اكل ومعاول المنع بيدي
كريمي وزيداني والوليدي
وياسعد من نوزته من حفيه
الا ان لى في تهامه ذخيرة
بخاط المسمى رجال وديرة
رجال تحامى وقوم مشيرة
على حدنا يزحفون الخطية
وخاط يزهيه مثل ابن سالم
امام رشيد وشيخ وعالم
في البيت حاضر وفي الشور والم
ولا شوره الا لدرب الحميه
ونرتد في كعب كعب الفدوح
حصون على الحد من عهد نوح
وباب حصين ولا هو يزوح
تغلق صروعه على كل نيه
ونرتد في شهر شهر ابن نصرا
عبا الطرف انشابنو وحشرا
رجال لها الحظ والنور يشرى
من اكرم الى خارف الى القرية
وسر يا ذميري بتسليم غالي
على بازل من خير الجمال
وتلقى ابن فائز كريم السبال
مقدم رجال تحيل الخطية
ترى مقسمى عاد خير القسوم
تساعدت بالسهم غالي السهوم
عبا الشهر لوضاح بين النجوم
تمنيت يوم فجات المنيه
فيا نوزته سلاماني
فلا شاف هما وخوف الزمان
مشيد ومحضر وملقف وباني
حضور وفي كل واد ربيه
وفي ذا التوالى وزنت الرجال
ولكن ميزانهم ما انتمى لي
اذا واحد وزنه احدى الجبال
والاخر فلا وزنه الا وقيه
وفيهم مشير وشيخ وبادي
ويفتل بلعسر حبالا شداد
ونقاض ما يفتلون الاعادى
مشير يروس على كل حيه
وفيهم بخيل وحبه ردائم
وجنبيته فوقها أربع لزايم
وبيته فلا يعرف الضيف دائم
ومن شافها قال ذا في تعيه
وفيهم كريم وسهل الفؤاد
يضيف ول في زمان الجراد
اذا غلى سعر الوقوت الرديه
وبس يروي بثور الجماعه
غشيم ولا يكتم السر ساعه
يشل النميمه مثيل الوداعه
فقال مرحبا بالهديه
وانا استغفر الله في كل حينا
عسى يغفر الذنب ذا قد نسينا
ورحمتك لي يا ارحم الراحمينا
ترى رحمه الله لخلقه بقيه
عليه الصلاوات من كل فايا
عدد ما انطق الرعد رؤس الرفايا
على نور لسلام سيد البريه

[مالي غيرك]

مشاركة رائعة بالفعل اخوي سيف

مشكور على هذا التفاعل الشعري

وسحيم ما قصر بتخليد ذكرى هذه المعركة

والتي لازلنا نتاولها كل حين واخر

الف سلام

[القفلي]

تسلم اخي فتى نيد على كل ماذكرت عن تلك الحرب 0 واسمح لى اخي العزيز ان اضيف على موضوعك الجميل بعض الحقائق 000

1 ـ طوافح مدينه كان عليها صور ولها مفتاح وتقع في تهامه وسكانها من بارق او من رجال المع العسيرون 0

قام اهل تلك المدينه بغزو قرية خشرم بني شهر وسلبو حلالهم فاستنجدو ببني عمرو فقام بني عمرو بغزو هذه

المدينه واقتحموا اصوارها واخذ مفتاحها واعادو كل ما سلب من قرية خشرم الى خشرم واعطاهم مفتاح مدينة

طوافح 0مع حلالهم المسلوب واصبح هذا مثلا : ( المفتاح في خشرم ) 0

[صالح آل سلمان]

مشكور اخي فتى نيد على هذا الموضوع
واشكر كل الاخوان على الاضافه الجميله
ولا اقول الا هذا ديدن بني عمرو في فك الاسير واعانة الملهوف ومساعدة ابناء العمومه
وقد سبق تلك الحرب قصص كثيرة لبطولات بني عمرو0
اخوك ابو عبدالله

[فتى نيد]

سعيد بن عبدالله شكرآ على الاضافه الشعريه على الموضوع

[برهان]

احسنت يا فتى نيد في ذكر هذا الموضوع والتعريف به والاخوان ما قصرو كل ذكر ماعنده ولكن عندي معلومات
استطيع ان فيد المنتدى بها ولكني مسافر فعما قريب سوف ادلو بدلوي في سبيل التعريف بهذه المعركه لانها من
اهم معارك بني عمرو التي يحفظها لهم التاريخ في نجدة المظلوم وردكيد المعتدين.لك ولكل من ساهم الشكر والتقدير .

برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــان
نيودلهي ـالهند

[فتى نيد]

الشكر والتقدير لكل من اطلع على هذا الموضوع واضاف ماعنده من معلومات كلا من الاخوان سيف عمرين ومالي غيرك والقفلي وصالح السلمان والاخ برهان لهم الشكر والتقدير على مرورهم الكريم 0 فالحقيقه انا ماطرحت هذا الموضوع الا للمعلومه والاضافه لمن لديه معلومات فنرجو من يوجد عنده معلومات عن تلك الحرب يدلي بها 0 كما اكرر شكري وتقديري الى الاخ القفلي على تلك المعلومات التي ادلى بها 0 والحقيقه جاني 0 قصه جديده عن تلك الحرب من احد المحافظين على تاريخ بني عمرومن قصص واشعار 0 عندما سالته عن تلك الحرب فاجابني قائلا: مذا شدك والروايا تيه ههههههههههه 0 معليش غلطه مطبعيه :


طوافح : قريه محصنه في تهامه لها اسوار صعبه لايقدر عليها اي انسان الا اهلها العارفين بمداخلها الصعبه
وبداية القصه ان رجال من بني عمرو وبالتحديد من ال جمعه وكعب وعددهم (5) رجال ذهبوا الى تلك القريه في تهامه المسماه طوافح لاخذ عاده لهم هناك تشبه الضريبه او غيرها المهم ان اهل قرية طوافح استاؤامن العماريه الذين لفوا عليهم وارادوا قطع تلك العاده بقتل الرجال الحاضرين من بني عمرو فقتلوهم واحرقوهم في دورهم في طوافح 0 فانتشرت تلك القصه حتى وصلت الى اهل الضحايا من بني عمرو فااردوا الثار لهم ولكن لم يسمع لهم احد فذهبوا الى بني عمرو الشام واخبروهم بالقصه وما فعل اهل طوافح برجال بني عمرو الخمسه من قتل وغيره 0 وفي الحال اجتمعت قبائل بني عمرو الشام الخمسة البدود وقرروا الحرب على قرية طوافح واخذ الثار لبني عمرو 0 فغزو على تلك القريه مره او مرتين ولم يستطيعوا فتح تلك القريه ا لعظيمة في بنائها وطول اسوارها المحصنه 0 فقرروا الاجتماع من جديد و رسم خطه حربيه جديده لتلك القريه المنيعه 0 والذهاب الى قبيلة ال الشيخ التي لم تشاركهم الحرب 0 فاستقبلتهم قبيلة ال الشيخ ورحبت بهم وقالت لهم سبب رفضها الذهاب معهم0 ان قبيلتي الشق وعضيدات منعتهم من الذهاب الى الغثره اي المشرق من الاحتطاب اوالرعي والشرب في تلك المحامي 0 فرفض بني عمرو هذا القرار الصادر بحق ال الشيخ وامرو ال الشيخ بفعل مايريدون من تلك المطالب 0
ولكن ال الشيخ طلبوا كفلاء على الشق وعضيدات فكفلتهم قرية ال عمار صبيان ال معزب من قبيلة ال سليمان بالكنهبله 0
فقبلها ال الشيخ لما لتلك القبيله من حدود وجوار مع قبيلة الشق في المشرق 0 فاجتمع بني عمرو من جديد ورسموا خطه محكمه 0 فغزو قرية طوافح في يوم عيد الاضحى واقتحموا القريه واحرقوها ولم يبقى لها وجود 0

[الزير]

الاخ فتى نيد

الشكر لك على هالموضوع










والشباب حطوها حرب دول


القصه الي عندي حسب ما سمعت من كبار السن في قريه ال عمار

هي كما اوردت ولكن فيه بعض الاختلاف في الروايه وهي ان المقتول هو ولد كان لعجوز من خشرم

وكان يلعب مع اولاد تلك القريه وانتغصوا منه فاحرقوه في مشربه


وكان اول محاوله لهم بعد رجعتهم من حربهم مع الشريف


وكان لهم محاولات وكانت تفشل الي ان استعانوا بأحد العرافين


واخبرهم بالصليه الموجوده في الّصُدر (بضم الصاد) ويكون في الضحاء


وتمت العمليه بنجاح ومفتاح طوافح اعطي للعجوز وودوها خشرم


انتها


تحياتي لك الزير

[فتى نيد]

تسلم اخي الزير على هذه الاضافه الجميله للموضوع وفعلا كما ذكرت استعانوا باحد العرافين 0 ولكن احببت ان لااذكر هذا ولكن مادام انت فتحت الموضوع من ناحية العراف فاسم الرجل الذي استشاروه بني عمرو هو جابر من قرية ال حسيكه فدلهم على الشمراني بن دوشه الذي ساعدوه في حرب الشريف فذهب رجال من بني عمرو الى بن دوشه فارشدهم الى رجل من شمران وذهب معهم الى ذلك العراف وقال لهم العراف لن تهزموهم الا اذا اكلتم عيش الفطر في مرقة الضحاء 0 فسالوه عن حل هذا اللغز فقال لهم 0اسالوا جابر 0 فذهبوا الى جابر واخبروه بالقصه وقال لهم جابر انتظروا حتى اخبركم متى ذلك اليوم 0 فلما حان ذلك اليوم وهو يوم عيد الاضحى الذي انتصر فيه بني عمرو على قرية طوافح واحرقوها:2guns:ولهذه الروايات المتعدده والمتقاربه الا في سبب الحرب وهو المختلف عليها فنرجوا ان يصوت على الروايه الصحيحه او الاستعانه بمن هو اعرف من المورخين وشكرا للجميع

[محمدحمدان]

بسم الله 0000000000000محمد 000000000000المشرقه000000000شعبت المعنقل0000000000الله يسامحكم ويرحم والديكم0000000000000العلم ان طوافح حرب مبطيه 0000 00000 الله يسقي تيك الايام بديتها ان بزران التهمان احرقو ولد صغير والله انه ماهو صغير انه عاد حباب يسرح بلغنم الولد كان حر ذيب صقر غارو منه اطفال التهمان فأكلتهم الغيره من الولد هاذا فاخذوه بغره عن اخته وهي تطحن وتذري وتديس وتتشغل عند هذولي التهمان فأحرقوه البزران داخل الروز حقتهم المنصوبه هاذي الي في المعافي والبلاد روز من العلف المجمع بعد الصرام 000000000000000000000000000فيه واحد علم اخته الحقي خوك لحقت ماحصلت الا ايده فجاتك بيده الابنيعمر تحملها علا كتفها وتنادي في قبائل بني عمر 0000000000000000000000000000000000000وماوصل الحرمه هاذي وخوها ديرة طوافح الا طلب العيش بعد ماذكر من خيراة وامطار في تلك الديار ومساعدة تاك القبيلة طوافح في الحصيد وجلب الثمار والصرام والدويس ووتعيش وتعوش في تلك المنطقه0000000000000000000000000000000000000000000 00وهاذه بداية 000000000الحرب وهي قصة طوييييييييييييييييلة 00000000000وحرب قوية 00000000000رد فيها الاعتبار لهاذه الحرمه واخوها المحروق000000000وننقز الا نهية الحرب آخررجل في الجيش لم يدري بالحرب0000000000الى بعدما اقترب الوطيس وهوا في الدومه وهي في البداوه شمال الضور في عمر الشام00000000000في آخر بني عمر فأتى مسرعا لاحقا بالقوم ولهو قصة ايضا هو الاخر بما فعلهو في البقر وسهوم البير 00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000000000000نهاية الغزو لم يدعو فيها كائن حي ولم يبقى من طوافح رجل حي الى تاجر او رجل 000خرج يتسوق بر ديرته ذالك اليوم000والبقيه 000انفوهم عن بكرت ابيهم000محمد الشق السعدالمشرقه

[برهان]

اخواني اعضاء منتدى بني عمرو لقد وعدتكم ان اذا رجعت من سفري اني سوف افيدكم بما اعرفه عن حرب بني عمرو في طوافح فاليكم ما اعرفه مع قبولي لاي تعديل من اي منكم :
اولا : قام اهل قرية تدعى( الفلعه)بمساعدة بعض القبائل من بني شهر ببناء طوافح وتسويرها والاعتداء على اهل خاط ببناء ذلك السور الذي يعتبر في نظر القبائل استحداثا غير مقبول .
ثانيا: قام اهل طوافح بعد احتمائهم بسور طوافح بقتل واخفاء رجل عمري يقال انه من ال وليد وكانت تلك الجريمه هي التي جعلت العماريه في خاط يطلبون النجده من بني عمرو الشام.
قام رجل يدعىمانع (عمه المقتول)مع ثلاثه اشخاص من ال وليد بالذهاب الى بني عمرو
وابلاغهم بالذي جرى وطلب النجده .
اجتمع عمرو الشام كل من يحمل السلاح في قرية ال عطيفه وقت صلاة العصر لكون ال عطيفه هي حدود عمر الشام مع بني شهر 0
وتحرك المحاربون يحملون اسلحتهم ومروا من حلباء بعد المغرب وعبروا وادي زيد (الخضراء) حتى نزلوا في صدرايد فاكرموهم وعشوهم وامدوهم بما يحتاجون من الطعام
وانتظرو حتى ظهر شفق القمر لان الطريق صعب والعقبه في الاصدار يصعب السير فيها في النهار فكيف بالسير في الليل ولكن هم محاربين اقوى في عزيمتهم من قوات الصاعقه والمغاوير واعتقد لو كانوا يعرفون القفزبـ المظلات لقفزوا من جبل ناصر الى مخابطتهم داخل سور طوافح 0
ولكن نزلوا حتى شربوا من( بوصان) منهل ماء عذب في خاط وصلوا الصبح ولم يغدروا بالقوم وهم نائمون بل راوهم اهل طوافح واستعدوا لهم 0

وبدات المعركه وقد امتدح شاعر بني عمر واهل طوافح بانهم اقوياء في القتال ولكن
جاهم اقوى منهم:
يقول الشاعر حمد ابن واطي
شافونا القوم وشفناهم************** نعمين بهم في ملقاهم
لكن البحر تغطاهم **************صلاة الصبح دمرناهم
لول يطعن وسط جثاهم************* والتالي يحذف بشلاهم
حسمت المعركه لصالح بني عمرو باءباده جماعيه لكل رجال القريه الامن كان خارج القريه اومسافرا. وقد يكون عقابا لهم لاجماعهم على قتل العمري واخفاءه!!!!
تم نهب وسلب جميع الاشياء الثمينه فكل مقاتل له الحق فيما يسلب 0
تم احراق قريةطوفح ومسحها من الوجود الى يومنا هذا.
وقفل بني عمرواعائدين منتصرين طربانين وقد تعصبوا بالرياحين التي تشتهربها تهامه
بعد ان نصروا المظلوم وهزموا الظالم تحقيقا لعدالة السماء 0
وسوف اوافيكم بابيات شعريه للقصه ان شاء الله
برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــان

[برهان]

وهذهـ القصيدة التي قالها الشاعر ( حمد ابن واطىء)من قرية ال ذات العلب وكان احد المحاربين في معركة طوافح وهذه المعركه يقدر انها وقعت قبل 150سنه .
القصيده طويله وسنختار ما يخص معركة طوافح التي قام بها بني عمرو لنصرة المظلوم
قلته انا شاعر لابه
شاعر عمرين الغلابه
حلوا في رنما المنسابه
وفروع المطلى وشعابه
وان جوا واد جاه خرابه
نفزع بالبندق وزهابه
ورصاص له كم صبابه
مثل النار( مانع )جانا (1)
مع ولدي بن زرقانا
ومع مسبل زرب عزانا
شيخ من شيخ طعانا
صلب ال وليد الذربانا
فيهم هزبوا من مطلانا (2)
ويهم لبوا له سفيانا
يوم ان ربي كتب النصرا
قلنا علم اين ننمي
قال (الفلعه )غطوا عمي (3)
بني سفيان اجلو همي (4)
قلنا هوصدق ينضم
انا بالجبل المنزم
خرصي ما يغطانا الذم
نحن جينا عصر نهارا
ال عطيفه يا خبارا (5)
ملانا الوادي والدارا
نبغى ننوي للمخطارا
ثم ذلفنا م المخصارا
لبني ثابت عند يسارا
لهم منا كلمة زارا
ننعش روم فيه القدرا (6)
نتبع سالم مقدم عمروا
من حيث ناتي يغدي دمرا
فانه ربي والي ا لامرا
يرد ناس وناس صدرا
جينا حلباء خلف المغرب
اقفى العامل مع المزرب (7)
واحد يبكي وواحديهرب
فاءذا المركب عنهم مجنب
مثل الحادي نوه يضرب
لما اوطى بالوادي الجهرا
ثم قطعنا وادي زيدا
عودٍ يهدر فك القيدا
انيابه تصرف عالعيدا
ثم نزلنا في صدريدا
اعدالزاد اهل الجودا
في مايبدو شفق القمرا
ثم تممنا في مسرانا
جينا درب قد عنانا
شوك ومحاني جرفانا
ثم نزلنا عند قدانا
في خاط السهل الميدانا
ثم شربنا من بوصانا (8)
تلك عادتنا وعابنا
نبغى نسرح عند الجكرا (9)
شافونا القوم وشفناهم
نعمين ابهم في ملقاهم
لكن البحر تغطاهم
صلاة الصبح دمرناهم
لول يطعن وسط جثاهم
والتالي يحذف بشلاهم
خفر ربي من قد خفرا
خذنا المنزل ومذاخيره
ياكم خذنا كل سريره (10)
والضو في الدار سعيره
جا في مشكانا تنصيره (11)
يحدو الحادي عند الصدرا
فاينا قفينا طربانا
قد عصبنا بالريحانا
مثل حناشيل السلطانا
كم من شيخ ويله جبرا
ارع الفائق يابن سيار (12)
والعمراني يرعىالقفار
من عند الخبت الى لصدار (13)
فانا عمرين عمى لبصار
لسنا نحسب طول الاعمار
نفزع بالشيب مع ا لاغمار
ترنا عمرين العياله
اهل المروس واهل القاله
نخلط معروف وجهاله
ندمـس من خلف العماله
علمي صدق مابغى الفشرا
كل ياشيخ ابني سفيانا
برا وشلوخ الخرفانا
كم من مغبون نادانا
نصرنا له م الديانا
راح طويل بعد ان عثرا
***************************
1مانع هوالذىطلبالنجده من بني عمرو لان اهل طوفح قتلوعمه واخفوا جثته .
2صاحوا واستنجدوا (3)هم الذين غطوااي اخفوه بعد القتل (4)ال الشيخ نسبة الىجدهم
(5)احدى قرى ال سليمان وحدود عمرو الشام مع بني شهر(6)نوع السلاح.
(7)توقع اهل حلباء ان هناك هجوم عليهم.(8)منهل عذب في خاط
(9)الحرب (10)اي اسرارطوافح المدمره (11)بن سيار رجل من ال الغره حل بحلاله في خاط وكان اهل طوفح يمنعونه من الرعي في كثيرمن الاماكن (12)بعد هذه المعركه ارع من الخبت الى الاصدار مايسطى واحديردك بعد اليوم
والقصيده طويله ولكن اخذنا مايخص معركة بني عمرو في طوفح
برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــان

[فتى نيد]

شكرآ اخي العزيز برهان على كل هذه المعومات الممتازه التى اضافة على الموضوع مزيد من الحقائق فلك الاحترام والتقدير على ماتبذله من معلومات تاريخيه عن بني عمرو 0

[غالي الأثمان]

بارك الله فيكم

وفي كاتب الموضوع وراعي الطرح المميز فتى نيد

تحياتي

[بيت القصيد]

الله يعطيك العافيه يا فتي نيد بحث و لا اروع في هذه القصة العظيمه......

و اشكر جميع من شارك و كتب و روى القصه من المملكه الى الهند..

و لكن اخوي فتى نيد ليش ما تنظم الموضوع و الرويات و المداخلات و القصائد لهذه الحرب في موضوع خارجي حتى يكون اوضح (ل) القارئ........

اشكرك مره اخرى و لا تحرمنا من تواجدك معنا......

بيت القصيد

[ابو شروق]

السلام عليكم،،،

واينهو المشرف حق المنتدى الخاص فيه ردود ياليتك حذفتها انظروا ماذا يراد بها واحد ما سجل الا رد ولا يريد برده خير بل العكس ولكن اين الفطين في هذا المنتدى،

اما حرب طوافح فلا بأس اننا نورد ما نعرفه عنها فرأيت الأراء متضاربة نحو تلك الغزوة التي وقعت بين مجموعة من أفراد عمرو الشام وخاصة من قبيلة آل الشيخ حيث ان احد أبناءها الأيتام تركوا آل حسيكة وكما أورده بعض الأعضاء هنا فنزل الولد مع اخته في وقت جوع وقحط والآن نتكلم في زمن ولله الحمد النعم سائده وزائده ولكن اين الشاكرين،
فساقهم القدر ووصلوا قرية طوافح المذكورة وجلست البنت تعمل مع الناس وتنفعهم لتجني قوتها وقوت اخوها والولد يلعب مع انداده اللذين كانوا يتندرون به بشأن اخته فما كان منه الا ان دافع عن نفسه ولكن كما قيل انهم قتلوه وأحرقوه فيما يسمونه أقواز العلف ويسمونها في الديرة رواز يقيمونها بعد الحصاد وهو قصب الذرة لييبس فاحرقوه في تلك الأقواز فبحثت عنه اخته اخر النهار فأعلمتها احدى عجائز القرية بأن اولاد القرية احرقوه وقالت يمكن تجدينه بين اقواز العلف فذهبت فلم تجد الا احدى كفيه فأخذتها وأخفتها وفي نفس الوقت ظهرت لقريتها آل حسيكة واخبرت أقربائها فراحوا لشيخ القبيلة في ذلك الزمان فقاموا على التهمان بحملة ولكن لم يتمكنوا من أخذ الثأر فأعادوا الكرة لعدة مرات ولكن لم يكن النجاح حليفهم فأخذوا الأراء من بعض العارفين في القبيلة فقيل لهم أذهبوا لعراف مكه فذهب ذلك الرجل من آل حسيكة فقال له العراف هل لديكم مكان اسمه خشرم فقال الرجل العمري نعم عندنا قرية اسمها خشرم فقال العراف عليكم ان تآخذوا منهم دليل كما قال البعض وعليكم ان تصبغون عيش فطركم في مرقة ضحاهم فعاد الحسيكي ولكن لم يعرف ماهو الجواب لذلك العمل وعاد لأهله ويقال انه شيخ القبيلة فلم يأتيه النوم لأنه محتار وش بيرد على الجماعة اذا أتوا في الصباح وسألوه فرأته ابنته على تلك الحاله السيئه من الهم والتفكيرفقالت نم يا وابه الى الصباح وساجد لك الجواب وقاموا في الصباح الباكر وسألها وقالت له ان العراف يقول عليكم بهم في يوم عيد الأضحى فنزلوا وأخذوا الدليل من قرية خشرم وتعشوا عند ال صدريد ومنها باغتوا القوم يوم العيد ووردوا غدير يقال له غدير البنات فوجدوا عليه ما يقارب المائة ولد على الغدير مختنين يتفيحون بالكعف فقتلوهم ورموهم في الغدير وخرجت القينة الخاصة بالشيخ او الأمير لتستقي من الغدير فعادت للبيت وقالت مه يابي الغدير احمر فعرف وجهز قومه ولكن بني عمرو استطاعوا الدخول للقرية وحربوهم واشعلوا في القرية واخذوا المال والحلال وعادوا منتصرين وأمنوا الخائف في تلك الديار حتى صبي ال الغره بن سيار قالوا اطمئن فانت في امان الله كما ورد في بيت الشيخ والشاعر بن واطي: أرع الفائق يابن سيارا،
وقالوا لصبي ال خشرم خذ من الغنم والابل والبقر والغنائم فقال لا ارغب الا في مفتاح الحصن يقال انه مفتاح ضبه وله خمس اصابع وليس كالمفاتيح المعروفة التي يكون لها عادة اصبعين او ثلاث وهذا دليل على أهمية الحصن وما يحتويه فأعطوه المفتاح ،
فهوا اهم مفتاح اعتقد في الديرة وهو مفتاح تاريخي مهم بأهمية ذلك الرجل الدليل ففكر ان كل شئ يفنى ولو كبر ولكن المفتاح لا زال يضرب به المثل الا تسمع اخي اذا قال الواحد في الديره (المفتاح في خشرم ) فهو المفتاح الذي ذكرناه الآن،
وقيل ان فيه رجل من الشق حليف اكرم كان الصانع في اكرم كل ما راح يسن الرمح وحديد الحرب يمزح عليه الصانع ويستهزئ ببني عمرو وغزواتهم التي لم تثمر عدة مرات فما كان منه الا أن اخذ حمار وبقره قحمه وراح سلم على الصانع وقال خذ الحمار يا حمار واعط هيشتك الهيشه،
أما من ذكر آل جمعه فذلك صحيح يقال أنهم كانوا الى وقت قريب ينزلون طوافح لأخذ ما يسمى في الديرة بالخاوة يقال قبل 30 سنة او اكثر بقليل،

فهذا ما وجدته وجبته عن تلك الحرب والله اعلم وهو المستعان،

والحمد لله ان الهدى ساد والجهل انتهى وذلك بنعمة العلم الديني ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم،

وسلامتكم،

مع العلم اني قد قلت ما عدت واقول كلمة في التاريخ ولكن ابتليتونا الله يهديكم لأنا ان كتبنا قلتوا ابعدوا عن العنصرية وان خلينا فلا طقنا نسكت ومن حبنا لكم شاركناكم،

تحياتي للجميع،

[سيف الساهر]

صح لسانك بو شروق ولاهنت يالغالي


كفيت ووفيت يالفارس الشهم


اخوك ............ سسسسسسسسسسيف

[فتى نيد]

شكرأ اخواني الاعضاء على تواصلكم الجميل في هذا الموضوع التاريخي ونقدركل من قام بمجهود واضاف معلومات تخص الموضوع كم اكرر شكري الى غالي الاثمان وبيت القصيد والاخ العزيز ابو شروق والاخ برهان والاخ سيف الساهر ودمتم بخير

[سد الوادي]

تحيتي لك فتى نيد

وللاخوة جميعا ما عندي اضافة اكثر مما قال الاخوة في ردودهم على الموضوع

ولكن ردي بطريقة أخرى وهو تقديم طوافح في صور ارجو ان تعجبكم .

http://www.rsoom.com/markz/get.php?filename=1140294253.jpg

http://www.rsoom.com/markz/get.php?filename=1140294646.jpg

http://www.rsoom.com/markz/get.php?filename=1140294720.jpg

ولكم تحيتي

[المهلب العمري]

هذه القصه معروفه ولكن للاسف فانني الاحظ من اخواننا بني خشرم انكار هذه القصه بل انهم يدعون بانهم لم يدخلون

حربا الاوانتصروا فيها !واخذو في الاساءه بدل من النقاش واقول لهم باننا قبيله يعرفها العرب والعجم فيكفي اننا

من هزم العثمانيون بعد ان عجزتم عن فعل ذلك ونحن اسياد قبائل الحجر من الجاهليه كما ذكر الشنفري في اشعاره

وقبيلة خشرم لم تتعدى معاركها حدود جارتها ال خثيم اما بني عمرو فهي اكبر من ان تحارب فخذ ضغير من قبيلتكم

فنحن من رفع اسم رجال الحجر وهزم الامبراطوريه العثمانيه وحينما تتكلمون عن التعصب فانتم من اوجد هذا التعصب

ويكفي الكتب التي الفها (عثمان بن جريس وفايز العميري الشهري)والتي فيها تعصب وتحامل واضح على بني عمرو

فمهما تكلمتم فلن تحركوا شيء في سيادة بني عمرو ايها المساكين.

[برهان]

مبندق الفرضه


في حرب طوافح قام احد افراد قرية طوافح بالاختباء في احد ى الفرض وهي الثمالة المقشوعه وقنص بني عمرو
فقتل واصاب عددا قبل ان يمزقوه اربا اربا 0

فاصبح مثلا في التندر بلاخرين علما انه كان يدافع دون قريته ((( مبندق الفرضه )))))



برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــان

[صبي ذات العلب]

سنايدى يابني عمرو

انا اشهد انكم ترفعون الراس


ومهما حاول البعض من الخشارمه التنقيص من هذه البطوله

فلانقول لهم الا ياجبل مايهزك ريح ( والجمل ماحس بقرصه القراد)


ودمتم سالمين ياربعى

[عـمـرين]

مشكور اخوى فتى نيد على الموضوع المهم ونفتخر بمثل هذه الشهامه والبطولات لقبيله بنى عمر

ويسلم سد الوادى على الصور التى تبين موقع الحدث

وبالنسبه لابناء العم فقد تعودنا الانكار منهم دائما وهذا من باب الغيره والحسد

نسال الله ان يشفيهم

لك اطيب المنى

[مالي عنكم]

الجهال في كل مكان ولا فيه احد معصوم
خشرم كانت مشاركه في هذه الحرب
نعم شاركت حين استعان بهم عمرو الشام
استعانوا بفرقه استطلاعيه او بالمعنى الحقيقي دليلة
ولم يكونوا غير ذلك ومن يغالط نفسه فليذهب لاقرب عجوز من قريته
كانوا خير دليل حتى وصلوا المغاوير الى المنطقة
ومن كرم بني عمرو لم ينسوا اخوانهم في خشرم
فاعطوهم العنك ( المفتاح) حق باب طوافح
التي ابيدت فيما بعد عن بكرة ابيها
ولم تبقي تلك الحرب الشرسه شخص على قيد الحياة
الا من حالفه الحظ وكان خارج المدينة انذاك
هذا الصحيح وقولوا اللى تقولون
ويا فخرنا يا من تركت لنا المفاخرة

[ابو شروق]

وما أعجبني إلا المفتاح الهدية التي أهدوها بني عمرو للدليلة من أبناء القبيلة الحليفة خشرم،

والحرب لم يحصل حرب بين بني عمرو وقبيلة باللجدع التي تعود لها قرية خشرم فهم اخوان لنا أعزاء ولهم تقديرهم لدى قبائل بني عمرو ولها وزنها ايضاً داخل قبائل اخوتنا الأعزاء بني شهر ولا ننكر عليهم تاريخهم الناصع مهما كان،

والا البواقي فهم أذكياء وأستفادوا من حكاية المفتاح وهم مدركين القصة الحقيقية التي يحكونها عليهم كبارهم ولا هي حركات أصحاب منتديات،

http://www.khashram.net/images/key.gif

وقد جاء صاحب المنتدى قبل فترة وسجل عندنا ونقدر له ذلك لأنه اخ عزيز وحاول ان يعمل دعاية قصدي دعوة طرحها والاخ/ صالح ما قصر في التوجه الي اتبعه وفهم المقصود لصاحب المنتدى وقد أعطاه حرية وفرصة للتعريف بمنتداه هنا لأن ابو عبدالله يدرك ان ذلك المنتدى جديد ومن حقه يآخذ وضعه تقديراً له ولقبيلته العزيزة علينا هنا بالمنتدى وعلى من يعرف من هم آل خشرم ولكن للأسف انهم ابتدؤا بتاريخ بني عمرو المعروف،

ومن رايي أن على الجميع هنا ترك الموضوع للإدارة التي سوف تتصرف هناك وتحل الإشكال بطرق جيدة بينها هي وإدارة منتدى اخواننا أبناء خشرم،

وعلى الجميع الإبتعاد عن الإستفزاز لأن كبار آل خشرم يدركون الحقيقة وهي معروفة وأن رد أحد الأعضاء هناك بما يخالف الحقيقة فليس مهم لأننا مدركين بأنه لا يعرف الحقيقة ويرد مجرد رد حمية قبلية،

ولكم تحياتي،،،

[ابو شروق]

مبندق الفرضه


في حرب طوافح قام احد افراد قرية طوافح بالاختباء في احد ى الفرض وهي الثمالة المقشوعه وقنص بني عمرو
فقتل واصاب عددا قبل ان يمزقوه اربا اربا 0

فاصبح مثلا في التندر بلاخرين علما انه كان يدافع دون قريته ((( مبندق الفرضه )))))



برهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــان
يا برهان ،

ما شاء الله عليك وما قصرت،

اما مبندق الفرضة فليس في غزوة طوافح حيث ان طوافح في تهامه وليس لديهم فرض مثلما عندنا في السراة انه كما ذكر من كبارنا في بعض غزوات الجيران جهة عرب ما هم بعمرو الشام جنوب شوية،

لتصحيح المقولة بارك الله فيك وللإحاطة ،

يقال ان احد قرى بني عمرو الكبيرة أصابهم وباء ولم يبقى احد لم تصبه العدوى فاستغل بعض الجيران المجاورين ذلك الوباء الذي فتك بتلك القرية العمرية فتحزموا الجيران وقالوا والله انا نعق قرية آل فلان نصفين أي (نمشي مع طرقها وذلك كناية عن إهانتهم) وهذا ما لايستطيعونه في الأوقات العادية أن يطرقوا دروب تلك القرية من بين مبانيها وننزل الوادي نتغرز من الحبق فوصل العمارية خبر ذلك التحرك فما كان منهم إلا ان قام منهم 10 اشخاص وجلس مبندق الفرضة في فرضته التي اختارها موقعاً لقنص أولئك المعتدين بل المستهترين وقتل منهم عدد كبير ولم يستطيعوا إولئك الجيران من الوصول إلى مبتغاهم والى الحبق المعروف ،
حبيت اوضح لك الجصة،

تقبل انت والجميع تحياتي،،،

[حسن بن سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم .. مالك يوم الدين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد .. عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وبعد .


يقول سحيم بن ملفي .. في قصيدتة المشهورة .. التي يبداها .. بـ : الا يالله اليوم ياخير هادي .. إلى أن يصل إلى :

وسر يا ذميري على ظهر بازل
تعلم وتلقي بيوت الجمايل
مقاديمنا عند زرق الحدايل
ودلالنا في طوافح وليه



*.. حــــــــــرب طوافــــــــح ..*

طوافح هي مدينة محصنة بصور موجودة في تهامة عسير .. وتسكنها قبائل بارق .. وهي منيعة جداً .. ومحكمة البناء .. وكان لها بوابة كبيرة ولهذا الباب مفتاح .


في أحد الأيام قتل رجال من هذهـ المدينة رجل من بني عمرو .. يقال أنه من آل وليد .. وورد ذكره عند الشاعر بن واطيبأن اسم قريبه مانع .. فقام أقارب هذا الرجل بالإستنجاد بعمرو الشام .. وبعد إستنجادهم عند العصر .. تحركوا الخمسة البدود .. بعد العصر .. كل رجل يحمل سلاحة .. وارسلوا على من يأتي بكاهن من خشرم .. ويقابلهم به .. لما كان من أفكار قديمه أنه سوف يفيدهم .. ووصلوا ليلاً .. وأستقبلوهم أخوانهم في صدريد .. وتمت الكرامة .. وأنتظروا إلى أن تظهر الشمس .. فعندما بدء الصباح في الظهور .. نزلوا عمرو الشام إلى تهامة .. وكان الطريق وعرٌ جداً .



في الطريق مروا بمكان .. يوجد به منهل ماء .. اسمه كما ذكره حمد بن واطي .. (بوصانا) .. وبعدها استمروا في المشي .. ووصلوا في وقت الفجر تقريباً .. واعطوا الفرصة لأهل طوافح أن يستعدون لهم .. كمن يقول انتبه نحن أتينا لك .



وبعدها تجهزوا بني عمرو .. وكانت معنوياتهم تهد الجبال .. ولا يستطيع في ردهم إلا الله .. فتقدموا وكان النصر في عيونهم .. وإلى أن وصلوا فصعبة عليهم المسئلة في البداية لحصانة المدينة .. ولكن لأنهم كانوا ينصرون من تم الإعتداء عليه .. فهدموا الحصون وقلاعها .. وأحرقوا من فيها .. واخربوا ديارهم .. وأخذوا مالديهم .. وأبادوهم عن بكرة أبيهم .


وبعد أن أنتهوا .. قالوا للكاهن أنت ساعدتنا فمالذي تريده من الغنائم .. قال أريد المفتاح .. قالوا خذ المفتاح .. فأصبح من أشهر الأمثال على مستوى الجنوب (المفتاح في خشرم) .



وهنا حمد بن واطي يروي القصة في إحدى قصائدة المشهورة ..

شاعر عمرين الغلابه
حلوا في رنما المنسابه
وفروع المطلى وشعابه
وان جوا واد جاه خرابه
نفزع بالبندق وزهابه
ورصاص له كم صبابه
مثل النار مانع جانا
مع ولدي بن زرقانا
ومع مسبل زرب عزانا
شيخ من شيخ طعانا
صلب ال وليد الذربانا
فيهم هزبوا من مطلانا
ويهم لبوا له سفيانا
يوم ان ربي كتب النصرا
قلنا علم اين ننمي
قال (الفلعه )غطوا عمي
بني سفيان اجلو همي
قلنا هوصدق ينضم
انا بالجبل المنزم
خرصي ما يغطانا الذم
نحن جينا عصر نهارا
ال عطيفه يا خبارا
ملانا الوادي والدارا
نبغى ننوي للمخطارا
ثم ذلفنا م المخصارا
لبني ثابت عند يسارا
لهم منا كلمة زارا
ننعش روم فيه القدرا
نتبع سالم مقدم عمروا
من حيث ناتي يغدي دمرا
فانه ربي والي ا لامرا
يرد ناس وناس صدرا
جينا حلباء خلف المغرب
اقفى العامل مع المزرب
واحد يبكي وواحديهرب
فاءذا المركب عنهم مجنب
مثل الحادي نوه يضرب
لما اوطى بالوادي الجهرا
ثم قطعنا وادي زيدا
عودٍ يهدر فك القيدا
انيابه تصرف عالعيدا
ثم نزلنا في صدريدا
اعدالزاد اهل الجودا
في مايبدو شفق القمرا
ثم تممنا في مسرانا
جينا درب قد عنانا
شوك ومحاني جرفانا
ثم نزلنا عند قدانا
في خاط السهل الميدانا
ثم شربنا من بوصانا
تلك عادتنا وعابنا
نبغى نسرح عند الجكرا
شافونا القوم وشفناهم
نعمين ابهم في ملقاهم
لكن البحر تغطاهم
صلاة الصبح دمرناهم
لول يطعن وسط جثاهم
والتالي يحذف بشلاهم
خفر ربي من قد خفرا
خذنا المنزل ومذاخيره
ياكم خذنا كل سريره
والضو في الدار سعيره
جا في مشكانا تنصيره
يحدو الحادي عند الصدرا
فاينا قفينا طربانا
قد عصبنا بالريحانا
مثل حناشيل السلطانا
كم من شيخ ويله جبرا
ارع الفائق يابن سيار
والعمراني يرعىالقفار
من عند الخبت الى لصدار
فانا عمرين عمى لبصار
لسنا نحسب طول الاعمار
نفزع بالشيب مع ا لاغمار
ترنا عمرين العياله
اهل المروس واهل القاله
نخلط معروف وجهاله
ندمـس من خلف العماله
علمي صدق مابغى الفشرا
كل ياشيخ ابني سفيانا
برا وشلوخ الخرفانا
كم من مغبون نادانا
نصرنا له م الديانا
راح طويل بعد ان عثرا


تحياتي للجميع .. حسن بن سعيد .

[ولدصالح]

شكرا لك اخ حسن بن سعيد ... ابداع متواصل ..

[صـعب المنال]

حسن ين سعيد
ماشاء الله عليك 0طرح رائع وفي منتهى الجمال 0كيف لا والحديث يتكلم عن رجال صالوا وجالوا في مواقع كثيره ونالوا النصر والشرف فشكرآ على هذه القصه الرائعه للمثل المشهوور
تقبل مروري

[صالح آل سلمان]

مشكور ابو سعيد على اجتهادك
ولكن الموضوع موجود من السابق على هذا الرابط

http://www.baniamro.com/vb/showthread.php?t=21694

واتمنى ان تدمج هذه الاضافه معه لانها عن موضوع واحد
تقبل خالص المودة
ابو عبدالله

[القادري]

اختلاف واضح في سرد القصه

وكلاً ادلا بدلوه

سوف نحاول الوصول الى الحقيقه عن طريق قصيده احمد بن الواطي

وأنا اعتبرها السبيل الوحيد للوصول الى كبد الحقيقه اذا استطعنا تفسيها تفسير منطقي

وللحديث بقيه

وعيد الجميع سعيد

[ابن مطارد العمري]

السلام عليكم جميع..........اسمحو لي
هناك حروب أخرى لبني عمرو......مثل:لييه.......عين الفعم.......الفرش...وغيره...الاتراك......وطوافح مثل ماأنتم عارفين..وشكرا




اما قصة حرب الفرش فهي حرب بين فخذين من بني عمرو ولكن هناك معركه (عين الفعم ) اتمنى من من يعلم بشيء من احداثها يدلي بدلوه ومن اراد قصة حرب الفرش فهي موجوده لكن لاأود ذكرها الان


شاكر لك طرحك للموضوع ..

[ابوفواز]

طوافح كما علمنا من كبار السن وجلسنا معهم وكما ذكر هي وقعة بين بني عمرو وقبيلة من تهامه تسكن المجاردة وموقع طوافح الان معروف اصبحت قرية عمرية من بعد الحرب وموقعها في علو الجبل المجاور لحديقة المجاردة

[ابن مطارد العمري]

اما قصة حرب الفرش فهي حرب بين فخذين من بني عمرو ولكن هناك معركه (عين الفعم ) اتمنى من من يعلم بشيء من احداثها يدلي بدلوه ومن اراد قصة حرب الفرش فهي موجوده لكن لاأود ذكرها الان


شاكر لك طرحك للموضوع ..

:040104_emI4_prv:اي رد من اي احد يملك (اي معلومه)
ودمتم سالمين

[العمري 481]

عين الفعم هي معركه بين جيش الملك عبدالعزيز وبني شهر وكانت بقيادة الملك فيصل وقعت في منطقه
اسمها عين الفعم في بيشه وسبب الحرب عدم تسليم بني شهر للدوله السعوديه ورفضها ولكن سلمت بعد الحرب.

[القادري]

مشكور على هذا الموضوع

ولا اعرف عنها الا القليل

حسب مايروون الشيبان

[ابوباسل الجمعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبه لذكر الشعراء لطوافح فقد ذكرها الشاعر سحيم العمري
وفي الشطر التالي
وافعلنا في طوافح وليه

[ابوباسل الجمعي]

لا ياابن مطارد اوف عيدك عين الفعم حصلت بين بني شهر والملك فيصل
بني عمرو :020104_emm2_prv: ليس لهم صله بالحرب في عين الفعم

[القنيدي]

يا بني عمرو ترى ال الفلعة من بني عمرو اصلاً وفصلا وعليكم الابتعاد عن سب قبائلكم.

لماذا ضيعتوا تاريخكم ان الأولون اخطأوا في التعدي على القريب،

يا سبحان الله؟؟

[القنيدي]

لا ياابن مطارد اوف عيدك عين الفعم حصلت بين بني شهر والملك فيصل
بني عمرو :020104_emm2_prv: ليس لهم صله بالحرب في عين الفعم

للعلم يا صبي قنيد.

بل كان فيه مشاركين من بني عمرو في حرب عين الفعم مع راعي بو قبيس رافع بن مرعي اللي قتل خادم الدولة (عقيق) في تلك الأزمان.
وكانوا بني عمرو يبحثون عن الغنائم فسلمهم الله من ان يغتنمهم الرجال.

[بني عمرو الهول84]

تعددت الروايات والعلوم موثقه في روس اهلها والورق وغيرها والزبده عاشوا صبيان عمرين
........ شرااااابت الدم........

[صقر الباديه]

ونعم فيكم ياعمرو الشام يا جيش بني عمرو ومجده اقولها بلهجه عمريه خالصه ياليت التالين مثل الاولين في حميتهم وعزائمهم القويه وطموحهم وغيرتهم
احب ان اذكر شي لمذا لم تتكلمو عن قبيله ال جمعه وكعب البدو عندما كانو يحكمون القبايل في تهامه وياخذون الخا وه عليهم مثل قبيله سفيان ويوجد قصص كثيره عند سكان الباديه من كبار السن واشعار تحتاج الا تدوين

[صقر الباديه]

يانا س يابني عمرو انشدوا شيبانكم عين الفعم ليس لبني عمرو دخل فيها فلم تشارك القبيله لا في الشمال ولا الجنوب ولا الشرق ولا الغرب ممكن ان يكون سخص او زمره طامعه في الغنيمه فالقصه ان بني شهر غزت بيشه وارادت ان تتوسع وتستولي علا النخيل فلقت مقاومه فحرقت النخيل والاشجار وقطعتها فعندما وصل جيش الملك فيصل الا بيشه ذاهب لفتح عسير ابها اتو عنده اهل بيشه وقالو امنعونا من القوم اللي غزونا فدارت الحرب ونتصر الملك فيصل وهذ اللي ما لدى كبار السن عن قصه عين الفعم

[صقر الباديه]

ونعم فيكم ياعمرو الشام يا جيش بني عمرو ومجده اقولها بلهجه عمريه خالصه ياليت التالين مثل الاولين في حميتهم وعزائمهم القويه وطموحهم وغيرتهم
احب ان اذكر شي لمذا لم تتكلمو عن قبيله ال جمعه وكعب البدو عندما كانو يحكمون القبايل في تهامه وياخذون الخا وه عليهم مثل قبيله سفيان ويوجد قصص كثيره عند سكان الباديه من كبار السن واشعار تحتاج الا تدوين

[بنت رجال ما تنطال]

شكرا اخي فتـــــــــــــــــــــــــــــــــى نيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــد

[العمروي الحجري]

بسم الله الرحمن الرحيم .. مالك يوم الدين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد .. عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وبعد .


يقول سحيم بن ملفي .. في قصيدتة المشهورة .. التي يبداها .. بـ : الا يالله اليوم ياخير هادي .. إلى أن يصل إلى :

وسر يا ذميري على ظهر بازل
تعلم وتلقي بيوت الجمايل
مقاديمنا عند زرق الحدايل
ودلالنا في طوافح وليه



*.. حــــــــــرب طوافــــــــح ..*

طوافح هي مدينة محصنة بصور موجودة في تهامة عسير .. وتسكنها قبائل بارق .. وهي منيعة جداً .. ومحكمة البناء .. وكان لها بوابة كبيرة ولهذا الباب مفتاح .


في أحد الأيام قتل رجال من هذهـ المدينة رجل من بني عمرو .. يقال أنه من آل وليد .. وورد ذكره عند الشاعر بن واطيبأن اسم قريبه مانع .. فقام أقارب هذا الرجل بالإستنجاد بعمرو الشام .. وبعد إستنجادهم عند العصر .. تحركوا الخمسة البدود .. بعد العصر .. كل رجل يحمل سلاحة .. وارسلوا على من يأتي بكاهن من خشرم .. ويقابلهم به .. لما كان من أفكار قديمه أنه سوف يفيدهم .. ووصلوا ليلاً .. وأستقبلوهم أخوانهم في صدريد .. وتمت الكرامة .. وأنتظروا إلى أن تظهر الشمس .. فعندما بدء الصباح في الظهور .. نزلوا عمرو الشام إلى تهامة .. وكان الطريق وعرٌ جداً .



في الطريق مروا بمكان .. يوجد به منهل ماء .. اسمه كما ذكره حمد بن واطي .. (بوصانا) .. وبعدها استمروا في المشي .. ووصلوا في وقت الفجر تقريباً .. واعطوا الفرصة لأهل طوافح أن يستعدون لهم .. كمن يقول انتبه نحن أتينا لك .



وبعدها تجهزوا بني عمرو .. وكانت معنوياتهم تهد الجبال .. ولا يستطيع في ردهم إلا الله .. فتقدموا وكان النصر في عيونهم .. وإلى أن وصلوا فصعبة عليهم المسئلة في البداية لحصانة المدينة .. ولكن لأنهم كانوا ينصرون من تم الإعتداء عليه .. فهدموا الحصون وقلاعها .. وأحرقوا من فيها .. واخربوا ديارهم .. وأخذوا مالديهم .. وأبادوهم عن بكرة أبيهم .


وبعد أن أنتهوا .. قالوا للكاهن أنت ساعدتنا فمالذي تريده من الغنائم .. قال أريد المفتاح .. قالوا خذ المفتاح .. فأصبح من أشهر الأمثال على مستوى الجنوب (المفتاح في خشرم) .



وهنا حمد بن واطي يروي القصة في إحدى قصائدة المشهورة ..

شاعر عمرين الغلابه
حلوا في رنما المنسابه
وفروع المطلى وشعابه
وان جوا واد جاه خرابه
نفزع بالبندق وزهابه
ورصاص له كم صبابه
مثل النار مانع جانا
مع ولدي بن زرقانا
ومع مسبل زرب عزانا
شيخ من شيخ طعانا
صلب ال وليد الذربانا
فيهم هزبوا من مطلانا
ويهم لبوا له سفيانا
يوم ان ربي كتب النصرا
قلنا علم اين ننمي
قال (الفلعه )غطوا عمي
بني سفيان اجلو همي
قلنا هوصدق ينضم
انا بالجبل المنزم
خرصي ما يغطانا الذم
نحن جينا عصر نهارا
ال عطيفه يا خبارا
ملانا الوادي والدارا
نبغى ننوي للمخطارا
ثم ذلفنا م المخصارا
لبني ثابت عند يسارا
لهم منا كلمة زارا
ننعش روم فيه القدرا
نتبع سالم مقدم عمروا
من حيث ناتي يغدي دمرا
فانه ربي والي ا لامرا
يرد ناس وناس صدرا
جينا حلباء خلف المغرب
اقفى العامل مع المزرب
واحد يبكي وواحديهرب
فاءذا المركب عنهم مجنب
مثل الحادي نوه يضرب
لما اوطى بالوادي الجهرا
ثم قطعنا وادي زيدا
عودٍ يهدر فك القيدا
انيابه تصرف عالعيدا
ثم نزلنا في صدريدا
اعدالزاد اهل الجودا
في مايبدو شفق القمرا
ثم تممنا في مسرانا
جينا درب قد عنانا
شوك ومحاني جرفانا
ثم نزلنا عند قدانا
في خاط السهل الميدانا
ثم شربنا من بوصانا
تلك عادتنا وعابنا
نبغى نسرح عند الجكرا
شافونا القوم وشفناهم
نعمين ابهم في ملقاهم
لكن البحر تغطاهم
صلاة الصبح دمرناهم
لول يطعن وسط جثاهم
والتالي يحذف بشلاهم
خفر ربي من قد خفرا
خذنا المنزل ومذاخيره
ياكم خذنا كل سريره
والضو في الدار سعيره
جا في مشكانا تنصيره
يحدو الحادي عند الصدرا
فاينا قفينا طربانا
قد عصبنا بالريحانا
مثل حناشيل السلطانا
كم من شيخ ويله جبرا
ارع الفائق يابن سيار
والعمراني يرعىالقفار
من عند الخبت الى لصدار
فانا عمرين عمى لبصار
لسنا نحسب طول الاعمار
نفزع بالشيب مع ا لاغمار
ترنا عمرين العياله
اهل المروس واهل القاله
نخلط معروف وجهاله
ندمـس من خلف العماله
علمي صدق مابغى الفشرا
كل ياشيخ ابني سفيانا
برا وشلوخ الخرفانا
كم من مغبون نادانا
نصرنا له م الديانا
راح طويل بعد ان عثرا


تحياتي للجميع .. حسن بن سعيد .


بيض الله وجهك يا حسن بن سعيد

أصبت كبد الحقيقة ولا هنت

فهذا ما سمعته من جدي عليه

رحمة الله وأموات المسلمين

[العمروي الحجري]

بسم الله الرحمن الرحيم

مالك يوم الدين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد ..
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وبعد .


يقول الشاعر/ سحيم بن ملفي رحمه الله .. في قصيدتة المشهورة ..
التي يبداها .. بـ : (( الا يالله اليوم ياخير هادي )) .. إلى أن يصل إلى :

وسر يا ذميري على ظهر بازل
تعلم وتلقي بيوت الجمايل
مقاديمنا عند زرق الحدايل
ودلالنا في طوافح وليه


*.. حــــــــــرب طوافــــــــح ..*

طوافح هي مدينة محصنة بصور موجودة في تهامة منطقة عسير .. وتسكنها قبائل بارق الأزدية العريقة ..
وهي منيعة جداً .. ومحكمة البناء .. وكان لها بوابة كبيرة ولهذا الباب مفتاح .


في أحد الأيام قتل رجال من هذهـ المدينة رجل من بني عمرو .. يقال أنه من آل وليد .. وورد ذكره عند الشاعر بن واطيبأن اسم قريبه مانع .. فقام أقارب هذا الرجل بالإستنجاد بعمرو الشام .. وبعد إستنجادهم عند العصر .. تحركوا الخمسة البدود .. بعد العصر .. كل رجل يحمل سلاحة .. وارسلوا على من يأتي بكاهن من خشرم .. ويقابلهم به .. لما كان من أفكار قديمه أنه سوف يفيدهم .. ووصلوا ليلاً .. وأستقبلوهم أخوانهم في صدريد .. وتمت الكرامة .. وأنتظروا إلى أن تظهر الشمس .. فعندما بدء الصباح في الظهور .. نزلوا عمرو الشام إلى تهامة .. وكان الطريق وعرٌ جداً .



في الطريق مروا بمكان .. يوجد به منهل ماء .. اسمه كما ذكره حمد بن واطي .. (بوصانا) .. وبعدها استمروا في المشي .. ووصلوا في وقت الفجر تقريباً .. واعطوا الفرصة لأهل طوافح أن يستعدون لهم .. كمن يقول انتبه نحن أتينا لك .



وبعدها تجهزوا بني عمرو .. وكانت معنوياتهم تهد الجبال .. ولا يستطيع في ردهم إلا الله .. فتقدموا وكان النصر في عيونهم .. وإلى أن وصلوا فصعبة عليهم المسئلة في البداية لحصانة المدينة .. ولكن لأنهم كانوا ينصرون من تم الإعتداء عليه .. فهدموا الحصون وقلاعها .. وأحرقوا من فيها .. واخربوا ديارهم .. وأخذوا مالديهم .. وأبادوهم عن بكرة أبيهم .


وبعد أن أنتهوا .. قالوا للكاهن أنت ساعدتنا فمالذي تريده من الغنائم .. قال أريد
المفتاح .. قالوا خذ المفتاح .. فأصبح من أشهر الأمثال على
مستوى الجنوب(المفتاح في خشرم) .



وهنا الشاعر / حمد بن واطي يروي القصة في إحدى قصائدة المشهورة ..

شاعر عمرين الغلابه
حلوا في رنما المنسابه
وفروع المطلى وشعابه
وان جوا واد جاه خرابه
نفزع بالبندق وزهابه
ورصاص له كم صبابه
مثل النار مانع جانا
مع ولدي بن زرقانا
ومع مسبل زرب عزانا
شيخ من شيخ طعانا
صلب ال وليد الذربانا
فيهم هزبوا من مطلانا
ويهم لبوا له سفيانا
يوم ان ربي كتب النصرا
قلنا علم اين ننمي
قال (الفلعه )غطوا عمي
بني سفيان اجلو همي
قلنا هوصدق ينضم
انا بالجبل المنزم
خرصي ما يغطانا الذم
نحن جينا عصر نهارا
ال عطيفه يا خبارا
ملانا الوادي والدارا
نبغى ننوي للمخطارا
ثم ذلفنا م المخصارا
لبني ثابت عند يسارا
لهم منا كلمة زارا
ننعش روم فيه القدرا
نتبع سالم مقدم عمروا
من حيث ناتي يغدي دمرا
فانه ربي والي ا لامرا
يرد ناس وناس صدرا
جينا حلباء خلف المغرب
اقفى العامل مع المزرب
واحد يبكي وواحديهرب
فاءذا المركب عنهم مجنب
مثل الحادي نوه يضرب
لما اوطى بالوادي الجهرا
ثم قطعنا وادي زيدا
عودٍ يهدر فك القيدا
انيابه تصرف عالعيدا
ثم نزلنا في صدريدا
اعدالزاد اهل الجودا
في مايبدو شفق القمرا
ثم تممنا في مسرانا
جينا درب قد عنانا
شوك ومحاني جرفانا
ثم نزلنا عند قدانا
في خاط السهل الميدانا
ثم شربنا من بوصانا
تلك عادتنا وعابنا
نبغى نسرح عند الجكرا
شافونا القوم وشفناهم
نعمين ابهم في ملقاهم
لكن البحر تغطاهم
صلاة الصبح دمرناهم
لول يطعن وسط جثاهم
والتالي يحذف بشلاهم
خفر ربي من قد خفرا
خذنا المنزل ومذاخيره
ياكم خذنا كل سريره
والضو في الدار سعيره
جا في مشكانا تنصيره
يحدو الحادي عند الصدرا
فاينا قفينا طربانا
قد عصبنا بالريحانا
مثل حناشيل السلطانا
كم من شيخ ويله جبرا
ارع الفائق يابن سيار
والعمراني يرعىالقفار
من عند الخبت الى لصدار
فانا عمرين عمى لبصار
لسنا نحسب طول الاعمار
نفزع بالشيب مع ا لاغمار
ترنا عمرين العياله
اهل المروس واهل القاله
نخلط معروف وجهاله
ندمـس من خلف العماله
علمي صدق مابغى الفشرا
كل ياشيخ ابني سفيانا
برا وشلوخ الخرفانا
كم من مغبون نادانا
نصرنا له م الديانا
راح طويل بعد ان عثرا





يا ربعي كثرة الروايات تذهب بالقصة إلى مزبلة

التاريخ .

وهذه قصة (طوافح) و(المفتاح في خشرم)

الحقيقية التي سمعتها من جدي رحمه الله ...

وكل الشكر للكاتب الكبير / حسن بن سعيد حفظه الله ...

وعاشوا بني عمرو الحجر

وعاشوا ربعنا رجال الحجر

[صبي عمرين07]

من هم سفيان في القصيدة؟؟

[المشارق]

الشكر والتقدير لكل من اطلع على هذا الموضوع واضاف ماعنده من معلومات كلا من الاخوان سيف عمرين ومالي غيرك والقفلي وصالح السلمان والاخ برهان لهم الشكر والتقدير على مرورهم الكريم 0 فالحقيقه انا ماطرحت هذا الموضوع الا للمعلومه والاضافه لمن لديه معلومات فنرجو من يوجد عنده معلومات عن تلك الحرب يدلي بها 0 كما اكرر شكري وتقديري الى الاخ القفلي على تلك المعلومات التي ادلى بها 0 والحقيقه جاني 0 قصه جديده عن تلك الحرب من احد المحافظين على تاريخ بني عمرومن قصص واشعار 0 عندما سالته عن تلك الحرب فاجابني قائلا: مذا شدك والروايا تيه ههههههههههه 0 معليش غلطه مطبعيه :


طوافح : قريه محصنه في تهامه لها اسوار صعبه لايقدر عليها اي انسان الا اهلها العارفين بمداخلها الصعبه
وبداية القصه ان رجال من بني عمرو وبالتحديد من ال جمعه وكعب وعددهم (5) رجال ذهبوا الى تلك القريه في تهامه المسماه طوافح لاخذ عاده لهم هناك تشبه الضريبه او غيرها المهم ان اهل قرية طوافح استاؤامن العماريه الذين لفوا عليهم وارادوا قطع تلك العاده بقتل الرجال الحاضرين من بني عمرو فقتلوهم واحرقوهم في دورهم في طوافح 0 فانتشرت تلك القصه حتى وصلت الى اهل الضحايا من بني عمرو فااردوا الثار لهم ولكن لم يسمع لهم احد فذهبوا الى بني عمرو الشام واخبروهم بالقصه وما فعل اهل طوافح برجال بني عمرو الخمسه من قتل وغيره 0 وفي الحال اجتمعت قبائل بني عمرو الشام الخمسة البدود وقرروا الحرب على قرية طوافح واخذ الثار لبني عمرو 0 فغزو على تلك القريه مره او مرتين ولم يستطيعوا فتح تلك القريه ا لعظيمة في بنائها وطول اسوارها المحصنه 0 فقرروا الاجتماع من جديد و رسم خطه حربيه جديده لتلك القريه المنيعه 0 والذهاب الى قبيلة ال الشيخ التي لم تشاركهم الحرب 0 فاستقبلتهم قبيلة ال الشيخ ورحبت بهم وقالت لهم سبب رفضها الذهاب معهم0 ان قبيلتي الشق وعضيدات منعتهم من الذهاب الى الغثره اي المشرق من الاحتطاب اوالرعي والشرب في تلك المحامي 0 فرفض بني عمرو هذا القرار الصادر بحق ال الشيخ وامرو ال الشيخ بفعل مايريدون من تلك المطالب 0
ولكن ال الشيخ طلبوا كفلاء على الشق وعضيدات فكفلتهم قرية ال عمار صبيان ال معزب من قبيلة ال سليمان بالكنهبله 0
فقبلها ال الشيخ لما لتلك القبيله من حدود وجوار مع قبيلة الشق في المشرق 0 فاجتمع بني عمرو من جديد ورسموا خطه محكمه 0 فغزو قرية طوافح في يوم عيد الاضحى واقتحموا القريه واحرقوها ولم يبقى لها وجود 0

ماذكرته هو اقرب الى الحقيقة مما ذكره بعض الأخوة
للإضافة00لقد سمعت من احد رجال بني عمرو رحمه الله
لقد اورد القصة علينا في احد المجالس وتتلخص في عدة نقاط منها:
1- هناك شاب عمري واخته سلبهم التهمان وقتلوا الولد وسلبوا البنت وفي روايات اخرى انهم غصبوها شرفها
تجمعت قبائل عمر الشام وغزوا التهمان مره ومرتين وثلاث وفشلوا فيها جميعا
عند ذلك سمع رجل من شمران وكان لبني عمر فضل عليه حيث ارجعوا له ابنته بعد ان خطفت من قبل حاكم الطائف الشريف في بداية القرن السابق ولكنه لم يعطهم الحل إلا في لغز نصه المختصر كما يلي:
حيث قال:كلوا خبز الفطر في مرق الضحى
وقد حل اللغز رجل او بنت كما ذكر الرجل بأنه يعني
ان تستعدوا للتهمان من بعد عيد الفطر وتغزونهم بعد الأضحى لأن هذا الوقت ليس وقت حرب عند التهمان وإنما وقت ختان (يقول ان التهمان لايختنون ابنائهم إلا في الأضحى دائما)
وقال لهم في باقي اللغز وانا لا اعرفه مامعناه ان تأخذون لكم دليل من خشرم
لأن اهل خشرم لهم علاقة بهؤلاء التهمان وقد فعل العمارية واخذوا الدليل وانتصروا انتصار ساحق بحيث انهم قتلوا جميع اهل طوافح ولم يبقى إلا القليل منهم
وكانت مكافأت ال خشرم هي مفتاح طوافح
اين تقع طوافح ؟
هي تهامة خشرم الان ومايسمى حيد عبس

هذا المختصر
بالنسبة لمن قال انها في بارق وعسير فقد جانب الصواب
بالنسبة لمن قال انهم نصروا ال خشرم فليس ذلك صحيح
الى اللقاء في معلومات اخرى

مما ذكره ان احد الباقين تشيخ على القبيلة وامر النساء بعدم التمنع عن اي رجل ياتيهن !!
ولم يبقى من الرجال إلا قليل واغلبهم من العبيد
لذلك كان جل تلك المنطقة من العبيد واللون الاسود

الحمد لله على نعمة الأمن والعقل والشرع

[ابو شروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

يقال والله اعلم ان الرجال المقتول من ال حسيكة ،
ويقال واله اعلم ان الكاهن جاء به شيخ ال حسيكة من مكة لان بني عمرو حربوا تلك القرية مرتين ولم يكتب الله لهم النصر وحاولوا المرة الثالثة ونصرهم الله وليس كاهن مكه لانه عندما وصله المرسول قال عندكم رجال اسمه خشرم: اجابه صبي ال حسيكة بالنفي وقال لدينا قرية اسمها خشرم فنصحه ان ياخذوا من هذه القرية دليل يدلهم على قرية طوافح فكما ذكر الشيخ الشاعر بن واطي لانه كما افادني جدي الله يمد في عمره بأن بن واطي من قرية ذات العلب وهو من عائلة كريمة ومعروفة بهذا الاسم الى الان فقال الكاهن لصبي ال حسيكة مرسول القبيلة تصبغوا عيش عيدكم في مرقة ضحاهم (ولم تفسر لي هذه الكلمة) الا انه يقال انه يقصد اذا ذحبتوا اعياد الضحى فعليكم بالصباح في اليوم الثاني من الفجر لان التهمان يختنون (يطهرون) اولادهم بعد العيد فذهبو
ويقال:
انه يقصد قبل ان تذبحوا اعيادكم اهجموا على عدوكم، علماً بانهم ليسوا اعداء ولكنه الجهل قديماًًًًًً
ووجدوا ما ذكر لهم وقتلوا الشباب ودخلوا القرية المحصنة وغاروا على القرية وانتصروا عليهم حتى ان احد رجال بني عمرو لما عاد مر قرية اكرم وصانع الحديد فيها واعطاه بقره وحمار اكرمكم الله وقال انتصرنا يا عبد ابليس او قال:(الشيطان) على من خانوا ربيعهم ،
اما المفتاح في خشرم فقصته ان الدليلة الخشرمي قالوا له بني عمرو خذ من الحلال ومن السلاح والغنائم فرفض كل شئ وقال اسمحوا لي بالمفتاح حق الحصن ، فبقي ذكر المفتاح وانتهى كل ما سواه ،
حبيت ان اتداخل معكم بما سمعته من رجل يصل عمره الان 105 سنوات تقريباً والله يعطي الجميع الصحة والعافية ،
والحمد لله على نعمة الدين والامن والامان،

والموضوع ليس الا توثيق للتاريخ وامر حصل وانتهى قبل مئات عشرات السنين ،
للجميع تحياتي،،،

[يوسف آل عايش]

فتى نيد

لك الشكر على الطرح الرائع لهذه المنقبه التاريخه التي سطروها بني عمرو لتضاف الى مناقبهم وشموخهم ..
كما اشكر جميع الأعضاء الذين شاركوا معك بما يدور حوله الموضوع ..

بالنسبه للأعضاء المشاركين الآخرين كنت اتمنى ان تدور مشاركاتهم حول الموضوع ولا يقومون بالأستطراد الى مواضيع ونقاشات اخرى ..
لأن اي مشاركه لا تنتمي الى الموضوع بصله سوف يتم استبعادها ..
اكرر شكري وتقديري لصاحب الموضوع ..
ودمتم بخير وصحه ..

[ابوليلى المهلهل]

صح لسانك يافتى نيد

[خالد الذيب]

موووووغريبه عليكم يااعياال عمي تستاااهلون الاشااده

[لاهووبــ]

تسلم على هذا الطرح القيم لهذه المعلومات المميزهـ

[ذيب ال جمعه]

ونعم في بني عمرو من عاداتها تنصر المظيوم
ولا هي بغريبه
ومشكور اخي العزيز على هذا الموضوع

[أبو طلال العمري]

لا عدمناك ...

[مستشاركـ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابي اسألكم اين وقعت الحرب بالضبط

[مسروحة]

السادة اعضاء منتدى بنى عمرو تم الاطلاع على ماكتب حول حرب طوافح ولم يتفق ثنين على زمن او مكان تلك الحرب اذا الافضل عدم ذكر الشى الغير متند على ثوابت تاريخية لان مردودها سوف يكون عكسى على بنى عمروويمتكن ان يطلع من اللجهة المقابلة من يطالب بما يثبت ذلك حفظا على كرمتهم لذا ارى ترك الماضى وشرا

[المتفائل-1]

بارك الله فيك الاخ البرهان على هذا التوظيح والقصيدة الشعرية
وتقبل تحياتي

[فتى نيد]

الشكر والتقدير لكل من شارك واطلع على تاريخ حرب طوافح لبنى عمرو لاعمرغيرهم

[القلم الصريح]

رأيت أن الروايات قد تعددت بشأن حرب

طوافح مما يشكك القارئ 000 ولكن

هناك لون شعبي قد يستنتج منها

بعض الشي يقول الشاعر:

-راعي طوافح قد بنا قصورٌ مفتاحها قد عاد في خشرم -


-ما ننكر ان امصل هنديُ لكن من تحت

امعصا تشرب-


000000000000000000000000

يقال ان القصيد لآحد أسلاف أل يثيبة

إما طوافح فتقع بين سفيان وأل فصيل

ويقال ان أرض سفيان كانت لبني عمر

ولهذا قد تكون وقعت تلك الحرب والله

أعلم أمل التوضيح ممن لديه معلومات

تجيد في هذا الموضوع وشكراً0

[cadinoon]

لله درهم من رجال
ازداد فخرا" بأني من نسلهم ومن ارضهم
قوم الحميه قومي ياااالبى القلوب اللي لهم

[ام دودي الصغير]

http://abeermahmoud.jeeran.com/340-bless.gif