تخفيض المهورفي قبائل بني عمرو

[بن فارس]

تخفيض المهورفي قبيلة عضيدات ببني عمرو

بارك الله فيهم على هذه البادره الطيبه واسال الله الكريم ان تعم باقي قبائل بني عمرو كافه لما فيها من التسهيل والتيسير وقله الخسائر بدون وجه حق .
توصل أعيان وأفراد قبلة عضيدات بمركز بني عمرو شمال محافظة النماص الى أتفاق يتضمن تخفيض المهور عما هو معمول به حالياً والحد من تكاليف الزواج الباهضة التي أصبحت تمثل عائقاً أمام عزوف الشباب عن أكمال نصف دينهم وشكلت القبيلة لجنة لهذا الغرض توصلت الى صيغة للأتفاقية التي تشمل قرى العاسرة وال غثران وال ساحة وال جرار وال نابط في المدن والقرى

وقال عضو اللجنة سعد بن محمد العمري الى أنها تشمل تخفيض المهور للبكر من 40 الف ريال الى 20 الف ريال فقط وتخفيض مهر الثيب من 25 الف ريال الى 15 الف ريال شاملة للذهب ويضاف لها مبلغ 3000 ريال لشنطة الخطبة وكل ما يتعلق بأمور الزواج وأضاف العمري أن القبيلة أتفقت على تحديد عدد المرافقين للعريس في الخطبة الى 15 شخص وفي الزواج الى 20 شخص كحد أقصى ويمنع المشاغيث التي تقدم عادة قبل وجبة الغداء او العشاء كما يمنع اشتراط مبلغ من المال لوالدة العروس ويمنع كذلك دخول العريس الى مجلس النساء والتصوير بالكاميرا الفوتغرافية اوالفيديو او الجوال اضافة الى منع الاغاني والموسيقى ويجب على الزوج وولي الزوجة الحلف بعدم مخالفة تلك الاتفاقية وان حدثت مخالفة يتم دفع غرامة من المخالف بمقدار 2000 ريال تودع لصالح صندوق الجماعة وتوعدت القبيلة في هذه الاتفاقية بأعتبار المخالف لها غير منتسب الى القبيلة كما يحرم من الاستفادة من خدمات صندوق الجماعة .
ثنو وثلثو وربعو

[مالي غيرك]

الاخ الغالي /بن فارس
مشكور على هذه المشاركة والحقيقة ان الموضوع له فترة
ولا ادري كيف انه فات عليه انزله
على كل حال لايوجد فرق بيننا وقد كان نخفيض المهور في البداية خاص بالعاسرة ولكن اخيرا عمم على عضيدات وابدو الموافقة عليه
ولقد تم ربطه بصندوق الدم للجماعة ليصبح الموضوع مترابط نظرا لوجود غرامات على المخالف للاتفاقية المعلنة والتي تم التوقيع عليها من كل افراد القبائل في مختلف مناطق المملكة
واتمنى ان يعمم على باقي قبائل بني عمرو لكي يصبح الجميع على رأى واحد .............................
مشكور اخوي والى اللقاء

[ابو شروق]

الاخ بن فارس

موضوع ممتاز وعسى الله ينفع به و يقتدى بهذا النظام في جميع قبائل بني عمرو ،

وهو نظام كامل في جميع جوانبة و محكم في اكثر بنوده وتجملوا فيه ولم يتركوا شئ من عيوب الحفلات التي تصير في الديرة الا أستفادوا وألغوا ما هو سلبي وطبقوا ما هو مفيد ،

مثل تلافي الزيادة في المهور واضافة مبالغ الجزاءآت لصندوق عام للجميع وألغوا أشرطة الأغاني والمكرفونات وألغوا المشاغيث وهذا الحق ،

فجزاهم الله خير على مبادرتهم هذه الطيبة والأكثر من مفيدة لجميع ابناء القبيلة ، وعسى الجميع يتبع نفس النظام في تحديد ماهو مفيد للقبيلة،

شكراً لك على موضوعك الرائع.

[king]

بن فارس موضوع جميل وتصدق مدري كيف فاات عليه اناا بعتبااري المراسل

وهذ بادره جميله وطيبه وتيسر الزواج للشبااب واللشابات الي جالسات بالبيوت

مشكوور اخي بن فارس مرره اخرى وتقبل تحياتي

الكنق

[نظام]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال تعالى (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ

مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم:21].

و قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ

لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)[الحجرات:13]

وقال تعالى: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه) [النور:32]

قال تعالى( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً )[الطلاق:7].

إن جميل الخلق أبقى من جمال الخلق، وغنى النفس مقدم على غنى

المال، والعبرة كل

العبرة في كريم الخصال، لا في زين الأجسام، وكثرة الأموال.

سئل سعيد بن المسيب - رحمه الله - عن حديث( خير النساء أيسرهن مهراً ) كيف تكون

حسناء ورخيصة المهر؟ فقال سعيد: ( يا هذا انظر كيف قلت أهم يساومون في بهيمة لا

تعقل؟ أتراها بضاعة طمع صاحبها يغلب على مطامع الناس (ورَبَّكُمُ الَّذِي

خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا )[النساء:1]

أ ن الحمقى الذين يتمسكون بالجمال والمنصب، والمال والمركز، ليزايدوا في الثمن.

ترى هل هؤلاء من الأخيار أم من الأشرار؟!

إن استكثار المال وموازين المادة، لا تستر خيبة الزوجين وصفاتهما وسوء خلقهما، ولو

كان ذلك قناطير الذهب والفضة.

قال الحكماء:"العجلة في خمسة أشياء محمودة: في الكريمة إذا خطبها الكفء، وفي

الميت حتى يدفن، وفي عيادة المريض، وفي الصلاة إذا دخلت حتى تؤدى، وفي الضيف

إذا نزل حتى يعد له الطعام"

إن تأخر زواج الفتاة يعد مدعاة لكثير من التساؤلات والاستفسارات، بل يعتبر عيباً،

ومع ذلك فقد برزت في السنوات الأخيرة ظاهرة ارتفاع سن الزواج لدى الرجل والمرأة

عنه في السنوات السابقة.

ويعود ذلك الى غلاء المهور، وعدم قدرة الشباب على تحمل تكاليف الزواج. وضع

الشروط التعجيزية من جهة أهل الزوج أو العكس.
:
فينبغي على أهل الفتاة البحث عن الرجل المناسب ذو دين وأخلاق طيبة؛ يحفظ على

ابنتهم دينها ويصونها.

ختاماً: أشكر لأخي طرح هذا الموضوع وهذه البشارة لكل شاب وشابة, ولايسعني في

هذه اللحظات الا أن أكبر وأهني القائمين على هذه المبادرة المباركة فجزاهم الله خيراً

وياريت باقي القبائل يحذون حذوهم ويتقون الله في شباب وفتيات

بني عمر وأيضاً باقي القبائل والله يوفقنا وأياكم لكل خير000


أخوكم ( 0 ) نظـــــــــــــــــــام

[مالي غيرك]

انا ارى ان هذا الموضوع لم يأخذ وضعه الصحيح في المشاركات
واتمنى ان يكون صداه اكبر من كذا
لدى الاعضاء عموما
ولكون الموضوع مهم للغاية اتمنى ان يثبت
وشكرا للجميع
الى اللقاء

[مرمر زماني]

ماقصرت بو فاس

على كذا بنتزوج

مياااااااااااااميااااااااااااااااااااااااامياااااا اااااااا

[أبو عبد الله]

بس أيش رأيكم لو كان فيه مستشفى يولدون فية النسوان لأن الزواجات بتكثر
بعد التخفيض عسى شيوخ بني عمرو ينتبهون لهذا والله يحفظكم

[العذب]

الله يبيض وجويهم

وكم أتمنى بإن تحذو جميع قبائل بني عمرو حز وتهامة وبادية محذا قبيلة آل عضيدات .

وشكرا لكم كل الشكر .

[أبو مانع]

أخي وعزيزي الغالي



بن فارس



الله يسهل أمور جميع

الشباب اللي ما قد تزوجوا

وهذه با دره جميله جدا


وهذا إن دل فهو يدل على

الوعي والحرص على أن

لا يبقى العوانس في البيوت

ونتمنى لكل من تم له نصيب

في هذا المهر حياة سعيده

ولا يسعني في الأخير إلا ان


أشكرك إبن عمي وجزاك الله خير

[الألمعي]

الف شكر بس والله مدري عندنا

[مصرقع نت]

الله يقويهم

ويتمم بخير

وودي انهم خفضوها أكثر من كذا

الحمد لله عندنا في آل الشيخ من يوم عرفت المهر وهو 6000

والامور مسيرة ولله الحمد

تسلم أخوي بن فارس على الخبر المفرح

[بن فارس]

بارك الله في الجميع من قراء وردود

واروني هممكم والمتزوج يثني والاعزب يقدم وبالتوفيق للجميع

بارك الله في من كان وراء هذا الامر المبارك

[مالي غيرك]

الاخ العزيز بن فارس
عندي سؤال اذا ممكن الاقي اجابة ؟
اذا كان الواحد وده ياخذ الثانية او الثالثة او حتى الرابعة
هل ينطبق عليه ما ذكر في الاتفاقية ؟
وشكرا للجميع
الى اللقاء

[بن فارس]

انا ما ادري بس حسب القوانين المتعارف عليها
ان الكلام على الراس وليس على العدد
اذا باذن الله ثنو وثلثو وربعو

بس الظاهر ان ما عندك حتى الاولى فكيف تفكر وانت بعد ما اسست

[مالي غيرك]

اخي بن فارس
انا معي واحدة ومعها اربعة بثور
وودي اخذ ثلاثة نسوان دفعة واحدة مع الاولة علشان يتعادلون الاولاد والزوجات
خخخخخخخخخخخخ
واحد نصاب <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
ما طاق في وحدة ويبغى اربع
ولكن لا تعلم الغيب .......يمكن يصير الغير متوقع
وسبحان الي ما يتغير
ومشكور على التعقيب
الى اللقاء

[الطائر الذهبي]

شكَر الله لكاتب هذا الموضوع : وحيث أن هذه أول مشاركة لي فقد أحببت أن أداخل في هذا الموضوع الذي أراه جيداً .....
لايشك عاقل في أن تيسير المهر من الأمور الداعية للزواج بل لا أبالغ حين أقول إنه من أحد الأسباب الرئيسة لاستمرار الزواج والمحبة بين الزوجين وأذنوا لي أن أضرب لكم مثلاً حياً وهو: أن قرية الغرة والشبارق وضعوا اتفاقاً بينهم على أن يكون مهر البكر خمسة الآف ريال فقط ، وحددوا ما يهديه الزوج لزوجته من غير مهرها مالم يدخل بها بأن لا يتجاوز الفا ريال ( بس إذا صارت في البيت طلعت المَرة الأوله والتاليةK) )وقد اتفق جماعة هذه القرية على أن لا يتجاوز ما تُعطاه العروس من ذهب ستة الآف ريال - ومن نافلة القول هنا أن كل ما يخالف الشرع أو التقاليد فإنه ممنوع لايمكن القبول به ويعاقب من فعل ذلك - ولا ينتهي الأمر عند هذا الحد بل إن كل متزوج يخضع يوم زواجه للحلف للجماعة أنه لم يزد على قانون ( عاقلة ) الجماعة علانية أو سراً بل ينصوص في يمينهم ( ولا تحت الفراش) كناية عن دقة الإسرار في المخالفة ومن آثار هذا التيسير أنك لا تكاد تجد في القرية الآن بنتاً في سن الزواج لم تتزوج أو على أقل تقدير فهي مخطوبة لا أقولها مبالغة .... ولست هنا في معرض الإستدلال من الكتاب والسنة وأقوال خيار هذه الأمة لهذا الأمر إنما أحببت إظهاره وإشهاره لعموم نفعه للناس ولا افشيكم سراً:أن هناك أصواتا نشازاً بدأت تظهر على السطح تدعوا إلى جعل المهر أكثر من ذلك ؛ وما ذلك إلا لعدم إداراك بعضهم لسوء عاقبة ذلك المنقلب ، ووالله إن التيسير على الشباب في زواجهم لهو تيسير على الفتيات أيضاً ولا تخفى عليكم منافعه ..... والحديث ذو شجون ، وكلي أسف على الإطالة ، إلا أن المقام استحق ذلك من البيان والوضاحة وما زال في الجعبة الكثير، ولكن لعل فيما مضى توضيح وتذكير .
[والله من وراء القصد ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بن فارس]

الحاقا الى ما سبق اخواني واحبتي فقد اتفق جميع قبائل بني عمر ( خمسه الجنبيه ) مثل قول الشاعر حامد عليه رحمه الله
( لابتي خمسه الجنبيه مالي بديل عن ولدهم حتى حرفه وراس الظور قالوا اين اولاد عم )
على ان يسري هذا الامر على جميع القبائل وقد اجمعوا عليه ولم يبق سوى التوقيع من الاعيان فوفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، وان يوفق الجميع للصالح العام ويسهل لكل من اراد الزواج

اشكر كل من اطلع او رد على هذا الموضوع كما اشكر اخينا وضيفنا القادم الطائر الذهبي على ما تقدم به من تعقيب على الموضوع واتشرف ان يكون اول تواجده في هذا المنتدى من خلال هذا الموضوع

[غرمان بن مسعود]

سعداء بمثل هذه الأخبار

وعقبال قبيلة الشق

وهذه دعوه للشيخ محمد بن سعيد

قائلا له

أجدادك مبادرون فمبالك أنت؟؟


غرمان بن مسعود

[عمري تهامي]

الله يوفقهم الفكرة ممتازه من نواح كثيرة ولكن لها بعض العيوب
فلقد طبقناها في قبيلتنا منذ 7 سنوات تقريبا وانا الاحظ ان صغار السن وون يملك ابو قرشين زوجه وسنة بالكثير الا والبنت عند اهلها مطلقة لاسباب كثيرة منها صغر سنه وجهله بكثير من امور الحياة الزوجيه وغيرها وايضا عدم التمسك بالوظيفة ان عثر عليها ويبقى عالة على اهله واسباب كثيرة من ما لا يذكر
فادعو من يريد ان يزوج ابنه ان يراقب تصرفاته وادابه وحركاته والا يبلي بنات الناس ويورط ابنه
ارجو التعليق على ما ذكر

[مالي غيرك]

الاخ العزيز
عمري تهامي
مشكور على مداخلتك الجيدة على الموضوع
وكلامك صحيح 100%
ويحتاج الى وقفة من اولياء امور الشباب
وكذلك الشابات
حتى لايقع الطلاق والسبب صغر السن والاستعجال
مرة اخرى بارك الله فيك والى الملتقى

[بن فارس]

بارك الله في الجميع
والحقيقه الزواج سنه الحياه ودائماً توقع الخير قبل الشر وان شاء الله ما يصير الا كل خير

ومسالة صغر السن هذا كان اول واليوم والله ان الجاهل ( في امور الزواج الخاصه ) والله انهم الكبار
اليوم تعددت الوسائل من تلفاز وقنوات شتى واجهزه مختلفه تنقل الحدث اثناء حدوثه
اشكر الاخ عمري تهامه على مداخلة واخينا مالي غير على اهتمامه وشكله ناوي على نيه
اللهم وفقه وشد من ازره وكن معه عوناً في محنتحه

اتمنى للجميع المتزوج ان يثني ولا مانع من التثليث وان زاد واحده فمن عندهم
والاعزب ان يقدم الى الاولى ومن ثم بنطلق نحو تعدد جائز
وفيه اجر وخير ومنفعه للطرفين
اللهم ارزق المتزوجين قلبً قادر على اتخاذ القرار اللهم ثبتهم عن السؤال اذا سؤلوا ماذا دهاكم على هذا ؟؟؟؟؟؟

[مالي غيرك]

اخي بن فارس
صدقني انت تشجع على
حاجة تمام التمام
ولكن من يطيج
خخخخخخخخخخخخخخخخ
مع السلامة

[لايطول غيابك]

الله يبارك لكم وعليكم

نسال ان يجعلها اسباب خير وبركه على بنى عمرو

وعلى كل انسان ان يتقى الله فى مايملك .فكل منا راعى وكلن منا مسؤؤل عن رعيته.....


اجل لكم بهذا الرابط.....وشدووو حيلكم
http://flash.ma3ali.net/create.php?card_id=42

ولاتنسون تحجزون لى عروووسه شى تعرفون الصيفيه قربت ...يستر عليكم

وفقكم الله الى مايحب ويرضى


لايطول غيابك...

[سيف الساهر]

موضوع رائع اخوى بن فارس

الله يعطيك العافيه انت والاخوان المشاركين

وعلى طريق الخير دائما نلتقى

اخوك

الساهر

[عـمـرين]

سلمت اخوى بن فارس

موضوع فعلا مهم وتخفيض المهور يقلل من العنوسه

وكذلك يقلل من ظاهره سفر الشاب للخارج لغرض الفواحش واللهو

لكم اطيب المنى

[بن فارس]

الاخواه
لا يطول غيابك
سيفوا
الاخت عاشقة نجد

تسلمون على المرور والتعليق
ونسال الله ان يوفق الجميع

[ذات الشان]

اسمحوا لي رح اقول كلام وانا واثقه انه مارح يعجب احد
لكن اقروه لعل وعسى

تحديد المهور
اجتمع الرجال وحددوه وقرروا يخفضونه من اربعين الف الى مدري كم
والمطلقه الى 15 الف
والغره يقررون ان تكاليف الزواج تكون في مجملها 13 الف

ماشا الله تبارك الله
كل شي في الدنيا يغلى الا المهر عندنا في تراجع
ليه من زينه من اول
انتو لما اخذتوا هذا القرار اخذتو راي نون النسوه القابعات خلف الابواب في انتظار زين الحلايا حتى يجي واذا جا كمان يجي يد ورا ويد قدام
يا اخي خذوا راينا
اسالونا
عبرونا
شوفوا هل تكفينا هذه المبالغ والا لا
شوفوا يمكن ما يعجبنا المبلغ نبغى اكثر او اقل
حرام عليكم تتحكمون في مصائرنا بهذي الطريقه
في الشرع الاسلامي اللي نحتكم له كلنا مافيه شي اسمه تحديد للمهور
اش معنى انتو
يا اخي في المجتمع سلبيات لو تخلو عنها يمر الامر بسلام
لكن هم مسكوا في القشره وتركو الحبه
العزايم و البذخ الشديد اللي اشتهروا به في الديره وفي الصيف بالذات يجون المصيفين وتشتغل ا لذبايح مو وحده والا ثنتين الا خذ قد ماتقدر ومشاغيث وفواكه وحلا ومشروبات وفشخره ما انزل الله بها من سلطان
وياليتها تؤكل الا والله بالقلابات على الجبال لتغذية القرود والحشرات
هذي ليه مايسوون لها تنظيم
ليه مايمنعون اي شخص يذبح للعائله الزائره اكثر من خروف ويلزم بنقل فائض العزيمه للمحتاجين في البلد وهم اكثر من الهم على القلب

المهر خلو البنت اللي تحدده لانها هي اللي بتستعمله ماهو ابوها والا امها
والا الجماعه
بعدين كونوا على ثقه ان الاربعين الف لتجهيز عروس في ذا الزمن ماتكفي
ولا تظنون اني ابالغ
لكن اللي يقول 13 ومدري كم وش رح تسوي00الحمدلله
يا اخوتي الكرام اللي يبغى يتزوج هو اللي يتحمل
ومن يطلب الحسناء لم يغله المهر0
اذا ود الشاب يسافر برا فهو ممكن يصرف فوق العشرين الف بين تذاكر سفر واقامه وتمشيات ومطاعم وتنقيط في الكباريهات على 00
المهم هذا اذا فرضنا انه رايح مصر والا سوريا وهذا المبلغ مهر مطلقه وعليه بخشيش
اش معنى هذا المبلغ قدر يصرفه ؟
واذا بغا يشتري سياره ممكن يدفع فيها الى مية الف واكثر ولا شال همها
يعني صارت السياره اكرم من الزوجه

اقول والله لو عندي امكانيات لاقود عليكم ثوره تمتد من ابها الى اقصى الشمال
بس الشكوى لله 0000

[الجــرح]

اسمحوا لي رح اقول كلام وانا واثقه انه مارح يعجب احد
لكن اقروه لعل وعسى

تحديد المهور
اجتمع الرجال وحددوه وقرروا يخفضونه من اربعين الف الى مدري كم
والمطلقه الى 15 الف
والغره يقررون ان تكاليف الزواج تكون في مجملها 13 الف

ماشا الله تبارك الله
كل شي في الدنيا يغلى الا المهر عندنا في تراجع
ليه من زينه من اول
انتو لما اخذتوا هذا القرار اخذتو راي نون النسوه القابعات خلف الابواب في انتظار زين الحلايا حتى يجي واذا جا كمان يجي يد ورا ويد قدام
يا اخي خذوا راينا
اسالونا
عبرونا
شوفوا هل تكفينا هذه المبالغ والا لا
شوفوا يمكن ما يعجبنا المبلغ نبغى اكثر او اقل
حرام عليكم تتحكمون في مصائرنا بهذي الطريقه
في الشرع الاسلامي اللي نحتكم له كلنا مافيه شي اسمه تحديد للمهور
اش معنى انتو
يا اخي في المجتمع سلبيات لو تخلو عنها يمر الامر بسلام
لكن هم مسكوا في القشره وتركو الحبه
العزايم و البذخ الشديد اللي اشتهروا به في الديره وفي الصيف بالذات يجون المصيفين وتشتغل ا لذبايح مو وحده والا ثنتين الا خذ قد ماتقدر ومشاغيث وفواكه وحلا ومشروبات وفشخره ما انزل الله بها من سلطان
وياليتها تؤكل الا والله بالقلابات على الجبال لتغذية القرود والحشرات
هذي ليه مايسوون لها تنظيم
ليه مايمنعون اي شخص يذبح للعائله الزائره اكثر من خروف ويلزم بنقل فائض العزيمه للمحتاجين في البلد وهم اكثر من الهم على القلب

المهر خلو البنت اللي تحدده لانها هي اللي بتستعمله ماهو ابوها والا امها
والا الجماعه
بعدين كونوا على ثقه ان الاربعين الف لتجهيز عروس في ذا الزمن ماتكفي
ولا تظنون اني ابالغ
لكن اللي يقول 13 ومدري كم وش رح تسوي00الحمدلله
يا اخوتي الكرام اللي يبغى يتزوج هو اللي يتحمل
ومن يطلب الحسناء لم يغله المهر0
اذا ود الشاب يسافر برا فهو ممكن يصرف فوق العشرين الف بين تذاكر سفر واقامه وتمشيات ومطاعم وتنقيط في الكباريهات على 00
المهم هذا اذا فرضنا انه رايح مصر والا سوريا وهذا المبلغ مهر مطلقه وعليه بخشيش
اش معنى هذا المبلغ قدر يصرفه ؟
واذا بغا يشتري سياره ممكن يدفع فيها الى مية الف واكثر ولا شال همها
يعني صارت السياره اكرم من الزوجه

اقول والله لو عندي امكانيات لاقود عليكم ثوره تمتد من ابها الى اقصى الشمال
بس الشكوى لله 0000


صح لسانك وأنا خوك

ولكن ماذا تتوقعين في مجتمع رجعي منغلق

همش المرأة وهضم حقوقها وسلبها حريتها

بحجة العادات والتقاليد .. وأحيانا بحجة الدين

ولكن لم يعلم هؤلاء أن الدين حرم أن يأخذ الوالد من مهر ابنته ريالا واحد

التخفيض في المهر شي جميل

ولكن الشي الأجمل والواجب .. أن يؤخذ رأي الفتيات في ذلك

<<<< كبير الكلام

من متى صار يؤخذ رأي المرأة عندنا

المرأة جزء مهمش في المجتمع

ولكن صدقيني

سيأتي اليوم الذي تنجلي فيه هذه الغمة

وتنفشع عنا الرادكالية والرجعية

وتأخذ المرأة كامل حقوقها ليس فقط في تحديد مهرها

وانما حقوقها العامة اجتماعيا وسياسيا .. وقياديا

وتذكري أننا نعيش في الجنوب في منطقة انحسرت لما أراد الناس ان يتقدموا

وانكمشت حينما أراد الناس ان يتمددوا

تحياتي لك

ودمتي بألف خير

[بن فارس]

الاخت ذات الشان
المهر للبكر 20.000 الف ريال وحقيبه لا تتجاوز قيمتها 3.000 الف ريال او 3.000 الف ريال نقداً
والمطلقه 15.000 وحقيبه لا تتجاوز قيمتها 3.000 الف ريال او 3.000 الف ريال نقداً

المهم والاهم هو ايجاد الرجل الذي يسعد تلك الفتاه وعمليه تحديد المهور هو امر طيب ومحمود وذلك لكثره العوانس في البيوت او كما اسلفتي خلف الابواب وكي لا يخلوا هذا الاب بذلك الفتى الذي قد يلزمه بدفع ما يجعله يتزوج من 3 ــ 4 زوجات بهذا المبلغ ؟؟؟.؟؟
وتم ذلك للحد من اقامه مادوبه العشاء او ما كان معد لذلك والتي تكفل حي باكمله او اكثر للتفاخر والتباهي ؟؟؟
ومن خلال ذلك الحد يتوفر الباقي للبنت !! واجزم بان ذلك كفيل بايفاءها مستلزماتها الخاصه اذا كان الاب من من يخاف الله ويجعل ذلك المهر في خدمه ابنته !!!!!!!!
المهر خلو البنت اللي تحدده لانها هي اللي بتستعمله ماهو ابوها والا امها
اما من ناحيه ترك الامور في يد البنت لتحديد المهر فالاب لم يرحم وهو راكد في اموره فما بالك لو وضع الامر في يد البنت وامها في اعتقادي ( ان الزوج سوف يضع تلك العروس في البيت ويذهب الى السجن ومن جراء تلك الديون )
وماجعل العوانس خلف البيبان الا اصرار الام والبنت على ان تكون ابنتي مثل فلانه وال فلان

والامر المتفق عليه هو ان تخرج البنت من بيت ابيها الى زوجها وبعد ذلك من اراد ان يقيم حفل زفاف او يستأجر قصر او او او او فهله الحريه المطلقه .
اختي ذات الشان رحم الله امرئً عرف قدر نفسه .

نسأل الله العلي القدير ان يوفق من اجمع على هذا الراى السديد والسليم

[ذات الشان]

بن فارس
( رحم الله امرءا عرف قدر نفسه )

على اي اساس توجهها لي ؟
الشي الثاني
تقول في تفاصيل التخفيض
23 الف مهر البنت وكمان داخل فيه تفاصيل العشا
لا والله كرمتوا البنات ونقول ليه الطلاق كثر
وتختمها يابن فارس بتريقه
ما اقول الا انا لله وانا اليه راجعون

[مالي غيرك]

الاخت الغالية
ذات الشأن
رأيك محل اهتمامنا جميعا وهذه وجهة نظرك
ونحن بدورنا نحترمها كما يجب عليك احترام وجهة نظر غيرك
وليس الرأي الشخصي مفروض على احد من الاخر وانما
المرجو من ذلك الاستماع لوجهات النظر بشكل عام واخذ المفيد وترك الذي لا يعجب الشخص
ويجب علينا ان نفترض حسن النية من بعضنا لانه لايوجد مطالبات هنا لاحد على الثاني
وكما هو الموضوع في الاساس القصد منه يرجع لاهل المنطقة بكبار من فيها من رجحاء العقول
واعتقد انك لا تقولي شئ في شخص هؤلاء لاني اعتقدان فيهم من يقرب اليك
ولم يضعو هذا التخفيض الا لشئ لمسوه بأنفسهم وجمعو امرهم وخلصو الى هذا الرأي
والذي هو في مصلحة شباب وشابات المنطقة عامة والتي انتي منها
وعموما كان الرأي بمشاورة الجميع وموافقتهم ولم يكن مفروض بالاجبار على احد
صدقيني ان وجهة نظرك تهمني وتهم كل منتمي لهذا الصرح وصدقيني ايضا ان اصابعك ليست سوى
ففي الشباب الكثير ممن يستاهلون الثقة وليسو جميعهم متلاعبين
اشكرك على متابعتك واهتمامك لهذا الموضوع واتمنى لك التوفيق
والى اللقاء

[ذات الشان]

الاخت الغالية
ذات الشأن
رأيك محل اهتمامنا جميعا وهذه وجهة نظرك
ونحن بدورنا نحترمها كما يجب عليك احترام وجهة نظر غيرك
وليس الرأي الشخصي مفروض على احد من الاخر وانما
المرجو من ذلك الاستماع لوجهات النظر بشكل عام واخذ المفيد وترك الذي لا يعجب الشخص
ويجب علينا ان نفترض حسن النية من بعضنا لانه لايوجد مطالبات هنا لاحد على الثاني
وكما هو الموضوع في الاساس القصد منه يرجع لاهل المنطقة بكبار من فيها من رجحاء العقول
واعتقد انك لا تقولي شئ في شخص هؤلاء لاني اعتقدان فيهم من يقرب اليك
ولم يضعو هذا التخفيض الا لشئ لمسوه بأنفسهم وجمعو امرهم وخلصو الى هذا الرأي
والذي هو في مصلحة شباب وشابات المنطقة عامة والتي انتي منها
وعموما كان الرأي بمشاورة الجميع وموافقتهم ولم يكن مفروض بالاجبار على احد
صدقيني ان وجهة نظرك تهمني وتهم كل منتمي لهذا الصرح وصدقيني ايضا ان اصابعك ليست سوى
ففي الشباب الكثير ممن يستاهلون الثقة وليسو جميعهم متلاعبين
اشكرك على متابعتك واهتمامك لهذا الموضوع واتمنى لك التوفيق
والى اللقاء


اخي الكريم مالي غيرك
احترم ماقلت وماقاله الاخوه قبلي ولكن لي وجهة نظر اتمنى ان تصل اليكم بمعناها الذي اقصده :
اذا فرضنا اني رفضت القبول بهذا التحديد فهل هناك من سيقبل مني هذا الرفض من كبار رجال القبيله ؟
هل سيستمعون لما اقول ؟
يا اخي الكريم انا احاوركم هنا وانا اعلم ان ما اقوله لن يتعدى هذه الصفحه
تعودنا ان لا يؤخذ راينا في شيئ
بل هناك من يقول شاوروهن وخالفوهن
وانا اعرف ان الكل يعتقد ان النساء اذا طالبوا برفع المهر انه من اجل ان تغيض فلانه او لان تلك صرفت كذا الف فيجب ان اصرف اكثر منها
لم نعد بتلك العقليات الفارغه وليست كل الامهات تنظر الى المهر بهذه النظره
المصاريف للزواج كثيره جدا ولن تكفي العشرين الف لقضائها
حفل العشاء لو دعي له الاقارب فقط من العائلتين لتجاوز العدد مئة شخص في اغلب العائلات ولودعي الاصدقاء المقربون والجماعه وعائلاتهم سيتطلب الامر استئجار قاعه ومهما كانت بسيطه وغير متكلفه فهي لن تقل لاي حال من الاحوال عن عشرة الاف وكلما كبرت القاعه كلما ارتفع الثمن
فهل ستكفي العشرين الف لشيء
البنت عندما تتزوج تريد ان تعيش حياة افضل من الحياة التي عاشتها عند اهلها
العروس في كل المجتمعات يوجه لها اهتمام خاص سواء من ناحية لبسها او بيتها او تجهيزها هي شخصيا 00زفتها 00 ثياب عرسها 00 حفل زفافها 00 الى غير ذلك من الامور التي لن ولن تستطيع تحقيقها بهذا المهر
اذا كانت العروس ووالدها هما من حدد هذا المبلغ فهذا راجع لهما
اما ان يفرض عليها فرضا ويجب ان تقبله ففيه ظلم كبير للبنت

مره اخرى اؤكد اني لا ا وجه انتقادي لاحد معين ولكن اعتبروا ماقلته مجرد فضفضه
لان الواقع لن تغيره كلمات على صفحات الهواء

[مالي غيرك]

اختي الغالية
ذات الشأن
كلامك جميل وانا فهمت ماذا ترمين اليه الا وهو هل سيكون لرفضك المهر المحدد من القبيلة صدى لدى ؟هل هذا صحيح ؟
من الناحية هذه انتي لا يهمك رأي القبيلة لانك لن تحاوري القبيلة برمتها على هذا الموضوع وانما سيقتصر النقاش بينك انتي ووالديك واهلك في المنزل او بعض اقاربك المحببين اليك .وكل هؤلاء لن يخرجو عن الرأي العام
بمعنى ان هذا ينطبق على بنات القبائل التي اشتركت في الموافقة , ولا فرق بينهن عموما في التفاصيل المذكورة
وهذ اهم شئ وهو المساواة بين العموم من افراد القبيلة عموما .,,,,,
وردا على سؤالك /فلن يرد احد على رفضك في هذا الموضوع لانك ومع احترامي لشخصك ليس لكي المشورة في هذا واذا كان لديك شئ تريدين طرحه فيكون ذلك على لسان ولي امرك
ونحن نعرف ان البنت يؤخذ برأيها في الموافقة على الزوج وليس المهر فأذا قبلتي بالزوج تكونين قبلتي بالمهر وما ورد من شروط في الاتفاقية وهذا اكبر دليل ان لك رأي مسموع اما اذا كانت المشكلة عند وليك فهذ شئ شخصي .
اما ان هذ الموضوع لن يتعدى هذه الصفحة فضنك في غير محله لاني اعرف من كبار من شار في هذا الموضوع يطلع على الاراء في هذا المنتدى ويحاول ان يكون فكرة من خلال ما يطرحه الاعضاء والزوار عن الموضوع
ولكي حرية ابداء الرائ من وجهة نظرك وسوف تكون محل اهتمامنا جميعا واذا كانت صواب سوف نقوم بأيصالها الى احد كبار الموجودين المعنيين بهذ الامر لمناقشته معه ,,,,,,,,,,,,,,,
فليس العيب في اصلاح الخلل ولكن العيب الاستمرار فيه
وبعدين لا تشيلين هم اي شئ اذا كنت مقبلة على الزواج من عشاء وملحقاته من تكاليف لان ولي امرك هو من سيقوم بتأمينها وانتي ستبقين مشغولة بما يخص خروجك الى بيتك الجديد
اما من ناحية التكاليف فلن يتعدى احد من اهل الاتفاق ما حدد من شروط بالنسبة للقاعة والاسراف في الاكل وخلافة فكل شئ مقنن
وليست العيشة الهنية في البذخ والاسراف او كثر المال لدى الزوج فأذا كنتي تبحثين عن الخروج من مأزق الاتفاق هذا فلكي عندي حل واحد لاغير وهو ان تقبلي بأول رجل يتقدم لك من خارج القبائل التي شملها الاتفاق على المهر الموحد لاتك بذلك تكونين خرجت من دائرة الاتفاق وحين ذلك تطلبين المهر الذي تريدين لتفعلي به ما تشائين ,,,,
ةنحن نقبل رأيك مهما كان وهو محل اهتمام وصدقيني ان لدى الكثير ممن يعارضونك الراي بنات في عمر الزواج
ويمكن عن قريب ستتزوج واحدة منهم بنفس الاتفاقية وحسب الشروط المعينة وكل من في البيت راضي ومبسوط
لان البنت تعرف ان مصلحتها في ما يختاره لها والدها او وليها ولن يقبل اي ولي على حميلته ان تكون اقل من غيرها مهما كانت الاسباب ولكن المصلحة العامة لتيسير الزواج فيما بين القبائل المعنية هي من ادت الى طرح هذه الصفة من الاتفاقية لك ولغيرك من بنات منطقتنا وشبابها لنكون على هدى المصطفى صلى الله عليه وسلم
في تيسير وتخفيض المهور وتوابعها من شروط ,,,,,,,,,,,,,
ونصيحتي لك ان تضعي الاشياء الشكلية بعيدا عنك نظرك وتحاولين ان تجدين لك في من جاء لخطبتك اشياء اهم لتوافقي عليه
اشكرك على طرحك ونقاشك وارجو ان نكون راضين دوما عن بعضنا فيما يطرح للنقاش
ولك مني التحية والسلام

[ذات الشان]

اخي مالي غيرك

انا ماكنت اتكلم عن نفسي
لاني تزوجت ايام كان المهر اربعين الف واعرف اش اللي تحتاجه البنت واتكلم الان علشان غيري اما انا فلا

عموما لي عوده اخي الكريم
لان في جعبتي الكثير

اترككم في رعاية الله

[االمعنى]

الحمد لله مهرنا

يا كعب

15000 ريال للبكر
10000 ريال للثيب

اشكرك اخوي على هذا الموضوع

قصه ولا اروع بس اضغط هنا (http://www.baniamro.com/vb/showthread.php?p=152653#post152653)

[مالي غيرك]

الاخت الكريمة
ذات الشأن
الحمد لله انك قد تزوجتي على المهر القديم
يذاك تصيحين والضرب في غيرك
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ذيه تعقيبك وانتي متزوجة على المهر الاول 40000 ريال
اجل لو انك بعدو الى ذالحين
يذاك كان تشددتينا من المنتدى
هههههههههههههههههههههههههه
عموما هذا من اهتمامك بنات جنسك ومدافعتك عنهم مطلوبه
ومحل تقدير منا جميعا فالله يعطيك العافية
واستمري على نهجك وابحثي عن ما تشائين فنحن هنا من اجل المصلحة العامة
تقبلي احترامي

[إنسان خلف الافق]

قبيلة آل الشيخ ولها حهود جبارة ونبراس يقتدى به

ثم عضيدات

انشاء الله كل قبائل بني عمرو في القريب العاجل


اتمنى مع هذه الجهود الطيبه ان يوجد جهود ولجان حتى ان لزم الامر للمحافظه على التقاليد العريقه المعمول بها قديماً

[ذات الشان]

مالي غيرك
الله يصلحك ضحكتني من قلبي حتى في الصلاه اتذكرها حكاية( تشددتكم )
اثرني عنيفه
ياساتر
بس والله انقهرت وعندي شي كثير اقوله وماودي ازعل احد ولا ان احد يفهمني غلط

وانت تقول ليس لي المشوره وااكد لك ان هذا الشي مفهوم ومفروغ منه
لانهم لو اخذوا رأيي وراي غيري من النسوان كان الموضوع تغير
عموما لي عوده 000

[مالي غيرك]

الاخت الكريمة
ذات الشأن
جعلها دوم الضحكة
اما بالنسبة لاتك عنيفة فأنتي
متشددة في هذا الموضوع
وبعدين ان استغرب ليه انقهرتي ؟
لايوجد شئ يستاهل انك تزعلين
انتي تعتقدين ان فيه ظلم ولكن غيرك راضي
وبعدين اي شئ في خاطرك ودك تقولينه عبارة عن وجهة نظر
فلا مانع ولن يفهمك احد غلط اذا لم تمسي احد بعينه وشخصه
اما اذا كانت عبارة عن رأي فلك حرية الرأي مثل غيرك في هذا المنتدى
ولن يزعل الا واحد لا يفهم معنى الرأي والرأي الاخر ((اختلاف وجهات النظر ضرورة ))
وعندما قلت ان ليس لك مشورة لم اقصد التقليل من شأنك ولكن اقصد ان وجهة نظرك في الموضوع
يمكن ان تصل عبر ولي امرك ويطرحها امام المجتمعين
اما اذا كنتي ودك تحضرين مع اليماعة وتقابلينهم وتعطينهم وجهة نظرك كاش من الويه في الويه
هذي صعبة شوية ((وانا اعرف انك لا تقصدينها صح))
عموما نحن بأنتظار ما لديك وسوف يكون التفاهم والمناقشة بكل احترام بدون زعل هو عنواننا
وانا احمد الله ان المشورة ليست في يد النسوان والا كان غدينا(( سردة مردة)) مالنا قيمة
هيا اقعدي في العافية وعودي هلم واعطينا اللي عندك
الى اللقاء

[ذات الشان]

مالي غيرك
هذا انا رجعت ( وتصدق لازال عندي الكثير بس استحيت منكم)
هذي وجهة نظري

عندما يجتمع كبار القبائل لمناقشة قضية مساعدة الشباب على الزواج فذلك امر طيب ويدعو الى التفاؤل
لان الكثيرين اصبحوا يجدون صعوبة كبيرة في الزواج بسبب كثرة التكاليف والمصاريف
والجيد حقيقة هو بحث الحلول المناسبة التي تضمن للكل الوصول الى الرضا والكمال
والحل الذي توصلت اليه قبائلنا هو تخفيض المهر الذي هو اصلا مخفض
فهل المشكله هي في المهر
بمعنى اذا كان المهر 20 او15 الف فهل انحلت المشاكل واصبح بمقدور كل الشباب الزواج
لماذا نظر المجتمعون للمهر فقط
هل تكاليف الزواج فقط هي مهر يدفع للعروس وانتهى الامر
المشكله نظروا اليها من ناحية الشاب ويسروا المهر له
( اما البنت فليس الامر كذلك بالنسبة لها هي يهمها فقط ان يأتي العريس ولا يهم اي شي آخر)
لو فرضنا انها اخذت المهر كاملا فعشرين الف لو وزعتها الف الف على احتياجاتها الكثيره فلن تكفيها
لن اعدد هذه الاحتياجات لكنها معروفه لكل البنات وفي كل المدن اقلها واوضحها انها لن تستيطع شراء ذهب باكثر من عشرة الاف وهذا معناه طقم واحد يندرج تحت قائمة طقم جيد
العشرة الباقيه ستطير في زيارتين للسوق
انا اتكلم بواقعيه بعيدا عن المثاليه
اتكلم عن بنت عاديه تعيش في مدينه كبيره مثل جده او الرياض ماذا ستفعل بالعشرين الف
هناك شيء لفت نظري هي حكاية الشنطه
الذي اعرفه ان الشنطه لم تكن معروفة لدينا من قبل ولكنها عاده استقدمت من بلاد قحطان وعسير
اضافة الى ان ما يهدى فيها قد لا يستخدم كله بسبب اختلاف الاذواق
الذي اراه ان الفتاه هي المعنيه بالمهر دون الشاب اذن كان يجب مراعاة الفتاه قبل الشاب والنظر الى مساعدته
بطريق اخر غير تخفيض المهر
- ارى ان انشاء لجنه من كبار الشخصيات في القبيله وذوي النفوذ والمال مهمتها مساعدة الشاب على تاثيث منزله بطريقة تضمن له عدم الوقوع في براثن الدين هي الافضل
- انشاء لجنه مكونه من كبار الرجال في كل قريه مهمتها معرفة البيوت التي يكون فيها بنات في سن الزواج وخصوصا في المدن التي تباعد فيها الناس وتقريب الامور بينهم وبين الشباب الراغبين في الزواج
- حث الاسر على نفض غبار الجهل والتخلي عن بعض العادات السيئه في الاعراس والتقليل من تكاليف الحفلات
- ان يكون كبار رجال القبيله قدوة لغيرهم عند اقامة حفلاتهم فلا يبالغون في الاحتفال وذلك عن طريق المغنين والشعراء والعرضات وما الى ذلك من مظاهر لايرضاها العقل ولا الدين
- عمل لجنه نسائيه مكونه من نساء ثقات يقمن بجمع الفساتين والاكسسوارات المستعمله وتنظيفها وتصليحها
وتأجيرها بمبالغ رمزيه على من لا تستطيع شراء فستان ليوم فرحها ويستفاد من هذه المبالغ في ـتأمين لوازم خياطه وكلف ووسائل للعنايه بهذه الملابس
وينطبق ذلك على فساتين السهره
- وانا على يقين بانهن سيجدن من تتبرع بثياب غالية كلفت صاحبتها الكثير واصبحت تشكل عبئا عليها تتمنى التخلص منه 0

شكلي زودتها)
لذلك اكتفي بهذا واريد ان اؤكد ان هدفي ليس المال ولكن انظر الى زاوية صغيره لم ولن يراها الرجل رغم اهميتها في حياة كل فتاة

لكم تقديري واحترامي

[مالي غيرك]

الاخت العزيزة
ذات الشأن
اسعد الله اوقاتك بكل خير
انا معك ان المهر لن يكفي لطلبات البنت كاملة حسب متطلبات العصر
ولكن انتي لا زلت تحومين حول نفس العقدة التي في المنشار ((المهر ))
انا عندي حل واتمنى مشاركتك وغيرك فيه /////////
الحل هو اريد منك انتي شخصيا فرز واحصاء الحسنات لهذه الاتفاقية وسيئاتها من كافة الجوانب
موضحة ومدعمة كلامك بالبراهين وتخيلي انك في مكان ومحل احد هؤلاء الذين اقترحو هذه الاتفاقية
كما اريد منك وضع اتفاقية بهذا الخصوص تحل مشاكل العنوسة والعزوف من الشباب وتكون بديلة للاتفاقية الموضوعة من قبل القبائل ؟
وردا على قولك النظر في مساعدة الشاب بطريقة اخرى غير تخفيض المهر ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فأقول اسمحي لي فكل الاشياء متعلقة بالمادة
وعموما بأمكان زوجك ان يعطيك ما شئتي بعد انت تكوني معه في منزل الزوجية
من الاشياء التي حرمتي منها في المهر !!!!!!!!!!!!!!
والحلول التي ذكرتي جيدة ولكن من يستطيع التنفيذ فالكلام سهل والتنفيذ صعب
يعني ميسر الضرب على المخيلة
ولي عليك عتب فانا ارى انك لا تقرئي ردودي كاملة والا كان لقيتي اشياء لم تردي عليها وانتظر منك اجابة شافية
واقعدي في العافية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[ذات الشان]

مالي غيرك
تحيتي وتقديري مقدما
معليش عالتاخير في الرد شنسوي مشاغل الدنيا الله يعين
المهم قول بسم الله واقرا 000

عن مسروق قال ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس ما اكثاركم في صداق النسء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه والصدقات فيما بينهم اربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله او كرامة لم تسبقوهم اليها فلاعرفن مازاد رجل في صداق امراة علرى الربعمائة درهم قال ثم نزل فاعترضته امراة من قريش قالت ياامير المؤمنين نهيت الناس ان يزيدوا في مهر النساء على اربعمائة درهم قال نعم
فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك ؟فقالت اما سمعت الله يقول ( واتيتم احداهن قنطارا) قال فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال ايها الناس اني قد نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن على اربعمائة درهم
فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب
وللحديث روايات مختلفه كلها تعطي معنى واحدا وهو ان عمر بن الخطاب تراجع عن امر اصدره عندما وجد الحجة والبيان من امراه تفوقت عليه فقهيا وذكرته بما نسي

لن ازيد على ماقالته المراه لعمر
ماذا كان هدف عمر بن الخطاب عندما امر الناس بهذا الامر ؟
يقينا ان هدفه كان تسهيل امر الزواج للشباب وعدم مغالاة اهل الفتيات في المطالبة بالمهور الضخمه

لماذا تراجع عمر وهو من هو في تاريخ الاسلام ؟
لانه عرف انه تعدى على حق ليس من حقه ان يبت فيه
ولم ير حرجا في ان يتراجع وان يصعد المنبر ليخبر الناس عن اقتناعه بانه اخطا بعد ان ذكرته المراه بان المهر حق للمراه اعطاها الله اياه من عنده ولم يحدده وهو الاعلم بخلقه بل قال لو اتيتم احداهن قنطارا
بمعنى ان المهر لم يحدد بل هو مال يدفع للمراه قد يكون خاتما من حديد
وقد يكون سورة من القران وقد يكون مئة درهم وقد يصل الى مئات الالاف من الدنانير
ليس من حق احد ان يحدده
وليسمن حق احد ان ياخذ منه قرشا واحدا
المراه هي التي اعطت نفسها وعمرها هي وحدها لهذا الرجل فمن حقها عليه وعلى اهلها ان تعطى المهر الذي تريده هي وليس ابوها او وليها او شيخ القبيله او أي شخص مهما بلغت سلطته

القرار ظالم ليس في ذلك عندي ادنى شك
ولا يهمني ان كانت هناك من ترضى بهذا المهر ام لا
يهمني ان هذه قناعتي الشخصيه
وليس معنى هذا ان لو كان لي بنت في سن الزواج وتقدم لها شاب كفوء من القبيله ان ارفضه بحجة ان المهر قليل او محدد
لا سنقبله وسنترك لها حرية تحديد مهرها وسافعل مثلما فعل اهلي من قبل سيكون المهر لها بكامله وسازيد عليه من عندي لان كل مايهم أي ام ان تكون ابنتها سعيده ومستقره نفسيا وعاطفيا وماديا ومعنويا
هذه ارائي انا اعرضها عليكم هنا وقد اخبرتني يا اخ مالي غيرك ان هناك من يطلع على هذه الاراء
لذلك ارجو ان تجد كلماتي صدى لها عندكم
اما ولي امري فلن ياتي اليكم ويتكلم باسمي بكل تاكيد
له اراؤه وله افكاره وايضا لسانه
ارجو ان اكون اجبت على كل التساؤلات وان اكون اوصلت لكم ما اريد قوله
لي اضافه ارجو ان تفهم السبب وراء كلامي وهو فقط ( المهر حق للفتاة لو كان ريال او عشرة او الف او حتى مئة مليون فهو حقها وحدها 000 تاخذه تحرقه تصرفه تعطيه لاحد ترجعه لزوجها ترميه في البحر هي حره لانه بكل بساطه ووضوح مالها الذي اخذته بامر من الله 000 اذن ليس لاحد الحق فيه ولا في تحديده ) وبعد الزواج الزوج ملزم بالصرف عليها حتى لو كانت مليونيره وهو مديونير هذا امر الله وحكمه وشرعه

[مالي غيرك]

وصلني يا اختي ذات الشأن ماكتبتي
وجهة نظرك فهمتها ولايوجد عندي عليها اعتراض
لا في البداية ولا حتى الان ولكن ؟
انتي لم تجيبي على اسئلتي وطلباتي المذكورة سابقا ؟
اما بالنسبة لاستدلالك بحديث الخليفة عمر رضي الله عنه فلا يوجد لدي تعليق لاني
اول مرة اقراه ولكن سؤالي لك ايهما اولى ان يسمع
حديث النبي (ص) ام احد غيره اجيبي ؟
فلو تمعنتي في احاديث الرسول لوجدتي لظالتك اجابة شافية
عموما ان بأنتظار ردك على الاسئلة والاجابات ولا تتهربي منها
تقبلي تحياتي والى الملتقى

[ذات الشان]

مالي غيرك
معليش صار لي مده احاول ارد عليك بس مالقيت وقت
عموما اشوف محد قال معانا شي كان الموضوع صار خاص لا احد قال زين ولا شين
وين الناس
لي عوده بس افضى واتفرغ انشالله ويكون لي رد

[ولد ومه]

ابشركم عندنا في بني عماره 40000 بس ولله الحمد من غير بعض الملاحق الا ال عليان نفس نظام عضيدات عسى الله يتممه على بني عمرو كلهم قولوا امين امين

[مالي غيرك]

اختي الكريمة
ذات الشأن
انا في انتظار ردك القادم
وانا ايضا اضم صوتي لصوتك بأن الموضوع اصبح وكأنه خاص
ولم نعد نرى مشاركات الا القليل
عموما القادم احلى
الى اللقاء

[مالي غيرك]

اخي الكريم
ولد ومه
مشاركة طيبة منك
والمهر القديم زين والاهم الاتفاق عليه من الجميع
اما المهر الجديد فله معارضين من الجنسين
واعتقد ان خرق الاتفاق بدا يظهر على السطح
ونحن بأنتظار النتائج ؟
الى اللقاء

[هارون الرشيد]

أود ان اذكر الاخت ذات الشان ان المهر ليس ثمنا للبنت بل المقصود منه استحلال وفي بعض البلدان البنت هي اللي تدفع المهر مثل الهند وفي بلدان اخرى يتعاون الزوجان على تكوين عش الزوجية ولايقصد من المهر الكبير الا الطمع والجشع والبنت مسكينة لاتاخذ لاابيض ولا اصفر عموما مافعله العقلاء من قبيلة عضيدات وماسبق له آخرون وماحافظ عليه بني ثابت يسجل لهم كسبق في ميدان الكرامة والشرف وارجوا من المثقف الذي يتهم الآخرون بالرجعية كما يزعم امل ان يسحب نعته هذا
وللمعلومية فقد بلغني ورأيت بأم عيني موافقة امارة منطقة عسير بناء على ما أقره المستشار الشرعي مدعوما بقرار مجلس الوزراء بهذا الخصوص وبهذا يكون الأمر ملزما وغير قابل للنقض من أي كان00000 وسلامتكم

[ذات الشان]

هارون الرشيد

اذا كان المهر كما قلت استحلال فالسؤال هو استحلال لمن ؟
اليس للمرأه ؟
اذن تساؤلي اليست هي الاحق بتقرير هذا الحق ؟
طبعا لا نقول يترك الحبل على الغارب بل تحدد هي ماتريد فو وجود ضوابط معينه
لكن
قلت في رد سابق ان ما اقوله مجرد كلام ورد علي الاخ مالي غيرك باني غلطانه والان ردك يا اخي الكريم
يقول بان الموضوع تم اقراره يعني بطريقة المحاكم 0000رفعت الجلسه وعلى المتضررات اللجوء الى الله ورفع شكواهن اليه
وهو الذي يقول في محكم تنزيله (ولو اتيتم احداهن قنطارا )

هو العلي الحكيم لم يحدد مهرا لاستحلال المرأه فلماذا يحدده البشر؟



المرأه اذا لم تعط رايها في هذا الموضوع فلين سيكون لها حق ابداء الراي

كارثه قراتها في منتدى ان قبيلة تزوج بناتها بمهر قدره (ريالين) تخيلوا ؟

[هارون الرشيد]

الأخت ذات الشان اولا فاحب ان اقول لك كل هذا وامثاله ليس الادفاع عن المرأة في سبيل منعها من الجشعين من الآباء وتخيلي بيت فيه مجموعة من البنات ولأنهن يقبضن رواتب يوصلونه لولي الأمر حال ذلك دون زواجهم في حين اخوانهم من من الرجال اللي متزوج واللي سلتوح من ماليزيا الى مصر السوريا الى000 والمساكين ماعلى بالهم بمجرد تحديد المهر راح منهن اثنتين وقبل اليوم تسأل الشاب ليش ماتتزوج قال من فين ياحسرة 000 اليوم لاعذر خمسه وعشرين الف تزوجك والمهر ماله فايدة اذا كان الرجال مايسوى نعال والهدف الرجال الطيب 000 المال ينتهي ويبقى الرجال 000ويعلم الله هو مقصد كل شريف 000 وسلامتكم

[ذات الشان]

هارون الرشيد

ياسيدي وانا معك والله بس ما فهمتوا النقطه اللي موجعتني ( من هو اللي له حق تحديد المهر)
كمان يا اخي هارون الرشيد اذا كان الرجال في بعض الاحيان مايسوى وماخذ بنت الناس بالهين ويجي يتفلسف عليها
اذا صارت عنده وتجي المسكينه الاهي خسرت دنيا ودين
فيه بنت اشترى ابوها رجال على قولتهم وما كلفه مهرها الا خمسه الاف غير المساعده من ابوها في تكاليف العرس
وتذاكر السفر وهديتهم كانت كل اجهزة البيت الكهربائيه لانه توسم خير كثير في هالادمي وقال انه رح يطمن على بنته وانها حطها بيد امينه
بعد الزواج صار كل مازعل منها قاللها اثر ابوك اعطاني اياك من شينك ولا ماباقي الا يعطيني راتب علشان امسكك
والا لو فيك خير ما باعك ابوك برخيص000 ومن ذا الكلام تسمم بدن المسكينه 000 صبرت 00 حاولت لكنه تمادى
ولما وصلت معاها راحت لابوها وقالت له كل شي
قاللها ابوها وصلتي واقعدي عندي
قعدت في بيت ابوها اكثر من سنتين وهذا ماخلى واسطه الا بيرجعها وابوها رافض بشكل قاطع
لما لزم وتدخلوا الجماعه اشترط عليه شروط تكسر الظهر
المهر لحاله 150 الف
والشقه تتأثث من جديد وكل قطعه تختارها البنت بمزاجها وماتدخل البيت الا بخدامه رغم ان ماعندها عيال

ورضي ويستاهل اللي جاه

طبعا ماهو نموذج لكن مثل هذي الحكايه سمعنا كثير
والنقطه اللي اختلف معكم فيها هي خلوا البنت تعطي رايها في الموضوع
ولا تراعون حال الشاب وتنسون البنت 00
والرجل الكفو مايعيبه قلة المال

لكن وين نلقاه ؟



بعدين لي سؤال لو سمحتوا
هل التحديد هذا يشمل كل قبائل بني عمرو؟ 000

[هارون الرشيد]

الأخت ذات الشان كلامك كله صحيح لكن احب اقول لك الرجال ماهم سوا 000 وعلى ماقال الأول الونعم ماهو مكتوب على جبينه ( يعني مايعلمه الا الله ) الرجل المثل اللي ذكرتيه نادر واعتقد انه سفيه اونذل وحقير ليش ما قبلها الابعد ما تربوا لحيته ومثل ما الرجال فيهم اللي مايسوى في البنات اللي ماتسوى وللمعلومية مايعلم الاالله من هو الرجل الكفو ومن هي البنت الطيبه وما يبان هذا الابعد مرور اشهر من الزواج والحكاية في بدايتها بيعة بطيخ ( شوية افكار ) وفي البيت يبان هي البطيخة حمرا والا بيضا هي حاليه والا نص ونص ينطبق هذا على البنت وعلى الولد وهي في النهاية ارزاق واللي علينا خففنا وقللنا التكلفة علشان يدخل الواحد التجربة ومايمنعه منها شي
انا اضرب لك مثل رجل شهم زميل يشكي عليه من وضعه بعد ماتبادينا الأسرار وجدت زوجته ما تستاهله حسب ماأرى ويمكن انه هو الخطأ فيه قلت له من باب المزح افتك منه ياخي ولا تجلس محزون قال والله مايردني الا ابوها يوم تزوجت اعطاني ثلاثين الف وقال تراني اعطيت زوجتك ذهب وبعض الملابس بعشرة والباقي استسمحت منها اعطيكه وجميع الكلفه من عندي 00000 وابشرك مرت الأيام وفهموا بعضهم وهم الآن سعداء ولله الحمد
مسألة اخذراي البنت فالهدف هو مايصلح لها وأنا اعلم ان المستفيد الأول من هذا الشئ هي البنت 00000000وسلامتكم

[مالي غيرك]

الحمد لله ان الموضوع
فيه تفاعل من الاخوان
وانا ارى ان الاخت ذات الشأ، لها الحق في المدافعة بالطريقة
التي تراها مناسبة مع الاخذ بالعلم على الرد على مضمون المقال السابق
اشكر الاخ هارون على تفاعله مع الموضوع وقد اعجبني رده ومشاركته مع الاخت القديرة
ذات الشأن ....................,,,,,,,,,,,,,,,,,
الى اللقاء

[ذات الشان]

مالي غيرك

شكل الموضوع توقف
لكن برضه لي سؤالين تاهوا في الطريق محد جاوب عليهم
الاول 00 هل فيه فعلا قبيله تزوج بناتها بريالين ؟
واذا فيه احد يتكرم ويشرح وجهة نظرهم اكون شاكره ومقدره

والثاني 00 هل تحديد المهر اللي هو 25000 لكل بني عمرو والا لا ؟

ودمتم سالمين غانمين وباجازتكم متهنيين

[سلطان القلوب]

يقول المثل القديم (( اسشتر المرأة ولا تأخذ بكلامها )) ..

فنحن سمعنا صوت المرأة من خلال الأخت ( ذات الشأن ) ..

ونحن نعتبر الأمثال والحكم نبراس نقتدي به ..

ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام ..(( النساء ناقصات عقل ودين )) ..

والدليل على ذلك ..

أكثر من مليون ونصف عانس في السعودية وحدها ..

وهذا من الفكر الذي يحمله كثير من بنات اليوم ..

أقول في الأخير ..

إن كنتي تبيعين نفسك أيتها الفتاة .. فأنا أول المشترين وبأعلى الأسعار ..

أما إن كنتي ترضين أن تعيشين معي على الحلو والمرّ ..

فالنعتبر أن المهر هو واجب شرعي فقط ..

تحياتي ..

[ذات الشان]

يقول المثل القديم (( اسشتر المرأة ولا تأخذ بكلامها )) ..

فنحن سمعنا صوت المرأة من خلال الأخت ( ذات الشأن ) ..

ونحن نعتبر الأمثال والحكم نبراس نقتدي به ..

ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام ..(( النساء ناقصات عقل ودين )) ..

والدليل على ذلك ..

أكثر من مليون ونصف عانس في السعودية وحدها ..

وهذا من الفكر الذي يحمله كثير من بنات اليوم ..

أقول في الأخير ..

إن كنتي تبيعين نفسك أيتها الفتاة .. فأنا أول المشترين وبأعلى الأسعار ..

أما إن كنتي ترضين أن تعيشين معي على الحلو والمرّ ..

فالنعتبر أن المهر هو واجب شرعي فقط ..

تحياتي ..


الله يخلف علينا بخير اذا كان هذا رد الشباب اجل الشيبان وش يقولون



الاخ سلطان القلوب
انت برقي تفكيرك ونباهتك اللي مالها مثيل اعطيتني سبب مهم لكثرة العوانس في المملكه

[بن فارس]

لا فض فوك يا سلطان خير الكلام ما قل ودل حكيم وكريم ووضع الامور في مواضعها

من يريد البيع نشري ؟؟؟؟؟ ومن يريد الستر فهو المطلب الذي أجمع عليه اعيان وقبائل بني عمرو وفقهم الله

و من اجله كتب هذا الموضوع


ومن تزوجت فل تعطي غيرها الفرصه من هم خلف القضبان عفواً خلف الابواب

دمتم بالف خير وكل عام وانت بالف عافيه والف صحه وسلامه والجميع متزوجين سالمين غانمين

[ذات الشان]

الاخ مالي غيرك

لا يفوتك الرد الخطير لسلطان القلوب

[ذات الشان]

لا فض فوك يا سلطان خير الكلام ما قل ودل حكيم وكريم ووضع الامور في مواضعها

من يريد البيع نشري ؟؟؟؟؟ ومن يريد الستر فهو المطلب الذي أجمع عليه اعيان وقبائل بني عمرو وفقهم الله

و من اجله كتب هذا الموضوع


ومن تزوجت فل تعطي غيرها الفرصه من هم خلف القضبان عفواً خلف الابواب

دمتم بالف خير وكل عام وانت بالف عافيه والف صحه وسلامه والجميع متزوجين سالمين غانمين


سبب آخر لكثرة العوانس

[ذات الشان]

لتوضيح معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أغلب لذي لب من إحداكن" قالت امرأة منهن جزلة: "ما نقصان العقل؟ "قال : "أمَّا نقصان العقل فإنّ شهادة امرأتين بشهادة رجل، وأمَّا نقصان الدين فإنَّ إحداكنّ تفطر رمضان، وتقيم أياماً فلا تصلي".

]ممَّا ضاعف من معاناة المرأة من النظرة الدونية للمرأة تعيير الرجل لها بنقصان عقلها؛ لفهمه الخاطئ للحديث النبوي عن نقصان عقل المرأة، ولعلَّ هذا من أكثر الأسباب التي جعلت المرأة تدخل مع الرجل في مجال التحدي لإثبات كينونتها وذاتها، وأنَّها لا تقل عنه ذكاءً وفطنة.
تصحيح المفاهيم الخاطئة لحديث نقصان عقل المرأة:
لقد أساء غالبية الناس في عالمنا الإسلامي فهم الحديث النبوي الشريف

ولقد أخذ غالبية الناس بظاهر الحديث فحكموا على المرأة بنقصان العقل، وتعاملوا معها على هذا المفهوم الخاطئ، وبنوا عليه أحكاماً عانت منها المرأة أشد المعاناة، طوال ست قرون مضت، ولا تزال، فهذا الحكم لا يزال قائماً حتى الآن.
ونحن عندما نعود إلى نص الحديث نجد أنَّه بيَّن المقصود بنقصان العقل ومتى يكون؛ إذ قصره في شهادة امرأتين بشهادة رجل، وعند رجوعنا إلى الآية الكريمة: (وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا)، فالعلة هي النسيان، وهذا في أمور المعاملات المالية، ووجود الشاهدة الأخرى لتذكر إحداهما الأخرى، بدليل أخذ شهادة الاثنتين معاً، وليس كل واحدة منهما على حدة، وهذا لا يمس عقل المرأة وذكاءها
أمَّا شهادتها في أمور النساء فيكتفى بشهادة امرأة واحدة، وهذا يؤكد أنَّ شهادة امرأتين برجل لا يمس عقل المرأة.
والغريب أنَّه في الديانة اليهودية "المحرفة" شهادة مئة امرأة تعادل شهادة رجل واحد،
ولكن مع هذا لم يوجه إليها ما يوجه إلى الإسلام من هجوم؛ لأنه جعل شهادة امرأتين برجل واحد في العقود والمعاملات المالية.
وممَّا يؤكد أنَّ نقصان عقل المرأة مقصود به فقط هذه الحالة في الشهادة أنَّ الإسلام ساوى بين المرأة والرجل في القصاص والحدود والعقوبات والفرائض والعبادات والأهلية الحقوقية المالية،
والتي تسقط عن القاصر والمعتوه والمجنون، فالإسلام هو الدين الوحيد الذي لم ينظر إلى المرأة على أنَّها قاصر؛ إذ أعطاها الأهلية الحقوقية المالية مثلها مثل الرجل تماماً.
كما أنَّ للمرأة حق الإفتاء؛ لقوله تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ..).
والسؤال هنا: هل كانت المرأة ناقصة عقل بالمعنى الذي فهمه أغلب الناس لما حصلت على كل هذه الحقوق التي تسقط عن القاصر والمعتوه والمجنون؟[/size]
إنّ الذين يوسمون المرأة بنقصان عقلها، ويُنْسبون ذلك إلى الإسلام، يُسيئون إلى الإسلام؛ لأنَّ ما حققته المرأة من إنجازات على مدى العصور يبين خلاف ذلك.

منقووول
ــــــــــــــــــ


هذا فقط للتوضيح لا اكثر

[مالي غيرك]

بسم الله
الاخ الكريم
بن فارس
والابن الطيب
سلطان القلوب
اشكركم على وجهة نظركم ولكن لي تعقيب على الاستدلال بالحديث الشريف
ارجو عدم الخلط بين الامور
فالمرأة نصف الرجل وهي الجزء المهم في حياته
فاذا كنا ننظر لها بهذه الطريقة للمرأة انا مع الاخت الكريمة \ذات الشأن يما قالت
واعتقد انا خرجنا عن صلب الموضوع وهو الاتفاقية بين قبائل بني عمرو
فتعقيب الاخت ذات الشأن على كلام سلطان منطقي ويجب علينا التروي في الامور
كما لا انسى ان وجهة النظر تعبر عن صاحبها فقط
وشكرا

[مالي غيرك]

الاخت الكريمة
ذات الشأن
ردا على اسئلتك
الاول \ هل يوجد قبيلة تزوج بناتها بريالين ؟
الاجابة \ حسب علمي نعم ايه وكذلك بريال عند بعض القبائل .
الثاني \ هل المهر 25000 عند عموم قبائل بني عمرو ؟
الاجابة \ا لاتفاق يشمل عضيدات وال عبد الرحمن فقط وللتصحيح فالمهر 20000 للبكر و15000 للثيب
وقد اعتمد من مقام امارة عسير وتم تبليغ المحافظ ومدير المركز بتطبيقه على المعنيين .
اما بالنسبة لقولك اذا فيه واحد يشرح وجهة نظرنا فما ادري عن اي شئ تريدين وجهة نظرنا
هل على الاتفاقية ام المهر الريالين؟
اختي الكريمة انا ضد كلام الاخ سلطان القلوب والاخ بن فارس فيما قالو في الحديث الشريف لبعده
عن الموضوع محل النقاش ولكل وجهة نظر .
الى اللقاء وبأنتظار ردك

[سلطان القلوب]

أختي ( ذات الشأن ) ..

أولاً أتمنى أن نتحاور بروح طيبة , إن قبلتي وجهة نظري أو رفضتيها ..

عندي سؤال بسيط , هذا السؤال هو محور حديثي ..

.... مالفائدة من المهر ؟

أي أن لو مهرك ( مليون ريال ) أو ( ريال واحد ) .. مالفرق في ذلك ..



انتظر الجواب ..


أما الاخ ( بن فارس ) ..

فنعم الرجل أنت .. ليس لأنك نهجت منهجي ووافق رأيك رأيي ..

بل لأنك ترى بعين الحقيقة ..

[ذات الشان]

الاخ سلطان القلوب
انا تحاورت من بداية الموضوع وقلت كل مايمكن ان يقال في هذا الموضوع وكانت روحي طيبه
وبامكانك الرجوع الى ماكتبت ولكن تاتي انت وتقول ان النساء ناقصات عقل ودين وشاوروهم وخالفوهم وتطلب مني الان الحوار بروح طيبه 000
المعذره لايمكنني ذلك لانك مازلت تصر على رايك بدليل شكرك للاخ بن فارس وانه يرى عين الحقيقه 0

[ذات الشان]

الاخ مالي غيرك
انا قد سمعت عن المهر ابو ريالين وسمعت بعد عن الاشياء اللي يعطيها لها ابوها والله جاني حزن يقولون يعطيها (معطب00لحاف وشي ثاني ما ابغى اقوله ) لكن كنت اعتقد ان الموضوع من زمان وما كنت اتوقع انه مستمر الى الان ولا بريال بعد0
ليه؟
الحين كثيرين من اللي قروا كلامي يحسبون ان قصدي ان المهر ثمن او قيمة شراء
وسؤالي لهم كلهم من هو اللي شرع المهر؟
وليه ماحدده؟
هل اللي حددوا المهور يعتبرون نفسهم احكم واعقل ؟
صعوبات الزواج ماهي في المهر الصعوبات في البلاوي اللي تجي بعده لما يصرف على الحفلات اضعاف المهر وتذبح الذبايح اللي تصل الى اربعين وخمسين واحيانا ميه وترمى في الجبال لانها مايؤكل ربعها وكل ذا علشان الناس يتكلمون ويقولون فلان زوج بنته والله انه ذبح 000 من الغنم وحط الرقم اللي تبغاه
وبعدين يجون على المهر ويخلونه ريال وريالين 00تبارك الله يعني بتروح تاخذ لها كيس بطاطس وبيبسي وتضف اغراضها على بيت ابوها واذا كان الابو من المقرطين معناها بتطلع بثياب قديمه ولاننسى اللحاف واللي معه
ليه ذا الاهانه وبنات هذي القريه مدربيات روسهم وراضيات ليه؟ ابغى افهم ليه ريالين ؟
طيب خلوها خمسه 00 عشره00 ميه00 الله اكبر 00كل ذا علشان يفتكون من البنات
لاتقولون المهر ماله اهميه
الا له اهميه
اذا كان الموظف اذا ترقى في عمله وانتقل الى عمل اهم يعطونه مبلغ مالي زياده يسمونه تحسين وضع يعني علشان يرتب نفسه ويظهر بمظهر لائق يتناسب مع الوظيفه الجديد ه
البنت اذا تزوجت لازم تحس ان فيه فرق بين حياتها في بيت ابوها وحياتها في بيت زوجها
لازم تعطى حقها اللي الله شرعه لها
هذي هي المناقشه يامالي غيرك
هل البنات اللي يزوجون بريالين راضيات
احد اهتم برأيهم والا دري عنهم
ختاما اقول
الحمدلله مليون مره اني ماني من ذا القريه والا كان صارت علوم الله يعلم بها (اخاف هم يقولون الحمد لله اني ماني منهم)

كل التحيه والتقدير لك اخي مالي غيرك
وللي يحترمون الراي الاخر

[سلطان القلوب]

إذاً أنا أتوقف عند هذا الحد لأنه ليس في وسعي قراءة خمس صفحات كاملة , وأنا أعرف في الأخير بأنني على حق ..

ولو كنت أعلم بأن قول الرسول عليه الصلاة والسلام سيغضبك لأولته كما أولوه ( من نقلتي منهم )) ..

عموماً ..

نحن نريد الإختصار في كل شيئ ( بداية بالمهر وإنتهاء بالعشاء ) ..

وهذا للأسف نظرتك القاصرة للإتفاقية .. بأنك لم تفهمي بان الإتفاقية شملت جميع نواحي الزواج ..


المهم نرجع لمحوري الخاص ..

ما رأيك في قول الرسول عليه الصلاة والسلام ..(( نما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن تركته انتفعت به وإن أقمته كسرته . وفي حديث آخر : استمتعت به. )) ...

هل يعني بأن شهادة الرجل بشهادتين ..:36_1_30[1

[مالي غيرك]

الاخت الكريمة
ذات الشان
انت تحمدين الله انك لست من هذه القرية ونحن ندعو لك انت وبنات قريتك
بالتوفيق والسعادة حسبما قررو من ولاهم الله امركم
ولكن هذا لا يعني اني غير مقتنع بما سطرنا من اتفاق نقصد منه تيسير الزواج
للرجل والقضاء على العنوسة للبنات من ابناء القرية
ولكي ان تنظري حجم العنوسة وبقاء الشباب بدون زواج على المستوى المحلى
وهذا ما دعانا لعمل هذه الاتفاقية .
بالنسبة للبنت لا يؤخذ رأيها الا في الموافقة على الزوج بعد النظرة الشرعية
وما عداه من اختصاص ولي امرها
اما البنات الاتي مهورهن على ريالين فأنا اعتقد ان لا حول لهم ولا قوة في
رفض ما يقرره ولي الامر
اعود واقول وجهة نظرك من ناحية المهر لازالت قائمة على نقطة عدم الكفاية للبنت
ولكن لو قالو للبنت هل تريدين الزواج بمهر قدره 20000 او تبقين عانس فما هو ردها من وجهة نظرك ؟
المال والذي هو المهر ما هو الا استحلال حسب الشرع للرجل من تلك الفتاة على بنود اسلامية اهم وارقى من
كثر المال وقلته ووجهة نظرك بأن المهر القليل انتقاص من حق المرأة فأسمحي لي بأن اقول يجب ان نرتقي
للجانب الاهم من الشكليات فلو نظرنا لحكمة الزواج وماهي ؟ لتركنا جميع الرغبات الزائلة والمنتهية بنهاية اليوم الاول للزواج.
واقول يجب ان نعرف ان الرسول رغب في الزاوج في ظل من الحنان والحب اهم من كل الشكليات الزائلة .
حاولي ان تتفهمي وجهة نظري من جهة المهر فقد تزوج الكثير من بناتنا وهم الان سعيدات في حياتهم ولا يوجد
اي ما يثير الصخب او النظرة المشؤمة للمستقبل .
وبعدين كلمة ((علشان يفتكون من البنات )) اذا كانت موجودة عند من يقتدي بحديث الرسول في تخفيض المهور وتيسير الزواج
فالاولى بأن نقول ان من يبالغ في المهر يريد البيع لمن هم في ذمته
شاكرا لك متابعتك والى اللقاء

[المهاجر07]

الله من نشب خخخخخخخخ

الله يعطيكم العافيه كلكم ..
ماقصرتوا .. وأختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضيه ..

بالنسبة لسلطان فأقوله هدي شوي ..أنت قلبتها على النسوان
وخلك في الإتفاقيه وفي المهر ..

ولا تنسون شي وااااحد ومهم .. رأي الأخت ذات الشأن لا يمثل رأي البنات كلهم ..
مع العلم إنهم ماراح يكثرون الموافقين على الإتفاقيه ..

لكن نقول الله يرزقنا ببنت الحلال وعفاااكم ..

[ابو شروق]

الاخت ذات الشأن ،

ما قصرتي وقد رديتي بردود ومحاورات ساخنة في هذا الموضوع ومشكورة ،
ولكني اتساءل ماذا تريدين ان تخرجين به من هذا الموضوع فانتي قلتي انك متزوجه فنقول الله يوفقك ويصلح لك أبناءك وان كنتي إلى الآن ما تزوجتي فأيضاً ندعو لك بالصلاح والفلاح والتوفيق انشاء الله،
وفعلاً كما قال احد الأخوان ماذا يفيد المهر لو انه مليون ريال مع رجال لن يحترم زوجته وعانيته،
ويا محلى الشاب اللي فيه الخير وبيقدر بنت الناس هي وناسها ولو ما قدم إلا خاتم حديد،
والقبيلة اتفقوا وانتهى الموضوع لما يخدم تلك القبيلة وشبابها في تكاليف الزواج حيث ان ابرككن ايسركن مهراً ،

فأرجوا ان تقفلوا على الموضوع وشوفوا لكم موضوع آخر وآمل ان لا نظطر لقفله في الأخير لسوء الفهم الذي انشاء الله لن تصلون إليه ولكن أرى من الحرص و بوادر الجدل الذي ربما يصل بكم الى طريق الانزعاج ولا احد يفهمني خطأ بأني اقول لا تشاركون ولا تكتبون فالمنتدى منتدى الجميع ولكن!!!،
اتمنى الا تصلون الى الى ذلك لأن الشئ اذا زاد عن حده أنقلب الى ضده فما قصرتوا وبيضان مثل ما يقال في حفلة الزواج اذا شافوا ان الجماعة تعبوا من العرضه وتكسرت ركب الشيبان قالوا بيضان وأنا أقول هنا بيض الله وجيهكم في الدنيا والآخرة فقد اشبعتوا الموضوع شرح وردود وهو موضوع جيد والاخ بن فارس يسلم على هذا الموضوع المفيد وكثر الله خيره،

ولكن أقول الله لا يهينكم فقد اجدتم في الردود وقد استفدنا من كوننا نتابعكم ،

وتحياتي لكم وللجميع،،

اخوكم ابو شروق

[ذات الشان]

إذاً أنا أتوقف عند هذا الحد لأنه ليس في وسعي قراءة خمس صفحات كاملة , وأنا أعرف في الأخير بأنني على حق ..

ولو كنت أعلم بأن قول الرسول عليه الصلاة والسلام سيغضبك لأولته كما أولوه ( من نقلتي منهم )) ..

عموماً ..

نحن نريد الإختصار في كل شيئ ( بداية بالمهر وإنتهاء بالعشاء ) ..

وهذا للأسف نظرتك القاصرة للإتفاقية .. بأنك لم تفهمي بان الإتفاقية شملت جميع نواحي الزواج ..


المهم نرجع لمحوري الخاص ..

ما رأيك في قول الرسول عليه الصلاة والسلام ..(( نما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن تركته انتفعت به وإن أقمته كسرته . وفي حديث آخر : استمتعت به. )) ...

هل يعني بأن شهادة الرجل بشهادتين ..:36_1_30[1

سلطان القلوب

انت تدخل احاديث في الموضوع مالها علاقه فيه
وانا قلت لك مارح اناقشك لانك ماتناقش بشكل موضوعي وعقلاني

دمت في خير

[ذات الشان]

الاخت ذات الشأن ،

ما قصرتي وقد رديتي بردود ومحاورات ساخنة في هذا الموضوع ومشكورة ،
ولكني اتساءل ماذا تريدين ان تخرجين به من هذا الموضوع فانتي قلتي انك متزوجه فنقول الله يوفقك ويصلح لك أبناءك وان كنتي إلى الآن ما تزوجتي فأيضاً ندعو لك بالصلاح والفلاح والتوفيق انشاء الله،
وفعلاً كما قال احد الأخوان ماذا يفيد المهر لو انه مليون ريال مع رجال لن يحترم زوجته وعانيته،
ويا محلى الشاب اللي فيه الخير وبيقدر بنت الناس هي وناسها ولو ما قدم إلا خاتم حديد،
والقبيلة اتفقوا وانتهى الموضوع لما يخدم تلك القبيلة وشبابها في تكاليف الزواج حيث ان ابرككن ايسركن مهراً ،

فأرجوا ان تقفلوا على الموضوع وشوفوا لكم موضوع آخر وآمل ان لا نظطر لقفله في الأخير لسوء الفهم الذي انشاء الله لن تصلون إليه ولكن أرى من الحرص و بوادر الجدل الذي ربما يصل بكم الى طريق الانزعاج ولا احد يفهمني خطأ بأني اقول لا تشاركون ولا تكتبون فالمنتدى منتدى الجميع ولكن!!!،
اتمنى الا تصلون الى الى ذلك لأن الشئ اذا زاد عن حده أنقلب الى ضده فما قصرتوا وبيضان مثل ما يقال في حفلة الزواج اذا شافوا ان الجماعة تعبوا من العرضه وتكسرت ركب الشيبان قالوا بيضان وأنا أقول هنا بيض الله وجيهكم في الدنيا والآخرة فقد اشبعتوا الموضوع شرح وردود وهو موضوع جيد والاخ بن فارس يسلم على هذا الموضوع المفيد وكثر الله خيره،

ولكن أقول الله لا يهينكم فقد اجدتم في الردود وقد استفدنا من كوننا نتابعكم ،

وتحياتي لكم وللجميع،،

اخوكم ابو شروق



جمل الله حالك 0000000 ماقصرت
اثبتوا لي بقوه انكم رجال

نحن في مجتمع شعار المرأ فيه لا اسمع 000 لا ارى 000 لا اتكلم000

[ذات الشان]

الاخت الكريمة
ذات الشان
انت تحمدين الله انك لست من هذه القرية ونحن ندعو لك انت وبنات قريتك
بالتوفيق والسعادة حسبما قررو من ولاهم الله امركم
ولكن هذا لا يعني اني غير مقتنع بما سطرنا من اتفاق نقصد منه تيسير الزواج
للرجل والقضاء على العنوسة للبنات من ابناء القرية
ولكي ان تنظري حجم العنوسة وبقاء الشباب بدون زواج على المستوى المحلى
وهذا ما دعانا لعمل هذه الاتفاقية .
بالنسبة للبنت لا يؤخذ رأيها الا في الموافقة على الزوج بعد النظرة الشرعية
وما عداه من اختصاص ولي امرها
اما البنات الاتي مهورهن على ريالين فأنا اعتقد ان لا حول لهم ولا قوة في
رفض ما يقرره ولي الامر
اعود واقول وجهة نظرك من ناحية المهر لازالت قائمة على نقطة عدم الكفاية للبنت
ولكن لو قالو للبنت هل تريدين الزواج بمهر قدره 20000 او تبقين عانس فما هو ردها من وجهة نظرك ؟
المال والذي هو المهر ما هو الا استحلال حسب الشرع للرجل من تلك الفتاة على بنود اسلامية اهم وارقى من
كثر المال وقلته ووجهة نظرك بأن المهر القليل انتقاص من حق المرأة فأسمحي لي بأن اقول يجب ان نرتقي
للجانب الاهم من الشكليات فلو نظرنا لحكمة الزواج وماهي ؟ لتركنا جميع الرغبات الزائلة والمنتهية بنهاية اليوم الاول للزواج.
واقول يجب ان نعرف ان الرسول رغب في الزاوج في ظل من الحنان والحب اهم من كل الشكليات الزائلة .
حاولي ان تتفهمي وجهة نظري من جهة المهر فقد تزوج الكثير من بناتنا وهم الان سعيدات في حياتهم ولا يوجد
اي ما يثير الصخب او النظرة المشؤمة للمستقبل .
وبعدين كلمة ((علشان يفتكون من البنات )) اذا كانت موجودة عند من يقتدي بحديث الرسول في تخفيض المهور وتيسير الزواج
فالاولى بأن نقول ان من يبالغ في المهر يريد البيع لمن هم في ذمته
شاكرا لك متابعتك والى اللقاء


مشكوووووووووووور

[الأميره شهرزاد]

والله مافهمت منكم شي ايش دخل العنوان باللي مكتوب!!

مافيني اقلب الصفحات بس احب انوه لشي واحد

اذا حديثكم عن المهر فالمهر من حق المرأه وبقرارها لوتبي بريال اومليار هذا شرع الله ومال احد حق يفرض عليها شي ماتبغاه لواهلها وقبيلتها

ولعل قصة عمر بن الخطاب مع المرأه عندما امر بتحديد مهرها وجادلته وغلبته خير شاهد


اما من ناحية نقص المراه في عقلها ودينها فهذا موضوع يطول الشرح والكلام فيه

ولكن النقص ليس لذات المرأه وعقلها ودينها بل هو نقص يتعلق بظروفها من حمل وولاده ونفاس الخ وخلقتها التي تميل للعاطفه اكثر وترجيح امر القلب على العقل في اغلب الاحيان

[ذات الشان]

والله مافهمت منكم شي ايش دخل العنوان باللي مكتوب!!

مافيني اقلب الصفحات بس احب انوه لشي واحد

اذا حديثكم عن المهر فالمهر من حق المرأه وبقرارها لوتبي بريال اومليار هذا شرع الله ومال احد حق يفرض عليها شي ماتبغاه لواهلها وقبيلتها

ولعل قصة عمر بن الخطاب مع المرأه عندما امر بتحديد مهرها وجادلته وغلبته خير شاهد


اما من ناحية نقص المراه في عقلها ودينها فهذا موضوع يطول الشرح والكلام فيه

ولكن النقص ليس لذات المرأه وعقلها ودينها بل هو نقص يتعلق بظروفها من حمل وولاده ونفاس الخ وخلقتها التي تميل للعاطفه اكثر وترجيح امر القلب على العقل في اغلب الاحيان


صح لسانك ياشهرزاد وينك من اول

بس تراهم صكوا الباب وقالوا بيضان يعني بطلوا كلام
عرفتي ؟

الله يسعدك

[فايز العمري]

اخي الحبيب سلطان

اشاهدك تستشهد باحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس لها علاقة في الموضوع

يكفي المرأه فخر انه نزل فيها سورة كامله ولها ايات خاصه في القران الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم قال النساء شقائق الرجال


ليس في وسعي قراءة خمس صفحات كاملة


وأنا أعرف في الأخير بأنني على حق ..


مصمم على رأيك وانت لم تقرأ المشاركه التى طرحها اخونا بن فارس ؟!!!!!؟


غلاء المهور في بعض المناطق يصل المهر الى 250 الف ريال او اكثر


لايوجد ايه واحدة او حديث شريف صحيح ينص على تحديد المهر ؟

والمهر من حق الزوجة ليس لاي شخص اي حق فيه الا برضاها فهناك مستلزمات للعروسه مهمه جدا بالنسبه لها

والمهر ليس ذهب وفستان وذبائح

والاتفاقيه ترضي جميع الاطراف فهل النساء ضمن الاتفاقيه ؟

من الواجب ان يكونوا عملوا استبيان ووزعوه في ثانويات وكلية البنات واطلعوا على رائهم في الموضوع

(( لاتجمتع عادات وتقاليد مع الدين )))

ونهايه الاتفاقيه مع احترامي لهم أشم فيها رائحه جاهليه يا معنا يا ضدنا

وتوعدت القبيلة في هذه الاتفاقية بأعتبار المخالف لها غير منتسب الى القبيلة

طيب يتركوا المخالف براحته

اشكر جميع المتحاورين

[سلطان القلوب]

أخي ( صوت المطر ) ..

هل تلعم بأن أسوأ شيئ يصاحب ( الإنسان الفاشل وضعيف الحجة ) هو الإنسحاب <<< إليك أخي وأسمعي يا جارة ..

عموماًُ ..

أنا فعلاً خرجت عن الموضوع الأصلي ودخلت في الفروع ..
ولكن هذا الفرع مرتبط ارتباط شديد ( بالنسبة لي ) بنقاشنا من بداية الموضوع ..

وهو مناقشة النساء في الزواج .. <<< بنات هذا الجيل ( المتعلمات الجاهلات ) ..

أنا أقول للأسف نساء ( بنات ) هذا الجيل ( الأغلبية ) لايهمهم سوى ( الموضة والتقليد الأعمى ) , سواء إعترفوا بهذه الخصلة الذميمة او لم يعترفوا .... ( الكتاب باين من عنوانه ) ..

لكن أنا اخاف أن يفهم من كلامي بأني أحتقر النساء , وهذا باطل .. فأنا أحتقر وأكره الأفكار التي ينهجونها وليس النساء بأنفسهم ..

بعض النساء تسوى مليون رجل ..

ولكن لم تصل إلى هذه المرحلة إلا بعد أن صارت تقارع الرجال وتنظر إلى مستوى أبعد ..

وهذا ما ينقص بنات هذه الأيام ...

نظرتهم دنيوية دونية إلى أبعد الحدود ..

تحياتي للجميع ..

........

للمعلومية أخي ( صوت المطر)

شعار عضيدان ... (( من خالفنا فليس منا )) ..

..

[بن فارس]

يا اخواني ويا اخواتي أحس اننا نخوض في امر هو في الحقيقه لا يستحق كل هذا الجدل

أسالكم بالله والسؤال للجنسين

فان كان اب او اخ فماذا تريد لاختك

ام كنتي بنت فماذا تريدين لنفسك

نقف مع تلك المعادله قليلاً
لو قيل ان ( Z ) بنت فلا والتي تزوجت بعشرون الف ريال !!!!!!!!! وهي الاان تعيش مع زوجها بستروسعادة ومازالت مع زوجها .
أما ( X ) بنت فلان والتي تزوجت بــــ 150.000 الف ريال ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهي الا ان عند اهلها طلقها زوجها ؟؟

فاي بنت كنت تريد ان تكون ابنتك او اختك يا فلان ؟؟؟؟؟؟؟؟ او اي بنت تريدين ان تكونين يا اختاه ؟؟؟؟

اخوان نرجع الى العقل بعض الشي والتروي والحكمه والمصلحه للزوجين

وهل سيقتصر صرف او اعطاء المرءه المال على المهر فقط اي بعد الزواج لن يصرف عليكي زوجك

من هو الحكيم عند العرب ؟؟؟ يقال ( انه الذي يضع الامور في أماكنها )

الخلاصه اننا نريد ان تكون البنت مع زوج يسترها ويحميها وتكون هي الزوجه المطيعه لزوجها الباره به

[ذات الشان]

سلطان القلوب
الله يهديك والله ان كلامك يفقع القلوب 000 و برضه مارح ارد عليك 000


الاخ بن فارس
نعود لنقطة البدايه
كل النقاش اللي دار ماطلعنا منه بنتيجه
الخلاصه هو مثل ماقال(ت) صوت المطر والشي اللي اقوله من البدايه هل البنات موافقات على هذا المهر بماانه حقها المشروع ؟
بالنسبه لمن نفضل
الحكايه ماهي من نفضل والا كم يدفع العريس انتو رحتوا بفهمكم لكلامي بعييييييييييييييييييييد
كل الحكايه اني طالبت ان المرأه هي اللي تحدد مهرها وهي اللي تقول مية الف والا ريالين والا ريال والا هي اللي تدفع المهر
وولي امرها موجود طبعا يعرف يتخذ القرار النهائي
اما انه يجي قرار غصب عن الكل وياتقبلونه ياتخرجون من القبيله لا والله الدكتاتوريه باقسى صورها


حبيت اقوللكم اني ما انتمي لهذه القبايل اللي اتخذت هذا القرار ولا هو ضارني بشي انه يتحدد او لا
مجرد اني اعترضت على فرض الرأي بالقوه ومستغربه ليه بنات القبيله ذي مالهم وجود ولا لهم كلمه

عرفتوا قصدي

اخي ابو شروق
هذي اخر مره اكتب فيها في هالموضوع بس لا احد يجيب سيرتي ويجبرني على العوده 000


تحيتي لكم جميعا

[المهاجر07]

بيضاان ..
ومسموحين كلكم ..
والمهر يخص المرأه مايختلف عليها إثنين ..
لكن الجماعه ماقصروا خفضوا المهور الله يعفى عنهم ..

خلوا النشب ( النقاش ) ..

[مالي غيرك]

يعطيك العافية
المهاجر
وينك يامسلم
ما معك علم احلى من ذيه
نبغى مشاركة برأيك انت وجميع من اطل علينا برأسه
ولم نسمع علمه ........................,
مشاركتك انت والاعضاء ضرورة لاعطاء انطباعكم عن الموضوع
فهو يصب في مصلحتك ومن لم يتزوج بعد فما هي وجهات نظركم ؟
اتمنى اني ارى ارائكم مطروحة معنا لتعم الفائدة ................
والنقاش من الجميع ضروري ولا حدود للنقاش المفيد الى ان نصل للقناعة
التي نبحث ويبحث عنها الجميع
احب ان اشكر كل من ادلا بدلوه في الموضوع ونحن بأنتظار من لم يشاركنا برأيه
حبا في الاستفادة مما لديه ................................
تقبلوووووووووووو تحياتي والى اللقاء

[هارون الرشيد]

يالربع000يالربع اللي زعلان من المهر ان كان بنت لاتتزوج من اهل المهور وان كان ولد 000خلووووه

[هارون الرشيد]

انتي ياذات الشان شكلك متزوجه والاغيرك مايصدق يسمع مثل ذا الكلام 000 انتي خايفة من الثانيه 00ههههههه

[ذات الشان]

انتي ياذات الشان شكلك متزوجه والاغيرك مايصدق يسمع مثل ذا الكلام 000 انتي خايفة من الثانيه 00ههههههه

هارون الرشيد
يامولانا يعني لازم اكون اعاني علشان اتكلم
ولو فكر ابو الشباب في غيري رح ادله على القبايل اللي خفضت المهر واساعده واجهز له ليله من ليالي الف ليله وليله

0000هو عندنا اغلى منه ؟

[مالي غيرك]

ذات الشان
اسعد الله اوقاتك
حلوووووووة ((ابو الشباب ))
كثر الله من امثالك من الزوجات الرائعات
بس اخاف انك عارفة انه ماطاق فيك ولا يقدر ولاتجله عظامه
ياخذ عليك ولو كانت بلاش ؟
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
هذا دليل انه ابو الشباب مطيع ووفي لك
وبعدين واضح من كلامك انك موظفة والا كيف تسوين له عرس الف ليلة وليلة
الا اذا كنتي نايمة على كنز حق علي بابا؟
يعطيك العافية

[هارون الرشيد]

اهاــــــــــــــــــ ه قصدك تشغلينه عن الجديده حتى يظهر الصبح ويبان فشله 000 اما انك ذكية

[ذات الشان]

ذات الشان
اسعد الله اوقاتك
حلوووووووة ((ابو الشباب ))
كثر الله من امثالك من الزوجات الرائعات
بس اخاف انك عارفة انه ماطاق فيك ولا يقدر ولاتجله عظامه
ياخذ عليك ولو كانت بلاش ؟
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
هذا دليل انه ابو الشباب مطيع ووفي لك
وبعدين واضح من كلامك انك موظفة والا كيف تسوين له عرس الف ليلة وليلة
الا اذا كنتي نايمة على كنز حق علي بابا؟
يعطيك العافية


هو بالتاكيد مارح ياخذ غيري لانه عارف قدري ويدري انه لو بس لو فكر اني رح اقفي له مثل ماقفى لي
والتفت لغيري
اما الكنز فالله يعطينا قل آمين

[ذات الشان]

اهاــــــــــــــــــ ه قصدك تشغلينه عن الجديده حتى يظهر الصبح ويبان فشله 000 اما انك ذكية

مولانا كيف الحال

ماودي اقوللك كل يرى الناس بعين طبعه
مو هذا اللي جا في بالي
انا اقصد ان اللي يبيعني برخيص ابيعه بتراب 00
بمعنى لو راح تفكيره لغيري باعطيها اياه واوصله الين بابها وبعدها اصك وراه مية باب
فهمت يامولانا 000

[ابو شروق]

الاخ (ت) ذات الشأن

تعجبني القوة للنعومة ويعجبني اللي يأخذ بزمام الامور ويعجبني من يسحب الفراش حتى من تحت رجول الرجال

ولكن لا يعجبني من يتابع التمثيليات المصرية عندما حشو رؤوسكن مخالفة امور ديننا في التعدد

حلمك واعصابك على الضعيف ذيه حليله كيفلي بك كم تجرجرينه وراك

الله يكون في عون الجميع منكن بنات حواء وخاصة اللي تملكن على الضعفاء من الريال

تحياتي ل إلك

[ذات الشان]

الاخ (ت) ذات الشأن

تعجبني القوة للنعومة ويعجبني اللي يأخذ بزمام الامور ويعجبني من يسحب الفراش حتى من تحت رجول الرجال

ولكن لا يعجبني من يتابع التمثيليات المصرية عندما حشو رؤوسكن مخالفة امور ديننا في التعدد

حلمك واعصابك على الضعيف ذيه حليله كيفلي بك كم تجرجرينه وراك

الله يكون في عون الجميع منكن بنات حواء وخاصة اللي تملكن على الضعفاء من الريال

تحياتي ل إلك

الاخ كرم -
انا الاخت ذات الشان
اولا اظن يعني لغويا مايقولون للمذكر (ذات الشان)يقولونها للمؤنث 000
ثانيا 00 ماني محتاجه للمسلسلات المصريه علشان ارفض اللي اكرهه
ثالثا لا تقلبون موضوع تخفيض المهور الى تعدد الزوجات
رابعا اذا فكرت انك ترد علي فرد بادب والا خلك بعيد 00

[أبو مانع]

مساءكم سكر
وصباحكم ورد
أكيد أنا دائماً أشووف
الموضوع هذا وهذا أنتم دائماً
في جدل إلى متى يا إخوووان بالله عليكم
الأخت ذات الشأن صدقيني أنا راح أوصل لك معلوومه وأبيك تحطينها
في بالك زين والله والله والله العظيم فيه بنااات عوانس كثير بس يبووون يتزوجون
يعني صدقيني اللي همها الفلوووووس وبس والله العظيم ما راح على قولتهم تأكل عيش
يعني بالاختصار مثل ماقال الأخ بن فارس الله يجزاه بالخير00
الخلاصه اننا نريد ان تكون البنت مع زوج يسترها ويحميها وتكون هي الزوجه المطيعه لزوجها الباره به00

والله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه000


خالص تحياتي وتقديري00


بس أهم شي لا تقوولو إن أبو مانع جاء يدور على المشاكل أكيد أنتم تعرفووني زين ما أحب المشاكل000

[ذات الشان]

الاخ ابو مانع

اعرف ان فيه بنات تتمنى الوحده انها تتزوج وتدفع هي المهر بس تتزوج
واعرف ان الفلوس ماهي كل شي
واعرف انكم مافهمتوا قصدي بعد كل هذي الردود
واعرف ان اللي ابغى اقوله هو
وبكل وضوح (هل اخذ راي البنات في مسألة تخفيض المهور اللي تخصهم هم بالدرجة الاولى )
بمعنى هل سؤلت النساء في استفتاء او مناقشه عن رايهم واذا كان ودهم يتخفض المهر او لا فهمتوني

اضافه صغيره 000
اذا قبلت المرأه من البدايه بأي شيئ فستعيش حياتها على الهامش في كل شيئ0

[مالي غيرك]

مساء الخير على الجميع
لقد تأخرت كثيرا على الرد في هذا الخصوص
واشغلتني الاجازة في ربوع مملكتنا الحبيبة
واحببت ان اشارككم المنتدى من محل في النماص
وكود انه فتح معي الخط
ولكم الله ان لي ساعة اخذ عليها الهندي عشرة ولا كتبت الا سطرين
واكثر الوقت مهنق معي الخط
وسوف انقطع عنكم لفترة والعذر من الله ثم منكم
ذات الشان
رايي ان الموضوع يدور في حلقة مفرغة والا وش رأيك يابو مانع
الى اللقاء

[المملك]

Romanلقد اط]لعت وبنظرة سريعه على ماكتب عن المهور في قبائل بني عمرو ولكن مالاحظته هو الفرق بين العنوان والمضمون فكان العنوان عن قبائل بني عمرو والمضمون مااتفق عليه في قبلية عضيدات وزاد احد لاخوة بلاشارة الى مهر قبيلة ال شيخ ومن هنا احسست بخيبة لامل لا لكون قبيلة عضيدات على مهر واحد وال الشيخ على مهر واحد ولكن للمصلحه الشخصيه كوني مملك ولا يهمني هنا الا ان يكون المهر لسائر قبائل بني عمرو ثم ان لي ملاحظة بسيطه وهي هل مايسمى بالعاقله تشمل كل جوانب الحياه اليوميه والتكافل الاجتماعي او هي فقط على مهر الزواج اذا كانت على كل شي فهذا انجازا يجب الاشادة فيه وتبنيه من جميع القبائل واذا كان فقط للزاج فانا لي تحفظ واعتقد انه لن يدوم واذا دام فان سلبياته اكثر من ايجابياته والطلاق سوف يكثر وانا افضل العنوسه على الطلاق ولو ان المستفيد الوحيد في الاتفاق على المهر هو انا الا انني افضل مصلحة بنات حواء على مصلحة المملك[/size]

[بن فارس]

الاخ الفاضل المملك

أسال عن المضمون قبل ؟ وفيه من تزوج من قبائل بني عمر بهذا المهر من غير ما ذكرت وقد نوقش هذا الامر وأخذ بعين الاعتبار

من المفروض ان لا تعلق حتى تتأكد والزواج قسم ونصيب على راي المصريين والعاقله اصبحت بيد بن سعود

واللي يمسك القبائل الشيبان انتظر بعد انقراض البركه من الدار والله ما عاد تشوف جارك اللي البيت بالبت

ادع دائماً بالسلامه والعافيه

والخاتمة الطيبة

[ذات الشان]

الاخ الفاضل المملك

أسال عن المضمون قبل ؟ وفيه من تزوج من قبائل بني عمر بهذا المهر من غير ما ذكرت وقد نوقش هذا الامر وأخذ بعين الاعتبار

من المفروض ان لا تعلق حتى تتأكد والزواج قسم ونصيب على راي المصريين والعاقله اصبحت بيد بن سعود

واللي يمسك القبائل الشيبان انتظر بعد انقراض البركه من الدار والله ما عاد تشوف جارك اللي البيت بالبت

ادع دائماً بالسلامه والعافيه

والخاتمة الطيبة



بالله ابسال سؤال بس لا احد يتريق ترى والله من جد اسال

وش هي العاقله ؟

مع كل التقدير

[المملك]

الاخ العزيز بن فارس اسعد الله اوقاتك بكل خير وامنيتي ان تتزوج اربع مرات بهذا المهر يكون في علمك انا لا اعترض على المهر ولكن يجب ان يكون من ضمن اتفاقيه تحكم القبيله اجتماعيا وخلقيا واعرف ان العاقله كانت زمان على كل شي اما ان تكون بيد بن سعود فلعلمك وضع بن سعود مهر اربعين الف ريال لماذا نقضت اللاتزام به وابقيت الجوانب لاخرى بيدة انا من وجة نظري ان العاقله على كل شي واحب اذكر لك شي منها زمان كانت العاقلة على شرب الماء وعلى لاخلاقيات مثل الكلام والتجريح والمضاربة والعصيان على القبيله وكانت تتحكم في اغلب نظم القبله اما ان تقول انها عاقله على العرس فاني اوكد لك ان سلبياتها اعظم واكبر من ايجابياتها لعلتين الاولى هي كثرة الطلاق والثانيه يفضل بعض الاباء الخروج عن القبيله وتزويج أبنته من غيرها واتمنى ان تدوم العواقل اما انا فسوف ابقى معارضا لها في كل مكان ابتداء من قبيلتي الى ان تشمل كل شي

[مالي غيرك]

الاخت العزيزة
ذات الشأن
العاقلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رحنا فيهاااااااااا
المعنى في بطن الشاعر
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
نحن بأنتظار الرد ممن يعرف ذلك
ولو ان في اعتقادي ان معناها الشئ المتعارف عليه بين القبائل في الماضي
الى اللقاء

[غالي الأثمان]

شكرراا جزيلا لك يا بن فااااااارس
الف مبروك ل عضيدات وحظ اوفر لباقي القرى
اتمنى من الله ان تلحق باقي القرى وان تتوصل الى ما توصلت اليه عضيدات



عندي مشاركه: انه في صيف عام1426هـ اقامت قبيله الشق اجتماع على ما اعتقد للمهور وكانت الشروط هي ان مهر البكر20الف والرايع15 الف و3000 الشنطه والظاهر ان بعض النا س عارض ما ادري ليش امكن يبغى يسوي ببناته سلعه ويشترط المهر اللي يكسر ظهر الشاب عشان ترضي ميوله الماليه

اما المشغوث وعدد المعازيم فليس لدي علم في ذلك ارجوا ممن لديه خبر ان يفيدنا .

اما من وجهه نظري ان اللي يقدر يتجمل ويسوي مشغوث ويسوي حفله وعرضه وشعار وذبايح فلا فيها شئ لان الواحد امكن ما يتكرر له هذا الزواج الامره فيبغى يفرح ويخلد ذكراه وكثر الله خيره على الاقل تاجي الناس تخيًل وشكرا

اخوكم


~,,,,,::‘‘‘^^^^^^^‘‘‘::,,,,,~
لابس طاقيه
~,,,,,::‘‘‘***********‘‘‘::,,,,,~

[حسن آل مسفر]

اول شئ انا ابارك هذه الخطوه الجيده واللي اجتمع عليها اغلب قبائل عمرو الشام

واحب اجواب بما اعرف على تساؤلات الاخت ذات الشان

* بالنسبة للقبيله اللي المهر عندهم ريالين فهي قبيلة آل ثابت من بني شهر واللي منها قرى آل اكرم وآل زمام وآل السرو ...

* وبالنسبة للمهر فهو حالياً على اغلب قبايل بني عمرو الشام ومنها قبيلة الشق وعضيدات وآل سليمان على حد علمي...

* وبالنسبة للعاقله فهي مسمى يطلق على الاتفاقيه اللي تكون بين القبيله ويجمع عليها الكل واللي يخرج عنها يتم عقابه بطريقه او باخرى ...

* اما من ناحية المهر وكثره وقلته فهذا الشئ ما له اي صلة بكون هذا الزواج سوف يكون زواج سعيد او تعيس وانا مع تخفيض المهور ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنه ...

وبالنسبة للمثال اللي قلتيه عن الشخص اللي دفع خمسة الاف ريال فهناك امثله اخرى وكثيره لمثل هذا الشخص الحقير ولكن بالعكس لان الزوج هنا دفع حوالي 150 الف ريال واصبح يهين زوجته ويقول انا اشتريتك بالمبلغ الفلاني وهي تعض اصابع الندم على هذا الزواج وعلى حظها التعيس ووالدها في المقابل لا يستطيع رفع عينه في عين زوج ابنته لانه يعتبر باع سلعته عليه وقبض ثمنها ...

الكلام في هذا الموضوع ذو شجون ياختي الغاليه ونحن مالنا الا ما حصل والله يعينك اذا كان هذا المهر مايسد احتياجاتك ...

شكرا لسعة صدوركم والشكر موصول لصاحب الموضوع ...

وتقبلوا خالص محبتي

[ذات الشان]

الاخ الكريم حسن ال مسفر
بارك الله فيك ويعطيك الف عافيه على التوضيح

ولازلت عند رأيي ان المهر للبنت وهي اللي من حقها تقرر كميته لكن مادام الامر وصل الى اتفاق رسمي في بني عمرو
فأسأل الله التوفيق للجميع

دمت في خير


الاخ مالي غيرك
اقرا توضيح الاخ حسن واضح انك مانت احسن مني ومعلوماتنا تتشابه يعطيك العافيه ودت في خير

[غالي الأثمان]

اللهم يسر ولا تعسر


اخذني موتكم ياوابه ماذا يقولون اليماعه الا ما تزوج الواحد وقعد يدوك بالشوارع هاه كل واحد يحفظ فلوسه ويتزوج وخوفتي ينتظر تخفيض المهر ثم يردد يليل ما أطولك]

[مالي غيرك]

مشكور ةاختي الكبيرة ذات الشان
على التوضيح الجميل
والحمد لله انه انتهى الحل
خخخخخخخخخخخخخخخخخ

[ابوعلاء]

والله ماقصروا
والله يجعلها عامة دايم
ويبشرون بالخير00000
وبيض الله وجيههم

[بن فارس]

كثرت الاقاويل وتعددت ولم تطبق ماهي الاسباب

منذو صدور الامر هذا ولم آرى احد الا قل قليل تزوج بهذا الامر

فهل هي اقاويل ام تحديات ام اقتراحات وجاء من رفض او عارض هذا الامر

من لديه خبر اكيد فله الشكر على التوضيح

[كحلااااااااااان]

:bangin: ثنو وثلثو وربعو
:cry_1: ودك بالخراب انت ؟
الا هذي لا تكلم فيهاااااااااااا واحــــــــــد



والله فن يجي القربع قربع:bangin: :bangin: :bangin: :bangin