طالبة العلم
01-19-2018, 10:46 AM
شرح حديث: إني امرأة أشد شعر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة
عن أم سلمة رضي الله عنها قال: قلت: يا رسول الله، إني امرأة أشدُّ شَعْر رأسي، أفأنقُضُه لغسل الجنابة؟ وفي رواية: والحيضة، قال: ((لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات))؛ رواه مسلم.
المفردات:
(أشد شعر رأسي)؛ أي: أَضفِره وأَفتِله.
(أنقضه)؛ أي: أحله.
((حثيات)): جمع حثية، والحَثية الحَفنة.
البحث:
لفظ حديث أم سلمة عند مسلم: "قالت: قلت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: ((لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حَثيات، ثم تفيضين عليك الماء، فتطهرين)).
وفي رواية لمسلم من طريق عبدالرزاق: "فأنقضه للحيضة والجنابة؟ فقال: ((لا...))"؛ الحديث.
ومعنى: (أشد ضفر رأسي)؛ أي: أُحكِم فَتْل شَعري.
وقد روى مسلمٌ عن عبيد بن عمير قال: (بلغ عائشة أن عبدالله بن عمر يأمر النساء إذا اغتسلنَ أن ينقضن رؤوسهنَّ، فقالت: يا عجبًا لابن عمر هذا يأمر النساء إذا اغتسلنَ أن ينقضن رؤوسهن، أفلا يأمرهنَّ أن يَحْلِقْنَ رؤوسهنَّ؟ لقد كنتُ أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ولا أَزيد على أن أُفرغَ على رأسي ثلاث إفراغات).
هذا ويحتمل أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما إنما كان يأمر النساء بنقض رؤوسهن على سبيل الاستحباب، فخشِيَت عائشةُ أن يفهَم النساء من ذلك الإيجابَ، فبيَّنت أنها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنقض ضفر رأسها.
وأما قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة: ((انقضى شَعركِ واغتسلي))، فإنه لم يكن هذا الاغتسال للطهر من الحيض، وإنما كان غسل تنظيف، وذلك أن عائشة كانت أحرَمت بعمرة، ثم حاضت قبل دخول مكة، فأمرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تنقض رأسها، وتمشط شعرها، وتغتسل، وتُهِلَّ بالحج، وهي حينئذٍ لم تَطهُرْ من حيضها، هذا ويجب على المرأة أن تدلِّك رأسها في الاغتسال من الحيض؛ حتى يصل الماء إلى أصول الشعر.
ما يفيده الحديث:
1- أنه لا يجب على المرأة نقضُ ضفرها عند الاغتسال من الجنابة والحيض.
الالوكة
عن أم سلمة رضي الله عنها قال: قلت: يا رسول الله، إني امرأة أشدُّ شَعْر رأسي، أفأنقُضُه لغسل الجنابة؟ وفي رواية: والحيضة، قال: ((لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات))؛ رواه مسلم.
المفردات:
(أشد شعر رأسي)؛ أي: أَضفِره وأَفتِله.
(أنقضه)؛ أي: أحله.
((حثيات)): جمع حثية، والحَثية الحَفنة.
البحث:
لفظ حديث أم سلمة عند مسلم: "قالت: قلت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: ((لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حَثيات، ثم تفيضين عليك الماء، فتطهرين)).
وفي رواية لمسلم من طريق عبدالرزاق: "فأنقضه للحيضة والجنابة؟ فقال: ((لا...))"؛ الحديث.
ومعنى: (أشد ضفر رأسي)؛ أي: أُحكِم فَتْل شَعري.
وقد روى مسلمٌ عن عبيد بن عمير قال: (بلغ عائشة أن عبدالله بن عمر يأمر النساء إذا اغتسلنَ أن ينقضن رؤوسهنَّ، فقالت: يا عجبًا لابن عمر هذا يأمر النساء إذا اغتسلنَ أن ينقضن رؤوسهن، أفلا يأمرهنَّ أن يَحْلِقْنَ رؤوسهنَّ؟ لقد كنتُ أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ولا أَزيد على أن أُفرغَ على رأسي ثلاث إفراغات).
هذا ويحتمل أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما إنما كان يأمر النساء بنقض رؤوسهن على سبيل الاستحباب، فخشِيَت عائشةُ أن يفهَم النساء من ذلك الإيجابَ، فبيَّنت أنها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنقض ضفر رأسها.
وأما قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة: ((انقضى شَعركِ واغتسلي))، فإنه لم يكن هذا الاغتسال للطهر من الحيض، وإنما كان غسل تنظيف، وذلك أن عائشة كانت أحرَمت بعمرة، ثم حاضت قبل دخول مكة، فأمرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تنقض رأسها، وتمشط شعرها، وتغتسل، وتُهِلَّ بالحج، وهي حينئذٍ لم تَطهُرْ من حيضها، هذا ويجب على المرأة أن تدلِّك رأسها في الاغتسال من الحيض؛ حتى يصل الماء إلى أصول الشعر.
ما يفيده الحديث:
1- أنه لا يجب على المرأة نقضُ ضفرها عند الاغتسال من الجنابة والحيض.
الالوكة